三級(jí)心理咨詢(xún)師考試復(fù)習(xí)要點(diǎn)

三級(jí)心理咨詢(xún)師考試復(fù)習(xí)要點(diǎn)基礎(chǔ)心理學(xué)一般把心理現(xiàn)象分為：三級(jí)心理咨詢(xún)師考試復(fù)習(xí)要點(diǎn)基礎(chǔ)心理學(xué)心理過(guò)程包括：認(rèn)識(shí)；情感；意志人的心理是：腦的機(jī)能；客觀現(xiàn)實(shí)的反映人的心理是腦的機(jī)能得到了：心理發(fā)生和發(fā)展過(guò)程的科學(xué)事實(shí)的證動(dòng)物心理感覺(jué)、知覺(jué)和思維萌芽研究心理學(xué)必須堅(jiān)持的原則有客觀性原則、辯證發(fā)展原則和理論聯(lián)系實(shí)際的原則心理學(xué)研究常用的研究方法有：觀察法；調(diào)查法；個(gè)案法；實(shí)驗(yàn)法有能動(dòng)性和主動(dòng)性象；概念；體驗(yàn)；活動(dòng)基礎(chǔ)心理學(xué)是研究正常成人心理現(xiàn)象的心理學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科行為主義學(xué)派主要特征是研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系由于人的心理和行為之間的關(guān)系使得我們可以通過(guò)人的行為客觀地研究他的心理人本主義心理學(xué)的主要特點(diǎn)是人有自我實(shí)現(xiàn)的需要，應(yīng)重視人自身的價(jià)值，要充分發(fā)揮人的潛能人本主義心理學(xué)稱(chēng)為心理學(xué)第三勢(shì)力認(rèn)知心理學(xué)的主要特點(diǎn)是從信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程來(lái)研究人的認(rèn)知活動(dòng)，把人看做信息加工系統(tǒng)，從信息加工的觀點(diǎn)研究人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)研究的新方向生理心理學(xué)研究的內(nèi)容包括：心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)；心理活動(dòng)的腦的機(jī)制；心理活動(dòng)的大腦機(jī)能定位；心理活動(dòng)時(shí)大腦的物質(zhì)代謝神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位、腦的基本結(jié)構(gòu)單位是神經(jīng)元神經(jīng)元可分為：感覺(jué)神經(jīng)元；運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元；中間神經(jīng)元神經(jīng)元包括細(xì)胞體、樹(shù)突和軸突神經(jīng)元功能和整合信息神經(jīng)系統(tǒng)包括中樞神經(jīng)系統(tǒng)和外周神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括：脊髓和大腦自主神經(jīng)系統(tǒng)自主神經(jīng)系統(tǒng)：又是植物神經(jīng)系統(tǒng)工程；一般不受意識(shí)的支配包括交感神經(jīng)和副支交感神經(jīng)；與情緒反應(yīng)有密切的關(guān)系以溝和裂為界線(xiàn)，可把大腦皮層分為：額葉；頂葉；枕葉；顳葉大腦包括腦干、間腦和端腦腦干包括延腦、橋腦和中腦網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)睡眠與覺(jué)醒和神經(jīng)結(jié)構(gòu)丘腦是皮層下較高級(jí)的感覺(jué)中樞下丘腦活動(dòng)的中樞以溝和裂為界線(xiàn)，可把大腦皮層分為額葉、頂葉、枕葉和顳葉大腦皮層感覺(jué)中樞聽(tīng)覺(jué)中樞和軀體感覺(jué)中樞中央后回是軀體感覺(jué)中樞大腦皮層軀體運(yùn)動(dòng)中樞位于中央前回大腦兩半球解剖結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，但功能不對(duì)稱(chēng)，表現(xiàn)為左半球言語(yǔ)功能占優(yōu)勢(shì)“割裂腦”實(shí)驗(yàn)證明，對(duì)右利手的半球空間知覺(jué)和形象思維占優(yōu)勢(shì)

程包括：興奮；抑制巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律有：條件反射的抑制規(guī)律，神經(jīng)過(guò)程的擴(kuò)散和集中規(guī)律神經(jīng)過(guò)程的相互誘導(dǎo)規(guī)律動(dòng)力定型反射是指有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激做出的規(guī)律性回答動(dòng)物和人生而具有，不學(xué)而會(huì)的反射是無(wú)條件反射條件反射的抑制包括：外抑制超限抑制；消退抑制；分化抑制神經(jīng)細(xì)胞長(zhǎng)時(shí)間工作，或在強(qiáng)烈刺激作用下出現(xiàn)的條件反射的抑制現(xiàn)象是：超限抑制；保護(hù)性抑制相互誘導(dǎo)是一種神經(jīng)過(guò)程進(jìn)行而引起另一種神經(jīng)過(guò)程出現(xiàn)的現(xiàn)象興奮和抑制的相互作用所發(fā)生的相互誘導(dǎo)包括：正誘導(dǎo)和負(fù)誘導(dǎo)；同時(shí)性誘導(dǎo)和相繼性誘導(dǎo)動(dòng)力定型是指大腦皮層對(duì)刺激的定型系統(tǒng)所形成的反應(yīng)定型系統(tǒng)吃食物流口；瞳孔在強(qiáng)光作用下收縮是無(wú)條件反射談虎色變；一朝被蛇咬，十年怕井繩；望梅止渴屬于條件反射信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)感覺(jué)官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映刺激的來(lái)源感覺(jué)分為外部感覺(jué)和內(nèi)部感覺(jué)感覺(jué)的屬性包括：它是對(duì)直接作用感受性覺(jué)能力感受性與感覺(jué)閾限比關(guān)系剛剛能引起差別感覺(jué)的刺激的最小變化量是：差別感覺(jué)閾限；差別閾限；最小可覺(jué)差；JND感覺(jué)閾限是剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度韋伯定律：差別閾限與標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度的比例是一個(gè)常數(shù)可能用公司表示為：△I/I=K費(fèi)希納定律可以表示為S=KR感覺(jué)適應(yīng)是在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象對(duì)光適應(yīng)是在強(qiáng)光作用下視覺(jué)閾限迅速提高的過(guò)程對(duì)暗適應(yīng)不斷提高的過(guò)程保護(hù)對(duì)暗適應(yīng)色的眼鏡就可以紅燈滅后眼睛里出現(xiàn)了藍(lán)色的后象這是負(fù)后象聯(lián)覺(jué)是一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象視覺(jué)的適宜刺激是波長(zhǎng)在—米視網(wǎng)膜視細(xì)胞層的視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞是錐體細(xì)胞和桿體細(xì)胞位于中央窩上的視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞是錐體細(xì)胞按照色覺(jué)異常的程度可把色覺(jué)異常完全色弱和部分色弱色覺(jué)異常的遺傳祖父通過(guò)母親傳給外孫的人耳對(duì)—H范圍內(nèi)聲音的感受性和耐受性都比較高赫茲的空氣振動(dòng)、樂(lè)意、噪音在聽(tīng)覺(jué)適宜刺激的范圍內(nèi)老年人聽(tīng)覺(jué)感受性降低的特點(diǎn)是首先喪失對(duì)高頻聲音的聽(tīng)覺(jué)科蒂氏器官是聽(tīng)覺(jué)的感受器聲音的基本特性是音調(diào)、響度和音色聲波的波形決定了聲音的音色嗅覺(jué)適宜刺激的主要特性是它的分

子能散布于空氣當(dāng)中、具有揮發(fā)性、有氣味嗅覺(jué)的感受器是鼻腔上膜的嗅細(xì)胞嗅覺(jué)適宜刺激必須具有揮發(fā)性是因?yàn)樾嵊X(jué)器官位于鼻腔上膜味覺(jué)適宜刺激的主要特點(diǎn)是能溶于液體的物質(zhì)基本的味覺(jué)有咸、甜、苦、酸因?yàn)槲队X(jué)的感受器味蕾位于舌面和上顎等處，所以它的適宜刺激必須是能溶于液體的、有味道的皮膚感覺(jué)包括觸覺(jué)、壓覺(jué)溫覺(jué)、冷覺(jué)和痛覺(jué)皮膚表面的溫度是皮膚不覺(jué)得熱和涼的溫度、是生理零度動(dòng)覺(jué)的咸受器分布在肌肉、筋腱、關(guān)節(jié)生理零度是指皮膚表面的溫度平衡覺(jué)的感受器是內(nèi)耳的前庭器官平衡覺(jué)的感受器是內(nèi)耳的前庭器官運(yùn)動(dòng)覺(jué)又是動(dòng)覺(jué)內(nèi)臟感覺(jué)包括饑餓、飽脹、窒息、疲勞、便意和性?xún)?nèi)臟器官的活動(dòng)處于正常狀態(tài)時(shí)引不起內(nèi)臟感覺(jué)痛覺(jué)感受器分布在全身所有的組織中痛覺(jué)的生物學(xué)意義在于它對(duì)機(jī)體具有保護(hù)性的作用內(nèi)臟痛不同于皮膚痛表現(xiàn)在內(nèi)臟痛的性質(zhì)不清、內(nèi)臟痛的定位不準(zhǔn)、內(nèi)臟痛具有放射的性質(zhì)下列說(shuō)法中不科學(xué)的是痛覺(jué)反映一個(gè)人意志力強(qiáng)弱、痛覺(jué)比較容易適應(yīng)、痛覺(jué)反映了一個(gè)人的靈敏程度知覺(jué)是指直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體在人腦中的反映恒常性、理解性知覺(jué)的整體性是把事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合成為一個(gè)整體加以反映的知覺(jué)特性知覺(jué)包括空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)等多種距離知覺(jué)產(chǎn)生的單眼線(xiàn)索有對(duì)象的重疊、線(xiàn)條或空氣的透視作用、明暗陰影或運(yùn)動(dòng)視差、眼睛的調(diào)節(jié)作用眼睛的調(diào)節(jié)作用是距離知覺(jué)的單眼線(xiàn)索、距離知覺(jué)的雙眼線(xiàn)索、深度知覺(jué)的單眼線(xiàn)索、濃度知覺(jué)的雙眼線(xiàn)索距離知覺(jué)產(chǎn)生的雙眼線(xiàn)索有雙眼視軸的輻合作用、雙眼視差空間知覺(jué)包括大小知覺(jué)、形狀知覺(jué)、距離知覺(jué)和方位知覺(jué)深度知覺(jué)產(chǎn)生的主要線(xiàn)索是雙眼視差時(shí)間知覺(jué)是對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映生物鐘是機(jī)體生理節(jié)律所引起的人的行為的節(jié)律性的變化，可以調(diào)節(jié)人和行為、給人估計(jì)時(shí)間人對(duì)時(shí)間的估計(jì)可以根據(jù)日出日落的交替、一年四季的變化、生理活動(dòng)的周期性變化、情理活動(dòng)的周期性變化運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是對(duì)物體在空間中的位移所產(chǎn)生的知覺(jué)似動(dòng)現(xiàn)象是指物體在空間中并沒(méi)有位移卻被知覺(jué)為運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象錯(cuò)覺(jué)是指在特定條件下產(chǎn)生的對(duì)客觀事物的歪曲知覺(jué)錯(cuò)覺(jué)一般按照線(xiàn)段長(zhǎng)短、線(xiàn)段方向、面積大小、不同感覺(jué)起相互作用錯(cuò)覺(jué)的性質(zhì)包括是對(duì)客觀事物的歪曲知覺(jué)、只要具備產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的條件，錯(cuò)覺(jué)就一定會(huì)發(fā)生、錯(cuò)覺(jué)所產(chǎn)生的歪曲帶有固定的傾向入芝蘭之室久而不聞其香、從亮處到暗處，開(kāi)始看不到東西，要過(guò)一段時(shí)間才能看到的現(xiàn)象屬于感覺(jué)適

