2017年全國1卷高考優(yōu)秀作文

材料作文導(dǎo)寫與滿分例文【試題展示】2017年高考全國卷1滿分作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）據(jù)近期一項(xiàng)對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。請從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。中國的世界世界的中國——致外國友人唐納德的一封信唐納德先生：您好！見字如晤，您對中國的飛速發(fā)展感到驚訝?，F(xiàn)在，我作為您在中國的導(dǎo)游，就請?jiān)试S我用三個(gè)關(guān)鍵詞來為您介紹一下中國：一、長城：中國有句古話：“不到長城非好漢”。長城，是世界八大奇跡之一，是勤勞勇敢的中華民族用智慧和血汗奉獻(xiàn)給世界的文化瑰寶。它最早修筑于秦朝，相傳是秦始皇為了抵御北方游牧民族的入侵而建造。后來經(jīng)過歷朝歷代的擴(kuò)建，規(guī)模達(dá)到一萬里，故稱為萬里長城。據(jù)說，也因此成為宇航員在外太空能夠看到的唯一的地球建筑。這讓每一個(gè)中華兒女都倍感驕傲自豪，但是，長城，被中國人民崇敬，絕不僅僅因?yàn)樗陨淼奈《胄蹅ィd延萬里；更重要的是，它是中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神象征。您是個(gè)漢語通，一定聽說過這樣一個(gè)成語：“眾志成城”。中國是一個(gè)愛好和平的國度，但是如果我們美麗的祖國遭受到危險(xiǎn)，所有的中華兒女，會(huì)用自己的血肉筑起新的長城，這是長城留給我們寶貴的精神遺產(chǎn)。二、美麗鄉(xiāng)村：如果說，長城是古老中國的象征，那么美麗鄉(xiāng)村則是現(xiàn)代中國的縮影。說到現(xiàn)代化，你的腦海中，也許會(huì)呈現(xiàn)出帝國大廈的宏偉，時(shí)代廣場的喧嘩。的確，這是很現(xiàn)代。但，這也許是你們的現(xiàn)代化，但這絕不是中國現(xiàn)代化的全部。兩千年前的中國思想家孔子曾說：“君子和而不同”。我們走的是具有中國特色的現(xiàn)代化道路。這里的中國特色，就包括美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。正如你所了解的，中國有八億多的農(nóng)民。他們絕大多數(shù)生活在鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村建設(shè)好，就是為最大多數(shù)的中國人謀福利。這是從物質(zhì)層面而言，從精神層面來講，鄉(xiāng)村是中國人的靈魂故園，是中國人的文化之根。在全球城市化進(jìn)程中，越來越多的人從鄉(xiāng)村走向城市，但是在午夜夢醒時(shí)分，卻尋不到兒時(shí)那條清澈的小溪，看不見村口的那株合抱粗的大槐樹，聽不到爺爺搖著蒲扇講的遙遠(yuǎn)的傳說……因此，我們既要現(xiàn)代化的金山銀山，更要美麗鄉(xiāng)村的綠水青山。你來到中國的第一站，急沖沖要看的烏鎮(zhèn)，正是美麗鄉(xiāng)村的代表。三、一帶一路：前面兩個(gè)都是中國的世界，“一帶一路”的提出，彰顯出中國作為世界的一份子，所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。圣經(jīng)說：“己所欲，施與人”。中國提出這一理念，就是希望和世界一起共同發(fā)展，共同繁榮。好了，就說這么多，希望你愛上“中國的世界”，更希望你能宣傳“世界的中國”。此致敬禮！您的朋友：艾中華2017年6月7日烏云難掩背后的陽光曾奎華從新中國浴血奮斗的成立到舉世矚目的改革開放，中國又一次漸漸地走向了世界舞臺(tái)中心。當(dāng)全世界的目光都注視著我們，在鎂光燈下，一切似乎都被放大，存在的問題更加突出，像飽受詬病的霧霾，但取得的成就也更加耀眼，如“移動(dòng)支付”和“一帶一路”。倘若要向外國朋友介紹中國，我會(huì)自信地說烏云難掩背后的陽光。雖然我們?nèi)〉昧碎L足的發(fā)展，但在國際舞臺(tái)上，掌握話語權(quán)的還是歐美諸國。只要中國一出現(xiàn)什么問題，在外媒的報(bào)道中好像就會(huì)被無限地放大。外媒怎么報(bào)道，我們干涉不了。但是我們自己也是如此，仿佛眼中只能看到揮之不去的烏云。指出問題批評不足可以，柴靜《穹頂下的中國》就展現(xiàn)了我們在發(fā)展中帶來的巨大的空氣污染。但偏見和激動(dòng)就不可取了，馬里蘭大學(xué)留學(xué)生楊舒平的演講就有點(diǎn)欠公允?；蛟S是受東方主義的影響太深，中毒太深，提到任何問題，我們都要拿美國、德國等西方發(fā)達(dá)國家相比，真是言必稱歐美。不過，這也是好事。把強(qiáng)者作為參考對象，是一個(gè)國家追求進(jìn)取應(yīng)有的精神。然而，卻也沒有必要把歐美諸國捧上天，好像中國就是水深火熱的地獄，外國就是世外桃源的天堂。事實(shí)果真如此嗎？世界的領(lǐng)導(dǎo)者美國總統(tǒng)特朗普前不久就很有個(gè)性地宣布退出《巴黎氣候協(xié)議》，這讓“五美分”人士情何以堪，這讓“甜美空氣者”何以自處。所以說，中國未必是地獄，外國也不盡是天堂。我們有霧霾，外國就沒有空氣污染嗎？古人說，瑕不掩瑜。成就不能掩蓋問題，但問題也不能否定發(fā)展。我們不只是有著人人掩鼻的沙塵和霧霾，也有著追求更好生活的“移動(dòng)支付”和天下一家的“一帶一路”。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云豪氣沖天地說，他要在五年之內(nèi)消滅現(xiàn)金。我們不知道他的壯志是否能實(shí)現(xiàn)，但他帶改我們的變化卻是是實(shí)實(shí)在在的。不必說前不久浙江杭州公交車全面接入支付寶移動(dòng)支付之事，就連菜農(nóng)賣菜都可以掃碼支付了。移動(dòng)支付寶除了馬云的支付寶，還有馬化騰的微信支付以及銀聯(lián)的閃電付。移動(dòng)支付只是中國發(fā)展的一個(gè)縮影，它代表著這個(gè)國家不再閉關(guān)鎖國，不再固步自封，而是有著科幻作家劉慈欣寫出不朽作品《三體》的眼光，向著遠(yuǎn)方看，向著未來看。為了更加便捷詩意地生活，我們的移動(dòng)支付在努力著。“移動(dòng)支付”或許還局限于國內(nèi)，但“一帶一路”卻有著更加寬廣的胸懷。我們依舊秉承著祖先“仁政”以及“以和為貴”的準(zhǔn)則，與其他各國人民共同發(fā)展?