2022-2023學(xué)年江蘇省句容市華陽(yáng)片區(qū)初三零診語(yǔ)文試題含解析

2022-2023學(xué)年江蘇省句容市華陽(yáng)片區(qū)初三零診語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．防止校園欺凌事件不再發(fā)生是個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方面、多領(lǐng)域齊心協(xié)力完成。B．讀經(jīng)典作品，會(huì)拓寬我們的人生感受和視野。C．這家工廠通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)流程，使生產(chǎn)效率比原來(lái)提高1.5倍，產(chǎn)品耗能比原來(lái)減少了1.2倍。D．和平時(shí)代，我們?nèi)匀灰^承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)。2．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如果我們一直恪守過(guò)去的行為模式與習(xí)慣，不尋求改變，未來(lái)我們必將深受其苦。B．漂流道兩邊的怪石嶙峋，地勢(shì)險(xiǎn)要，流泉飛瀑比比皆是。C．為了完成在全國(guó)的市場(chǎng)布局，我們?nèi)昵熬托袆?dòng)了，特別是在營(yíng)銷策略的制訂上可謂處心積慮。D．像你這種偷梁換柱、李代桃僵的做法，遲早會(huì)被明眼人識(shí)破。3．下列加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（）A．愜意（qiè）欺侮（wǔ）流水潺潺（chán）噤若寒蟬（jīng）B．?dāng)€集（cuán）腳踝（kē）五行八卦（háng）拾級(jí)而上（shè）C．單于（chán）糶米（tiào）暴戾恣?。╯uī）翹首以待（qiáo）D．蒿菜（hāo）隱晦（huì）嗤之以鼻（chì）探驪得珠（lí）4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目采用“和詩(shī)以歌”的形式，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略詩(shī)詞之美。B．在開(kāi)展“聚力脫貧攻堅(jiān)人大代表在行動(dòng)”活動(dòng)中，街道辦事處人大代表共走訪貧困戶近500多戶。C．防止校園欺凌事件不再發(fā)生是個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方面、多領(lǐng)域齊心協(xié)力完成。D．隨著城市街頭共享單車的出現(xiàn)，不僅給人們的出行帶來(lái)便利，而且環(huán)保、經(jīng)濟(jì)。5．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A．兩年前，世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)就在這美輪美奐的建筑中上演了一部青春序曲。B．茫茫人海中，能夠與一個(gè)人萍水相逢，即便是擦肩而過(guò)，也是一種難得的緣分。C．冰雪初融，江河日下，涓涓細(xì)流潤(rùn)澤萬(wàn)物，春天在人們不知不覺(jué)中悄然而至。D．大型武術(shù)舞臺(tái)劇《太極秀》融合聲光電技術(shù)，場(chǎng)面極其壯觀，令人嘆為觀止。6．“孝”是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，孝敬父母是學(xué)校的育人目標(biāo)之一，學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展以“孝”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)你仿照示例為本次活動(dòng)擬寫(xiě)兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目名稱。示例：“孝敬父母”主題班會(huì)A:_________________B:_________________在“孝敬父母”的主題班會(huì)上，同學(xué)們就如何孝敬父母進(jìn)行了激烈地討論。現(xiàn)在輪到你發(fā)言了，你想說(shuō)點(diǎn)什么呢？請(qǐng)用簡(jiǎn)明、連貫、得體的語(yǔ)言寫(xiě)出你要說(shuō)的話。_________________7．名句積累與運(yùn)用。蒹葭蒼蒼，__________。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》__________，__________，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子》）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。__________，__________?。愖影骸兜怯闹菖_(tái)歌》）莽紅塵、__________？__________！（秋瑾《滿江紅·小住京華》）《行路難》中，表現(xiàn)李白面對(duì)挫折積極向上，對(duì)理想執(zhí)著追求的句子是：__________，__________。白居易在《賣炭翁》中運(yùn)用肖像描寫(xiě)活畫(huà)出賣炭翁的形象，寫(xiě)出勞動(dòng)艱辛的句子是：__________，__________。在《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹運(yùn)用比喻修辭寫(xiě)出洞庭湖月下美景的句子是：__________，__________。晏殊《浣溪沙》中，上闋用“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)”，構(gòu)成“新”與“舊”的對(duì)比，下闋用“__________，__________”構(gòu)成“來(lái)”與“去”的對(duì)比，突出對(duì)時(shí)光流逝的感慨。8．閱讀《西游記》選段，回答問(wèn)題。①行者道：“菩薩，雖是這般故事，奈何他玷污了皇后，敗俗傷風(fēng)，壞倫亂法，卻是該他死罪。