應(yīng)電燈滅了，眼睛里還會(huì)看到亮著的燈泡的形狀、聲音停止后，耳朵里還有這個(gè)聲音的余音在縈繞的現(xiàn)象屬于感受后像葉陪襯下的紅花看起來(lái)更紅了，這是同時(shí)對(duì)比現(xiàn)象、彩色對(duì)比吃完苦藥后再吃糖覺(jué)得糖更甜、一樣亮的灰分別放在白背景和黑背景上看起來(lái)明度不一樣了、綠葉陪襯下的紅花看起來(lái)更紅了的現(xiàn)象屬于感覺(jué)對(duì)比現(xiàn)象紅色看起來(lái)覺(jué)得溫暖、聽(tīng)著節(jié)奏鮮明的音樂(lè)覺(jué)得燈光也和音樂(lè)節(jié)奏一樣在閃動(dòng)的現(xiàn)象屬于聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象電影、動(dòng)畫(huà)、霓虹燈的動(dòng)感變化是依據(jù)似動(dòng)現(xiàn)象的原理制作出來(lái)的記憶是指信息輸入到大腦，在大腦中儲(chǔ)存，并從大腦中提取的過(guò)程、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映記憶按其內(nèi)容可分為形象記憶、情景記憶、情緒記憶、語(yǔ)義記憶、動(dòng)作記憶五種遺忘是指對(duì)識(shí)記進(jìn)的材料不能回憶的現(xiàn)象、對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)的現(xiàn)象語(yǔ)義記憶是對(duì)語(yǔ)詞概括的各種有組織的知識(shí)的記憶保持、回憶和再認(rèn)遺忘也不能再認(rèn)的現(xiàn)象遺忘的進(jìn)程是先快后慢表象是指過(guò)去感知過(guò)的事物的形象在頭腦中再現(xiàn)的過(guò)程表象特性是直現(xiàn)形象性、片斷不穩(wěn)定性、可操作性和概括性表象可以為相象提供素材是因?yàn)楸硐缶哂锌刹僮餍?、直現(xiàn)形象性劃分三個(gè)記憶系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)是確信息的編碼、儲(chǔ)存、提取方式和信息儲(chǔ)存時(shí)間的長(zhǎng)短瞬時(shí)記憶保存的時(shí)間一般在一秒鐘以?xún)?nèi)短時(shí)記憶的信息是可以被意識(shí)到的語(yǔ)言文字的材料在短時(shí)記憶中多是聽(tīng)覺(jué)的編碼短時(shí)記憶的容量是時(shí)記憶的編碼有語(yǔ)義編碼和形象編碼長(zhǎng)時(shí)記憶的容量是無(wú)限的長(zhǎng)時(shí)記憶遺忘的主要原因是自然衰退或干擾表象是過(guò)去感知過(guò)的事物的形象在頭腦中再現(xiàn)的過(guò)程、頭腦中出現(xiàn)的過(guò)去感知的事物的形象表象具有積累感性知識(shí)、從感知向思維過(guò)渡的橋梁、為想象提供素材的作用三個(gè)記憶系統(tǒng)存和提取方式作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分的瞬時(shí)記憶覺(jué)后象的形式保持信息的記憶廣度就是短時(shí)記憶的容量、為長(zhǎng)時(shí)記憶遺忘的主要原因是自然衰退、前攝抑制、后攝抑制瞬時(shí)記憶轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶的條件是：對(duì)識(shí)記的材料加以注意；意識(shí)一瞬間時(shí)記憶的信息短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的條件是：機(jī)械復(fù)述；精細(xì)復(fù)述干擾可分為前攝抑制和倒攝抑制兩種前攝抑制和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用系列位置效應(yīng)是記憶材料在系列中所處的位置對(duì)記憶效果發(fā)生的影的材料記得好思維是指人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映，反映的事物之間的內(nèi)在聯(lián)系類(lèi)包括：象思維概念的內(nèi)涵和外延之間的關(guān)系是：概念的內(nèi)涵越深其外延越窄；概念所包含的屬性越多外延越窄概念的形成概念的掌握是：個(gè)體借含于概念中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程人工概念：中使用的概念有很大的距離以所要解決的問(wèn)題的初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)如何從初始狀態(tài)過(guò)渡到目標(biāo)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)瓦特看到水開(kāi)時(shí)蒸汽把壺蓋頂起原型啟發(fā)的例子把文字母中間會(huì)把它讀成B，而把它放到阿拉伯?dāng)?shù)字中間會(huì)把它讀成師對(duì)某位同學(xué)印象好，閱卷時(shí)會(huì)不自覺(jué)地多給他幾分等都是定勢(shì)的表現(xiàn)心理學(xué)家認(rèn)為，通用的問(wèn)題解決策略有：算法策略；啟發(fā)式策略啟發(fā)式策略有分析與綜合、抽象與概括把思維劃分為動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維是根據(jù)思維的形態(tài)劃分的輻合思維是按照已知的信息和熟悉的規(guī)則進(jìn)行的思維發(fā)散思維是沿著不同的方向探索問(wèn)題答案的思維概念的內(nèi)涵是概念所包含的事物的本質(zhì)屬性概念的外延是概念所包含的個(gè)體是在問(wèn)題空間中進(jìn)行搜標(biāo)狀態(tài)的思維過(guò)程遷移已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問(wèn)題的影響

低、波幅較高的△波夢(mèng)境在快速眼動(dòng)睡眠階段生物節(jié)律是指以時(shí)為單位表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)體活動(dòng)一貫的規(guī)律性的變化模式夢(mèng)是一種正常的生理和心理現(xiàn)象言語(yǔ)的特點(diǎn)包括：開(kāi)語(yǔ)言外部言語(yǔ)包括：口頭言語(yǔ)；書(shū)面言語(yǔ)等形式參與言語(yǔ)活動(dòng)的皮質(zhì)部分包括：言語(yǔ)運(yùn)動(dòng)中樞；言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)中樞視覺(jué)性言語(yǔ)中樞；書(shū)寫(xiě)性言語(yǔ)中樞有意想象包括：理想；空想；再造想象；創(chuàng)造想象幻想的特點(diǎn)是：愿望相聯(lián)系；其內(nèi)容指向于未來(lái)意識(shí)包括：身內(nèi)部狀態(tài)的覺(jué)知里△波消失出動(dòng)；夢(mèng)境開(kāi)始出現(xiàn)夢(mèng)的特點(diǎn)包括：夢(mèng)境的不連續(xù)性；夢(mèng)境的不協(xié)調(diào)性；認(rèn)知的不確定性注意是指心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中不是心理過(guò)程；分為無(wú)意注意、有意注意、有意后注意有意后注意是既有目的又無(wú)意志努力的注意注意的轉(zhuǎn)移是按照任務(wù)的要求，注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上去的現(xiàn)象注意的動(dòng)搖是在注意穩(wěn)定的條件下，感受性發(fā)生周期性增強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象，又稱(chēng)注意的起伏注意的分散是注意離開(kāi)了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象而被無(wú)關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象注意的分配是在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同對(duì)象，同時(shí)從事著幾種不同活動(dòng)注意的集中性：是指心理活動(dòng)能全象的數(shù)量是：注意的廣度；注意的

力；情緒；誘因動(dòng)機(jī)和行為的關(guān)系表現(xiàn)為：不同行為可以由不同的動(dòng)機(jī)引起不同行為可以由相同或相似的動(dòng)機(jī)引起同一行為可以由不同的動(dòng)機(jī)引起；同一行為可以由相同的動(dòng)機(jī)引起以人類(lèi)的社會(huì)文化需要為基礎(chǔ)而產(chǎn)社會(huì)性動(dòng)機(jī)包括：交往動(dòng)機(jī)；成就動(dòng)機(jī)；權(quán)力動(dòng)機(jī)；興趣和愛(ài)好興趣的品質(zhì)穩(wěn)定性指向認(rèn)識(shí)某種對(duì)象的興趣推動(dòng)人努力學(xué)習(xí)和積極工作的有效動(dòng)力在馬斯洛的需要層次理論中，生長(zhǎng)需要：是高層次的需要；的滿(mǎn)足有益于健康，長(zhǎng)壽和精力旺盛情緒和情感：是主體以一種主觀感受的形式進(jìn)行反映的；是人腦對(duì)客觀外界事物與主體需要之間關(guān)系的反映；有其外部表現(xiàn)形式；會(huì)引起一定的生理變化定勢(shì)往往是一種無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)興趣是人認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向當(dāng)興趣不是指向?qū)δ撤N對(duì)象的認(rèn)識(shí)，而是指向某種活動(dòng)時(shí)便成了愛(ài)好馬斯洛的需要層次理論把需要分為生理需要、安全需要、愛(ài)和歸屬的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要是指人希望最大限度發(fā)揮自己的潛能，不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自己理想的需要；是少數(shù)人能夠達(dá)到的馬斯洛把較低層次、與個(gè)體的生命悠關(guān)的；直接關(guān)系到個(gè)體生存的需要稱(chēng)為缺失性需要在馬斯洛的需要層次理論中，最高層次的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要情緒和情感是人對(duì)客觀外界事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀外界事物與主體需要之間關(guān)系的反映情緒變化的外部表現(xiàn)模式是表情表情語(yǔ)表情表情的產(chǎn)生既有先天的又有后天學(xué)習(xí)模仿的成分關(guān)于表情下列說(shuō)法中正確的是有一些是全人業(yè)都共同的，有一些是不

情緒和情感的兩極表現(xiàn)在情緒和情感的動(dòng)力性；情緒和情感的強(qiáng)度；情緒和情感的緊張度；情緒和情感的激動(dòng)度上意志是指有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行為，并通過(guò)克服困難和挫折意志行為的基本階段分為準(zhǔn)備階段和招待階段意志行為準(zhǔn)備階段的主要任務(wù)是在思想上確立行動(dòng)目的，選擇行動(dòng)的方案有多個(gè)目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)對(duì)自己都有雙重趨避式?jīng)_突人格是通過(guò)心理過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的人格具有整體性外界環(huán)境的刺激只有通過(guò)人格的中介才起作用，說(shuō)明人格具有功能性構(gòu)成人格的主要成分包括人格的傾向性和人格的心理特征能力是順利有效地完成某處活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件智力是人的認(rèn)知能力，是從事任何活動(dòng)都必須具備的最基本的心理?xiàng)l件按照能力發(fā)展的程度，可把能力分為能力、才能和天才按照能力的構(gòu)造，可把能力分為一般能力和特殊能力按能力所涉及的領(lǐng)域，可把能力分為認(rèn)知能力、操作能力和社會(huì)交往能力按創(chuàng)造程度，可把能力分為模仿能力、再造能力和創(chuàng)造能力能力發(fā)展的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在能力發(fā)展水平、類(lèi)型和發(fā)展早晚能力類(lèi)型的差異是指在感知能力、想象力以及音樂(lè)、美術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)等特殊能力方面上的差異氣質(zhì)是指心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的動(dòng)力性質(zhì)的心理特征氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在動(dòng)力性質(zhì)方面的心理特征，所謂動(dòng)力特征是指心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性希波克拉底把人劃分為膽汁質(zhì)、多范圍

同文化背景下的從有差異的

血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)遷移原型啟發(fā)方法定勢(shì)是狀態(tài)通用的問(wèn)題解決策略是算法策略和啟發(fā)式策略啟發(fā)式策略就是運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間中只做少量搜索就能過(guò)到問(wèn)題解決的一種方法言語(yǔ)是人們運(yùn)用語(yǔ)言交流思想，進(jìn)行交際的過(guò)程，其活動(dòng)的形式有外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)內(nèi)部言語(yǔ)是用來(lái)支持思維活動(dòng)進(jìn)行的不出聲的言語(yǔ)威爾尼克中樞又是聽(tīng)覺(jué)性言語(yǔ)中樞布洛卡中樞受到損傷的病人理解字詞的含義發(fā)生了困難想象是對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的過(guò)程，可以分為無(wú)意想象和有意想象幻想是指和一個(gè)人的愿望相聯(lián)系并指向未來(lái)的想象意識(shí)是每日在覺(jué)醒狀態(tài)下的覺(jué)知無(wú)意識(shí)是指?jìng)€(gè)體沒(méi)有覺(jué)察到的心理活動(dòng)和心理過(guò)程，包括無(wú)意識(shí)的行為和對(duì)刺激的無(wú)意識(shí)根據(jù)腦電波的變化，可以將睡眠分為階段在睡眠狀態(tài)下腦電波主要是頻率較

分心；注意的分散是：注意離開(kāi)了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象而被無(wú)關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象能夠分配注意的條件是：所從事的活動(dòng)中必須有一些活動(dòng)是非常熟練的；所從事的活動(dòng)不能在同一感覺(jué)道內(nèi)完成所從事的活動(dòng)不能用同一種心理操作來(lái)完成；所從事的幾種活動(dòng)之間應(yīng)該有內(nèi)在的聯(lián)系需要是對(duì)有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求就滿(mǎn)足需要的對(duì)象而言，可把需要分為物質(zhì)需要和精神需要?jiǎng)訖C(jī)是指激發(fā)個(gè)體朝著一定目標(biāo)活動(dòng)，并維持這種活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理活動(dòng)或內(nèi)部動(dòng)力內(nèi)驅(qū)力是由生理需要引起的，推動(dòng)個(gè)體進(jìn)入恢復(fù)機(jī)體內(nèi)部平衡的喚醒狀態(tài)誘因是能夠引起有機(jī)體的定向活動(dòng)并有滿(mǎn)足某種需要的外部條件動(dòng)機(jī)和行為和關(guān)系表現(xiàn)為同一行為可以由不同動(dòng)機(jī)引起按照需要產(chǎn)生的根源，可把動(dòng)機(jī)劃分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)按照是機(jī)，可把動(dòng)機(jī)區(qū)分為有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)求知；交往需要