；謴?fù)大唐氣象是我們的夢想，但依靠武力的征伐卻不是我們的手段?！靶陆z綢之路”重啟和“亞投行”的建立，是我們的善意，也是我們?yōu)榱巳祟惷篮蒙畹囊环菖?。如果說“移動(dòng)支付”是“虛”，那么“一帶一路”就是“實(shí)”，一虛一實(shí)，虛實(shí)相生，這是八卦，這是太極智慧。我相信虛實(shí)相生下的中國，不只是有烏云，還有烏云背后的陽光。日行千里和綠色騎行下的中國中國有著相當(dāng)豐富的關(guān)鍵詞，有歷史悠久的京劇、長城，有宏大長遠(yuǎn)的一帶一路，有高大上的高鐵，有與你我息息相關(guān)的食品安全、空氣污染，也有新生時(shí)尚的共享單車、移動(dòng)支付，有憨態(tài)可掬的大熊貓，有接地氣的廣場舞……若是讓我選擇關(guān)鍵詞來給外國青年來介紹中國，我會(huì)選擇與人們的衣食住行中的行高鐵和共享單車，來讀懂中國。同是交通工具，這一快一慢之間，卻折射了中國的不同方面的魅力。自古以來，空間上的距離是阻隔交流的重要因素?！耙或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，為嘗嶺南一顆荔枝，損耗了多少人力物力；“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿夕夢見之?！眽舻靡姷购?，倘若是“我今因病魂顛倒，唯夢閑人不夢君”，那倒是更凄慘了。雖然，距離為文人提供了豐富的詩歌素材，但是相思之苦也實(shí)在是讓人煎熬。除此之外，遠(yuǎn)距離對經(jīng)濟(jì)的影響更是不可忽視。而這快速的高鐵，如一條騰飛的龍，正載著滿懷思念和希望的人們，帶著遠(yuǎn)方的資源，駛向全國各地，讓日行千里甚至日行萬里不再是夢想，讓相思斷腸的愁緒化作云煙，讓“東南飛的孔雀”不再奔波，也讓各地資源更快地得到利用……高鐵，是交通科技迅速發(fā)展的產(chǎn)物，它的快，既是國家綜合實(shí)力增強(qiáng)的體現(xiàn)，更是國家在人們幸福感方面的投入的見證。與高鐵的疾馳千里相對的是共享單車的綠色慢騎，在各大城市街頭的出現(xiàn)的共享單車，更是社會(huì)民生以及文明發(fā)展的重大舉措。過?！保ǜ淖兿敕ǎ屝那楦篮?。）山不過來，我過去。（結(jié)尾點(diǎn)題，余味無窮。）(輔導(dǎo)老師：張?jiān)芳t)改變自己，適世而安朱珠有人說：“我們不能改變環(huán)境，但我們可以改變自身的心境；我們不能改變他人的品格，但我們可以改變自己的性格……”也有人說：“我們雖不能改變世界，但我們可以改變自己！”這兩句話，道出了我所贊同的處世之道——改變自己，適世而安。（輕松自然道觀點(diǎn)，直截了當(dāng)入主題，很好?。└淖冏约?，從“心”而始。（簡潔明了，領(lǐng)起下文，醒目！）海派清口周立波先生曾說：“別和社會(huì)過不去，這樣你會(huì)過不去；別和小人過不去，因?yàn)樗麄儽揪瓦^不去；別和自己過不去，因?yàn)橐磺卸紩?huì)過去。”這一句調(diào)侃，在玩笑中悄悄告訴我們，改變自己要從內(nèi)心處深刻認(rèn)識(shí)和體會(huì)。想到這兒不禁輕聲吟詠：“莫聽穿林打雨聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生?！睎|坡先生與友人外出同歸，大雨驟降，無一人備傘。同行皆狼狽地奔于雨中，惟蘇軾一人閑適地漫步于雨中——既然大雨無法停下，且無雨具已是事實(shí)，又何必做無用的倉皇出逃？何不就于這大雨中感受難得的滂沱澎湃之感？也正是因這一份“改變自己，適世而安”的心境，蘇東坡才能在被貶的后半生始終曠達(dá)超脫，在“物與我皆無盡”的哲學(xué)境界中安之若素。（信手拈來，說理有據(jù)，巧妙！）改變自己，關(guān)鍵是要改變自己的性格。（承接上文，道出要害，深入！）史鐵生，現(xiàn)代著名作家，早年曾因無法接受自己的身體缺陷而一度自暴自棄，狂躁不安，后來在母親的幫助下，他逐漸地改變了自己對生活的態(tài)度，改變了以往怨天尤人的性格，學(xué)會(huì)了看開世事，看淡痛苦，才使自己終于解開心結(jié)，對世界有了新的感悟。而反觀盛唐時(shí)的不羈詩人李白，始終不肯將自己過于鋒利的憤世性格磨平一點(diǎn)，最終惹怒了御駕前的紅人楊國忠和高力士，因而一生浪蕩，郁郁不得志，只能在失意的深淵里“豪情萬丈”。（說理用例，正反相合，有力?。┊?dāng)我們能夠改變自己時(shí)，世界或許就會(huì)隨著改變。（改變自己，水到渠成，深化?。盎钪褪菫榱烁淖兪澜??！碧O果公司前總裁喬布斯如是說。他的確做到了，他創(chuàng)辦的蘋果公司所推出的各類產(chǎn)品，無不使各個(gè)數(shù)字領(lǐng)域引發(fā)一次大的變革。在一定程度上改變了世界各地人民的生活方式?？捎姓l能想到，在高中時(shí)，喬布斯一度無所事事而終日無聊至極？在他成年后的第一天，他才開始下定決心遵從自己的內(nèi)心去改變自己，以實(shí)現(xiàn)他的夢想。因?yàn)檫@次決心堅(jiān)定的改變，他最終成功地改變了世界。（用例準(zhǔn)確，引用恰當(dāng)，精妙！）改變自己，在適世而安的基礎(chǔ)上，我們或許還能得到更多，體會(huì)到更多。（簡潔完篇，照應(yīng)標(biāo)題，嚴(yán)謹(jǐn)?。c(diǎn)評：作者構(gòu)思的巧妙、行文的流暢、語言的活躍、引用的精當(dāng)、素材的豐富、論證的有力、過渡的自然、結(jié)構(gòu)的完美，無不令讀者信服！（輔導(dǎo)老師：孫玉萍）改變自己，創(chuàng)造精彩人生張幸平人生旅途，風(fēng)雨兼程，不如意之事十有八九。在弱者眼里，挫折是人生路上的絆腳石，使自己萎靡不振；在強(qiáng)者眼里，挫折則是改變自己的奠基石，使自己頑強(qiáng)拼搏，創(chuàng)造精彩人生。【開篇點(diǎn)題】強(qiáng)者如霍金，這是一位身殘志堅(jiān)的偉大物理學(xué)家。21歲就被診斷患上了盧伽雷病，這種病會(huì)使運(yùn)動(dòng)能力逐漸喪失，而且只能生存兩至三年，但他沒有輕生。當(dāng)他風(fēng)華正茂時(shí)，能動(dòng)的雖然只有三根手指，但與眾不同的是，他的思想?yún)s早已長出了翅膀，飛向了那無邊的宇宙尋找著獨(dú)特的快樂。