今蒙菩薩親臨，饒得他死因，卻饒不得他活罪。讓我打他二十棒，與你帶去罷?！逼兴_道：“悟空，你既知我臨凡，就當(dāng)看我分上，一發(fā)都饒了罷；也算你一番降妖之功。若是動(dòng)了棍子，他也就是死了?！毙姓卟桓疫`言，只得拜道：“菩薩既收他回海，再不可令他私降人間，貽害不淺！”②那菩薩才喝了一聲：“孽畜！還不還原，待何時(shí)也！”只見(jiàn)那怪打個(gè)滾，現(xiàn)了原身，將毛衣抖抖，菩薩騎上。菩薩又望項(xiàng)下一看，不見(jiàn)了三個(gè)金鈴。菩薩道：“悟空，還我鈴來(lái)?！毙姓叩溃骸袄蠈O不知?！逼兴_喝道：“你這賊猴！若不是你偷了這鈴，莫說(shuō)一個(gè)悟空，就是十個(gè)，也不敢近身！快拿出來(lái)！”行者笑道：“實(shí)不曾見(jiàn)?！逼兴_道：“既不曾見(jiàn)，等我念念緊箍咒?！蹦切姓呋帕耍唤蹋骸澳?！莫念！鈴兒在這里哩！”。（1）這兩個(gè)文段中的“妖怪”指同一妖怪，其真身是___________，他化身妖怪后做了這樣一件壞事：______________________。（2）讀《西游記》這樣的大部頭著作，要學(xué)會(huì)把精讀與跳讀結(jié)合起來(lái)。如果我們要探究《西游記》中妖怪的下場(chǎng)及其原因，那么，以上兩個(gè)段落，哪一段應(yīng)該跳過(guò)不讀或略讀？哪一段應(yīng)該細(xì)讀，為什么？______________________。二、閱讀9．閱讀下面這首詞，完成后面小題唐多令[宋]鄧剡雨過(guò)水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒，飛透窗紗?？昂尬黠L(fēng)吹世換，更吹我，落天涯。寂寞古豪華，烏衣日又斜。說(shuō)興亡，燕入誰(shuí)家?惟有南來(lái)無(wú)數(shù)雁，和明月，宿蘆花。[注釋]①鄧剡，文天祥的同鄉(xiāng)和朋友。本詞為南宋滅亡之后，鄧剡被俘，經(jīng)過(guò)建康(今江蘇南京)時(shí)所寫(xiě)。1．下列對(duì)詞的內(nèi)容理解不正確的項(xiàng)是()A．詞的上片前四句形象地描繪出一幅凄涼的黃昏夏江圖。B．詞的上片后三句極言詞人如落葉飄零，無(wú)根無(wú)緒；“天涯”極言詞人流亡之遠(yuǎn)，以表現(xiàn)其欲歸不能的哀怨。C．詞的下片后三句寥寥兒筆，便勾勒出另一幅凄清的寒汀蘆雁圖。D．全詞感情沉郁，風(fēng)格清奇，如一幅清麗而寓意深刻的畫(huà)卷。2．下列對(duì)詞的賞析不正確的項(xiàng)是()A．詞的起始兩句運(yùn)用對(duì)偶，描繪了-幅明麗的圖景；而接下來(lái)的兩句卻描繪了一-派凄涼的景色。B．“堪恨西風(fēng)吹世換"運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法，明寫(xiě)痛恨元朝統(tǒng)治者使南宋滅亡，讓自己淪落天涯；暗寫(xiě)惱恨“西風(fēng)”使季節(jié)更換。C．“燕人誰(shuí)家”一句，借燕子飛人新巢，喻指許多南宋遺民變節(jié)奉敵。在詞人的悲慨之中，蘊(yùn)含深深的嘲諷。D．詞人通過(guò)雁、明月、蘆花三個(gè)意象，營(yíng)造了色彩暗淡、凄涼冷清的意境，表達(dá)了詞人的亡國(guó)之痛和流離之苦。10．下面是《水滸傳》第三十九回中的一段文字，閱讀后回答問(wèn)題。次日，蔡九知府升廳，便喚當(dāng)案孔目來(lái)分付道：“快教疊了文案，把這宋江、戴宗的供狀招款粘連了；一面寫(xiě)下犯由牌，教來(lái)日押赴市曹斬首施行。自古謀逆之人，決不待時(shí)，斬了宋江、戴宗，免致后患?！辈叹畔铝顚⑺谓?、戴宗斬首的直接原因分別是什么？宋江戴宗二人又是如何獲救的？11．閱讀下文，完成下列小題。以史為鑒，可以知興替①“以史為鑒，可以知興替”，典出《舊唐書(shū)·魏微傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@是唐代諫臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余對(duì)朝臣的感嘆之言。意即對(duì)照銅鏡可以整理好衣帽，借鑒歷史能夠預(yù)知世代興衰，聽(tīng)取他人教訓(xùn)才能明了自身得失對(duì)錯(cuò)。②作為一個(gè)有著幾千年文明傳承的古老國(guó)家，中華民族很自然會(huì)形成記錄和反思?xì)v史的傳統(tǒng)、或者說(shuō)正是因?yàn)樯朴诮梃b歷史經(jīng)驗(yàn)才能成就中華民族幾千年的文明延續(xù)。中華民族有著深厚的歷史情結(jié)和歷史意識(shí)，不僅創(chuàng)造了多種史書(shū)體例，形成了豐富的史料資源，而且善于總結(jié)歷史規(guī)律、反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成歷史反思的文化傳統(tǒng)?！耙允窞殍b”的意識(shí)，早在《尚書(shū)》論證“以周代商”的合法性時(shí)就出現(xiàn)了，《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》則明確有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的說(shuō)法。此后，這一思想沉淀下來(lái)，成為中華文化的重要特征。③“以史為鑒知興替”，首先要求我們具備憂患意識(shí)?！吨芤住は缔o上》有言：“生生之謂易?！笔篱g萬(wàn)物生生不已，一切皆處于流變之中。變動(dòng)不居的世界要求人們居安思危、革故鼎新。漢代劉向《說(shuō)苑》講：“故無(wú)常安之國(guó)，無(wú)恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，……明鏡所以昭形也，往古所以知今也?！睕](méi)有哪個(gè)朝代僅通過(guò)安于現(xiàn)狀就能保持永續(xù)不衰，賢明與否決定著國(guó)運(yùn)或安昌或危亡。明知不愿走向危亡卻不采取可以安昌的方法，這無(wú)異于緣木求魚(yú)。類似的告誡在史書(shū)中屢見(jiàn)不鮮：《荀子·成相》問(wèn)“前車已覆，后未知更，何覺(jué)時(shí)？”；晉葛洪《抱樸子》言“前事不忘，將來(lái)之鑒也”；唐房玄齡等人《晉書(shū)》講“前車之覆軌，后車之明鑒”。