福建省建甌市芝華中學2019-2020年高二上學期第一次月考歷史試題(會考)Word版缺答案

福建省建甌市芝華中學年二上學期第一次月考歷史試會版缺答案建甌芝華學高二歷史考試卷（會考（滿分：100分

1-3班使用考試時間：90分鐘）一、單項選擇題（每題2分，小題共60分1.春秋戰(zhàn)國時期，儒家提出的治社會方案的主張()A．以法律制度規(guī)范社會．強權政治規(guī)范社會C．以倫理道德規(guī)范社會．道法自然規(guī)范社會2.儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文的主流是()A.秦后B.漢后C.代后D.宋代3.春戰(zhàn)國時期某一思想流派的代表人物主張“非樂”他認為非樂并非認為樂不美,而因為樂會“虧奪民衣食之材”所要禁止。上述思想家最有可能是()A.墨B.孟C.莊D.韓非4.《書·武帝紀》記載:“今壞樂,甚閔焉故詳延天下方聞之,咸薦諸朝。其令禮官勸學講洽,舉遺興禮以天下先。太常其議予博士弟,崇黨之化以賢材焉。”武帝“勸學”的根本目的是()A.確儒學統(tǒng)治地位B.促成社會重學風氣C.恢西周禮樂文明D.強化君主專制制度5.“人自有定盤,萬化根源在心。卻笑從前顛倒,枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了A.孟的“仁政”B.董仲的“獨尊儒術”C.王明的“心學”D.顧炎的“經(jīng)世致用”6.明后一知識分子開始對朝覆亡的原因進行沉痛的理性反思。他們認,明中葉以來“陽明學說之風行天下而蠹壞世道人心,甚至人束書不觀而從事于游談,空談心性而不致當世實務故致士林無恥以于稷丘墟”。據(jù)此他們主張()A.穿吃飯即人倫物理B.經(jīng)世致用C.天為,君為客D.唯物義7.譚同稱:“孔教亡而三代下可讀之書矣……以冀萬一有當于孔教,則黃梨洲《明夷待訪錄》其庶幾乎!其次為王船山遺書。皆于君民之,隱恫焉!”譚嗣同在此贊揚兩人都-18

福建省建甌市芝華中學年二上學期第一次月考歷史試會版缺答案A.批君主專制B.贊成民主自由C.主工商皆本D.提經(jīng)世致用8．孔子、孟子、程頤、朱熹、陽明等人思想的共同點是A.“仁”B.“外無物C.理”D.“物致知”9.朱認為“君權”是符合“天”的，君主應循天之理，按天理的原則治理國家，要完全摒棄一切私意，轉為天下之大公。朱熹在此強調的:A.“君權神授定主意志天理B.“君為臣綱范臣秩序C.“天人感應主天意教民眾D.君主亦應“存天理，滅人欲”10．顧炎武決心做到文之不關乎六經(jīng)之旨、當世之務者，一切不為此可見他A．強調實地調查B．反對主專制．維護儒家正統(tǒng)D．主張經(jīng)世致用11.臺作家柏楊認為：中國文化似一條壯觀偉大的河流，但是到了14世紀終淤塞成一個醬缸，構成一個龐大而可哀的時代“醬缸”現(xiàn)象的主要因素是A．專制制度B．罷黜家”教一”．程朱理學12.馮友蘭在《中國哲學史》一書中寫道：在這個時(明，在某些方面，中國的文化有了重大進展?！俜椒矫?，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指：A．宋明理學的統(tǒng)治地位喪失B對傳統(tǒng)儒學地位的徹底否定C．傳統(tǒng)對儒家思想的批判繼承D倡導“自由思想13．明理學家普遍倡導“存理欲”的休養(yǎng)論格”的認識論賢圣”的境界論家平天下”的功論，其根本出發(fā)點是)A．修生養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng)．培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C．樹立理學的統(tǒng)治地位．范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧14.顧武認為:“封建之意于縣之中，而天下治矣?！饨ㄖ?，其專在下；郡縣之失，其專在上?！裰苏撸M四海之內為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制下列對顧炎武這一言論的理解正確的是：A．反對君主制度．倡行“郡國并存”制度C．主張削弱君權．體現(xiàn)近代民權思想15．景帝時，司馬相如的賦沒有起天子注意。武帝時既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間從之臣……朝夕論思，日月獻納時，奏御者千有余篇。由此，對賦的理解不正確的是-28