如果說他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)地改變自己，而變得繁花似錦、光艷奪人；如果說他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)地改變自己，而變得繁星閃爍、熠熠生輝；如果說他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)地改變自己，而變得蔥蔥郁郁、油油翠翠。面對病痛的折磨，霍金仍然認(rèn)為自己是無限的空洞之王，選擇與病痛作斗爭，創(chuàng)造了人生奇跡?！具\(yùn)用排比，緊扣話題】霍金改變自己，使他擁有了一個(gè)精彩而輝煌的人生，他被譽(yù)為是科學(xué)界的泰山北斗，是一位永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不息的人生斗士?！居惺吕蟹治?，很好】霍金如此，張海迪亦如此，她也為我們詮釋了改變自己，創(chuàng)造精彩人生的真諦?！境猩蠁⑾拢厣暾擖c(diǎn)】張海迪在癱瘓住院期間，不能站立看書或坐著看書，面對這樣慘淡的人生，她并沒因此而沉淪、頹廢。她讓母親把書上的字反射在鏡子上，醫(yī)生認(rèn)為女孩子愛美是正常的，便沒有詢問緣故。當(dāng)醫(yī)生看到張海迪全神貫注地盯著鏡子，還大聲朗讀英語時(shí)，醫(yī)生感動(dòng)了。就這樣，張海迪憑借著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，時(shí)刻改變著自己，時(shí)刻警醒自己：殘酷的環(huán)境不容我去改變，但我可以改變自己，我改變，我精彩；我拼搏，我成功。張海迪改變自己，使她成為了一個(gè)知名的女性，不斷綻放著生命的美麗和人生的光彩！的確，順境可以助我們成就偉業(yè)，但在逆境中改變自己，也能成就我們的偉業(yè)，創(chuàng)造我們的精彩人生，古今中外，無數(shù)仁人志士的感人事跡就是最好的體現(xiàn)，他們雖遭遇不幸，但他們堅(jiān)強(qiáng)地改變自己，為我們詮釋了可貴的人生真諦。不管是現(xiàn)在，還是將來，面對挫折、逆境……我都會(huì)把“改變自己，創(chuàng)造精彩人生”作為座右銘，時(shí)刻鞭策著自己勇往直前！【既照應(yīng)開頭又總結(jié)全文】【點(diǎn)評】本文行文流暢，過渡自然，結(jié)構(gòu)完整，最大的特點(diǎn)是分析事例時(shí)，能結(jié)合論點(diǎn)進(jìn)行恰當(dāng)議論，這很好。全國卷2高考2017年滿分作文范文：做人要有格局經(jīng)常聽人講怎樣做人，有很多真知灼見，其中有一句“做人要有格局”，讓我印象深刻。格局是什么？我理解，格局就是眼光，氣度和胸懷。央視不是有一句廣告詞嗎：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！闭f的就是人的格局??！人的格局有高下大小之分。有這么一個(gè)故事：三個(gè)工人在建筑工地上砌墻。有人問他們在做什么。第一個(gè)工人不耐煩地說：“沒看到嗎？我在砌墻?！钡诙€(gè)人認(rèn)真地回答：“我在建大樓?！钡谌齻€(gè)人快樂地回應(yīng)：“我在建一座美麗的城市?！笔暌院?，第一個(gè)工人還在砌墻，第二個(gè)工人成了設(shè)計(jì)師，第三個(gè)工人則成了這個(gè)城市的管理者。這就是格局的差別。格局小的人，盯著自己的一日三餐，只關(guān)心老婆孩子熱炕頭，斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失，別人家的事漠不關(guān)心，高高掛起。格局大的人，位卑未敢忘憂國，以天下興亡為己任，情系百姓福祉，心系國家發(fā)展，積極投身經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)。格局小的人，未必不幸福，但總覺得缺一點(diǎn)精彩。格局大的人，前行未必很順利，但會(huì)活得有價(jià)值。我們作為新時(shí)代的年輕人，不能過早地享受安逸，逃避挑戰(zhàn)。格局小的人，“夏蟲不可語冰，井蛙不可語?！?，這是一種悲哀；格局大的人，登高山，而知山之巍峨，臨大海，而知海之浩瀚，這才是壯美的人生。睜眼看世界第一人魏源也說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！备窬中。绊懥托?，發(fā)揮的作用就??；格局大，影響力就大，發(fā)揮的作用就大。格局對個(gè)人是這樣，對一個(gè)國家也是如此。在當(dāng)今世界國際化、全球化、信息化的背景下，中國提出了“一路一帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，將中國的發(fā)展融入到全世界的發(fā)展中去，同時(shí)為全世界的發(fā)展貢獻(xiàn)中國的力量，這就是大格局，大胸懷，大擔(dān)當(dāng)。人的大格局不是憑空掉下來，它同樣需要培養(yǎng)。大文豪魯迅說過：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！笔紫仁钦曌约旱娜秉c(diǎn)，找到學(xué)習(xí)的方向。要用虛心的態(tài)度聆聽批評，用開放的胸懷包容多元，多取長補(bǔ)短，多加油充電，知恥而后勇，才會(huì)夯實(shí)大格局的基礎(chǔ)。其次是增強(qiáng)必勝的信心，增加超越的勇氣。落后并不可怕，可怕的是承認(rèn)落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的動(dòng)力。我們必須要有不服輸、不服老的心態(tài)，有敢叫日月?lián)Q新天的豪情壯志，打破別人眼中的你不行不能的妄斷。信心比黃金更可貴，信心是我們戰(zhàn)勝困難的重要力量。三是要腳踏實(shí)地的篤行，完成歷史的使命。人的格局不是高中樓閣，它是建立在實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)之上。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；當(dāng)他臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭?！蔽覀儜?yīng)該要有這樣的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。人能走多遠(yuǎn)？不要問雙腳，要問你的追求。人能攀多高？不要問雙手，要問你的志向。那么，你做人的格局有多大？不要問我，要問你的內(nèi)心。高考2017上海滿分作文范文：以智者的態(tài)度直面現(xiàn)實(shí)如今生活變化之快，往往讓我們手足無措。