積極的情緒和情感可以調(diào)節(jié)和促進(jìn)活動(dòng)，消極的情緒和情感則可破壞和瓦解活動(dòng)，說(shuō)明情緒和情感具有組織功能有愛(ài)就有恨；有喜悅就有悲傷；有緊張就有輕松，說(shuō)明情緒和情感具有兩極對(duì)立的特性詹姆斯—蘭格情緒外周理論認(rèn)為情緒是對(duì)身體變化的知覺(jué)情緒和情感變化的維度是指對(duì)情緒和情感固有特征的度量，包括動(dòng)力性、激動(dòng)度、強(qiáng)度和緊張度情緒的基本表現(xiàn)形式有快樂(lè)、憤怒、悲哀和恐懼按情緒狀態(tài)可把情緒分為心境、激情、應(yīng)激情感可分為道德感、理智感和美感言語(yǔ)表情表現(xiàn)在：說(shuō)話(huà)的音調(diào)說(shuō)話(huà)的速度；說(shuō)話(huà)的節(jié)奏情緒是更大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性情緒和向；情緒代表的是感情反映的過(guò)程；情感代表的是感情的內(nèi)容情感通過(guò)情緒來(lái)表現(xiàn)情緒和情感具有適應(yīng)；動(dòng)機(jī)組織；信號(hào)

甫洛夫根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果把高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)劃分成興奮型、活潑型、安靜型和抑制型巴甫洛夫認(rèn)為，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型是由兩種基本神經(jīng)過(guò)程的三個(gè)特性的不同組合多血質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程的特征是強(qiáng)、平衡、靈活黏液質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程的基本特性是強(qiáng)、平衡、不靈活性格來(lái)的人格特征態(tài)度的反應(yīng)傾向性性格的結(jié)構(gòu)的組成部分是態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征性格的態(tài)度特征主要指的是一個(gè)人如何對(duì)待社會(huì)、集體、他人以及自己；是性格的各種特征中能夠起到?jīng)Q定其他性格特征的弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我等層次榮格把人格分為內(nèi)向型和外向型榮格把興趣和關(guān)注指向于內(nèi)部的人格類(lèi)型是內(nèi)向型奧爾波特把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)奧爾波特把人格個(gè)人特質(zhì)分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)卡特爾把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)別特質(zhì)卡特爾找出了互相獨(dú)立的人格根源特質(zhì)艾森克的人格理論屬于人格的特質(zhì)理論，認(rèn)為人格的維度包括內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)意志行動(dòng)的特點(diǎn)是：一種有目的的行動(dòng)；一種受意識(shí)調(diào)節(jié)和支配的行動(dòng)；通過(guò)克服困難和挫折表現(xiàn)出現(xiàn)的動(dòng)機(jī)沖突的形式主要有：雙趨式?jīng)_突；雙避式?jīng)_突；趨避式?jīng)_突雙重趨避式?jīng)_突意志的品質(zhì)有：自覺(jué)性；果斷性；堅(jiān)韌性；自制性和意志的自覺(jué)性品質(zhì)相反的品質(zhì)是：武斷從事；受暗示性人格具有獨(dú)特性和整體性；穩(wěn)定性和功能性；自然性和社會(huì)性的特性能力：和完成某種活動(dòng)相聯(lián)系的個(gè)性心理特征；順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件智力：是人的認(rèn)知能力；是從事任何活動(dòng)都必須具備的最基本的心理?xiàng)l件；包括觀察力、記憶力、理解力和思維力等；的支柱和核心是思維力能力和知識(shí)、技能的關(guān)系表現(xiàn)為：能力是掌握知識(shí)的技能的前提能力決定了掌握知識(shí)和技能的方向、速度和鞏固的程度；能力決定了掌握知識(shí)和技能所達(dá)到的水平在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中也會(huì)促進(jìn)相應(yīng)能力的發(fā)展素質(zhì)包括一個(gè)人生來(lái)具有的感覺(jué)器官和運(yùn)動(dòng)器官；構(gòu)成氣質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程；順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件；神經(jīng)系統(tǒng)氣質(zhì)的特性表現(xiàn)在：感受性和耐受性；反應(yīng)的敏捷性和可塑性情緒的興奮性；心理活動(dòng)的指向性氣質(zhì)類(lèi)型有：說(shuō)；激素說(shuō)現(xiàn)為：弱耐受性強(qiáng)氣質(zhì)類(lèi)型：不決定一個(gè)人成就的大小；不決定一個(gè)人智力的高低會(huì)影響對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和健康直接反映了一個(gè)人的道德風(fēng)貌；更多體現(xiàn)了人格的社會(huì)屬性是個(gè)體間人格差異的核心性格的各種特征：并不是一成不變的機(jī)械組合；在不同的場(chǎng)合下會(huì)顯露出它們的不同側(cè)面構(gòu)成態(tài)度的基本因素是行為傾向性弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)中的本我：指的是人的原始的無(wú)意識(shí)本能，特別是性本能組成的能量系統(tǒng)；尋求直接的滿(mǎn)足，遵循快樂(lè)原則“江ft一個(gè)人的氣質(zhì)在一生中是比較穩(wěn)定的社會(huì)心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)一般認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)試誕生于（1908）年。究個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)意識(shí)的學(xué)科。社會(huì)學(xué)家艾爾烏德認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)）以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)。勒溫關(guān)于行為的著名公式是，其5.社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素）引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。勒溫指出：要理解和描述行為，人和他所處的情境）是一個(gè)相互依賴(lài)的因素群。社會(huì)心理是社會(huì)刺激）與社會(huì)的心理活動(dòng)。在社會(huì)心理學(xué)的研究范圍內(nèi)，態(tài)度屬于個(gè)體層面）9.在社會(huì)心理學(xué)的研究范圍中，時(shí)尚屬于社會(huì)層面）10.霍蘭德認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)的歷史按順序可劃分為）等三個(gè)階段。11.社會(huì)心理學(xué)的形成期是述階段。社會(huì)心理學(xué)的哲學(xué)思辯階段從古希臘開(kāi)始，延續(xù)到葉。是圍繞人性）的哲學(xué)爭(zhēng)辯。經(jīng)驗(yàn)描述階段，是葉）20世紀(jì)初。經(jīng)驗(yàn)描述階段的特點(diǎn)是在（觀察）和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。實(shí)證分析階段始于20世紀(jì)20年代。理學(xué)從描述研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從純理論研究）轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。對(duì)一些反社會(huì)的價(jià)值觀和一些應(yīng)該。社會(huì)心理學(xué)研究的倫理原則是指社會(huì)心理學(xué)的研究往往要采用康造成傷害?？陬^調(diào)查又稱(chēng)為紙筆法。訪談可分為直接訪談與間接訪談，前者是面對(duì)面）訪談，后者常見(jiàn)的有電話(huà)訪談等。關(guān)于訪談法，下列說(shuō)法中不正確要取得訪談的成功，訪談?wù)弑仨氃陔p方的人際溝通中創(chuàng)造信任的氛圍，取得被訪者的積極配合C.訪談法也是直接搜集資料的基本方法D.訪談過(guò)程是訪談?wù)吲c被訪者雙方互相影響的過(guò)程下列說(shuō)法中正確的是研究者應(yīng)題提問(wèn)。關(guān)于參與觀察，下列說(shuō)法中不正確的是A.觀察者有可能獲得更多的內(nèi)部信息，且材料來(lái)源可能更加真實(shí)

25.（系統(tǒng)性原則）不是問(wèn)卷設(shè)計(jì)的基本原則。過(guò)內(nèi)容分析進(jìn)行研究的方法檔案法。的是檔案法的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)研究對(duì)象的心理干擾小析數(shù)據(jù)的難度也較大檔案法是一種內(nèi)容分析的方法心理咨詢(xún)中考察求助者的個(gè)人成長(zhǎng)報(bào)告，不屬于檔案法28.（勒溫）會(huì)心理學(xué)之父。實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的奠基人是（奧爾波特。列說(shuō)法中不正確的是的“生態(tài)學(xué)效度”問(wèn)題實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不能任意推廣到現(xiàn)實(shí)情景中握其局限和適用范圍D.20世紀(jì)70年代社會(huì)心理學(xué)危機(jī)的原因，是社會(huì)心理學(xué)研究結(jié)論的解釋力較弱社會(huì)學(xué)習(xí)論的代表人物是拉。觀察學(xué)習(xí)所包含的過(guò)程有注意動(dòng)機(jī)過(guò)程。20世紀(jì)50年60學(xué)家霍曼斯。關(guān)社會(huì)交換論，下列說(shuō)法中不正確的是的理論趨利避害是人類(lèi)行的基本原則人們?cè)诨?dòng)中傾向于擴(kuò)大收益、少不滿(mǎn)意度D.社會(huì)交換關(guān)系是建立在利益沖突基礎(chǔ)上的人們的競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)個(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞（剝奪—滿(mǎn)足命題。符號(hào)互動(dòng)論的基本假設(shè)不包括A.物對(duì)他的意義為基礎(chǔ)的事物的意義源于全體與他人的互動(dòng)，而不是存在事物自身中果改事物對(duì)他的意義37.（集體潛意識(shí)）不是弗洛伊德精神分析論的主要概念。榮格創(chuàng)立了分析心理學(xué)，他認(rèn)為（完整的人格集體潛意識(shí)理論是由（榮格）出來(lái)的?；裟菡J(rèn)為男女之間的心理差別是由（文化因素）決定的。沙利文認(rèn)為（人際關(guān)系）形成和發(fā)展的源泉。早在公元前328年，古希臘學(xué)家（亞里士多德）就指出：人在本質(zhì)上社會(huì)性的動(dòng)物。

過(guò)程中沒(méi)有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化。46.（）不是社會(huì)化的載體。A、家庭B、大學(xué)C、雜志D、觀念個(gè)體的全部社會(huì)化是以會(huì)化）為條件的。性別表示男女在人格特征方面的差異）49.（國(guó)家意識(shí)階段）的發(fā)展階段。社會(huì)角色是個(gè)體與其（社會(huì)地位的心理狀態(tài)。企業(yè)家屬于功利型）角色棄原有角色，這是角色失敗。作為教師，既需要權(quán)威者的角這兩種角色有時(shí)難以協(xié)調(diào)角色間沖突。一位中年男子在工作單位是領(lǐng)導(dǎo)、管理者的角色，而在家中又是他覺(jué)得自己轉(zhuǎn)換困難，那么他面臨的是角色間沖突。由他人的判斷所反映的自我概念，是鏡我。自我概念的形成與發(fā)展大致經(jīng)歷三個(gè)階段，即。身份的特點(diǎn)不包括系統(tǒng)性。詹姆斯關(guān)于自尊的經(jīng)典公式是自尊成功抱負(fù)。自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色）行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。及對(duì)自己）的知覺(jué)。人的社會(huì)化過(guò)程，人的社會(huì)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、社會(huì)行為的發(fā)生都是以（社會(huì)知覺(jué)）為基礎(chǔ)的。稱(chēng)為（圖式。63.（自我圖式）是個(gè)體在已往經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的對(duì)自己的概括性的認(rèn)識(shí)。個(gè)體會(huì)在此基礎(chǔ)上加工有關(guān)自己的信息。64.圖式往往是對(duì)他有意義的或者是以前知道的東西。65.（印象形成）是指?jìng)€(gè)體接觸新的社會(huì)情境時(shí)，按照以往經(jīng)驗(yàn)，將情境中的人或事進(jìn)行歸類(lèi)，明確它對(duì)自己的意義，使自己的行為獲得明確定向的過(guò)程。66.信息的影響比后來(lái)獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱(chēng)為首因效應(yīng)。首因效應(yīng)）是第一印象作用的機(jī)制。近因效應(yīng)）過(guò)程中，最新獲得的信息的影響比原來(lái)獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象。首因效應(yīng)的存在表明（第一印象）釋往往是以其為根據(jù)來(lái)完成的。象形成過(guò)程中信息順序?qū)τ∠笮纬捎兄匾绊憽€(gè)體對(duì)認(rèn)知對(duì)象的某些品質(zhì)一（光環(huán)效應(yīng)。光環(huán)效應(yīng)是一種以偏概全）的現(xiàn)象，可能在人們沒(méi)有意識(shí)到的情況下發(fā)生。人們通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)某

76.種具體信息綜合后，會(huì)按照保持邏輯一致性和情感一致性的原則，形成總體印象。77.（加法模式）是指人們形成總體印象時(shí)參考的是各種品質(zhì)的評(píng)價(jià)分值的總和。在形成總體印象時(shí)，將各個(gè)特征平均模式。加權(quán)平均模式指形成對(duì)他人的總體印象時(shí)，不是根據(jù)簡(jiǎn)單的平均結(jié)果，而是根據(jù)重要性確定出各種特征的強(qiáng)度相乘，最后加以平均。略一些次要的、對(duì)個(gè)體意義不大的特征，僅僅根據(jù)幾個(gè)重要的、對(duì)個(gè)體意義大的特征來(lái)形成總體印象，這種模式被稱(chēng)為中心品質(zhì)模式。印象管理）是指?jìng)€(gè)體以一定方式去影響他人對(duì)自己的印象，即個(gè)體進(jìn)行自我形象的控制，通過(guò)一定的方法去影響別人對(duì)自己的印象的形成，使他人對(duì)自己的印象符合自我的期待。印象管理是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的一種方式。現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體要為他人、公眾所社會(huì)所接受，其行為表達(dá)式現(xiàn)必須符合社會(huì)以他的角色期待。印象管理是一種（社交技巧。個(gè)良好的印象。在印象管理中，為使他人對(duì)自己個(gè)體往往會(huì)承認(rèn)自己的某些小的不足，以使自己在抬高某些重要方面時(shí)變得可信。這種做法被稱(chēng)為自我抬高。和他人行為的原因進(jìn)行推測(cè)與判斷的過(guò)程被稱(chēng)為歸因。行為內(nèi)因）部的原因，如人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒、心境及努力程度等個(gè)人特征。在許多情境中，行為與事件的發(fā)生并非由內(nèi)因或外因單一因素引叫做綜合歸因。在行為的內(nèi)因與外因中，一部分是可變的，另一部分是穩(wěn)定的。如內(nèi)因中人的情緒可控性原因表明個(gè)體通過(guò)主觀行為做出變化）的預(yù)測(cè)?？赡軐?duì)未來(lái)的的行為做較準(zhǔn)確）的預(yù)測(cè)。美國(guó)心理學(xué)家羅特關(guān)于個(gè)體歸因傾向的理論是控制點(diǎn)）自己生活中發(fā)生的事情及其結(jié)果的（控制源）有不同的解釋。某些人認(rèn)為個(gè)體生活中多數(shù)事情的結(jié)果是個(gè)人不能控制的各種外部力量的作用造成的，相信社會(huì)的安排，相信命運(yùn)和機(jī)遇等因素決定了自己的狀況，認(rèn)為個(gè)人的努力無(wú)濟(jì)于事。這種人被稱(chēng)為外控者B.觀察者與被觀察者之間的互動(dòng)關(guān)

社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)

類(lèi)人或某類(lèi)事較為固定的看法叫

9.

