福建省龍巖市名校高三3月檢測(cè)daan

2022屆高三下期語(yǔ)文試題參考答案本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)沒有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)第二階段的飛躍”說(shuō)法有誤，原文為“這里還有一個(gè)運(yùn)用知識(shí)的問(wèn)題，中國(guó)從前就笑話那些‘老學(xué)究'，因?yàn)樗麄冇兄R(shí)不會(huì)用，也不能達(dá)到智慧的高度”,可知是因?yàn)樗麄冇兄R(shí)不會(huì)用，也不能達(dá)到智慧的高度。本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！熬涂梢匀〉脼楦脑焐鐣?huì)、改造世界而進(jìn)行的社會(huì)斗爭(zhēng)的勝利”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文為“而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”，說(shuō)的是變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量，并不是說(shuō)就可以取得為改造社會(huì)、改造世界而進(jìn)行的社會(huì)斗爭(zhēng)的勝利。”在生活上表現(xiàn)遲鈍，對(duì)一般問(wèn)題不感興趣的人便是真正有智慧的人”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“真正有智慧的人,看上去好像還有點(diǎn)遲鈍。這是因?yàn)樗弥腔廴タ紤]深邃的問(wèn)題，對(duì)一般問(wèn)題反而不感興趣,不愿去花心思”，說(shuō)的是真正有智慧的人，看上去好像還有點(diǎn)遲鈍，但反過(guò)來(lái)并不能成立，不能說(shuō)“在生活上表現(xiàn)遲鈍，對(duì)一般問(wèn)題不感興趣的人便是真正有智慧的人工D.“用系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)來(lái)培養(yǎng)智慧，有助于我們?cè)趯W(xué)習(xí)中保持辯證唯物主義的立場(chǎng)”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，原文為“在這個(gè)問(wèn)題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動(dòng)地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場(chǎng)”“所以我們應(yīng)該考慮智慧與知識(shí)的體系即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)之間的關(guān)系。這樣就把問(wèn)題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)。我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系”，可知文本強(qiáng)調(diào)我們要站在辯證唯物主義對(duì)的立場(chǎng)，要用系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)來(lái)培養(yǎng)智慧，但并沒有說(shuō)二者之間的關(guān)系，選項(xiàng)的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。原文“這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想”“人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍”可知“人的認(rèn)識(shí)的兩次飛躍”指由感性上升到理性，再由理性回到實(shí)踐檢驗(yàn)，形成新的理性認(rèn)識(shí)。“思考和知識(shí)應(yīng)該是經(jīng)常同步而行，不然，知識(shí)就是個(gè)死物”強(qiáng)調(diào)的是思考的重要性。“咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之”強(qiáng)調(diào)的是躬行實(shí)踐比識(shí)見言論更重要。C.“你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的作用。D.“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”，意思是知道和理解得越清楚，行動(dòng)和實(shí)踐越扎實(shí)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)和理解也就會(huì)更加清楚。