顯而易見(jiàn)，“以史為鑒”首先強(qiáng)調(diào)從前人的失敗中吸取教訓(xùn)，不要重蹈歷史覆轍。換言之，無(wú)論是社會(huì)發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng)都要有居安思危的憂患意識(shí)，功成名就之時(shí)更要防患于未然。對(duì)于國(guó)家而言，太平盛世并不必然長(zhǎng)存，越處盛世越要警惕潛在危機(jī)。這就是孟子所說(shuō)的“生于憂患而死于安樂(lè)”。④“以史為鑒知興替”，要求我們具備務(wù)實(shí)精神。以史為鑒是以具體的歷史事件為借鑒，要解決的也是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，它針對(duì)的是理論教條和抽象空談。明清二朝更替之際，儒家學(xué)者在震驚之余做出深刻反思，意識(shí)到理學(xué)不務(wù)實(shí)際、空談心性致使明朝衰敗滅亡。顧炎武《日知錄》有言：“劉石亂華，本于清談之流禍，人人知之，孰知今日之清談?dòng)猩跤谇按?。昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌??！悦餍囊?jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)?！裰菔幐玻谏缜鹦??！笨照?wù)`國(guó)，古今皆然，因此學(xué)術(shù)要“經(jīng)世致用”。這即清代實(shí)學(xué)之用意。真正的學(xué)術(shù)應(yīng)源于生活并助推生活，因此章學(xué)誠(chéng)主張“言性命者必究于史”，史學(xué)所以能夠經(jīng)世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合當(dāng)時(shí)人事”。清代實(shí)學(xué)“經(jīng)世致用”的價(jià)值取向表明，可為世人明鑒的歷史一定是修己安人、治國(guó)安邦的務(wù)實(shí)之學(xué)。后人以史為鑒更要避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。⑤“以史為鑒知興替”，更要明白未來(lái)指向?！耙允窞殍b”意味領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，把握社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，這是一種面向未來(lái)的歷史態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)·為政》中子張問(wèn)孔子：“今后十代的禮儀制度可以知道嗎？”孔子答：“商朝繼承夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。那繼承周朝的某個(gè)朝代，即使在一百代以后，它的禮儀制度也是可以依此類推而知道的。”明了興替損益的規(guī)律，甚至可以放眼百世之久。這就是說(shuō)讀史可使人明智，鑒往可預(yù)知未來(lái)。但預(yù)知未來(lái)并非目的，未來(lái)的意義在于當(dāng)下。既然歷史規(guī)律已經(jīng)提示社會(huì)走向，人可以反思社會(huì)走向和當(dāng)下利弊，這就使未來(lái)視角具有了批判現(xiàn)實(shí)的意義。黃宗羲在《明儒學(xué)案》中說(shuō)“小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟”，正是這種以未來(lái)視角反思當(dāng)下的歷史意識(shí)使黃宗羲看到君主專制的弊病，指出應(yīng)“以天下為主，君為客”。這一深刻的民主理念和公仆意識(shí)在兩百多年后引起梁?jiǎn)⒊热说闹匾?，成為戊變法的重要思想武器之一。以未?lái)視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理，這才是“以史為鑒知興替”的深意所在。⑥“以史為鑒，可以知興替”，這也是在改革開(kāi)放40周年之際我們應(yīng)有的歷史凝思。正是因?yàn)橛掠诮夥潘枷?、敢于革故鼎新，中?guó)才能開(kāi)啟改革開(kāi)放的偉大歷程，創(chuàng)造出舉世矚目的偉大成就。然而，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題并不比不發(fā)展少，當(dāng)前面臨的問(wèn)題更加復(fù)雜，改革發(fā)展的任務(wù)也更加繁重。我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。1．結(jié)合全文內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)，“以史為鑒知興替”蘊(yùn)含哪幾個(gè)方面的內(nèi)涵？2．文章第①段有什么作用？3．分析全文的論證思路。12．閱讀下面的文章，完成后面小題何處是鄉(xiāng)愁①故鄉(xiāng)在霍山腳下。一個(gè)古老美麗的小山村，水多，樹(shù)多。我家院子里長(zhǎng)著兩棵大樹(shù)。一棵是核桃，一棵是香椿，直翻到窯頂上遮住了半個(gè)院子。核桃，不用說(shuō)了，收獲時(shí)，掛滿一樹(shù)翠綠滾圓的小球。大人站到窯頂上用木桿子打，孩子們就在樹(shù)下冒著“槍林彈雨”去拾，雖然頭上砸出幾個(gè)包也喜滋滋的，此中樂(lè)趣無(wú)法為外人道。香椿炒雞蛋是一道最普通的家常菜，但我吃的那道不普通。老香椿樹(shù)的根不知何時(shí)，從地下鉆到我家的窯洞里，又從炕邊的磚縫里伸出幾枝嫩芽。我們就這樣無(wú)心去栽花，終日伴香眠。每當(dāng)我有小病，或有什么不快要發(fā)一下小脾氣時(shí)，母親安慰的辦法是，到外面雞窩里收一顆還發(fā)熱的雞蛋，回來(lái)在炕沿邊掐幾根香椿芽，咫尺之近，就在鍋臺(tái)上翻手做一個(gè)香椿炒雞蛋。那種清香，那種童話式、魔術(shù)般的樂(lè)趣，永生難忘。這次回村，我站在老炕前敘說(shuō)往事，直驚得隨行的人張大嘴合不攏。而村里的侄孫輩也如聽(tīng)古。因?yàn)槟莾煽么髽?shù)早已被砍掉，河已不再。只有舊窯在，寂寞憶香椿。②出了院子，大門(mén)外還有兩棵樹(shù)，一棵是槐樹(shù)，另一棵也是槐樹(shù)。