內(nèi)控者相信自己能發(fā)揮作用，系，可能會(huì)有一些負(fù)面影響減少被觀察者的緊張感或唐突感的自我體驗(yàn)

展為（社會(huì)人）的過(guò)程。度是一種（再社會(huì)化）的機(jī)制。的是（對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化

刻板印象?？贪逵∠缶哂猩鐣?huì)適應(yīng)）義，使人的社會(huì)知覺(jué)過(guò)程簡(jiǎn)化。在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有消極）

面對(duì)可能的失敗也不懷疑未來(lái)可能會(huì)有所改善，面對(duì)困難情境，能付出更大努力，加大工作投入。內(nèi)控者）符合社會(huì)期待的。為人們歸因時(shí)，首先使不變性）原則。折扣原則是歸因理論的主要研究者凱利）作用就會(huì)打折扣。協(xié)變?cè)瓌t認(rèn)為人們歸因時(shí)如同出一種效應(yīng)發(fā)生的各種條件的規(guī)律性）協(xié)變。根據(jù)凱利的三維理論，如果特。100.行動(dòng)者和觀察者對(duì)行動(dòng)者行為解釋也會(huì)有明顯的不同社會(huì)視角）101.個(gè)體在歸因過(guò)程中，對(duì)有自我卷入的事情的解釋自我價(jià)值保護(hù)）傾向。在成敗歸因中，失敗時(shí)個(gè)體很失敗的責(zé)任是一種自我防衛(wèi)）策略。在競(jìng)爭(zhēng)條件下，個(gè)體傾向于把種傾向叫動(dòng)機(jī)性）歸因偏差。104.失眠者往往認(rèn)為失眠是自己內(nèi)過(guò)改變他們的歸因）模式來(lái)使失眠程度得到緩解。105.（社會(huì)動(dòng)機(jī)）是人的社會(huì)行為的直接原因。引起、推動(dòng)、維持與調(diào)節(jié)個(gè)體程，稱(chēng)為動(dòng)機(jī)。率之間的關(guān)系大致呈倒U型曲線(xiàn)。根據(jù)研究，每種活動(dòng)都存在最（逐漸下降）的趨勢(shì)。個(gè)體害怕孤獨(dú)，希望和他人在向被稱(chēng)為親合動(dòng)機(jī)。親合起源于依戀。高。焦慮是非現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)引起的情緒體驗(yàn)，高焦慮者親合傾向較低。113.出生順序是影響親合的一個(gè)重長(zhǎng)子、長(zhǎng)女恐懼時(shí)的合群傾向要比他們的弟妹們高。親和動(dòng)機(jī)是人際吸引的級(jí)）層次。家長(zhǎng)對(duì)兒童的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格程度與兒童的成就動(dòng)機(jī)之間是相關(guān)）的關(guān)系。人的某種需要從未滿(mǎn)足狀態(tài)轉(zhuǎn)這一過(guò)程稱(chēng)為動(dòng)機(jī)過(guò)程。個(gè)體追求自認(rèn)為是重要的有價(jià)動(dòng)機(jī)叫成就動(dòng)機(jī)。個(gè)體從事某種實(shí)際工作前，自計(jì)，稱(chēng)為抱負(fù)水平。119.（權(quán)力動(dòng)機(jī)）是指?jìng)€(gè)體希望影響和控制他人的心理傾向。挫折）既指阻礙個(gè)體達(dá)到目生的心理緊張狀態(tài)。挫折一侵犯理論認(rèn)為，侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度之間正相關(guān)

的關(guān)系。去個(gè)性化狀態(tài)使個(gè)體的侵犯性增加。利他行為中有一現(xiàn)象稱(chēng)為旁觀者效應(yīng)，其意思是。有益于他人，需要或接受報(bào)酬的行為屬于助人行為。他人在場(chǎng)，會(huì)影響助人行為。行為越少。社交情緒是人際交往中個(gè)體的一種主觀體驗(yàn)要是否獲得滿(mǎn)足的反映。嫉妒）是指與他人比較，發(fā)狀態(tài)。羞恥）是指?jìng)€(gè)體因?yàn)樽约涸隗w驗(yàn)。129.（內(nèi)疚）是指?jìng)€(gè)體認(rèn)為自己對(duì)實(shí)際的或者想象的罪犯或過(guò)失負(fù)有責(zé)任，而關(guān)生的強(qiáng)烈的不安、羞愧和負(fù)罪的情緒體驗(yàn)。態(tài)度）是指?jìng)€(gè)體對(duì)特定對(duì)象的總的評(píng)價(jià)和穩(wěn)定性的反應(yīng)傾向。131.一般地說(shuō)，態(tài)度的各個(gè)成分之（情感成分）132.態(tài)度的三成分說(shuō)又稱(chēng)態(tài)度—B—C）模型。個(gè)體傾向于發(fā)展能給自己帶來(lái)工具性功能。在態(tài)度的是指認(rèn)知。個(gè)體對(duì)情境中的客體通過(guò)態(tài)度來(lái)賦予其意義，這是態(tài)度認(rèn)知功能。個(gè)體對(duì)特定態(tài)度對(duì)象的卷入水平，是態(tài)度的深度）屬性。137.態(tài)度的內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體真正從成部分。任何態(tài)度轉(zhuǎn)變都是在溝通信息的態(tài)度轉(zhuǎn)變量最大。對(duì)畏懼與態(tài)度轉(zhuǎn)變關(guān)系的研究到較好的說(shuō)服效果。重復(fù)與說(shuō)服效果呈倒U線(xiàn)）關(guān)系。海德提出的有關(guān)態(tài)度改變的理論，可簡(jiǎn)稱(chēng)為模型。142.往往遵循費(fèi)力最小原則。在海德的代表他人。社會(huì)交換論認(rèn)為態(tài)度改變的關(guān)鍵是誘因的強(qiáng)度。的區(qū)別是。146.溝通是信息）過(guò)程。147.（）本要素。A、信息 B、障礙C、物質(zhì) 、認(rèn)知148.（）不屬于正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式A、全通道式 B、圓周式C、輪式 、集束式149.內(nèi)心狀況的體語(yǔ)形式是目光。150.朋友之間交往的距離屬于個(gè)

人）距離。目光接觸）溝通方式。除了目光之外面部表情）也形式。人在觸摸）感體驗(yàn)最為深刻。個(gè)體運(yùn)用身體或肢體動(dòng)作表達(dá)情感及態(tài)度的體語(yǔ)姿勢(shì)155.霍爾對(duì)美國(guó)白人中產(chǎn)階級(jí)的研究表明，公眾距離為英尺—25英尺。156.虛擬溝通的進(jìn)程主要由溝通者自己的主觀感受和想象全通道式）的溝通網(wǎng)絡(luò)，信息的傳遞速度較快，群體成員的滿(mǎn)意度比較高。158.往中建立起來(lái)的直接的心理上的聯(lián)系。159.（）不是人際關(guān)系的特點(diǎn)。A、個(gè)體性 B、直接性C、情感性 、系統(tǒng)性自我暴露程度）是人際關(guān)深度的一個(gè)敏感的探測(cè)器。人際關(guān)系的交換性原則是指（個(gè)體期待人際交往對(duì)自己是有價(jià)至少等于失。被動(dòng)包容式人際關(guān)系的取向是（孤獨(dú)。主動(dòng)支配式人際關(guān)系的取向是喜歡控制他人，能運(yùn)用權(quán)。不是基本的人際需要。包容需要 B、支配需要C、感情需要 、認(rèn)知需要165.人際吸引的最強(qiáng)烈形式是愛(ài)情。根據(jù)安德森的研究，影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)是（誠(chéng)。根據(jù)目標(biāo)手段相互依賴(lài)?yán)碚?，只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，這樣他們之間產(chǎn)關(guān)系是合作關(guān)系。關(guān)系原則的是（。A、交換性原則B、平等性原則、強(qiáng)化原則、相互性原則169.對(duì)肯定自我價(jià)值的他人，個(gè)體定與支持，這一現(xiàn)象說(shuō)明了人際。成與群體的解體，提出了合原則。人際需要）決定了個(gè)體與其社會(huì)情境的聯(lián)系，如不能滿(mǎn)足可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙及其他嚴(yán)重問(wèn)題，如精神崩潰。172.如果雙親對(duì)兒童既有要求又給會(huì)使兒童形成民主式的行為方式。這說(shuō)明舒茨提出的支配需要）的重要性。的形成時(shí)認(rèn)為，群體形成經(jīng)過(guò)包）的過(guò)程。人際關(guān)系的三維理論是由茨）提出來(lái)的。175.（人際吸引）是個(gè)體與他人之際關(guān)系中的一種肯定形式。人際互動(dòng)）專(zhuān)指人們?cè)谛睦砗托袨榉矫娴慕涣鳌⒔煌?。個(gè)體與個(gè)體，群體與群體之間一種行為，稱(chēng)為合作。爭(zhēng)奪一個(gè)共同目標(biāo)的行為競(jìng)