符合“人的認(rèn)識(shí)的兩次飛躍”的觀點(diǎn)。.①材料一是在否定常見錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出正確的觀點(diǎn)；②材料二是在文章開篇部分就直接提出要論證的中心觀點(diǎn)。（本題4分，答對(duì)一點(diǎn)給2分）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。由材料一開頭“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)”可知材料一是在否定常見錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出正確的觀點(diǎn)；由材料二第一段“在這里講講我這個(gè)主張：要有智慧，就必須懂得并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物”可知材料二是在文章開篇部分就直接提出要論證的中心觀點(diǎn)。.①人的主觀可以通過(guò)實(shí)踐去掌握了解客觀規(guī)律，“服勞奉養(yǎng)，躬行孝道”的過(guò)程就是“學(xué)孝”的過(guò)程；②認(rèn)識(shí)要通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能成為正確的認(rèn)識(shí)，踐行“孝道”也是檢驗(yàn)自己理解的“孝道”是否正確的過(guò)程；③人在實(shí)踐中能積攢豐富的經(jīng)驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，故而踐行“孝道”又是對(duì)“孝道”的發(fā)展。（總6分，一點(diǎn)2分）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。由材料一“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)”可以知道人的主觀可以通過(guò)實(shí)踐去掌握了解客觀規(guī)律，“服勞奉養(yǎng)，躬行孝道”的過(guò)程就是“學(xué)孝”的過(guò)程;由材料一“人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反應(yīng)過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法”可知認(rèn)識(shí)要通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能成為正確的認(rèn)識(shí)，踐行“孝道”也是檢驗(yàn)自己理解的“孝道”是否正確的過(guò)程；由材料一“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的重復(fù)，才能夠完成”可知人在實(shí)踐中能積攢豐富的經(jīng)驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，故而踐行“孝道”又是對(duì)“孝道”的發(fā)展。（二）（16分）.C（A項(xiàng)，大隊(duì)長(zhǎng)讓小孩讀書寫字、游泳跳馬，不是因?yàn)樗昙o(jì)小、不能耍刀玩槍；B項(xiàng)，“未能及時(shí)救出大隊(duì)長(zhǎng)，說(shuō)明他斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足”于文無(wú)據(jù)；D項(xiàng)，大隊(duì)長(zhǎng)被捕犧牲與未能找到副隊(duì)長(zhǎng)無(wú)必然關(guān)聯(lián)。）.A（“也舒緩了敘事節(jié)奏”有誤。）.①跳馬是小孩與大隊(duì)長(zhǎng)之間的情感紐帶，聯(lián)結(jié)情節(jié)和人物；②跳馬是刻畫人物的重要細(xì)節(jié)，豐富了人物形象；③跳馬隱含了戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信念和愛國(guó)精神的傳承，深化了小說(shuō)主旨。評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（4分）.示例一：大隊(duì)長(zhǎng)是主人公。①大隊(duì)長(zhǎng)著墨不多，卻是故事的核心，情節(jié)始終圍繞著大隊(duì)長(zhǎng)展開；②寫小孩是為了側(cè)面表現(xiàn)大隊(duì)長(zhǎng)，小孩成長(zhǎng)的背后是大隊(duì)長(zhǎng)的關(guān)愛和期許；③大隊(duì)長(zhǎng)形象體現(xiàn)了樸素的愛國(guó)精神、抗戰(zhàn)必勝的信念及對(duì)國(guó)家未來(lái)的期許，是小說(shuō)的主旨所在。