大的那棵特別大，五六個(gè)人也摟不住，在孩子們眼中就是一座綠山，一座樹(shù)塔。長(zhǎng)記小樹(shù)下總是拴著一頭?；蛞黄ヱR。主干以上枝葉重重疊疊，濃得化不開(kāi)。上面有鳥(niǎo)窩、蛇洞，還寄生有其他的小樹(shù)、枯藤，像一座古舊的王宮。而爬小槐樹(shù)，則是我們每天必修的功課。隱身于樹(shù)頂?shù)臐怅幹?，做著空中迷藏?；睒?shù)枝極有韌性，遇熱可以變形。秋天大人們會(huì)在樹(shù)下生一堆火，砍下適用的枝條，在火堆里煨烤，制作扁擔(dān)、鐮把、擔(dān)鉤、木杈等農(nóng)具，而孩子們則興奮地?cái)D在火堆旁，求做一副精巧的彈弓架或一個(gè)小鐮把。有樹(shù)必有動(dòng)物。村里的野物當(dāng)然也不離古樹(shù)。各種鳥(niǎo)就不用說(shuō)了，松鼠、黃鼠狼、獾子、狐貍的造訪是家常便飯。夏天的一個(gè)中午，正日長(zhǎng)人欲眠，突然老槐樹(shù)上掉下一條蛇，足有五尺多長(zhǎng)，直挺挺地躺在樹(shù)蔭中。一群雞，雖以食蟲(chóng)為天職，但還從未見(jiàn)過(guò)這么大的蟲(chóng)子，一時(shí)驚得沒(méi)有了主意，就分列于蛇的兩旁，圓瞪雞眼，死死地盯著它。雙方相持了足有半個(gè)時(shí)辰。這時(shí)有人吃完飯?jiān)诤舆呄赐耄碗S手將半碗水潑向蛇身。那蛇一驚，嗖地一下竄入草叢，蛇雞對(duì)陣才算收?qǐng)觥，F(xiàn)在，就是到動(dòng)物園里，也看不到這樣的好戲。③出大門(mén)外幾十步即一條小河。流水潺潺，不舍晝夜。我們常在河邊的青草窩里放羊，高興時(shí)就推開(kāi)羊羔，鉆到羊肚子下吸幾口鮮奶，很是享受。那時(shí)也不懂什么過(guò)濾、消毒。清明前后，暖風(fēng)吹軟了柳枝，可退下一截完整樹(shù)皮管，做成柳笛，嗚哇，嗚哇地亂吹。大人不洗衣時(shí)我們就在這洗衣石上玩泥，或坐上去感受它的光潤(rùn)。那時(shí)洗衣用皂角，村里一棵碩大的皂角樹(shù)，一季收獲，夠全村人用上一年。皂角在洗衣石上捶碎后，它的種子會(huì)隨河水漂落到岸邊的泥土里，春天就長(zhǎng)出新的皂角苗。小村莊，大自然，草木之命生生不息，孩子們的心里陽(yáng)光滿地。大家比賽，看誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了一株最大的皂角苗，然后連泥捧起種到自家的院子里。可惜，這情景永不會(huì)再有了，前幾年開(kāi)煤礦破壞了地下水，村里的三條河全部干涸，連河床都已蕩平，樹(shù)也沒(méi)了蹤影。洗衣歌、柳笛聲都已成了歷史的回聲。④從春到夏，蟬兒叫了，山坡上的杏子熟了，嫩綠的麥苗已長(zhǎng)成金色的麥穗，該打場(chǎng)了。場(chǎng)，就是一塊被碾得瓷實(shí)平整，圓形的土地。是糧食從地里收到家里的最后一道程序，再往下就該磨成面，吃到嘴里了。割倒的麥子被車?yán)颂?，鋪到?chǎng)上，像一層厚厚的棉被，用牲口拉著碌碡，一圈一圈地碾壓。孩子們終于盼到一年最高興的游戲季，跟在碌碡后面，一圈一圈地翻跟斗。我們貪婪地親吻著土地，享受著燥熱空氣中新麥的甜香。一次我不小心，一個(gè)跟斗翻在場(chǎng)邊的鐵耙子上，耙齒刺破小腿，鮮血直流。大人說(shuō)：“不礙，不礙?！表樖肿テ鹨话腰S土按在傷口上，就算是止血了。至今還有一塊疤痕，留作了永久的紀(jì)念。也許就是這次與土地最親密的接觸，土分子進(jìn)入了我的血液，一生不管走到哪里，總忘不了北方的黃土?，F(xiàn)在機(jī)器收割，場(chǎng)是徹底沒(méi)有了，牲口也幾乎不見(jiàn)了，碌碡被可憐地遺棄在路旁或溝渠里，有點(diǎn)“九里山前古戰(zhàn)場(chǎng)，牧童拾得舊刀槍”的凄涼。⑤沒(méi)有了，沒(méi)有了。凡值得憑吊的美好記憶都沒(méi)有了。只能到夢(mèng)中去吃一次香椿炒雞蛋，去摔一回泥巴、翻一回跟斗了。我問(wèn)自己，既知消失何必來(lái)尋呢？這就是矛盾，矛盾于心成鄉(xiāng)愁。去了舊事，添了新愁。歷史總在前進(jìn)，失去的不一定是壞事。但上天偏教這物的逝去與情的割舍，同時(shí)作用在一個(gè)人身上，攪動(dòng)你心底深處自以為已經(jīng)忘掉了的秘密。于是歲月的雙手，就當(dāng)著你的面將最美麗的東西撕裂。這就有了幾分悲劇的凄美。但它還不是大悲、大慟，還不至于呼天搶地，只是一種溫馨的淡淡的哀傷。是在古老悠長(zhǎng)的雨巷里“逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”。鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，捕捉不到的美麗。1．本文主要回憶了我在故鄉(xiāng)生活時(shí)的哪些場(chǎng)景？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．品味語(yǔ)言，根據(jù)提示回答問(wèn)題。從修辭角度，賞析第⑤段中的劃線句。于是歲月的雙手，就當(dāng)著你的面將最美麗的東西撕裂。從人物描寫(xiě)角度，賞析第①段中的劃線句。每當(dāng)我有小病，或有什么不快要發(fā)一下小脾氣時(shí)，母親安慰的辦法是，到外面雞窩里收一顆還發(fā)熱的雞蛋，回來(lái)在炕沿邊掐幾根香椿芽，咫尺之近，就在鍋臺(tái)上翻手做一個(gè)香椿炒雞蛋。3．本文所采用的最主要的寫(xiě)作手法是什么？有什么作用？4．本文蘊(yùn)含的情感豐富，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?3．閱讀下文，完成小題大腦也能永葆青春①就在此刻，一個(gè)新的神經(jīng)細(xì)胞正在你的大腦里生成。不管你是14歲、30歲還是70歲，這個(gè)神經(jīng)細(xì)胞都在變成熟。它的樹(shù)突和軸突不斷延伸，樹(shù)突接收神經(jīng)信號(hào)，軸突則傳出神經(jīng)沖動(dòng)……成了，讀完上面幾句話，新生成的神經(jīng)細(xì)胞已經(jīng)并入了你的神經(jīng)網(wǎng)結(jié)。讀完這篇文章，又會(huì)有十幾個(gè)新的神經(jīng)細(xì)胞并入神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)參與積累新數(shù)據(jù)，包括這篇文章所傳達(dá)的主要信息。