是隨波逐流，還是固守己見？何去何從，實(shí)際上考驗(yàn)著我們的智慧。改革開放以來，社會(huì)變化節(jié)奏加快，許多事情的發(fā)展往往出乎我們預(yù)料。緊跟潮流，追求時(shí)尚，這可能迷失自我，因?yàn)樯畹谋硐筮h(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們想象的那樣簡單。許多自以為是的判斷與分析，會(huì)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被打得粉碎。反過來，我們一味的堅(jiān)持自己所謂的原則，不知變通，怨天尤人，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，與大眾格格不入，那也將被社會(huì)所淘汰。對此，科學(xué)的判斷，理性的選擇，就尤為重要。正確面對各種“變數(shù)”，是我們應(yīng)該具有的態(tài)度。世界變化并非按照我們設(shè)計(jì)的方案去運(yùn)行。世事的變化，哪怕是失敗的結(jié)局，我們都要坦然面對，積極采取措施，掌握生活的主動(dòng)權(quán)。遵義會(huì)議之后，剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的毛澤東，面對土城戰(zhàn)役的失敗，迅速調(diào)整方案，在險(xiǎn)象環(huán)生中領(lǐng)導(dǎo)紅軍四渡赤水，寫下現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上精彩的篇章。失敗并不可怕，怕的是缺乏態(tài)度。勇于承認(rèn)失敗，在失敗中找到走向成功的途徑，才是我們正確的選項(xiàng)。社會(huì)的發(fā)展，也會(huì)出現(xiàn)短暫的倒退。對此我們不能動(dòng)搖對人類對未來的信心，不能動(dòng)搖自己的信仰和做人的原則；堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”。秦朝張良為了替韓國復(fù)仇，曾在博浪沙襲擊嬴政，命中副車，不得不亡命于芒碭山。后黃石公為了磨練張良，讓其三次為自己穿履，一是考驗(yàn)他態(tài)度是否堅(jiān)貞，一是讓他學(xué)會(huì)心平氣和。最后的結(jié)果，黃石公滿意的傳授給張良《素書》。張良成為漢代開國軍師。張良經(jīng)得起考驗(yàn)，成為智者。而抗戰(zhàn)時(shí)期，面對日本人的侵略形勢，不少中國人對抗戰(zhàn)失去了信心。汪精衛(wèi)等人放棄自己國格，選擇投降日本，組成漢奸偽政府，最終落到萬劫不復(fù)的境地。時(shí)代的變化，有時(shí)候讓人茫然不知所措。在眾人被現(xiàn)實(shí)亂象迷惑的時(shí)候，倘若有人能從中找到規(guī)律性的結(jié)論，清醒的放眼未來，作出科學(xué)的預(yù)測，那將是大智慧！抗戰(zhàn)中許多國人為“亡國論”和“速勝論”的觀點(diǎn)而迷惑的時(shí)候，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，為中華民族指明了方向?？墒侵钦弋a(chǎn)生并非一日之功，“讀萬卷書，行萬里路”，既要經(jīng)得起實(shí)踐的磨練，又要博覽群書，深得中華文化之造詣，方可做到。作為平常之人，我們應(yīng)不斷的加強(qiáng)修養(yǎng)，虛心請教，傾聽不同的聲音，在實(shí)踐中提升自己。只有這樣，我們才能在變化的世界中從容應(yīng)付，成為勝者。世事難料，但只要勇敢的面對，沉著、理智，才是正確的選擇。巧妙引用古詩文兩招六式幫高考作文增文采作者：未知作者第一招：底蘊(yùn)成句第一種情況，引用古詩文。分為四個(gè)層次：第一個(gè)層次直接引用如：我喜歡“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句。這種直白讓人感覺幼稚。第二個(gè)層次名句后面有一定闡述表達(dá)式為：名言+意境。如：①“生命就是‘感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心’的無奈與感傷?！雹凇吧褪恰聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’的不懈追求?！痹搶哟沃攸c(diǎn)在于名言的意境、思想、風(fēng)格等的解說。意境的理解多數(shù)遵循傳統(tǒng)的認(rèn)知，但個(gè)人的感悟只要在合理的范圍，往往更能出新意。有時(shí)表達(dá)為：名言+品德。如：生命就是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。該層次重點(diǎn)在于把握表現(xiàn)人物品質(zhì)的名言和名言所表現(xiàn)的優(yōu)秀品德。有時(shí)表達(dá)為：名言+其它。如：①幸福是“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的回憶。②我憧憬歸隱于“屋上春鳩(jiū)鳴，村邊杏花白”的田園。引用的需要是多層次的，名言后面表述的內(nèi)容有時(shí)是無法確定的，根據(jù)文章需要和作者悟性，變化無窮。因此本層次的準(zhǔn)確表達(dá)式為：名言+解說(或闡述)。第三個(gè)層次將詩句割裂，分開引用，或截取兩句詩的部分組合在一句里如：①我喜歡“千樹萬樹梨花開”的“胡天八月”②寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉”的“碧海青天夜夜心”。③我喜歡“燈如晝”的元夜“花市”。④我喜歡“暗香盈袖”的“黃昏”。前二句是剪裁兩句古詩組合成一句，后二句是一句古詩割裂后組合成一句。這一層次已經(jīng)是比較靈活地運(yùn)用了。第四個(gè)層次化用古詩文名句如：①“美就是那直上青天的一行白鷺?！雹凇懊谰褪悄躯W鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草。”③“美就是那化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅”感覺古詩里的動(dòng)植物帶著古典的美，又復(fù)活在大自然中，裝點(diǎn)今天的生活。第二種情況，用著名歷史或文學(xué)人物的事跡或細(xì)節(jié)組句。表達(dá)為：名人+名事。