示例二：小孩是主人公。①小孩著墨最多，故事圍繞小孩展開；②小孩的成長(zhǎng)貫穿始終，人物形象更為飽滿；③小孩身上寄托著革命必勝的信念和體育強(qiáng)國(guó)的未來(lái)，是小說(shuō)的主旨所在。評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給6分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）【答案】10.A. 11.D12.D.（1）那些害政害人最嚴(yán)重的，景進(jìn)是第一個(gè)。（2）我已經(jīng)答應(yīng)過(guò)周匝，我感到很不好意思見到這三個(gè)人，你所講的都很正確，但還應(yīng)當(dāng)看在我的面子上委屈執(zhí)行一下。.①在于“人事”。②他寵幸伶人，任其干預(yù)政事，失去天下心；③聽信讒言，殺害忠良?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：一個(gè)叫敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗頓時(shí)臉色大變，眾戲子因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理地解釋說(shuō)：“治理天下的人只有一個(gè)，你還在那呼誰(shuí)呢？”莊宗隨即轉(zhuǎn)怒為喜，厚厚地封賞了敬新磨。磨徐日”中“新磨”是“日”的主語(yǔ)，中間不宜斷開，排除CD?！袄硖煜抡咧挥幸蝗恕笔峭暾木渥樱罢l(shuí)”是“呼邪”的前置賓語(yǔ)，“尚誰(shuí)呼邪”前面斷開；“厚賜之”中“厚”是修飾“賜”的，中間不宜斷開，排除B。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。D.“教坊：負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人詩(shī)并配樂(lè)，其功能與漢代的樂(lè)府機(jī)構(gòu)一致”說(shuō)法錯(cuò)誤，樂(lè)府才是負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人詩(shī)并配樂(lè)。教坊是古時(shí)管理宮廷音樂(lè)的官署。唐代開始設(shè)置，專掌雅樂(lè)以外的音樂(lè)、舞蹈與百戲等的教習(xí)、排練及演出等事務(wù)。所以教坊與漢代的樂(lè)府機(jī)構(gòu)功能不一致。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。1）.“他一律不予上報(bào)”說(shuō)法有誤，原文為“為政不避權(quán)豪，伶宦請(qǐng)托，書積幾案，一不報(bào)“報(bào)”，不是上報(bào)的意思，而是回復(fù)的意思，“一不報(bào)”的意思是他一個(gè)也不給回復(fù)。[13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“蠹”，名詞用作動(dòng)詞，危害；“為”，是；“首”，第一個(gè)。（2）“許工答應(yīng)；“慚”，不好意思；“屈意”，委屈心意；“行”，執(zhí)行?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”可知?dú)W陽(yáng)修認(rèn)為在于“人事”。由“諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭(zhēng)以貨賂結(jié)之”可知他寵幸伶人，任其干預(yù)政事，失去天下心；由“帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無(wú)完膚，明日，傳召殺之”可知聽信讒言，殺害忠良。參考譯文：莊宗自幼精通音律，因此伶人深得他的寵愛，常常陪侍在他身邊。莊宗有時(shí)就自己在臉上涂上一些粉墨，和伶人一起在后宮庭院里嬉鬧，以此來(lái)討得劉夫人的歡心，他還為自己取了個(gè)藝名叫“李天下二曾經(jīng)因演戲的緣故，莊宗自己喊自己“李天下，李天下”，一個(gè)叫敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗頓時(shí)臉色大變，眾戲子因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理地解釋說(shuō)：“治理天下的人只有一個(gè)，你還在那呼誰(shuí)呢？”莊宗隨即轉(zhuǎn)怒為喜，厚厚地封賞了敬新磨。優(yōu)伶?zhèn)兂３鋈胗诨蕦m，捉弄欺負(fù)士大夫，大臣們非常憤恨，但又不敢對(duì)他們生氣，反而有人依附或拜托他們求得后唐帝的恩澤，四面八方的藩鎮(zhèn)官員們也爭(zhēng)相賄賂、巴結(jié)。