爭(zhēng)。目標(biāo)手段相互依賴(lài)?yán)碚撌怯桑ǘ嘁疗妫┨岢鰜?lái)的。180.（人格品質(zhì)）是影響吸引力的最穩(wěn)定因素，也是個(gè)體吸引力最重國(guó)的因素之一。181.互補(bǔ)）可視為相似性的特殊形式。182.往頻率與喜歡程度的關(guān)系呈倒U型曲線(xiàn)。喜歡是中等程度）引。在他人作用下，引起個(gè)體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象會(huì)影響。個(gè)體在群體壓力下在認(rèn)知、判中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象從眾。群體規(guī)模影響從眾行為，研究（3人—4人影響最大。從眾是一種被動(dòng)的）體影響的方式。性別與從眾之間的關(guān)系沒(méi)有。人在場(chǎng)而提高了績(jī)效的現(xiàn)象社會(huì)促進(jìn)。個(gè)體與他人一起活動(dòng)時(shí)，其效稱(chēng)為社會(huì)抑制。在有人陪同的活動(dòng)中，個(gè)體會(huì)高工作或活動(dòng)的效率，這是結(jié)伴效應(yīng)。優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化理論認(rèn)為，他人在場(chǎng)，個(gè)體動(dòng)機(jī)水平會(huì)提高，因此（優(yōu)勢(shì)）反應(yīng)易于表現(xiàn)。已學(xué)習(xí)和掌握得相當(dāng)熟練的動(dòng)為優(yōu)勢(shì)反應(yīng)。在沒(méi)有外在壓力條件下，個(gè)體受全人影響仿照他人，使自己與之相同或相似的現(xiàn)象，稱(chēng)為模仿。195.塔爾德在《模仿律》中指出，個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)于外域文化及其。196.表情、體語(yǔ)以及符號(hào)等對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使之接受影響者的意見(jiàn)和觀點(diǎn)或者按所示意的方式去活動(dòng)，叫暗示。197.（人際距離）不是影響暗示效果的主要因素。198.暗示刺激發(fā)出后，引起被暗示者相反的反應(yīng)，稱(chēng)為反暗示。199.通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作及其他這種現(xiàn)象叫社會(huì)感染。200.（全面性）不是社會(huì)感染的特點(diǎn)。在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染。反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán)，引發(fā)強(qiáng)烈的沖動(dòng)性情緒，導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生，這說(shuō)明社會(huì)感染具爆發(fā)性的特點(diǎn)。愛(ài)的人受苦。這是一種利他式的愛(ài)情。有時(shí)我不得不回避我的情人（游戲式）的愛(ài)情。雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇地生活和工作的夫妻屬建設(shè)型的夫妻類(lèi)型。205.（繁衍）不是婚姻的主要?jiǎng)訖C(jī)。于核心家庭。婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的會(huì)性。家庭）作為一個(gè)群體是社會(huì)209.在斯坦伯格的愛(ài)情三角形中，一見(jiàn)鐘情屬于浪漫愛(ài)。關(guān)于愛(ài)情，下列說(shuō)法中不正確的是。覺(jué)得讓對(duì)方快樂(lè)和幸福是自己義不愛(ài)情的特點(diǎn)。212.如果我懷疑我愛(ài)的人跟別人在一起，我的神經(jīng)就緊張。這是占有式）的愛(ài)。213.處于（激情愛(ài)）中的人春風(fēng)沉醉，心無(wú)旁騖，不能忍受愛(ài)人的冷落和背叛，希望和對(duì)方融為一體。214.（社會(huì)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)）對(duì)社會(huì)心理學(xué)的誕生和發(fā)展做出過(guò)關(guān)鍵的貢獻(xiàn)，它們是孕育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科母體。215.1908年（社會(huì)學(xué)家羅斯、心理學(xué)家麥獨(dú)孤）分別出版了社會(huì)心理學(xué)專(zhuān)著，標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科的誕生。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特認(rèn)影響，他人的影響包括現(xiàn)實(shí)、想象、隱含）的影響。社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起它包括個(gè)體的習(xí)得行為、親社會(huì)。218.19世紀(jì)中葉到20德國(guó)的民族心理學(xué)、法國(guó)的群眾心理學(xué)、英國(guó)的本。219.社會(huì)心理學(xué)中使用實(shí)證方法的兩位先驅(qū)是。220.第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)心理它們是研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類(lèi)行為的方方面面；開(kāi)展了應(yīng)用社會(huì)提出很多新的小理論來(lái)解釋與預(yù)測(cè)行為。社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原則有。社會(huì)心理學(xué)研究中，研究者應(yīng)遵循的主要倫理守則有在制定研究計(jì)劃時(shí)，研究者應(yīng)評(píng)估其道德可接受性；在具體研究中，研究者必須采取保護(hù)被試者的措施；對(duì)被試者提供的資料應(yīng)加以保密，如公開(kāi)發(fā)表，須經(jīng)被試者同意；不得和被223.關(guān)于觀察法，下列說(shuō)法中正確的是自然觀察的主要目的是描述行為，提供類(lèi)別及數(shù)量信息；參與觀察時(shí)，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的內(nèi)部信息；采用參與觀察法時(shí)，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響。為了接近被訪談?wù)?，使訪談順穿著干凈整潔，不卑不亢；發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)應(yīng)熱情，語(yǔ)氣應(yīng)該肯定和正面；以適當(dāng)方式消除被訪者的緊張、戒備心理，有時(shí)。訪談中提問(wèn)的技巧有開(kāi)始交談時(shí)應(yīng)有寒暄之詞以調(diào)節(jié)情境氛方補(bǔ)充回答）應(yīng)對(duì)拒絕的技巧包括應(yīng)有耐因）

問(wèn)卷法的兩個(gè)主要特點(diǎn)是）問(wèn)卷的構(gòu)成成分包括問(wèn)題及其備選答案；人口學(xué)記錄；結(jié)束語(yǔ)）檔案法的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)研究對(duì)象勢(shì)研究）社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值體現(xiàn)在（提高人認(rèn)識(shí)自身的能力；提高人的生活質(zhì)量）主要有）232.現(xiàn)在幾個(gè)相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題包括有價(jià)值命題；剝奪—滿(mǎn)足命題；侵犯—贊同命題）符號(hào)互動(dòng)論的代表人物有姆斯；米德）弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)層次包括（本我；自我；超我）關(guān)于社會(huì)化，下列說(shuō)法中正確發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程；社會(huì)化涉及社會(huì)入個(gè)體兩方面；社會(huì)化伴隨人的一生；成人期的社會(huì)化是繼續(xù)社會(huì)化）社會(huì)化涉及兩個(gè)方面，即社化）社會(huì)化的基本條件有人類(lèi)有）社會(huì)化的載體包括）道德社會(huì)化包括道德觀念；240.教師的角色屬于）為）角色扮演過(guò)程包含角色期待；角色領(lǐng)悟；角色實(shí)踐）關(guān)于自我，下列說(shuō)法中正確的是自我是心理學(xué)的古老課題；亦）自我的結(jié)構(gòu)包括物質(zhì)自我；心理自我；社會(huì)自我；理想自我）245.自我概念的功能主要有（保持個(gè)體內(nèi)在的一致性；解釋經(jīng)驗(yàn)；決定期待）關(guān)于身份，下列說(shuō)法中正確的是身份是由個(gè)體的社會(huì)地位及處）關(guān)于自尊，下列說(shuō)法中正確的是自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行對(duì)其每一角色進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的總）248.自尊需要包括對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)）249.詹姆斯的經(jīng)典公式：自尊=成功/抱負(fù)，意思是說(shuō)，自尊取決于成）250.影響自尊的因素，包括家庭）251.社會(huì)知覺(jué)包括個(gè)體對(duì)（群體；自己；他人）的知覺(jué)252.（行為原因；人際知覺(jué)；自我知覺(jué)）屬于社會(huì)知覺(jué)的范圍影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素包括（情緒；興趣；動(dòng)機(jī)；經(jīng)驗(yàn)）進(jìn)行社會(huì)知覺(jué)時(shí)，圖式對(duì)覺(jué)察

到的信息起（引導(dǎo)；解釋?zhuān)┳饔?55.圖式的作用包括（影響個(gè)體對(duì)他人的知覺(jué)和自我知覺(jué)；影響對(duì)注意對(duì)象的選擇；影響記憶）由于信息出現(xiàn)的順序不同而影響印象形成的現(xiàn)象包近因效應(yīng)）一般來(lái)說(shuō)，近因效應(yīng)容易出現(xiàn)在（熟悉；親密）的人之間在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻人對(duì)某些群體的成員產(chǎn)生偏見(jiàn)；歧視）一般來(lái)說(shuō)，中心品質(zhì)模式更接近于大多數(shù)人日常生活中的印象形成的實(shí)際情況。該模式認(rèn)為，人們重要）的特征來(lái)形成總體印象印象形成中的信息整合模式包括）常用的印象管理策略包括隱人所好）根據(jù)社會(huì)心理學(xué)家的研究，個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則有不變）263.影響歸因的因素包括社會(huì)視間因素）在行為的內(nèi)因與外因中均有穩(wěn)定性原因與易變性原因。穩(wěn)定性原因包括（人格特征；能力；工作性質(zhì)）歸因時(shí)需要的信息具有）隨著時(shí)間的流逝，歸因會(huì)越來(lái)（行為主體；刺激客體）社會(huì)動(dòng)機(jī)的功能包括激活功能）親合的作用包括滿(mǎn)足個(gè)體的）影響親合的因素主要有情境）270.親和與人的情緒狀態(tài)有密切關(guān)系，因此親合傾向；焦慮越強(qiáng)烈，越會(huì)減少親合傾向）關(guān)于一個(gè)人的抱負(fù)水平，下列說(shuō)法中正確的是個(gè)體的抱負(fù)水平）培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題，主要有）273.影響成就動(dòng)機(jī)的因素主要包括（目標(biāo)的吸引力；風(fēng)險(xiǎn)與成敗的主觀概率；個(gè)體施展才干的機(jī)會(huì)）274.引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的因素大致包括275.侵犯的構(gòu)成包括傷害行為；）挫折—侵犯學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)包括（侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正相關(guān)關(guān)系；抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰強(qiáng)度呈線(xiàn)性關(guān)系；如果挫折強(qiáng)度一定，預(yù)期懲罰越大，侵犯發(fā)生的可能性則越小，如果預(yù)期懲罰一定，則挫折強(qiáng)度越大，侵犯越可能發(fā)生）侵犯的本能論的代表人物有（弗洛伊德；羅倫茨）社會(huì)規(guī)范論用普遍規(guī)范來(lái)解釋遍性的道德準(zhǔn)則有交互性規(guī)范；）

關(guān)天社會(huì)焦慮，下列說(shuō)法中正確的是社會(huì)焦慮是一種與人交往式）嫉妒情緒的特點(diǎn)包括）下列說(shuō)法中正確的是羞恥的個(gè)體往往會(huì)感到沮喪、自卑、自我貶損、自我懷疑等，認(rèn)為自己對(duì)事情無(wú)能為為；健康的羞恥感是個(gè)體心理發(fā)展的自然結(jié)果，是人適應(yīng)社內(nèi)疚者往往有良心上和道德上自我譴責(zé)，并試圖做出努力，來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)失）態(tài)度的特點(diǎn)包括內(nèi)在性；穩(wěn)定性；對(duì)象性）態(tài)度的成分包括）下列說(shuō)法中正確的是價(jià)值觀對(duì)態(tài)度有直接的影響，這種影響是通過(guò)個(gè)體對(duì)對(duì)象賦予價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的；價(jià)值觀不具有直接的、具體的285.態(tài)度的功能主要包括工具性功能；自我防御功能；價(jià)值表現(xiàn)功）根據(jù)凱爾曼的觀點(diǎn)，態(tài)度形成包括（內(nèi)化；服從；認(rèn)同）傳遞者方面影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要因素有引力）下列說(shuō)法中正確的是已成為）（海德的論）X模型中）291.關(guān)于認(rèn)知失調(diào)論，下列說(shuō)法中正確的是降低失調(diào)的認(rèn)知因素，）認(rèn)知失調(diào)論認(rèn)為，認(rèn)知失調(diào)可能的原因有（邏輯的矛盾；文化價(jià)值的沖突；新舊經(jīng)驗(yàn)相悖；觀念的矛盾）溝通的結(jié)構(gòu)包括通道）通過(guò)對(duì)小道消息的研究發(fā)現(xiàn)，非正式溝通網(wǎng)絡(luò)主要有（集束式；流言式；偶然式）正式溝通網(wǎng)絡(luò)有鏈?zhǔn)?；輪式；全通道式；Y式）按住處流動(dòng)方向，溝通可分為297.身體語(yǔ)言包括目光；面部表）298.關(guān)于溝通，下列說(shuō)法中正確的是（人際溝通是以視聽(tīng)溝通為主的溝通；背景是溝通發(fā)生時(shí)的情境。它影響溝通的每一要素，以及整個(gè)溝通過(guò)程；反饋使溝通成為一個(gè)雙向的交互過(guò)程；在溝通使用的各種符號(hào)系統(tǒng)中，最重要的是語(yǔ)詞）300.人際關(guān)系的特點(diǎn)有（直接性；情感性；個(gè)體性）一般來(lái)說(shuō)，良好的人際關(guān)系的建立與發(fā)展要經(jīng)達(dá)（定向階段；情感探索階段；情感交流階段；穩(wěn)定交往階段）自我曝露的程度大致可以分為（隱私方面；態(tài)度；自我概念與個(gè)人的人際關(guān)系狀況303.要建立良好的人際關(guān)系，應(yīng)該遵循自我價(jià)值保護(hù)原則；相互性）人的基本人際需要包括有）人際關(guān)系的三維理論的三維指的是需要）解時(shí)，要經(jīng)過(guò)難于包容）等階段互補(bǔ)對(duì)于人際吸引是重要的，互補(bǔ)的形式主要有需要的互補(bǔ)；308.人際互動(dòng)主要的形式有合作；競(jìng)爭(zhēng)）全作的基本條件有共識(shí)與規(guī)范；目標(biāo)的一致；相互信賴(lài)的合作氛圍）目標(biāo)手段相互依賴(lài)?yán)碚摰暮x包括當(dāng)不同個(gè)體的目標(biāo)與手段之間存在積極的、肯定性關(guān)系時(shí)，即只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，他們之間是合作關(guān)系；當(dāng)不同個(gè)體的目標(biāo)與手段之間存在消極的或否定性的依賴(lài)關(guān)系時(shí)，即只有與自己有關(guān)的他人不能達(dá)到目標(biāo)或?qū)崿F(xiàn)手段時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手311.從眾的功能有促進(jìn)社會(huì)形成共同規(guī)范，共同價(jià)值觀；讓個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活）從眾行為的原因有尋求行為聚力）從眾大致分為）下列說(shuō)法中正確的是個(gè)體自易產(chǎn)生從眾行為）社會(huì)促進(jìn)的效應(yīng)有（觀眾效應(yīng)）社會(huì)情化的主要原因包括317.塔爾德的模仿包括）模仿的意義主要包括模仿是成）社會(huì)感染的特點(diǎn)包括爆發(fā)性）社會(huì)感染大體可分為個(gè)體間）社會(huì)交換論者將愛(ài)情發(fā)展大致劃分為制度化）包括激情；承諾）婚姻的動(dòng)機(jī)有經(jīng)濟(jì)；繁衍；愛(ài)情）夫妻之間的心理沖突包括需）325從社會(huì)心理學(xué)角度看，離婚的原因有（結(jié)婚年齡較低的夫妻容易離婚；短時(shí)相識(shí)就結(jié)婚的夫妻，由于彼此不夠了解，婚后發(fā)現(xiàn)雙方共同點(diǎn)很少，容易離異；對(duì)性生活不滿(mǎn)意的，容易離異；有婚前性經(jīng)驗(yàn)的人容易離異，因?yàn)槠鋬A向?qū)で蠡橥庑陨睿┘彝サ墓δ馨ń?jīng)濟(jì)功能；）