分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次直接敘寫如：“項(xiàng)羽兵敗烏江，令英雄扼腕?！薄扒枇_投江，讓忠臣垂淚。”第二個(gè)層次詩意地展示如：①“命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長嘯。”②“命運(yùn)是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問?！闭Z言的彈性濃縮錘煉了詩的形象，那聲“仰天長嘯”和“沉痛的叩問”穿過歷史的隧道，壓迫讀者的心靈，讓人思索命運(yùn)的真諦。第三種情況，歷史人物與相關(guān)詩句的組合。分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次直接引用表達(dá)為：名人+名言+意境。如：①美就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神。②美就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)。③美就是王維“明月松間照，清泉石上流”的清幽與恬淡。前兩句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。第二個(gè)層次化用表達(dá)為：名人+名言化用。如：①“李白的云帆點(diǎn)綴了滄浪之水”。②“辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影”。③“陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚”。④“蘇軾的華發(fā)張揚(yáng)了少年意氣”。⑤“思念使女詩人瘦比黃花”。⑥“思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言垂淚千行”。⑦“思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍丁薄；媒o人的審美刺激是多重而深刻的。它把古詩還原成生活的同時(shí)又提升和詩化了生活。第二招:底蘊(yùn)成段第一種情況表達(dá)式，N個(gè)名句(或N個(gè)名人名事)…+意境(或其它)。陶淵明“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”折射出冷靜的人生選擇；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責(zé)任感；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉??？”更是一代偉人對飽經(jīng)滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響……第二種情況表達(dá)式，名人+名言名事…+議論。分為六種情況：一、表達(dá)式，N個(gè)名句+議論。抽刀斷水，是最無奈的神話；舉杯消愁，是最動(dòng)情的悲歌。感動(dòng)于“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”的飄愁，沉浸于“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的哀怨，頓然領(lǐng)悟：用旁觀的眼神，是于心進(jìn)行深刻對話后偶得的一種風(fēng)骨，一種錘煉后的進(jìn)發(fā)與升華!二、表達(dá)式，N個(gè)名人+N個(gè)名句+議論(或議論在前)。恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。三、表達(dá)式，N個(gè)名人+N個(gè)名事+議論。當(dāng)屈原抱著石頭與江水相擁，當(dāng)霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史在悲風(fēng)中發(fā)出陣陣哀鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱。四：表達(dá)式，N個(gè)名人+N個(gè)名言名事+議論.古往今來，因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤事物認(rèn)知的事例不勝枚舉。李牧一心為國,“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終葬送了趙國大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，卻因?qū)︸R謖過分信任而誤下軍令，失去街亭，從而導(dǎo)致“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”的慘淡結(jié)局。李白才氣超人，“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬……可以說，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。五：表達(dá)式，1個(gè)名人+N個(gè)名句名事(或化用)+議論。經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考，人，終于要真正成熟起來了。他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個(gè)傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個(gè)淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計(jì)較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實(shí)了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁賦》，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。六：表達(dá)式，1個(gè)名人+N個(gè)名句名事(或化用)+N段+議論。是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。(蘇東坡)你能體味出“六根弦架成的橋通向心淵，彈落了多少春花秋月”中的無奈嗎？