害政害人最嚴(yán)重的，景進(jìn)是第一個(gè)。景進(jìn)喜歡采集一些民間小事說(shuō)給后唐帝聽，后唐帝也想知道一些外面的事情，于是把景進(jìn)當(dāng)作自己的耳目。景進(jìn)每次去后唐帝那里報(bào)告事情，后唐帝都要讓左右的人們退下去后才問(wèn)他，因此景進(jìn)也乘機(jī)說(shuō)別人一些壞話，干預(yù)政事。從將相大臣往下的官員們都害怕他。當(dāng)初在胡柳戰(zhàn)役中，伶人周匝被梁人生擒，莊宗常常思念他。等到后唐軍攻入汴梁的那一天，周匝在馬前謁見莊宗，莊宗非常高興。周匝在莊宗面前哭訴道：“臣之所以能夠得以保全到今天，全仰仗梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的鼎力相助，希望陛下能夠封賞給他們兩個(gè)州，用以回報(bào)他們對(duì)我的恩情J莊宗當(dāng)即答應(yīng)了他的請(qǐng)求。郭崇韜在一旁勸說(shuō)道：“陛下應(yīng)當(dāng)封賞那些與您共同奪取天下的人，這些人全都是英豪忠勇之士。如今大功剛剛告成，這些人中還沒有一個(gè)得到封賞，現(xiàn)在卻要首先任命一個(gè)伶人擔(dān)任刺史，恐怕陛下會(huì)從此失掉天下人的心莊宗對(duì)崇韜說(shuō)：“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，這讓我不好意思見到這三人。你的話雖然剛正，但你還是為我委屈心意去做吧?！弊罱K封陳俊為景州刺史、儲(chǔ)德源為憲州刺史。當(dāng)時(shí)親軍中有跟從后唐帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北而沒有封得刺史的人無(wú)不憤怒嘆息。起初，羅貫任禮部員外郎，性情剛直，被郭崇韜賞識(shí),任用他去當(dāng)河南縣令。他在任河南縣令期間，處理政事從不回避那些有權(quán)有勢(shì)之家，伶人宦官們請(qǐng)求托辦事情的書信堆滿了桌子，他一個(gè)也不給回答，把這些書信全部拿去讓郭崇韜看，郭崇韜把這些事上奏給后唐帝，因此那些伶人宦官們對(duì)羅貫恨得咬牙切齒。河南尹張全義也認(rèn)為羅貫很高傲，十分討厭羅貫，派奴婢告訴皇后，皇后和伶人宦官們一起詆毀羅貫，后唐帝聽了雖然內(nèi)心很生氣，但還沒有發(fā)作出來(lái)。正好這時(shí)后唐帝自前往壽安察看修筑坤陵的人們，這里的道路泥濘，橋梁多數(shù)也毀壞。后唐帝就問(wèn)主管這里的是誰(shuí)，宦官們回答后唐帝說(shuō)是河南縣令羅貫。后唐帝聽了十分生氣，下令把羅貫抓入監(jiān)獄。監(jiān)獄吏們用棍子打他，打得羅貫體無(wú)完膚。第二天，后唐帝下詔要把羅貫殺死。（節(jié)選自《資治通鑒?后唐紀(jì)》）唉！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《伶官傳序》）15.C【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“營(yíng)造山間閑適寧?kù)o的氛圍”分析錯(cuò)誤。從“空”“哀”“雁”“寒”等分析，應(yīng)是營(yíng)造一種憂傷凄涼的氛圍。16.同意。①前四句寫詩(shī)人獨(dú)坐山中，抬頭望月，看見秋月徘徊，已扣“望”字，為接下來(lái)描寫秋山月夜景色做鋪②所用“明月”意象，蘊(yùn)含思鄉(xiāng)懷人之情，與最后一聯(lián)抒發(fā)對(duì)故友的思念之情相呼應(yīng)，暗含酬贈(zèng)之意。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的能力。詩(shī)歌前兩句直抒胸臆，“愁客坐山隈”中，“愁客”指的是詩(shī)人自己，此處寫了詩(shī)人獨(dú)坐在秋山中的山水隱蔽處，心里充滿憂思。而“明月正裴回”是寫詩(shī)人此時(shí)抬頭望去，發(fā)現(xiàn)頭頂一輪明月正在空中停留，“明月”即為詩(shī)人所望之物，暗示此時(shí)詩(shī)人正在“望二而結(jié)合后面內(nèi)容可知，“亭亭”“皎皎”等都是在寫詩(shī)人望月后看到的景象，因此可知，此聯(lián)為接下來(lái)描寫秋山月夜景色做了鋪墊。第二聯(lián)借景抒情，此時(shí)月光皎潔，月色籠罩大地，“月亮”有著“思鄉(xiāng)懷人”之意。古人經(jīng)常將“月”入詩(shī),來(lái)表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)或親友的思念之情。在這里，詩(shī)人看到這月色，也忍不住想起了遠(yuǎn)方的朋友，因此便借“月亮”來(lái)表達(dá)對(duì)友人的思念之情，恰與尾聯(lián)“獨(dú)軫離居恨，遙想故人杯”呼應(yīng)，相隔兩地，難以相見，便以此月色酬寄友人，聊表思念。