家庭生命周期包括）愛(ài)情與喜歡的區(qū)別主要在）239.家庭結(jié)構(gòu)的要素有（家庭成員的數(shù)量；代際層次；夫妻數(shù)量）240.哈特菲爾德把愛(ài)情分為兩種，它們是（伙伴愛(ài)；激情愛(ài)）發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)發(fā)展內(nèi)心理學(xué)的研究對(duì)象是。狹義的心理發(fā)展是指發(fā)展。個(gè)體發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象是（發(fā)展特點(diǎn)）心理發(fā)展的不平衡性主要是指（人一生的心理發(fā)展并不是以相同的速率前進(jìn)的）第一發(fā)展加速期是指幼兒期。第二發(fā)展加速期是指青春發(fā)育期。心理發(fā)展進(jìn)程表現(xiàn)為。普萊爾是科學(xué)兒童心理學(xué)）奠基人?？茖W(xué)兒童心理學(xué)建立的時(shí)間為（1882）年?？茖W(xué)兒童心理學(xué)建立的標(biāo)志是1882理》一書(shū)。的重要標(biāo)志是年美國(guó)的《心理學(xué)年鑒》用發(fā)展心理學(xué)取代兒童。在短的相同的時(shí)間段內(nèi)，同時(shí)考方式叫橫向研究。最常見(jiàn)的設(shè)計(jì)方式是（究。在較長(zhǎng)的時(shí)間系列內(nèi)對(duì)被試個(gè)縱向研究。橫向研究和縱向研究相結(jié)合的交叉設(shè)計(jì)，其特點(diǎn)包括。遺傳決定論的代表人物是高爾頓。環(huán)境決定論的代表人物是（生。相互作用論的代表人物是杰。皮亞杰的心理發(fā)展觀認(rèn)為心理起源于動(dòng)作。動(dòng)作或活動(dòng)的結(jié)構(gòu)或組織叫式。主體將環(huán)境刺激信息納入并整富原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化。主體已建立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同這個(gè)過(guò)程叫順應(yīng)。皮亞杰認(rèn)為影響兒童心理發(fā)展的基本因素包括。個(gè)階段。處于感知運(yùn)動(dòng)階段的兒童的特征主要是）客體永久性是指當(dāng)某一客體從）泛靈論是指兒童認(rèn)為外界的一的。皮亞杰所說(shuō)的守恒是指不論事本質(zhì)是不變）皮亞杰把兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段劃分為道德判斷階段、自律道德判斷階段。處于前道德判斷階段的兒童的

特征主要是（斷。處于自律道德判斷階段的兒童的特征主要是。艾里克森把人格發(fā)展分為個(gè)階段。艾里克森認(rèn)為嬰兒前期的主要發(fā)展任務(wù)是疑感。艾里克森劃分人格發(fā)展階段的標(biāo)準(zhǔn)是。人格特征是希望品質(zhì)。艾里克森認(rèn)為嬰兒后期的主要發(fā)展任務(wù)感。人格特征是意志品質(zhì)。艾里克森認(rèn)為幼兒期的主要發(fā)展任務(wù)是感。艾里克森認(rèn)為幼作期良好的人格特征(是目標(biāo)品質(zhì))。艾里克森認(rèn)為童年期的主要發(fā)展任務(wù)是敢。格特征是能力品質(zhì)。艾里克森認(rèn)為青少年期的主要發(fā)展任務(wù)是止角色混亂。人格特征是誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。艾里克森認(rèn)為成年早期的發(fā)展。人格特征是愛(ài)的品質(zhì)。艾里克森認(rèn)為成年中用的主要發(fā)展任務(wù)是滯感）人格特征是關(guān)心品質(zhì)。艾里克森認(rèn)為成年后期的主要發(fā)展任務(wù)是（獲得完善感，避免失望或厭惡感）艾里克森認(rèn)為成人后期良好的人格特征是。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是。觀察學(xué)習(xí)是個(gè)人通過(guò)觀察他人反應(yīng)維果斯基的文化一歷史發(fā)展理論認(rèn)為心理的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)文化化的結(jié)果。維果斯基的心理發(fā)展觀認(rèn)為（理發(fā)展就是由低級(jí)心理向高級(jí)心理轉(zhuǎn)化的過(guò)程。54.“最近發(fā)展區(qū)”是指在有指導(dǎo)的情況下，兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差異。系應(yīng)該是（教學(xué)要走在發(fā)展的前面。學(xué)習(xí)的最佳期限是指?？?tīng)柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是。為（36。服從和懲罰的道德定向階段的個(gè)體特征是對(duì)成人或規(guī)則采取服從的）好孩子定向階段的特征是考慮到。維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序的定向階段特

征是。會(huì)契約定向階段的特征是認(rèn)識(shí)到法律不再是死板的、一成不變的條文。在柯?tīng)柌竦牡赖吕碚摪l(fā)展理特征是認(rèn)為除了法律以外，還有?？?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論(認(rèn)為兒童道德的先后次序是固定不變的)。柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論認(rèn)為（。嬰兒期的年齡范圍歲。下列說(shuō)法正確的是成熟是訓(xùn)練。最早成熟的心理過(guò)程是感覺(jué)。嬰兒感知覺(jué)的發(fā)展是主動(dòng)的、。嬰兒對(duì)多次呈現(xiàn)的同一刺激反慣而不再反應(yīng)。這是習(xí)慣化。新的不同刺激，反應(yīng)又會(huì)增強(qiáng)，這是去習(xí)慣化。82.優(yōu)先注視范式序。優(yōu)先注視范式的指標(biāo)是間。嬰兒偏愛(ài)注視。視崖是一種研究嬰兒（覺(jué)）的裝置。產(chǎn)生深度知覺(jué)的年齡是（6個(gè)月。關(guān)鍵時(shí)期是嬰兒期。出現(xiàn)認(rèn)生現(xiàn)象的年齡大致在個(gè)月---12個(gè)月。嬰兒期思維的典型特征是行動(dòng)思維。直覺(jué)行動(dòng)思維表現(xiàn)為。言語(yǔ)發(fā)展的后天學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)（用。強(qiáng)化說(shuō)運(yùn)用來(lái)解釋言語(yǔ)的獲得。社會(huì)學(xué)習(xí)運(yùn)用選擇性模仿）來(lái)解釋言語(yǔ)的獲得。兒童言語(yǔ)的發(fā)展決定于成熟。人物是喬姆斯基。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論的創(chuàng)始人是喬姆斯基。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論的主要概念有別語(yǔ)法。用理論的代表人物是皮亞杰。嬰兒發(fā)音的發(fā)展順序是簡(jiǎn)單發(fā)音階段，多音節(jié)段、有意義的語(yǔ)基本上能掌握母語(yǔ)全部發(fā)音的年齡是歲左右。嬰兒期句法的發(fā)展順序?yàn)?。個(gè)體在與社會(huì)環(huán)境相互作用中社會(huì)化。嬰兒期笑的發(fā)展按順序分為自）嬰兒出生一兩天后就有笑的反應(yīng)，這種笑的反應(yīng)屬于笑。95.5周至4個(gè)月的嬰兒對(duì)熟人與陌

生人都可以報(bào)以微笑，這種笑的反應(yīng)屬于4熟悉的人有更多的微笑，這種笑的反應(yīng)屬于（有選擇的社會(huì)性的微笑。嬰兒恐懼可分為本能的恐懼、與知覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)相連系的恐懼預(yù)測(cè)性恐懼）由想象引起的恐懼，如害怕黑暗，害怕“狼外婆恐懼。托馬斯和切斯把嬰兒的氣質(zhì)類(lèi)依戀）是指嬰兒與主要撫養(yǎng)者（通常是母親）之間的最初的社會(huì)性聯(lián)結(jié)。鮑爾比將嬰兒依戀發(fā)展劃分為（無(wú)差別的社會(huì)反應(yīng)、有差別的社會(huì)反應(yīng)、特殊情感連結(jié)）艾斯沃斯將嬰兒依戀劃分為（安全型依戀、回避型依戀、反抗型依戀）103.（自我意識(shí)）是指?jìng)€(gè)人作為主體的我，對(duì)自己以及對(duì)自己與他人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。威廉詹姆斯把自我劃分為。自我意識(shí)發(fā)展的第一個(gè)飛躍表現(xiàn)為（能用適當(dāng)人稱(chēng)代詞稱(chēng)呼自己和他人）遲緩型嬰兒教養(yǎng)的關(guān)鍵在于（。幼兒期兒童的主導(dǎo)活動(dòng)是游戲。幼兒期的年齡范圍是3歲 6歲。精力過(guò)剩論認(rèn)為兒童游戲是（因?yàn)槿擞行枰顒?dòng)的傾向）精神分析論認(rèn)為兒童游戲是（通過(guò)游戲主動(dòng)控制情境、釋放焦慮、補(bǔ)償愿望）練習(xí)論認(rèn)為兒童游戲?qū)ξ磥?lái)112.重演論認(rèn)為兒童游戲是通過(guò)。113.娛樂(lè)論認(rèn)為兒童游戲是通過(guò)）認(rèn)知論認(rèn)為兒童游戲是兒童。幼兒游戲主要是一種游戲。的游戲主要是）童年兒童游戲?qū)儆谝?guī)則游戲）118.（幼兒期）是口頭言語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。119.幼兒詞匯中各類(lèi)詞的比例從高到低排列為數(shù)詞、量詞）120.（記憶策略）是指人們?yōu)榱擞行У赜洃浂鴮?duì)輸入信息采取有助于記憶的手段和方法。幼兒思維的主要特征是形象思維）具體形象思維的主要特點(diǎn)是（易變性）幼兒提問(wèn)類(lèi)型的變化特點(diǎn)是（從是什么轉(zhuǎn)向?yàn)槭裁矗┯變旱淖晕以u(píng)價(jià)能力的發(fā)展表現(xiàn)為）延遲滿(mǎn)足是指）親社會(huì)行為是指對(duì)他人或社會(huì)有利的積極行為及趨向）攻擊行為是指128.哈特普把攻擊行為分為）工具型攻擊是指兒童為了獲得某個(gè)物品而作出搶奪、推嗓等動(dòng)作）敵意型攻擊是指以人為指向）131.關(guān)于兒童攻擊行為，正確的是（年齡較小的兒童以工具型攻擊為主）132.精神分析理論認(rèn)為性別角色是）133.立和發(fā)展起來(lái)的一種兒童）的人際關(guān)系。第一反抗期發(fā)生的時(shí)間大約是（3歲 4歲）童年期的年齡范圍（7歲 12歲）童年期兒童的主導(dǎo)活動(dòng)是習(xí)）學(xué)生學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)是必須在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行）度）械記憶的發(fā)展表現(xiàn)為）140.以幫助記憶，這種記憶策略叫組織）141.（元記憶）是指關(guān)于記憶過(guò)程的認(rèn)知或認(rèn)知活動(dòng)142.（記憶監(jiān)控）是指主體在記憶活動(dòng)過(guò)程中，將自己的記憶活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象，不斷自覺(jué)地對(duì)其進(jìn)行積極地監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)。童年期思維的基本特征是以維的過(guò)度）童年期思維的質(zhì)變表現(xiàn)為從幼兒期的）從形象邏輯思維向抽象邏輯思維過(guò)度的轉(zhuǎn)折期在小學(xué)四年級(jí)146.小學(xué)階段的兒童的概括能力發(fā)展的三個(gè)階段依次為直觀形象水平、形象抽象水平、初步本質(zhì)抽象水平。直觀形象水平的概括是指所概括的事物特征或?qū)傩?。形象抽象水平的概括是指所概括的事物特征或?qū)傩约扔型獠康恼?。初步本質(zhì)抽象水平的概括是指所概括的事物特征或?qū)傩允且允?50.小學(xué)階段的兒童思維結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是。151.（思維的可逆性）是指在頭腦中進(jìn)行的運(yùn)算活動(dòng)，也可以朝相反的方向運(yùn)轉(zhuǎn)。152.（補(bǔ)償關(guān)系的認(rèn)知）是指思維活動(dòng)可以從不同維度進(jìn)行轉(zhuǎn)換，進(jìn)而認(rèn)識(shí)事物的不變性。童年期自我描述的變化模式是（從比較具體的外部特征逐步轉(zhuǎn)向比較抽象的內(nèi)部心理特征。蒙達(dá)。哈特爾認(rèn)為自我評(píng)價(jià)內(nèi)容的發(fā)展順序?yàn)閺纳眢w的自我、自我發(fā)展。小學(xué)階段親子關(guān)系的變化表現(xiàn)為。156.父母對(duì)兒童控制的三種階段依次為控制。的基本因素(是兒童本人的社會(huì)交往能力)。