你能體味出“一粒千年的老鹽，腌咸了愛的花苞”中的辛酸嗎？你能體味出“思念在風(fēng)中彌漫，空氣中充盈著濕濕的感動(dòng)”中的詩情畫意嗎？你能體味出“雪花塵封天地的季節(jié)，愛是一枚單程郵票”中的感動(dòng)嗎？你能體味出“百花傷盡了春，只有一朵秋”中的悲傷嗎？你能體味出“在遺忘的過程中，漂泊的月光經(jīng)常來我的夢里棲息”中的孤寂嗎？一句句輕靈的詩句讓我體味到了一種語言上的詩意美而又不缺乏哲理，讓我在飄香的花園前，感受著現(xiàn)代小詩清新秀麗。那潤萬物的小雨，可曾撫淡了錦官城的濃艷？那滿皇都的煙柳，牽來了一片撩起閑緒的朦朧。可是那飄逸的太白，為我拉來了九天的銀河，三千尺的飛流？把我?guī)У侥菒矍缛岬臉潢幭拢o看滿塘接天蓮葉、映日荷花的，可是瀟灑的楊萬里？更讓我醉心啊，乘上落霞，與孤鶩齊飛；泛舟秋水，共長天一色。實(shí)例借鑒夢回大唐站在世紀(jì)的長河上，你看那牧童的手指，始終不渝地遙指著一個(gè)永恒的詩歌盛世——那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的月明。不知誰在春江花月夜里，第一個(gè)望見了月亮，從此月的千里嬋娟，夜夜照亮無寐人的寂寥。月是游子的故鄉(xiāng)，床前的明月光永遠(yuǎn)是思鄉(xiāng)的霜露；月是思婦的牽掛，在搗衣聲聲中，夜夜減清輝。月是孤獨(dú)人的酒友，徘徊著與舉杯者對影成三人。唐朝的酒烈。引得詩人紛紛舉杯銷愁，千金換酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。人之一生，能向花間醉幾回？臨風(fēng)把酒酹江，醉里挑燈看劍。醉臥中人間榮辱皆忘，世態(tài)炎涼盡空。今朝的酒正濃，且來烈酒一壺，放浪我豪情萬丈。唐朝的離別苦。灞橋的水涓涓地流，流不斷歷歷柳的影子。木蘭輕舟，已理棹催發(fā)，離愁做成昨夜的一場秋雨，添得江水流不盡。折盡柳條留不住的，是伊人的腳步；挽斷羅衣留不住的，還有歲月的裙袂。一曲離歌，兩行淚水，君向?yàn)t湘我向秦。都說西出陽關(guān)無故人，何地再逢君呵？唐朝的詩人清高。一壺酒，一把劍，一輪殘?jiān)?。一路狂舞，一路豪飲。舞出一顆盛唐的劍膽，飲出一位詩壇的謫仙。醉臥長安，天子難尋，不是粉飾，不為虛名。喜笑悲歌氣傲然，九萬里風(fēng)鵬正舉。滄海一聲笑，散發(fā)弄扁舟，踏遍故國河山，一生哪肯摧眉折腰！唐朝的紅顏多薄命。在刀刃上廣舒長袖輕歌曼舞，云鬢花顏，淚光瀲滟。都羨一騎紅塵妃子笑，誰憐馬嵬坡下一抹黃土掩風(fēng)流。情不可依，色不可恃。一世百媚千嬌，不知誰舍誰收。長生殿里，悠悠生死別，此恨綿綿。萬卷古今消永晝，一窗昏曉送流年。三百篇詩句在千年的落花風(fēng)里塵埃落定。沏一杯菊花茶，捧一卷《唐詩三百首》，聽一聽巴山夜雨的傾訴、子夜琵琶的宮商角羽，窗外有風(fēng)透過湘簾，驀然間忘了今夕何夕。唐裝在身，祖國在心中。過故人莊拐一個(gè)彎，就看見了老友的茅檐。一些裊裊的炊煙，已繚繞在屋子的四周。柴門在一聲幽響后，洞開了。有一雙熟悉的手，向遠(yuǎn)處招了招，然后，興奮地移出了細(xì)竹圍攏的籬笆。幾條田塍之外，雞黍的清香，隨一聲親切的問候襲入心脾。雨早停了，空氣清爽得比溪水更透明。高高低低的林子，從村前繞過村后，又從村后合到村前。有幾只鳥，悄悄潛入了那片翠綠。它們拍打著翅膀，伸出細(xì)喙，在每一枚葉片的音符上，為季節(jié)敲響一曲豐收的交響。村莊的邊緣，青山安靜地橫斜在夏天的入口，等待落花和流水的消息。推開窗，田野的氣息如水般涌進(jìn)柴房。曬場上，一群無憂無慮的小雞在歡快地追逐；菜畦里，三兩只蟲子躲在一片菜葉的背面，嘀咕著什么。酒壺候在桌邊，每一小口，都是一個(gè)怡神的詞語。鐮刀很精神地掛在墻上，锃亮的身子里蓄滿躍躍欲試的表情。風(fēng)在窗外偷聽著收成，幸福拉著風(fēng)的衣袂，站在時(shí)光的深處，把每一個(gè)豐衣足食的日子張望。等到九月初九，我們再一起坐在庭院里，細(xì)細(xì)品味一年的辛勞。并從一朵菊花展開的微笑中，透察春天的雨水，夏天的陽光，秋天的五谷，以及白云后，那場準(zhǔn)備了一年的雪!望廬山瀑布 霧散云開。香爐峰像一根大海中的桅桿，在拋錨的廬山上，靜靜地矗立著，等待明天的啟航。春天大方地掏出了所有碧綠的色彩，把一山的葉子，染成了欲滴的青翠。鳥的叫聲比水更透明?？~緲的白煙，很薄很薄，冉冉地往山上飄飛，又被風(fēng)的手指攪和成了一片紫色的云霞。欲掩還露的香爐峰，在陽光的照耀下，愈發(fā)顯得有點(diǎn)高深。倚坐在草亭的欄桿邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一條瀑布從天而降。那是誰家女子珍藏的一串項(xiàng)鏈?還是她準(zhǔn)備送給戀人的一塊頭巾?掛在山川之上，是那樣的潔白，那樣的勇敢。它想都沒想，就縱身躍下了陡峭的山崖。悲壯的氣勢，讓所有仰望的人低下了卑微的頭顱。哪怕是三千尺，三萬尺，也在所不惜!它只想用粉身碎骨，去換取自由和快樂，去尋找屬于自己的歸宿。芙蓉樓送辛漸風(fēng)繼續(xù)吹。雨是昨夜沒有流盡的淚么?一點(diǎn)一滴，讓一顆碎了又碎的心，依然寒冷，依然找不到一絲溫暖和慰藉。滿江煙雨跟心情一樣迷蒙，所有的風(fēng)景，都被一片憂愁籠罩。寂寥的吳地，不知道有兩個(gè)人一夜未眠，有一盞燈一宿沒熄。天忽陰忽暗地亮了。兩把油紙傘，在芙蓉樓下久久佇立。雨絲是一些剪不斷理還亂的叮嚀，雜亂無章地橫在心口，打濕了所有的離情。這個(gè)清晨，有兩只鳥傷感地棲在樹上，忘記了飛翔。而形單影只的楚山，會(huì)是一座回首的驛站嗎?你的身影漸行漸遠(yuǎn)，一路的風(fēng)雨，淹沒了你孤獨(dú)的行程。所有流逝的容顏，被歲月的車輪碾得支離破碎，僅剩一句哽咽而深情的問候。請告訴故鄉(xiāng)：無論世事如何變遷，我一片晶瑩透明的冰心，依然裝在清澈無瑕、澄空見底的玉壺，樸素而真誠，永葆本色!竹里館風(fēng)安靜地棲落在葉片上，黑夜張開了眼睛。幽密的竹林，是比天空更深的海。星星是一些溺水的魚嗎?無論怎么努力劃動(dòng)翅膀，卻總是逃不出這片寂寞的水域。一個(gè)人，獨(dú)坐在時(shí)間的一隅，黑暗漫過了他的夢境。突然，所有的寂靜，都碎成了一圈一圈的漣漪。彈琴的人，十指輕飛，滑過每一根琴弦的聲帶。天籟的雨點(diǎn)，跌進(jìn)了記憶的河流。一只被音樂叫醒的小鳥，飛出窩，撿拾起一句一句的詩行。密林深處，塵世的喧嘩已然遙遠(yuǎn)。沒有人知道，有一方靜土，可以收留起歲月的浮華。今夜，手握琴盤的人，目睹了太陽的殞落。月亮升起來了。這個(gè)黑夜的傷口，又把一些清冷的光輝抖落在大地的手掌上。琴停了，鳥睡了，花開了，風(fēng)悄悄地展開了透明的羽翼。