福建省建甌市芝華中學年二上學期第一次月考歷史試會版缺答案A．契合時代的文化需求．為統(tǒng)治者“潤色鴻業(yè)”C．宣揚道家的無為思想．為閱讀者“鋪陳氣勢”16僧揮翰狂且逸，獨任天機摧格律。龍虎慚因點畫生，雷霆卻避鋒芒疾唐詩人竇冀的這首詩描述了當時一位書家的創(chuàng)作情景。與這一描述相符的書法作品()ABCD17.西文《維摩詰所說經(jīng)》下卷殘),現(xiàn)存于甘肅武威市博物館。推測該經(jīng)是宋仁宗年間(1141~1195年)印本有字歪,還有的,因字模放置不平,印出的字一半輕一重”,有的行格歪,行距寬窄不一等。據(jù)此可知()A.雕印刷已走向衰落B.西印刷技術落后C.宋有了活字印刷品D.印術已普遍應用18.有者:兩類人不能聽明(明代散曲、傳)一類是指點江山、慷慨激昂的,聽了就會融化了那虛無縹緲的“江山”,歸到真實與溫馨的“屋檐”;另一類是喜歡經(jīng)史子集的人,聽了就會不愛孔子愛妻子,不敬人敬愛人。這表明(A.明深受宋明理學的影響B(tài).當時君主專制空前強化C.明體現(xiàn)市民的文化需求D.時人嚴重缺乏愛國精神19.錢在《中國文化史導論》中指出牧、商業(yè)起于內不足，內不足則需向外尋求……農耕可以自給，無事外求，并必繼續(xù)一地，反復不舍……草原與濱海地帶，其所憑以為資生之地者不僅感其不足，抑且深苦其內部之有阻害認為各種文化形成的根源是A.需求差異B.民族差C.活方式D.自然環(huán)境20.有者認為元以后，中文明開始呈現(xiàn)出復雜的二元性：一是商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是A．風俗畫和文人畫．話本和小說C．漢賦和唐詩．曲和京劇21．朝時期雜劇流行,雜劇的創(chuàng)造和演出興盛，城市里“瓦肆勾”紛紛出現(xiàn)，到明淸-38

福建省建甌市芝華中學年二上學期第一次月考歷史試會版缺答案時期古典小繁榮，晚清則產(chǎn)四大譴責小說，這反映出A.中國古文化源遠流長民間思想的廣泛傳播C.文化政策影響文化現(xiàn)象D.化是社會經(jīng)濟政治的反映22.“類歷史發(fā)展的過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。人類歷史上各種文明都以各自的獨特方式為人類進步作出了貢獻中華民族對近代西方文明影響最為深刻的是A．四大發(fā)明B．天文法．唐詩宋詞D．中醫(yī)23.閱讀以下對某一著述的評論：評論一：“百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文”；評論二：“其書羅列甚遠之國，指掌形勢可謂奇書”；評論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書”。據(jù)上述評論推斷此書應該是A子改制考》B國圖志》C演論》D法議》24.“作為一場政治運動，百日維新短命而敗，但作為一場更廣闊意義上的社會文化運動，自有其成功之處里“成功處”主要是指戊戌變法A．阻止了民族危機的繼續(xù)加深．改革了封建君主專制體制C．在社會上起了思想啟蒙作用．動搖了儒家思想正統(tǒng)地位25.1917年青年》2卷6發(fā)表了胡適的《朋友兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還，剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單?！痹撛姡篈．具有明顯的反封建斗爭精神．體現(xiàn)了文學革命的成果C．宣傳了民主科學的思想理念．否定了傳統(tǒng)的道德觀念26．戊戌變法期間，湖南《湘報發(fā)表了《醒世歌若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本是渾圓物，誰是中央誰四旁。”這首詩歌所表達的主要思想是A．提倡維新變法．鼓勵人們向西方學習C．宣傳科學救國．勸導國人放棄天朝觀念27.中國啟蒙思想家嚴復認為進論“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏天算格致”。這表明嚴復宣揚進化論的目的是A．發(fā)展近代科技C．反對專制迷信

B．提倡自由平等D．推動社會變革28.梁啟超說:“蓋當購此圖(世地)時,曾在京師費一二月之久,遍求而不得。后輾轉托,始從上海購來。(世界地圖)至后會中人視同拱,日出求人來觀。偶得一個來,即欣喜無量反了-48

福建省建甌市芝華中學年二上學期第一次月考歷史試會版缺答案A.維派看到“開民智”的重要性B.西學中國得到廣泛傳播C.維變法重視與群眾運動相結合D.國人醒認識到世界潮流29.頑派在攻擊近代某思想家時說“其談治術則專主西學,欲將中國數(shù)千年相承大經(jīng)大法一掃刮絕事事時時以師法日本長策?！痹撍枷爰易钣锌赡苁?)A.魏B.張之C.康有D.胡適30．有學者指出:“這場運動是鴉片戰(zhàn)爭后最為深刻的思想文化革新運,對代中國的思想、文化與政治產(chǎn)生了巨大的塑造作用。”“這場運動”最大的歷史意義是()A.動了舊思想的統(tǒng)治地位B.弘揚了科學民主精神C.傳了馬克思主義思想D.開啟了思想解放潮流二、非選擇題，4題共40分（10分）．讀材料，回答下面問題。民本思想是傳統(tǒng)文化的重要組成部,本思想自出現(xiàn)以來不斷發(fā)展變化。閱讀下列材:材料一“為貴,社稷次之,君輕。是故得乎丘民而為天子,得天子為諸侯,得諸侯為大夫?！薄睹献印けM心下》材料二“蓋侈用則傷財傷必至于害民。故愛民必先于節(jié)用?！薄懊窀粍t不至獨貧;民貧則不能獨富。有若深言君民一體之,以公之厚,為人上者所宜深思者也?！薄祆洹墩撜Z集注》材料三