小學(xué)階段的兒童伙伴集團(tuán)形成的階段依次劃分為依從性集合關(guān)關(guān)系期）、依次性集合關(guān)系期的特征是兒童首先依從老師。是形成團(tuán)伙。兒童對(duì)友誼認(rèn)識(shí)的發(fā)展按階段可分為短期游戲伙伴關(guān)系、單向。行為(是對(duì)在學(xué)校受到挫折和失敗的一種反應(yīng)。的欺負(fù)行為是征）依戀理論認(rèn)為兒童的欺負(fù)行為是造成的。青春期的年齡范圍是（1112、16歲）不平蘅)。自我意識(shí)的第二次飛躍發(fā)生在青春期。青春期的思維發(fā)展水平屬于（形式運(yùn)算階段）第二反抗期發(fā)生在青春期）第一反抗的獨(dú)立自主要求主要在于）要在于）172.反抗期的出現(xiàn)是兒童心理發(fā)）青春期同伴關(guān)系的特點(diǎn)表現(xiàn)為（交友范圍縮?。┗Ｊ綖?。175.表現(xiàn)為）176.表現(xiàn)為）反抗期中矛盾的焦點(diǎn)表現(xiàn)在（成長(zhǎng)者對(duì)自己發(fā)展的認(rèn)知超前，父母對(duì)他們發(fā)展認(rèn)識(shí)滯后）青年期也稱(chēng)成年初期的年齡圍是、18 35歲。卡特爾把智力分成為）流體智力隨神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而提高)晶體智力經(jīng)驗(yàn)而獲得）流體智力的發(fā)展模式為。晶體智力的發(fā)展模式表現(xiàn)為（在成人階段里緩慢上升的趨勢(shì)）184.帕瑞把青年期思維發(fā)展劃分(為二元論階段、相對(duì)性階段、約定性階段)在帕瑞對(duì)青年期思維發(fā)展階段的劃分中，約定性階段表現(xiàn)為能分析）拉勃維維夫認(rèn)為成人思維并。青年期自我意識(shí)表現(xiàn)為）青年期自我意識(shí)修正的主要依據(jù)有的評(píng)價(jià)）表現(xiàn)的形式有定）190.（自我接納）是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身以及自身所具有的特征持積極的態(tài)度，正確對(duì)待自己的長(zhǎng)處和短處，以平常心面對(duì)自我現(xiàn)實(shí)。191.（自我否定）是指否定自己的各個(gè)方面，忽視自己的優(yōu)點(diǎn)。

192.（人生觀）是指人們對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。193.（價(jià)值觀）是指?jìng)€(gè)體以自己的需要為基礎(chǔ)對(duì)事物的重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所持的內(nèi)部尺度。斯普蘭格認(rèn)為價(jià)值觀可以分為（理論的、經(jīng)濟(jì)的、審美的、社會(huì)的、政治的、宗教的）青年期朋友關(guān)系的性別差異表現(xiàn)為）霍蘭得把職業(yè)興趣分類(lèi)。青年期人格的變化表現(xiàn)為來(lái)越成熟。中年期的年齡范圍是指(35或40歲 60歲或65歲)更年期是指（個(gè)體由中年向老明顯改變的時(shí)期）更年期發(fā)生的年齡大約在5）歲中年期記憶的變化表現(xiàn)為對(duì)）中年人對(duì)自我的看法）男女同化人格是指）在艾里克森的理論中，繁衍一詞（不單單指生育后代，更多的是指事業(yè)的發(fā)展）中年人的工作滿(mǎn)意度達(dá)到一生中的最高峰）中年人的人際關(guān)系最復(fù)雜）中年人與同事和領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系是）208.老年期一般是指老年喪失期觀認(rèn)為老年期的。畢生發(fā)展觀認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素有（事件）211.（認(rèn)識(shí)活動(dòng)的退行性變化）是老年期心理發(fā)展的總趨勢(shì)。理過(guò)程是感知覺(jué)。老年人記憶變化的總趨勢(shì)是（隨著年齡的增長(zhǎng)而下降）214、思維的年老變化特點(diǎn)表現(xiàn)為（老年人比青年人表現(xiàn)出更多的智慧）215.適應(yīng)退休的過(guò)程可分為期待）216.觀幸福感之間沒(méi)有）關(guān)系。217.老年期人格的變化特點(diǎn)是回憶往事）庫(kù)伯勒-羅絲把死亡過(guò)程分為（否認(rèn)、憤怒、討價(jià)還價(jià)、抑郁、接受）廣義的心理發(fā)展包含心理的的心理發(fā)展）心理發(fā)展的基本性質(zhì)包括心理發(fā)展具有一定的方向性和順序）發(fā)展心理學(xué)的研究任務(wù)包括（）222.心理發(fā)展的基本原則包括遺鍵期）橫段研究的優(yōu)點(diǎn)在于可以同因果關(guān)系）橫斷研究的缺點(diǎn)在于難以得

了解心理變化中各事件的因果關(guān)）縱向研究的優(yōu)點(diǎn)在于便于了解個(gè)體心理發(fā)展連續(xù)變化的過(guò)程、便于揭示量變質(zhì)變現(xiàn)象，了解理發(fā)展過(guò)程中比較穩(wěn)定和比較迅速的變化時(shí)期、比較容易發(fā)現(xiàn)心理發(fā)展中各事件之間的因果關(guān)系）的缺點(diǎn)在于樣本少而且在追蹤過(guò)程中容易流失樣本、由于時(shí)間較長(zhǎng)，回因環(huán)境變遷而出現(xiàn)某些新的變量、同一測(cè)量方法反復(fù)應(yīng)用會(huì)導(dǎo)致重復(fù)效應(yīng)、成本較高，耗費(fèi)人力和時(shí)間）遺傳決定論的觀點(diǎn)包括心理的過(guò)程是遺傳素質(zhì)的自然顯現(xiàn)過(guò)）環(huán)境決定論的觀點(diǎn)包括否認(rèn)）下列觀點(diǎn)中屬于二因素論的有（遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用可以相加、遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中作用可以相乘、遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中是各自發(fā)揮作用的）素論的代表人物是士）下列觀點(diǎn)中屬于相互作用論的有在心理發(fā)展中，遺傳與環(huán)境之影響）圖式從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展是通過(guò)（同化、順應(yīng)）兩種形式進(jìn)行的233.下列階段中屬于皮亞杰劃分的兒童心理發(fā)展階段的有（前運(yùn)算階段、后運(yùn)算階段）234.處于前運(yùn)算階段的兒童具有）的特征235.自我中心是指認(rèn)為所有人與的角度看待問(wèn)題）處于具體運(yùn)算階段的兒童具有（獲得了守蘅概念、思維具有可逆性、可以進(jìn)行邏輯運(yùn)算）處于形式運(yùn)算階段的兒童具有（憑借演繹推理等形式解決抽象問(wèn)題、其認(rèn)知活動(dòng)達(dá)到抽象邏輯思維水平）處于他律道德判斷階段的兒童(具有進(jìn)行道德判斷是主要依據(jù)行)239.在班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中，三元交互決定論的三元是指（影響、行為、人的內(nèi)部因素）240.維國(guó)斯基認(rèn)為低級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化到高級(jí)心理機(jī)能的標(biāo)志有心理）在柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展中，相（在進(jìn)行道德判斷時(shí)開(kāi)始比較行為和個(gè)人的關(guān)系、認(rèn)為每個(gè)人都有自己的意圖和需要）下列說(shuō)法中正確的是嬰兒動(dòng)作的發(fā)展始于新生兒的無(wú)條件反）嬰兒動(dòng)作發(fā)展對(duì)心理學(xué)發(fā)展的意義有（動(dòng)作發(fā)展是心理發(fā)展的源泉或前提；嬰兒動(dòng)作是心理發(fā)展的外部表現(xiàn)；嬰兒動(dòng)作發(fā)展促進(jìn)了空間認(rèn)知的發(fā)展；嬰兒動(dòng)作發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)交往能力的發(fā)展）嬰兒動(dòng)作的發(fā)展的規(guī)律性包括（從整體動(dòng)作向分化動(dòng)作發(fā)展、從不隨意動(dòng)作向隨意動(dòng)作發(fā)展）嬰兒動(dòng)作發(fā)展遵循的原則包括246.嬰兒的主要?jiǎng)幼魇侵甘值淖ィ├ǎ┦值淖ノ談?dòng)作發(fā)展的意義有（抓握動(dòng)作是嬰兒主動(dòng)探索和認(rèn)識(shí)周?chē)挛锏谋憩F(xiàn)、為知覺(jué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)、開(kāi)始操作工具，使動(dòng)作具有間接性）獨(dú)立行走的意義有嬰兒的軀體移動(dòng)從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，使活動(dòng)具有一定的主動(dòng)性、主動(dòng)行走可以擴(kuò)大認(rèn)知范圍、增強(qiáng)了與周?chē)说慕煌鶛C(jī)會(huì)）習(xí)慣化范式包括習(xí)慣化）嬰兒直覺(jué)行動(dòng)思維的主要特點(diǎn)包括直觀性和行動(dòng)性、間接性和）表人物是）253.別有說(shuō)）不安全依戀包括回避型依戀、反抗型依戀）為）兩個(gè)階段256.（情緒性、反映性、社會(huì)性刺激）257.象征性游戲的特征有（替代物與實(shí)物形狀有某種相似性、具有想象的特點(diǎn)、具有概括性質(zhì)）游戲?qū)和睦戆l(fā)展的意義有（促進(jìn)認(rèn)知、體現(xiàn)創(chuàng)造性能力、培養(yǎng)健全的人格、增強(qiáng)體質(zhì)）幼兒期語(yǔ)法結(jié)夠的發(fā)展表現(xiàn)為（從簡(jiǎn)單句發(fā)展到復(fù)合句、從無(wú)修飾句發(fā)展到修飾句）幼兒期口語(yǔ)表達(dá)能力的發(fā)展表現(xiàn)為（從對(duì)話(huà)語(yǔ)向獨(dú)白語(yǔ)發(fā)展、從情緒語(yǔ)向連貫語(yǔ)發(fā)展）幼兒期記憶的特點(diǎn)有無(wú)意識(shí)262.幼兒期運(yùn)用的記憶策略有視）兒童自我控制的類(lèi)型包括運(yùn)延遲滿(mǎn)足）幼兒期友誼多半建立在地理有趣的玩具）同伴關(guān)系的作用有促進(jìn)了兒）小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的特點(diǎn)有最步對(duì)不同學(xué)科內(nèi)容產(chǎn)生不同的興漸減低）小學(xué)階段的兒童記憶的發(fā)展主要特點(diǎn)表現(xiàn)在有意識(shí)記超過(guò)無(wú)意記憶在記憶活動(dòng)中逐漸占主導(dǎo)地）略有復(fù)述、組織）策略的有歸類(lèi)、系列化）弗拉維爾把記憶的元認(rèn)知知識(shí)分為有關(guān)自我的知識(shí)、關(guān)于記憶271.童年期思維的基本特點(diǎn)有經(jīng)

