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廉潔文化與玉石文化廉潔文化與玉石文化/NUMPAGES3廉潔文化與玉石文化廉潔文化與玉石文化以玉比德，廉政司法紀(jì)檢監(jiān)察室陸增榮廉潔文化與玉石文化信宜市的玉文化淵源流長(zhǎng)，在古代玉被人格化，賦予了儒家文化，玉德作為了圣人君子修為的標(biāo)準(zhǔn)。古人認(rèn)為只有具備了這些玉德，才能實(shí)現(xiàn)人生最高的道德境界。玉德是玉文化的精髓，今人應(yīng)該吸取，濡養(yǎng)自身。東漢著名語(yǔ)言學(xué)家許慎在玉的“十一德”、“九德”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的把玉概括為“仁、義、智、勇、潔”五德，這五種道德標(biāo)準(zhǔn)與政法干警的核心價(jià)值觀“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”有非常密切的聯(lián)系，我們應(yīng)以玉石文化來(lái)倡導(dǎo)和構(gòu)建我們法院的文化建設(shè)，突顯法官冰清玉潔、潔身自愛(ài)的素養(yǎng)和風(fēng)貌。玉的五德之一是“仁”——“潤(rùn)澤以溫，仁之方也”，仁是儒家文化的核心，“仁者愛(ài)人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁是一種大愛(ài)。而玉溫潤(rùn)的天然特性與仁通感?！皾?rùn)澤”就是施惠，滋潤(rùn)恩澤，且是在無(wú)條件、默默的進(jìn)行著的，是那種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感覺(jué)，也像太陽(yáng)普照大地那樣，不需要炫耀，不需要回報(bào)。正好反映出法官必須要有默默無(wú)聞，不求回報(bào)，全心全意為人民服務(wù)的思想。“為民”是我們黨群眾路線在工作中的具體體現(xiàn)，執(zhí)法為民是我們法院干警的宗旨理念，我們要始終把人民群眾放在心中的最高位置。孩提時(shí)“包青天”為民請(qǐng)命的故事耳熟能詳；新時(shí)期，宋魚(yú)水等政法先進(jìn)人

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