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)神經(jīng)學(xué)教授約翰·曼的最新研究成果似乎為20世紀(jì)中葉以來(lái)人們激烈爭(zhēng)論的一個(gè)問(wèn)題畫(huà)上了句號(hào):在人的一生當(dāng)中，大腦會(huì)持續(xù)不斷地生成新的神經(jīng)細(xì)胞，不論年齡。②此前，科學(xué)家一直認(rèn)為:在胚胎發(fā)育和孩童階段，人的大腦迅速發(fā)育而一旦過(guò)了青少年時(shí)期，就不再生成新的神經(jīng)細(xì)胞了，最后我們的大腦無(wú)可避免的老化與僵化。③事實(shí)果真如此嗎？20世紀(jì)下半葉，憑借一項(xiàng)繁復(fù)而精細(xì)的技術(shù)，科學(xué)家就已觀察到相反的現(xiàn)象。他們將胸苷的放射性相似物導(dǎo)入實(shí)驗(yàn)動(dòng)物大腦內(nèi)，這樣形成的新神經(jīng)細(xì)胞會(huì)攜帶這種放射性標(biāo)記，在動(dòng)物死后也可識(shí)別。這項(xiàng)技術(shù)證明，在多種成年動(dòng)物大腦的不同區(qū)域，神經(jīng)細(xì)胞的生成一直在進(jìn)行著。④然而這種技術(shù)在人類身上實(shí)驗(yàn)有局限性。約翰·曼和他的團(tuán)隊(duì)借助標(biāo)注神經(jīng)細(xì)胞的抗體，嘗試在剛?cè)ナ赖娜说暮ｑR體中尋找處于成型不同階段的神經(jīng)細(xì)胞。對(duì)14歲到79歲不等的28名死者大腦進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，終于在2018年5月公布重大研究成果。⑤首先，與在其他物種身上的所見(jiàn)相同，人類的神經(jīng)細(xì)胞生成并未隨著年齡增長(zhǎng)而減弱。約翰·曼說(shuō):“或許我們出生時(shí)都攜帶著固定數(shù)量的神經(jīng)前體細(xì)胞，若非疾病導(dǎo)致，這一儲(chǔ)備可能要到80高齡以后才會(huì)枯竭?！雹奁浯危律窠?jīng)細(xì)胞生成和活躍的位置，正是在海馬體的齒狀回（在學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)揮作用的大腦構(gòu)造）區(qū)域。研究證明，在人腦兩側(cè)的齒狀回中，每天約生成1400個(gè)新的神經(jīng)細(xì)胞。在形成后的第一個(gè)月，新的神經(jīng)細(xì)胞對(duì)海馬體的各種功能都產(chǎn)生重要影響，并參與認(rèn)知再塑，之后就與原有神經(jīng)細(xì)胞一同保障大腦的穩(wěn)定，例如維持長(zhǎng)期記憶。在生命的每一秒，這一過(guò)程都在持續(xù)發(fā)生，不知疲倦地應(yīng)對(duì)著變化不休的環(huán)境，可見(jiàn)神經(jīng)細(xì)胞特續(xù)生成能提高我們學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力⑦再者，實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步探究出，影響神經(jīng)細(xì)胞生的因素很多，但是持續(xù)學(xué)習(xí)與充滿刺激的外部環(huán)境，更有利于神經(jīng)細(xì)胞的產(chǎn)生。除此以外，比如壓力、體力勞動(dòng)或飲食結(jié)構(gòu)等，也會(huì)影響神經(jīng)細(xì)胞的生成。⑧因此，年長(zhǎng)者雖然多幾條皺紋，只要樂(lè)于接受外界信息，不斷學(xué)習(xí)，他們的大腦一樣永葆青春。1．第①段在文中的作用是:（1）____________________________________（2）______________________________________2．依據(jù)上文內(nèi)容，完成下表?？茖W(xué)家原有的認(rèn)識(shí)新技術(shù)實(shí)驗(yàn)過(guò)程科學(xué)研究新成果（1）將胸苷的放射性相似物導(dǎo)入實(shí)驗(yàn)動(dòng)物大腦內(nèi)，形成的新神經(jīng)細(xì)胞會(huì)攜帶標(biāo)記，在動(dòng)物死后也可識(shí)別。人類的神經(jīng)細(xì)胞生成并未隨年齡增長(zhǎng)而減弱。（3）（2）（4）3．第⑤段中加點(diǎn)詞“或許”不能刪去的理由是_________________________4．以下內(nèi)容不符合文意的一項(xiàng)是（）。A．閱讀文章時(shí)新的神經(jīng)細(xì)胞已經(jīng)在你的大腦中生成并逐漸成熟。B．科學(xué)家此前認(rèn)為人的大腦發(fā)育一旦過(guò)了青少年時(shí)期就會(huì)停滯。C．技術(shù)證明多種動(dòng)物大腦不同區(qū)域的神經(jīng)細(xì)胞生成一直在進(jìn)行。D．齒狀回中生成新神經(jīng)細(xì)胞可以維持長(zhǎng)期記憶，應(yīng)對(duì)環(huán)境變化。三、語(yǔ)言表述14．仿照畫(huà)波浪線的句子，在橫線上續(xù)寫(xiě)兩句話，使之構(gòu)成排比。快樂(lè)是對(duì)人生的滋潤(rùn)，無(wú)處不在?？鞓?lè)是陶淵明“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，是李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的陶醉，__________________________________________，____________________________________。四、寫(xiě)作15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。未來(lái)的精彩永遠(yuǎn)生長(zhǎng)在不斷努力的枝干上。前方究竟是貧瘠的荒漠，還是蔥郁的原野，取決于每一階段的努力。有的人下定決心，在不吃苦的年紀(jì)選擇安逸；有的人做好打算，在書(shū)香中找尋更好的自己……不想在未來(lái)留下遺憾，就必須不斷刷新自我。請(qǐng)以“刷新自我”為題目寫(xiě)一篇文章。要求：①立意自定，文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名，如出現(xiàn)請(qǐng)用XX低代替；④不得抄襲，不得套作。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