至于到了封建末世當民主義開始萌動之際古老民本主義再度發(fā)揮其社會批判功能,并成為生發(fā)近代民主主義生長點清初黃宗(的名明待訪錄便承襲了前輩的民本主義思想,提出國君是“天下之大害”的驚世駭俗命題,向流行于當世的“君為天下主”的傳統(tǒng)論調提出挑戰(zhàn)?！幾择T天瑜《中華文化史》請回答(1)據(jù)料,概括孟子的核心主張。結合所學知識指出這一主張產(chǎn)生的背景(3分-58

福建省建甌市芝華中學年二上學期第一次月考歷史試會版缺答案(2)據(jù)料,指出朱熹提倡的愛民方,并分析朱熹主張愛民的根本目的。(3分)(3)據(jù)料三,概況“到了封建世”民本思想的新發(fā)展并指出這一發(fā)展對后世的影響。(3分(4)綜上述材料,并結合所學概括民本思想發(fā)展的特點(1分)（10分材一仲復對曰春秋大一統(tǒng)者地之常經(jīng)古之通誼也今異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙?、所謂天子者，執(zhí)天下之大權者也。其執(zhí)大權奈何？以天下之權寄之天下之人，而權乃歸之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權以各治其事，而天子之權乃益尊?！櫻孜洹度罩洝凡牧先?、所謂君者，代眾民任此公共保全安樂之事。為眾民之所公舉，即為公民之所公用。民者如店肆之東人，君者乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤易明也。眾民所歸，乃舉為民主，如美、法之總統(tǒng)?！涤袨椤睹献游ⅰ氛埢卮穑?1)據(jù)材料一、二，概括董仲舒的建議與顧炎武的觀點）(2)結合所學知識，簡要說明董仲舒建議對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響2分）(3)概述材料所述三個歷史時期儒家思想內涵的演變）-68

福建省建甌市芝華中學年二上學期第一次月考歷史試會版缺答案(10分33.根據(jù)材料并結合所學識回答問題。材料

在中國古代,天文和歷法一直受高度重視文學家和君主有著密切的關系,他們是官方政府機構不可或缺的人員公元1851年歷代政權頒行了100余歷法正是中國最古老的歷書形成于公元前世紀包含了許多關于氣候、星象及物候方面的敘述按年十二個月的順序排列。古代的歷現(xiàn)在名為“農歷”或“陰歷”仍決定人們歡度“春節(jié)”以及“中秋”“端午”等節(jié)日的具體日期。天象觀測有助于制定更為準確的歷法。古代史書中有著連續(xù)的有關日食、月食與星象變化的記錄,并從政治角度解釋這些現(xiàn)明確記錄了公元前186呂后當政時發(fā)生了一次日,但現(xiàn)代天文學研究表明,所日絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減:統(tǒng)治者殘暴記的日食現(xiàn)象就;統(tǒng)治者開,食便很少發(fā)生?！幾岳罴s瑟《中華科學文明史》(1)根據(jù)材料并結合所學知識,概指出中國古代重視天文歷法的表現(xiàn)(5分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識,說影響中國古代天文學科學性的因素(5分)(10分34．鴉片戰(zhàn)爭后，先進國人開始開眼看世界，向西方學習成為近代中國思想解放的潮流，一浪高過一浪。從學造器物、仿行制度到提倡思想解放，不斷探求強國之路。閱讀下列材料材料一

二十多年前草寫《中國政治思想史》的時候，我所看見康氏的著作不過是現(xiàn)在所看見中的一小半。他的思想，我既不能有全面的認識，也不曾作深入的剖析。因此我的論斷不免有舛誤的地方。例如我說氏以立憲為?；手侄危势渌栒僬邽榧倜駲?。托孔子以-78

福建省建甌市芝華中學年二上學期第一次月考歷史試會版缺答案為變法之口實，故其所號召者為假維新他的著作，細研他的思想之后，我發(fā)現(xiàn)這個論斷幾乎與真相恰相反背?，F(xiàn)在我認為這兩句話可以改為“康氏以?；蕿榱椫侄?，其所號召者為漸進之真民主。謂孔子為改制之圣人，其所企求者實為制度與思想之