一個(gè)人，獨(dú)坐在自己的影子里，怡然自樂。任千年的月光，照亮了一生的道路。黃鶴樓送孟浩然之廣陵黃鶴不見，仙人不見。只留一座空樓，在陽光的岸邊，在季節(jié)的岸邊，在，心的岸邊。今天的樓宇，沒有目睹到悲傷!今天的柳影，沒有流淚的風(fēng)拂過!兩襲瀟灑的長衫沿階而下，詩歌如影隨行：無數(shù)的風(fēng)流，吹成一支銷魂的柳笛。一個(gè)人上船了，把手揮成了一根不倒的桅桿，向東漂去；一個(gè)人站在岸上，把離別譜成一首相聚的歌謠，淺淺吟唱。層層疊疊的花朵，染成一片迷蒙，仿佛寂寞的煙花，在兩岸點(diǎn)燃。江南是位嬌媚的女子，沾滿一身天然的脂粉，藏在三月的深處，紅著臉，不敢抬頭。而十里揚(yáng)州，永遠(yuǎn)都是一個(gè)繁華的夢，千年不醒。一葉孤帆，在目光中漸漸遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去……變成一點(diǎn)模糊的影子，最后，如一只越飛越小的鳥，融入了茫茫的碧水藍(lán)天。江空了。唯見一江春水，載著落花，浩浩蕩蕩地向天邊奔去。它是在追趕歲月的腳步，還是想尋找比大海更寬容的真情?那天，有人發(fā)現(xiàn)，一位名滿天下的詩人，站在黃鶴樓的墻垛上，對著長江的盡頭，深情地久久凝望，忘記了時(shí)間。春夜洛城聞笛滿城的燈火，潛伏在喧囂的背后，漸漸熄滅。月亮是天空留下的唯一燈盞，千里之外的火把，照亮道路，照亮一些沉淀經(jīng)年的往事。一陣幽悠的笛聲，從誰的指尖偷偷溜出?在春風(fēng)的牽引下，飛過了一條又一條街道，一家又一家屋檐，飛過了季節(jié)，停留在心的窗臺(tái)。夢中的洛陽，被一種濃濃的鄉(xiāng)愁喚醒，每一位游子，都輾轉(zhuǎn)難眠，淚水打濕了思念。倚窗獨(dú)立的詩人，孤寂的背影，比黑夜更深沉。記憶的畫卷慢慢打開，依稀可以看到一條小河，小河邊的垂柳，垂柳下依依惜別的身影；那聲清脆的折柳，就是心碎的聲音啊!比此夜的曲子更清晰，依然響在耳邊，不曾散去。月光是一些流浪的羽毛，還是來自故園的花朵?誰會(huì)在今夜拾起，誰會(huì)一生收藏?詩人似乎聽到了老家屋后的鳥語，聞到了屋前的花香。那個(gè)春夜，被一支玉笛擊倒的，不僅僅是詩人!晚春陽光坐在一片春天的綠葉上，看著田野上的麥穗，抽出了尖尖的觸角。輪回的季節(jié)，又要翻到下一個(gè)頁碼。草打起了精神，樹打起了精神，他們知道，春天的裙襟，不久就會(huì)拐進(jìn)五月的門檻。原野上，紅的紫的黃的花朵，讓大地經(jīng)歷了一場前所未有的艷遇。她們已從輕風(fēng)的細(xì)語中，探聽到春天的舞臺(tái)，即將落下帷幕。這些美麗的精靈，來不及細(xì)想，就急急地展開千姿百媚的身姿，吐艷爭芳。她們飄溢的清香，能留住春天的步履嗎?乏香少色的楊花榆莢，也趕來湊晚春的熱鬧，想在最后的光景里，露一下臉，讓季節(jié)記住自己慘淡的表情。于是，不知趣地化成一派漫無目的的飛雪，在空中四處流竄。只可惜，那些紛錯(cuò)的詞語，卻組不成一句可以讓人吟誦的詩行。有時(shí)候，春天更欣賞的，不是勇氣，而是才思。涼州詞比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的黃河，是天空搭在大地身上的一條絲帶，從一片白云的深處，迤邐而來。大漠的落日撫摸過，冷峻的月華浸潤過，也被一雙思念的眼睛，在一年四季的鄉(xiāng)愁中怔怔地凝望。走近西域的流水，終于收斂起洶涌的咆哮，像一位溫順的女子，風(fēng)情萬種地?fù)溥M(jìn)了征夫渴望的臂彎。萬仞高聳的山崖，是那些戍邊的勇士嗎?峰頭當(dāng)矛，天空當(dāng)盾，日夜守護(hù)著漠北的邊陲。孤零零的涼州，平靜地躺臥在遠(yuǎn)離故土的風(fēng)景里，飄展的旌旗傳遞著和平的烽火。岑寂的帷幄外，幾縷炊煙踏著風(fēng)的臺(tái)階悠悠地攀上了刻滿滄桑的城樓。一支羌笛攪動(dòng)了如水的離緒，相思沖過記憶的堤岸，瞬間溢滿了邊城。那首《折楊柳》的曲子，為何要在夜空吹響?清冷的黑暗中，誰的臉頰被一瓣淚的花朵打痛?度不過玉門關(guān)的春風(fēng)，又?jǐn)y著一場三月的細(xì)雨，從千里迢迢的江南趕來。今年，玉門關(guān)會(huì)打開那扇緊閉了千年的城門么?送杜少府之任蜀州蜀川在視線之外，是一個(gè)掩藏不住的傷口。風(fēng)煙籠罩的五津，亙古的陽光迷離了歲月的渡口。那些南來北往的船桅，在揮手中載走了多少離愁和別恨，歡樂和憂悒?驛站邊，又有一些深情的詞語，在一杯斟滿感傷的米酒中欲說還休，離別的意緒被醉眼朦朧的目光搖成了縱橫的老淚。兩個(gè)宦游異鄉(xiāng)的身影，在一塊遠(yuǎn)離故土的天空下，互執(zhí)雙手，細(xì)語輕言，惺惺相惜。以后孤凄的日子，如果還能想起這個(gè)午后，想起四海之內(nèi)，有位身在長安的知己，哪怕一個(gè)在天涯，一個(gè)在海角，也只不過是隔墻而望的近鄰，隨時(shí)可以在一張心靈的方桌上，翻閱記憶中那些清瘦的詩歌。不再是涕泣漣漣的小兒女，任淚水打濕了單薄的衣巾。收起低吟的嘆息，沿一條河流的棧道上路吧。無論多長的距離，能平安抵達(dá)，就是一種最真實(shí)的幸福!江畔獨(dú)步尋花又一個(gè)春天。陽光輕輕地把手伸進(jìn)了大地的衣襟，暖暖的風(fēng)攜著柳條在江邊蕩起了秋千，莊稼在郊外的田野里和農(nóng)夫喁喁私語……一條小徑，從一扇柴扉前繞過，又在一個(gè)拐彎處消失?；ǘ?，這些三月的語言，比陽光更直接、更熱烈，像一群懷春的少女，擠擠地守候在路旁，把一個(gè)夢中的身影張望。一朵、兩朵……千朵、萬朵，所有這樣或那樣的臉龐，紛紛展開了青春的色彩。長長的小路，被一波接一波的清香淹沒。枝頭終于承受不起太多沉甸甸的美麗，努力地?fù)瘟藫危瑓s還是彎下了腰肢。院門輕響，黃四娘裊裊娜娜地走了出來。她羞澀的表情，是不是就是這個(gè)春天里一朵最含蓄的花?幾只粉蝶，經(jīng)不住多情的誘惑，蹁躚而來。在這朵花上嗅一下，又在那朵花上親一下，仍不知自己要采的，究竟是哪一朵。只好留連在百花之中，翩翩起舞。它優(yōu)雅的飛翔，會(huì)打動(dòng)花朵的心嗎?這當(dāng)兒，一聲婉轉(zhuǎn)的嬌鳴從花叢彈出，黃鶯忍不住放開歌喉，自由自在地唱起了準(zhǔn)備了許久的曲目。季節(jié)的舞臺(tái)，早已拉開了春天的帷幕。塞上聽吹笛夕陽收起最后—縷金黃，匆匆地回了家。胡天北地，度不過玉門關(guān)的春風(fēng)，又一次來到塞上。雪被春天溫暖的手清掃得干干凈凈，有幾點(diǎn)零星的新綠，點(diǎn)綴了戈壁的生機(jī)。一聲鞭響，抽碎了靜寂的傍晚。遠(yuǎn)天飛起了一陣輕塵，牧馬的戰(zhàn)士，趕著擁擠的馬群回到了營房。