A邏輯錯(cuò)誤。把“不再”改為“再次”即可。B搭配不當(dāng)。“視野”可以“拓寬”，但是感受不能“拓寬”，只能是增強(qiáng)。C減少不能用倍數(shù)?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。2、C【解析】

C句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?！疤幮姆e慮”一般作狀語(yǔ)，含貶義，指費(fèi)盡心思做壞事?？筛臑椤百M(fèi)盡心力”等。3、C【解析】

C加點(diǎn)字的注音全都正確。A噤若寒蟬（jìn）；B腳踝（huái），五行八卦（xíng）；D嗤之以鼻（chī）。4、A【解析】

B“近”與“多”重復(fù)，去掉其中一個(gè)。C否定不當(dāng)，去掉“不再”。D缺主語(yǔ)，去掉“隨著”。5、C【解析】試題分析：先要分析詞本身的意思，注意詞語(yǔ)的感情色彩，根據(jù)語(yǔ)境判斷，可使用排除法，先總觀各項(xiàng)，把明顯有錯(cuò)的先排除，縮小判斷的范圍，減輕判斷的難度。C中“江河日下”今用比喻義，指情況一天天地壞下去。與句意不符合，故選C?？键c(diǎn)：正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。6、（1）A.“孝親敬老”演講比賽；B.“孝親敬老”圖片展；（2）結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，言之有理即可?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查了主題活動(dòng)的設(shè)定。針對(duì)中學(xué)生的主題活動(dòng)一般有以下幾個(gè)：朗讀比賽、圖片展、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩(shī)文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)等，任選其中兩種即可。如，“孝老愛(ài)親”主題班會(huì)，“孝親敬老”進(jìn)社區(qū)。（2）開(kāi)放性語(yǔ)言運(yùn)用試題，答案不唯一。言之有理即可。如，俗話說(shuō):“百善孝為先。”孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,在中國(guó)歷史上曾具有非常重要的社會(huì)功用。時(shí)至今日，我們提倡孝道仍然不過(guò)時(shí)，孝道對(duì)于我們中學(xué)生的成長(zhǎng)具有非常重要的作用，對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任感、是非觀，促進(jìn)家庭幸福，完善中學(xué)生的人際關(guān)系有重大意義，我們一定要重視。7、（1）白露為霜（2）富貴不能淫貧賤不能移（3）念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下（4）何處覓知音青衫濕（5）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（6）滿面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑（7）浮光躍金靜影沉璧（8）無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)【解析】

“淫”“愴”“鬢”“璧”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、觀音菩薩坐騎金毛犼金毛犼到麒麟山化身妖怪占山為王，掠走朱紫國(guó)王后金圣宮娘娘，害得國(guó)王久病不上朝第②段應(yīng)該跳過(guò)不讀或略讀。因?yàn)檫@一段主要講的是菩薩向悟空討要金鈴，與探究的主題無(wú)關(guān)，而第①段才是明確交代妖怪的下場(chǎng)——沒(méi)有被打死而是被菩薩收回南海。【解析】

本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)。要求學(xué)生對(duì)課后推薦的名著加以識(shí)記，尤其是名著里主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。文學(xué)常識(shí)的判斷要注意易錯(cuò)點(diǎn)：作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。（1）根據(jù)文段中的“奈何他玷污了皇后，敗俗傷風(fēng)，壞倫亂法，卻是該他死罪”可知，文段選自《西游記》第七十一回，賽太歲原本是觀音菩薩的坐騎金毛犼，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)了朱紫國(guó)國(guó)王得罪了孔雀大明王菩薩，有三年夫妻之災(zāi)，就趁機(jī)下界搶走王后金圣宮娘娘。（2）本題考查學(xué)生的閱讀方法和對(duì)文本的分析。根據(jù)題干信息“要探究《西游記》中妖怪的下場(chǎng)及其原因”，結(jié)合文段內(nèi)容，第①段交代了妖怪被菩薩帶回了南海，第二段則是講了悟空偷拿了菩薩的金鈴，這一段與妖怪的下場(chǎng)無(wú)關(guān)，所以跳過(guò)或者略讀。二、閱讀9、1．A2．B【解析】1．A對(duì)詞的內(nèi)容理解不正確。從“葉聲寒，飛透窗紗”和“堪恨西風(fēng)吹世換”可知時(shí)令已由夏入秋了，上片前四句形象地描繪出一幅凄涼的黃昏秋江圖。2．B對(duì)詞的賞析不正確。明寫(xiě)惱恨“西風(fēng)”使季節(jié)更換；暗寫(xiě)痛恨元朝統(tǒng)治者使南宋滅亡，讓自己淪落天涯。10、宋江在潯陽(yáng)樓上題寫(xiě)反詩(shī)，戴宗替宋江把信送到梁山。梁山的好漢大戰(zhàn)江州，劫法場(chǎng)。【解析】