歷一個(gè)思維發(fā)展的質(zhì)變過(guò)程、不能年期）擺脫形象性的邏輯思） 294.有關(guān)老年心理變化的主要觀點(diǎn)272.小學(xué)階段的兒童掌握邏輯推理有老年喪失期觀、畢生發(fā)展）規(guī)則表現(xiàn)在類(lèi)別體系化、序列）295.老年喪失期觀認(rèn)為老年喪失的273.童年期的自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)表現(xiàn)內(nèi)容包括心身健康、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性日益增長(zhǎng)、會(huì)角色、生活價(jià)）自我評(píng)價(jià)的批判性有一定的程度提 296.畢生發(fā)展觀認(rèn)為心理發(fā)展貫高、自我評(píng)價(jià)的被容逐漸擴(kuò)大和深 穿人的一生，老年期也在發(fā)展、化、自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性逐步增） 理發(fā)展總是由生長(zhǎng)和衰退兩個(gè)方274.整合性集合關(guān)系期的特點(diǎn)兒 結(jié)合而形成的、心理發(fā)展有很大童更注重朋友之間所共有的價(jià)值 個(gè)體可塑性）觀、伙伴關(guān)系依從性的高峰期、兒 297.老年期記憶下降是因?yàn)橛洃浲陌嗉?jí)團(tuán)體意識(shí)更） 加工過(guò)程的速度變慢、工作記憶影響兒童選擇朋友的因素有 量變?。ㄏ嗷ソ咏?、行為品質(zhì)學(xué)習(xí)成績(jī)和興趣相近、人格尊重并相互敬慕、人際交往中協(xié)同關(guān)系）心理理論是指兒童對(duì)他人心動(dòng)機(jī)的方式。青春期心理發(fā)展的矛盾表現(xiàn)有（心理上的成人感與半成熟現(xiàn)狀之間的矛盾、心理斷乳與精神依賴(lài)之間的矛盾、心理閉鎖性與開(kāi)放性之278.青春期記憶的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為（多方面的記憶效果達(dá)到個(gè)體記憶的最佳時(shí)期、有效地運(yùn)用各種記憶策略、短時(shí)記憶容量達(dá)到一生的最高峰）青春期思維的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為（能夠建立假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)、思維形式與思維內(nèi)容分離）自我意識(shí)的第二次飛躍主要表現(xiàn)為十分關(guān)心自己的人格特征和和學(xué)業(yè)成績(jī)）青春期的情緒變化特點(diǎn)有不動(dòng)）第二反抗期的主要表現(xiàn)形式有（硬抵抗、軟抵抗、反抗的遷移）形成第二反抗期的原因包括284.青年期的一般特征有心理發(fā)育和心理發(fā)展達(dá)到成熟水平、進(jìn)入成人社會(huì)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、生活空間）285.成人思維的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為）286.展的因素有（）287.影響人生觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的心理因素有思維發(fā)展的抽象）288.安托露絲提出的人生護(hù)航艦包括戀愛(ài)婚姻關(guān)系、與家庭成員的）影響青年人工作或職業(yè)選擇的因素主要有（家庭因素、教育和智力水平、性別、人格）不同專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造力的最佳年齡表現(xiàn)為（自然科學(xué)和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造力在青年期達(dá)到最高峰、人文科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造高峰在中年期甚至老年期）中年期的人格變得較為成熟，具體表現(xiàn)為）下列說(shuō)法中正確的是對(duì)于依）中年人與朋友之間的關(guān)系特點(diǎn)表現(xiàn)為中年人朋友數(shù)量要少于青變態(tài)心理學(xué)與健康心理學(xué)變態(tài)心理學(xué)與健康心理學(xué)活動(dòng)兩個(gè)方面下列關(guān)于心理異常經(jīng)過(guò)系統(tǒng)治療后的描述中不正確的是異常心理無(wú)法被矯正關(guān)于變態(tài)心理學(xué)研究的對(duì)象，下列描述中正確的是以心理與行為異常表現(xiàn)為對(duì)象異常心理的診斷治療、轉(zhuǎn)歸和預(yù)后顯現(xiàn)出“心理是腦的功能”這一推論的雛形再與古希臘醫(yī)生希波克里特提出

大腦興奮和抑制這兩個(gè)基本神經(jīng)過(guò)程的沖突。關(guān)于行為主義心理學(xué)研究的一通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，進(jìn)而演繹和推論人的心理過(guò)程。巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射與認(rèn)知理論的潮流的結(jié)合。下列表述中符合人本主義對(duì)異常心理的解釋的是征受阻。下列表述中不符合人本主義理宗教性理論。下列描述中不符合人本主義理

鑒別精神障礙和非精神障礙。對(duì)精神病患難與共者的心理咨必須停藥以后才能進(jìn)行心理咨詢(xún)。關(guān)于“感知障礙“的類(lèi)型，下列：軀體障礙。53.真性幻覺(jué)和假性幻覺(jué)體驗(yàn)不同真實(shí)性分類(lèi)的特點(diǎn)。54.假性幻覺(jué)不屬于特殊條件下的幻覺(jué)類(lèi)型。55.下列描述中不符合“感知綜合障感覺(jué)周?chē)娜嗽诒O(jiān)視自己。個(gè)癥狀的鑒別要點(diǎn)之一，是前者：在回答問(wèn)題時(shí)內(nèi)容極為簡(jiǎn)單。

見(jiàn)于焦慮癥患者。達(dá)不出來(lái)。多見(jiàn)于廣泛性焦慮癥。單調(diào)的動(dòng)作。綜合癥的一部分，其臨床癥狀不包等。主動(dòng)性違拗。7.自然科學(xué)誕生后，人們對(duì)變態(tài)心

各種理論的合理內(nèi)核。

5.

87.弗洛伊德對(duì)“夢(mèng)境”的解讀十分理學(xué)的新見(jiàn)解有把心理異?，F(xiàn)象和大腦的功能聯(lián)系起來(lái)8.精神分析理論關(guān)于變態(tài)心理的解釋?zhuān)铝谢久}中正確的是性的沖動(dòng)是神經(jīng)癥和精神病的重要起因9.精神分析理論關(guān)于變態(tài)心理的解釋?zhuān)铝谢纠}中不正確的是意識(shí)與潛意識(shí)同樣重下列說(shuō)法中符合弗洛伊德關(guān)于力比多的看法的是心理活動(dòng)的動(dòng)力下列說(shuō)法中符合弗洛伊德關(guān)于前意識(shí)和意識(shí)構(gòu)成下列說(shuō)法中不符合弗洛伊德關(guān)決定了人的心理結(jié)構(gòu)。下列說(shuō)法不符合弗洛伊德關(guān)于由潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)構(gòu)成。下列說(shuō)法中符合弗洛伊德關(guān)于抑或克制的能力。按照精神分析理論對(duì)心理異常在性心理發(fā)展的每個(gè)階會(huì)導(dǎo)致其遭受挫折。如果用歷史的眼光看待和評(píng)價(jià)強(qiáng)化了“上帝決定人類(lèi)生存動(dòng)機(jī)和行為”的理念的抨擊和打壓，這種力量主要來(lái)自宗教界關(guān)于心理學(xué)界對(duì)弗洛伊德學(xué)說(shuō)在質(zhì)疑。關(guān)于弗洛伊德精神分析理論的依據(jù)，下列說(shuō)法不正確的是：以研究自我概念為主要內(nèi)容。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，精神分析理論的主要演變不包括：徹底拋開(kāi)關(guān)于潛意識(shí)的研究。精神分析對(duì)癥狀的解釋遭到嚴(yán)格科學(xué)質(zhì)疑的主要事實(shí)是：認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的出現(xiàn)。下列說(shuō)法中符合“科學(xué)理論替代”觀點(diǎn)的是性變化。行為主義心理學(xué)介入變態(tài)心理巴甫洛夫用高級(jí)理現(xiàn)象。下列描述中不符合巴甫洛夫?qū)κ降姆椒āＶ蟹蠀^(qū)分神經(jīng)癥和精神病的判斷者的區(qū)別在神經(jīng)活動(dòng)障礙的復(fù)雜性或精細(xì)特征上。下列說(shuō)法中符合巴甫洛夫關(guān)于

下列描述中不屬于人類(lèi)正常心的各類(lèi)軀體疾病。半標(biāo)準(zhǔn)化區(qū)分法。在常識(shí)性區(qū)分法中，判斷心理正常與心理異常的關(guān)鍵不包括：有無(wú)明顯軀體反應(yīng)。下列描述中不屬于以“非標(biāo)準(zhǔn)化標(biāo)準(zhǔn)”判斷心理正常與心理異常的主要內(nèi)容的是：從心理學(xué)角度看，將心理異常視為個(gè)性心理特征與他人不一致。按照“社會(huì)適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)”的要求，正：根據(jù)社會(huì)要求和道德規(guī)范行事。在區(qū)分心理正常與心理異常時(shí)，：人能按照自我認(rèn)可的方式行事。下列說(shuō)法中不符合“心理學(xué)標(biāo)個(gè)人理想與他人理想的一致原則。對(duì)“自我”概念的錯(cuò)誤認(rèn)知。：判斷精神病的指標(biāo)之一。各種心理過(guò)程之間具有協(xié)調(diào)一致的關(guān)系。格特征一旦形成，便有相對(duì)的穩(wěn)定性。對(duì)人的心理正常與心理異常進(jìn)倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)人的心理正常與心理異常進(jìn)行判別時(shí)，下列表述中符合“醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”的涵義的是：將心理障礙當(dāng)做軀體疾病一樣看待。對(duì)人的心理正常與心理異常進(jìn)將心理問(wèn)題與統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)。下列描述中不符合“統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)心理正常與心理異常的分析判斷的是它是一個(gè)恒定的因子。對(duì)人的心理正常與心理異常進(jìn)行判別時(shí)，下列表述中反映了“統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”局限性的是：有些心理特征和行為不一定成常態(tài)分布。在判斷人的心理正常與否的情形下，下列表述中符合“內(nèi)省經(jīng)驗(yàn)人格類(lèi)型系。

音聯(lián)義聯(lián)。病理性象征思維。按照妄想的起源分類(lèi)，可以將妄關(guān)于“繼發(fā)性妄想在診斷精神分裂癥強(qiáng)制性思維多見(jiàn)于精神分裂癥，強(qiáng)迫觀念多見(jiàn)于強(qiáng)迫癥?；颊咧肋@種想法是加以擺脫。確的是：注意對(duì)判斷有無(wú)行為障礙具有重要意義。確的是：注意是一種獨(dú)立的心理過(guò)程。不正確的是：被動(dòng)注意的興奮性減弱。不正確的是：多見(jiàn)于智力障礙群。神經(jīng)癥患者，早期容易出現(xiàn)無(wú)記憶減退。列疾病中一般沒(méi)有記憶增強(qiáng)的是：強(qiáng)迫癥。遠(yuǎn)記憶力和近記憶力的減退。順行性遺忘”是指患者忘掉受傷前一段時(shí)間的經(jīng)歷。以記憶中的事實(shí)來(lái)彌補(bǔ)他所遺忘的一段經(jīng)歷。智能是一種復(fù)雜的、綜合的精神絕大多數(shù)是功能性的。確的是：多數(shù)是非器質(zhì)性的能力明顯受損。關(guān)于假性癡呆的特點(diǎn)，下列說(shuō)法中不正確的是：與環(huán)境污染相關(guān)。下列說(shuō)法中不符合“自知力完的病情和接受治療。常常伴有思維內(nèi)容極度貧乏。屬于心理學(xué)性質(zhì)，一般無(wú)明顯自主神經(jīng)紊亂的癥狀。：情感焦慮。

重視，因此他認(rèn)為夢(mèng)境是：性本能掙脫意識(shí)禁錮之后的變相宣泄，具有臨床診斷價(jià)值。88.潘菽教授認(rèn)為“夢(mèng)”是識(shí)狀態(tài)下的思維與情緒活動(dòng)。狀態(tài)。關(guān)于人的“正常意識(shí)活動(dòng)邏輯性思維活動(dòng)的結(jié)果，因此，下具有臨床診斷價(jià)值。根據(jù)教材中對(duì)夢(mèng)中的情緒體驗(yàn)夢(mèng)僅僅是對(duì)性本能的宣泄。關(guān)于“精神分裂癥中不正確的是：是一組器質(zhì)性障礙癥候群。94、關(guān)于精神分裂癥，下列說(shuō)法中不正確的是自己的內(nèi)部世界與處間客觀世界保持一致95、精神分裂癥的常見(jiàn)類(lèi)型不包括兒童型預(yù)后不良”為主要表現(xiàn)的精神分裂單純型是病程進(jìn)展快速妄想常有系統(tǒng)化的傾向下列說(shuō)法中不符合“急性短暫個(gè)月內(nèi)痊愈在4周——6周內(nèi)急性起病常伴有意志減退躁狂發(fā)作的主要特點(diǎn)不包括：語(yǔ)詞新作中斷與情緒低落交錯(cuò)發(fā)作10.5.神經(jīng)癥，舊稱(chēng)神經(jīng)官能癥，是一組非精神病性的功能性障礙106.下列說(shuō)法中不符合神經(jīng)癥的一患者無(wú)人格障礙107.易性癖強(qiáng)迫性意向象關(guān)于軀體障礙確的是有相應(yīng)的器質(zhì)性變化月至半年內(nèi)出現(xiàn)的精神障礙內(nèi)向型人格要求嚴(yán)格與完美無(wú)缺為特征的114.相關(guān)的精神障礙：神經(jīng)性消化不良病程反復(fù)遷移癔癥分離性障礙神障礙，是癔癥較常見(jiàn)的表現(xiàn)形情感受爆發(fā)118.適應(yīng)障礙是指在遭遇生活事件后：1個(gè)月內(nèi)起病與心理健康密切相關(guān)的因素智力水平與心理健康的高低并無(wú)顯著相關(guān)121.許又新綜合考察心理健康的標(biāo)準(zhǔn)不包括：統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)觀察和測(cè)驗(yàn)等方法考察心操作標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行縱向考察與分析作為評(píng)價(jià)指發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)郭念鋒提出來(lái)的遭遇精神打擊時(shí)，不同的人對(duì)于同一尖精神刺激這種對(duì)精神刺激的抵抗能力，被稱(chēng)心理活動(dòng)強(qiáng)度衡量心理