故同意前四句“望”意和“酬”意俱見。（1）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 （2）位卑則足羞，官盛則近諛（3）余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之D19.B20.①該圖形既凸顯了建盞古樸的外形，②又融入漢字“盞”來(lái)突出建盞的特性，設(shè)計(jì)巧妙、形神兼?zhèn)洌瑯O具中華文化的意蘊(yùn)。【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。古樸：指樸素而有古代的風(fēng)格。簡(jiǎn)樸：樸素簡(jiǎn)單。建盞是宋代的名瓷，則有古代的風(fēng)格，應(yīng)選用“古樸”；渾然一體：融合成一個(gè)整體，不可分割。水乳交融：像水和乳汁那樣融合在一起，比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密。語(yǔ)境指用建盞品茗給人的感覺融洽。應(yīng)選用“水乳交融”；描繪：描寫，也說(shuō)描畫。描摹:照著底樣寫和畫；用語(yǔ)言文字表現(xiàn)人或事物的形象、情狀、特性等。此處指詩(shī)歌反應(yīng)的詩(shī)人的精神境界,應(yīng)選用“描摹”；映射：映照；照射；反射；反映。折射：比喻通過(guò)某種方式反映出事物的表象或?qū)嵸|(zhì)來(lái)。此處指建盞上的紋路反映文人墨客的人文情懷。應(yīng)選用“折射二故選D。19題詳解】劃線句子有三處語(yǔ)?。阂皇恰熬哂腥の缎缘牧餍杏谒未摹闭Z(yǔ)序不當(dāng)，表示時(shí)間的定語(yǔ)要放在前面，改為“流行于宋代的具有趣味性的”；“是成為根本驅(qū)動(dòng)建盞發(fā)展的原因”句式雜糅和語(yǔ)序不當(dāng)，改為“是驅(qū)動(dòng)建盞發(fā)展的根本原因”或“成為驅(qū)動(dòng)建盞發(fā)展的根本原因”。只有B項(xiàng)修改正確。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。圖形標(biāo)識(shí)以建盞為元素進(jìn)行創(chuàng)作，以黑色為主色調(diào)，標(biāo)識(shí)視覺巧妙、識(shí)別度高凸顯了建盞古樸的外形；融合盞與現(xiàn)代字體元素，組合創(chuàng)作出建盞融合現(xiàn)代字體的創(chuàng)意圖形，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化融合，寓意著水吉建盞小鎮(zhèn)塑造建盞最有影響力的發(fā)源地，千年小鎮(zhèn)醞釀千年不重樣的建盞，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，繽紛、神秘，形神兼?zhèn)洌瑯O具中華文化的意蘊(yùn)。.①水滴落到葉面上②達(dá)到清潔效果 ③卻能粘附在其表面【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。由上句“這些乳突和突起在荷葉表面匯聚成一個(gè)挨一個(gè)隆起的‘小山包可知，是在講“小山包”，所以下句應(yīng)該緊接“小山包”，排除選項(xiàng)AD；關(guān)聯(lián)詞“于是”應(yīng)該用于句首，排除選項(xiàng)C。故選B。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空處，結(jié)合下文“只能同葉面上'小山包’的頂端形成幾個(gè)點(diǎn)的接觸，并不能真正浸潤(rùn)葉面”可知，指的是“水滴落到葉面上被空氣層阻隔”只能同葉面上“小山包”的頂端形成幾個(gè)點(diǎn)的接觸，并不能真正浸潤(rùn)葉面，所以此處應(yīng)該填寫“水滴落到葉面上:第二空處，結(jié)合上句“水球吸附灰塵并滾出葉面”可知，荷葉就能達(dá)到清潔效果，所以此處應(yīng)該填寫“達(dá)到清潔效果”。第三空處，結(jié)合下文“而在乳突的尖端則是許多納米尺度的折疊結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)正是導(dǎo)致玫瑰花瓣高黏附特性的關(guān)鍵因素”可知，是在講玫瑰花瓣上具有高黏附特性，因此能粘附表面的小水珠，所以此處應(yīng)該填寫“卻能粘附在其表面二.審題立意：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。題干提供的是二元關(guān)系類材料，主要考查學(xué)生思辨能力，同時(shí)引導(dǎo)考生思考自身發(fā)展問(wèn)題。作文材料分兩部分，第一部分摘選了林清玄的兩句話。引導(dǎo)考生思考如何對(duì)待世界和如何對(duì)待自己的問(wèn)題。材料中的“窗子〃和〃鏡子〃都只是形象的