試題解析：此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書(shū)中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。本題作答依據(jù)名著的故事情節(jié)概括即可?！端疂G傳》第三十九回主要內(nèi)容為：宋江在營(yíng)中歇息多日后，出門(mén)欲尋戴宗，卻出城來(lái)潯陽(yáng)樓，興致極高的自飲自吃，乘著酒興在壁上書(shū)下“反詩(shī)”兩首。恰被經(jīng)過(guò)的通判黃文炳發(fā)現(xiàn)。他便報(bào)知蔡九知府，知府當(dāng)即下令捉拿。戴宗知道后，想讓宋江裝瘋躲過(guò)此劫，卻不知黃文炳是個(gè)小氣之人，想置宋江于死地，便在知府面前挑撥。蔡九知府便下令把宋江下到死囚中，派戴宗去東京報(bào)告蔡太師。戴宗途中路過(guò)朱貴酒店吃食，被藥倒后搜身，發(fā)現(xiàn)了一封書(shū)信，內(nèi)容是欲除宋江之命。于是戴宗被朱貴領(lǐng)上梁山泊，眾人想出一計(jì)，欲教人仿造一封回信，吳用便叫戴宗假托要刻碑文，出了錢(qián)請(qǐng)了蕭讓（書(shū)法家）、金大堅(jiān)（雕刻家）上山，兩人被邀了入伙梁山泊，便開(kāi)始假造蔡京回書(shū)。后來(lái)，梁山的好漢大戰(zhàn)江州，劫法場(chǎng)。11、1．①憂患意識(shí)（或“生于憂患而死于安樂(lè)”）；②務(wù)實(shí)精神（或“避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。”）；③未來(lái)指向（或“以未來(lái)視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理”）。2．①指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋；②開(kāi)篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。③從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。3．①首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋，引出論點(diǎn)；②接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來(lái)就是中華文化的重要特征；③然后，從三個(gè)方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；④最后，總結(jié)論點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)，我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“第③段‘以史為鑒知興替’，首先要求我們具備憂患意識(shí)?！笨梢愿爬ǔ觯何覀円邆鋺n患意識(shí)；結(jié)合“第④段‘以史為鑒知興替’，要求我們具備務(wù)實(shí)精神?！笨梢愿爬ǔ觯何覀円邆鋭?wù)實(shí)精神；結(jié)合“第⑤段‘以史為鑒知興替’，更要明白未來(lái)指向。”可以概括出：我們要明白未來(lái)指向。2．要求學(xué)生識(shí)記議論文開(kāi)頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析。首句指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處（《舊唐書(shū)·魏微傳》）并加以闡釋；從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。開(kāi)篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。3．要求學(xué)生分析論證思路是按照提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的一般思路，運(yùn)用首先，接著，然后，最后等連接詞寫(xiě)出思路即可。如本文：首先提出論點(diǎn)首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋，引出論點(diǎn)；接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來(lái)就是中華文化的重要特征；然后，從憂患意識(shí)、務(wù)實(shí)精神、未來(lái)指向等三個(gè)方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；最后，總結(jié)論點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)，我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。12、1．(1)院子里核桃樹(shù)下?lián)旌颂?，母親為我炒香椿雞蛋；(2)門(mén)外爬小槐樹(shù)，大槐樹(shù)底下玩耍；(3)在河邊放羊\喝羊奶\吹柳笛，洗衣石上玩耍，挖皂角苗；(4)打場(chǎng)時(shí)翻跟斗。2．運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)出了歲月的流逝導(dǎo)致美好的消失，表現(xiàn)了作者的哀傷之情。運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)或細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了母親用香椿炒雞蛋過(guò)程，充分表現(xiàn)了母親對(duì)我的關(guān)愛(ài)。3．對(duì)比，將自己小時(shí)候的情景與眼前的現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，更深刻的表現(xiàn)出了作者對(duì)童年生活的懷念，對(duì)故鄉(xiāng)美好生活的留戀。4．（1）對(duì)兒時(shí)經(jīng)歷的懷念；（2）對(duì)逝去的美好的留戀；（3）對(duì)故鄉(xiāng)的物是人非的哀傷。【解析】1．概括主要內(nèi)容，考查理解和概括表達(dá)的能力。解答這類題時(shí)應(yīng)根據(jù)：主要人物在什么時(shí)間什么情形下做（或說(shuō)）什么事（或話），最終結(jié)果怎樣；當(dāng)然，在答題時(shí)要視具體情況來(lái)確定。把前四段中每段的具體事件概括即可。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要先迅速瀏覽，獲得整體印象，然后迅速閱讀題干，有針對(duì)性地鎖定答題范圍，并迅速提煉出相關(guān)信息。概括文章的內(nèi)容，一定要圍繞具體描寫(xiě)的事件來(lái)概括，在概括時(shí)，還要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性。2．本題考查句子的賞析。鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無(wú)論運(yùn)用什么寫(xiě)作方法，在分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來(lái)鑒賞要分析的句子。本題注意結(jié)合擬人的修辭方法和動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)賞析句子即可。3．本題考查對(duì)比手法的作用。對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。運(yùn)用對(duì)比手法，深刻地表現(xiàn)出了作者對(duì)童年生活的懷念，對(duì)故鄉(xiāng)美好生活的留戀。4．本題主要考查對(duì)作者思想感情的理解。要結(jié)合字里行間和文章的主題來(lái)理解作者思想感情。解答時(shí)需要讀懂文章的內(nèi)容，并且能夠根據(jù)重點(diǎn)語(yǔ)句理解作者的思想情感。本文表達(dá)了作者對(duì)兒時(shí)經(jīng)歷的懷念，對(duì)逝去的美好的留戀，對(duì)故鄉(xiāng)的人非物更非的哀傷。13、1．增強(qiáng)文章的趣味性。引出說(shuō)明對(duì)象：大腦會(huì)持續(xù)不斷地生成新的神經(jīng)細(xì)胞，不論年齡。2．⑴人的大腦一旦過(guò)了青少年時(shí)期，就不再生成新的神經(jīng)細(xì)胞了，最后老化僵化。⑵在剛?cè)ナ赖娜说暮ｑR體（大腦）中標(biāo)注神經(jīng)細(xì)胞的抗體，尋找處于成型不同階段的神經(jīng)細(xì)胞。⑶新神經(jīng)細(xì)胞生成和活躍的位置及作用。⑷影響神經(jīng)細(xì)胞生成的因素多。3．或許，表示推測(cè)（不確定，猜測(cè)），在文中說(shuō)明了約翰·曼對(duì)“出生時(shí)都攜帶著固定數(shù)量的神經(jīng)前體細(xì)胞”這一結(jié)論不確定，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性4．C【解析】

1．考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的開(kāi)頭，所以在結(jié)構(gòu)上就有引出說(shuō)明對(duì)象的作用。從內(nèi)容上看，運(yùn)用引用的說(shuō)明方法說(shuō)明“在人的一生當(dāng)中，大腦會(huì)持續(xù)不斷地生成新的神經(jīng)細(xì)胞，不論年齡”這一事理。同時(shí)這個(gè)開(kāi)頭還有增強(qiáng)文章的趣味性的作用。2．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如（1）空，可提取第2段“人的大腦迅速發(fā)育而一旦過(guò)了青少年時(shí)期，就不再生成新的神經(jīng)細(xì)胞了，最后我們的大腦無(wú)可避免的老化與僵化”作為答案。（2）空，可提取第2段“借助標(biāo)注神經(jīng)細(xì)胞的抗體，嘗試在剛?cè)ナ赖娜说暮ｑR體中尋找處于成型不同階段的神經(jīng)細(xì)胞”作為答案。（3）空，可提取第6段的“新神經(jīng)細(xì)胞生成和活躍的位置”等句作為答案。（4）空，可提取第7段“影響神經(jīng)細(xì)胞生的因素很多”作為答案。3．考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)?！盎蛟S”本義：可能但不肯定；也許；不一定。表示推測(cè)，不確定，猜測(cè)。語(yǔ)境義：說(shuō)明了約翰·曼對(duì)“出生時(shí)都攜帶著固定數(shù)量的神經(jīng)前體細(xì)胞”這一結(jié)論不確定。一定要注意說(shuō)明文限制性詞語(yǔ)的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說(shuō)明事物或事理。解題時(shí)，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)詞語(yǔ)的重要性。4．C內(nèi)容不符合文意。注意第4段的首句“然而這種技術(shù)在人類身上實(shí)驗(yàn)有局限性”。說(shuō)明“技術(shù)證明多種動(dòng)物大腦不同區(qū)域的神經(jīng)細(xì)胞生成一直在進(jìn)行”這種觀點(diǎn)不成立?！军c(diǎn)睛】說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)：一、簡(jiǎn)潔性。說(shuō)明文的遣詞造句，應(yīng)簡(jiǎn)潔平實(shí)、通俗易懂。二、準(zhǔn)確性。說(shuō)明文以傳授知識(shí)為目的，這就要求它必須用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，如實(shí)地反映事物的特征、本質(zhì)、規(guī)律。說(shuō)明文的語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。三、科學(xué)性。介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文，要特別注重科學(xué)術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確使用。四、嚴(yán)密性。為了使讀者對(duì)較復(fù)雜的事物、較深?yuàn)W的事理有明晰確切的理解，說(shuō)明文常常恰當(dāng)?shù)厥褂眯揎椇拖拗圃~語(yǔ)，講究語(yǔ)言的周