天空像一湖平靜的水，星星是天庭里游泳的魚嗎？月亮洗個(gè)澡，拿一塊白云的浴巾拭干了身子。皎潔的清輝，像一場雪，安靜地鋪滿了大漠、胡楊和夜色中屹立邊疆的城樓。羌笛悠揚(yáng)的調(diào)子，不知從哪座烽火臺(tái)的墻垛上飛出，讓每顆遠(yuǎn)離故土的心，屏息靜聽。朦朧中，故鄉(xiāng)的梅花，在一支《梅花落》的曲調(diào)中，一瓣一瓣地開放。遙遠(yuǎn)的花香，乘著月光的道路萬里迢迢地趕來。伸出手，似乎就可以抓到一朵落花，抓到一只棲在落花上的蝴蝶、一個(gè)童年的夢、以及夢中母親輕喚乳名。笛隨風(fēng)走，一夜之間，關(guān)山就被一種思鄉(xiāng)的情結(jié)占領(lǐng)。那個(gè)平和寧謐的夜晚，所有戍邊的游子，都在一朵梅花的鄉(xiāng)愁中失眠。泊秦淮夜幕降臨，一葉來自他鄉(xiāng)的小舟疲憊不堪地靠向了江邊。清冷的水霧，像繁華的都市里披著輕紗的女子，婀娜地漫過了江面。月亮是一只被誰喝空了的酒杯，丟棄在天空的一隅，掩掩遮遮地探出一張慘白的臉，毫無表情地注視著人間。氤氳的清暉，冷冷地拋向人馬晃動(dòng)的沙岸。隔江的酒家，已燃起粉色的風(fēng)燈，仿佛一些曖昧的眼神，在酒綠燈紅的河邊搖曳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，依稀可以看到一些來來往往的馬車，一些進(jìn)進(jìn)出出的人群。今夜，秦淮河依舊沉湎在侈靡的喧嘩中，醉生夢死。若遠(yuǎn)若近中，有一首哀艷的曲子，斷斷續(xù)續(xù)地浮過了水面。懷抱琵琶的歌女，纖手輕撥，凄婉地唱起了《玉樹后庭花》。她不知道，一個(gè)王朝的背影，早已枕著綺羅春夢，湮滅于歷史的風(fēng)塵，空留一樽遺恨。只有站在船頭的詩人，拈著感傷的胡須，想起了六朝興亡的細(xì)節(jié)。他憂郁而悲憤的詩句，卻無法敲碎這厚厚的夜色!一只寒鴉躲在巢中凄涼地叫了一聲，秋更深了。訪隱者不遇柴扉外，幾顆青松挺立著蒼翠。盛大的枝柯下，天真無慮的童子，坐在一張石桌旁，手拈棋子，面對一盤殘局若有所悟地點(diǎn)點(diǎn)頭，然后又困惑地?fù)u了搖頭。全然沒在意，有一個(gè)人，已在身邊站了許久。一句很輕的問候，打斷了童子的沉思。詩人看著空寂的院落，忍不住打聽起隱者的去向。被一語驚醒的童子，猛然抬起一雙無邪的眼睛，才想起，身背竹簍的師傅，踏著露水，持一把鋤頭，清早就出門采挖藥草去了。詩人滿懷的希望變成了淡淡的失落，在哪里才可以找到那個(gè)矍鑠閑逸的身影呢?童子似乎看出了他的心思，伸手指了指前方，稚聲稚氣地說：“就在這座山中!”遠(yuǎn)處，山巒掩藏在縹緲的白云背后，像一個(gè)禪意的夢，深邃杳然。溪澗潺潺的細(xì)語，飄散在幽靜的松林；一只鳥在天邊叫了一聲，葉尖上的清露，墜滿一地。而隱者，會(huì)在哪一塊濕巖邊，揮起濟(jì)世的小鋤?惘然的詩人終于明白了，原來隱逸的生活，就是做一朵自在的白云，做一顆孤傲的青松，雖與世無爭，卻又心憐天下。題都城南莊那個(gè)日子，又一次呈現(xiàn)，是心中不滅的記憶。今天，相思翻開了線裝的日歷……清明，春天靜靜地在都城南莊美麗著。陽光像一件暖和的外套，披在百花的身上；幾只斑斕的蝴蝶，在花叢中悠閑地穿來逛去。尋春的詩人，站在一扇淺綠的柴門前輕扣：門扉后，是一張少女的臉———凝睇掩笑，帶著一絲淡淡的羞怯。她緋紅的表情，猶如桃花的盛開；她翕動(dòng)了一下唇角，卻沉默著；她含情的目光，勝過了萬語千言；她輕抬纖纖細(xì)手，柔柔摘下了一瓣沾在衣領(lǐng)上的桃花；她離去，款款的轉(zhuǎn)身，比百花更嬌媚!詩人呆呆地望著、望著，所有的美好，都在她回眸的瞬間，亂成了溫馨的囈語。又是清明，又是都城南莊，又是花木扶疏。那扇柴扉，久扣之后，卻仍然緊閉。去年開門的女孩，那朵一生不謝的桃花，夢中的新娘，去了哪里?她會(huì)找到她所期待的幸福嗎?詩人無比悵惘地佇立門前，看著墻上的桃花，依舊如少女粉紅的臉，在春風(fēng)中綻放。一只黃鶯輕輕地叫了幾聲，它是不是知道少女的消息?原來，有些花，不采，就是一輩子的錯(cuò)過!詩人拿出筆，神色黯然又蘸滿深情地在門扉上題下了一闕傷心的浪漫。春夜喜雨春天是從院門外那株桃樹上一點(diǎn)很小很小的花骨朵里開始的。樹枝上，葉片鉆出一小截鵝黃的嫩芽，驚奇地打量著這個(gè)世界。雨恰到好處地從天上趕到了人間，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，和田野上的一丘麥田嘮叨著一年的農(nóng)事。一只剛安好家的燕子蹲在巢里，望著淅瀝的雨，欣喜地煽動(dòng)了幾下翅膀。輕風(fēng)溫柔地?fù)е?xì)雨，興奮地扭動(dòng)著絲線似的腰肢，潛入了夜色。這對分別了三個(gè)季節(jié)的戀人，終于又可以相依相偎了。小草揚(yáng)起了臉，葉子伸出了嫩嫩的手掌，所有的莊稼，舒展開期待了一冬的身子，享受著這場悄無聲息的圣浴。郊外，天空漆黑的云朵比黑夜更深。小徑隱藏在濛濛的夜色中，做起了綠色的夢。遠(yuǎn)處，有一盞船燈獨(dú)自亮著，船上的漁翁，是不是要在今夜撒下開春的第一網(wǎng)?也許，綿綿密密的雨，帶來的不僅僅是春天，還有一年的好日子。明天拂曉，雨止云開。在陽光溫暖的注視下，百花紛紛揚(yáng)起滋潤了一夜的臉，紅紅的，把打濕的心事，羞怯地展露給早起的人們。一層又一層花香之下，錦官城會(huì)在盎然的春意里，沉醉嗎?……詩人想著想著，就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。他的臉上，帶著少有的笑容。秋夕秋天的深處，黑夜展開了寂寥的翅膀。從天而降的羽毛，拉開了月亮的傷口。每一束月光，都是一個(gè)清冷零亂的夢，再?zèng)坝康钠鸱泊┎贿^厚厚的宮檐。高墻下，一個(gè)孤單的影子在一盞銀燭下彳亍地徘徊。她深深的嘆息，是一瓣春天開過的花朵，隨風(fēng)而逝，枯萎在畫屏的中央。流浪的螢火蟲，在幾枝殘菊間打起星星點(diǎn)點(diǎn)的燈籠，它們是不是想照亮，后宮里，那一地落寞?手執(zhí)輕羅小扇的宮女，百無聊賴地在庭院里撲捉起那飛來飛去的燈火。一片葉子從她的發(fā)際無言地飄落，那是她哀怨的青春嗎?清露不知不覺打濕了石階，如水的秋夕，靜靜地漫過了記憶的涼亭。黑暗中，誰知道有位深宮女子，仍在無望地等待?誰會(huì)從她憂傷里，讀懂十六歲時(shí)，那個(gè)羞赧的午后?她抬頭，瞥見了牛郎和織女，星星相映的目光。那些鏈接相思的鵲鳥，愛情的翅膀，是不是又開始了一年一度的飛翔?想起自己的美麗，只是一片被風(fēng)吹落的羽毛，心中不禁潸然淚下。江南春二月的一個(gè)早晨，大地被一陣突如其來的細(xì)雨驚醒。陽光乘著風(fēng)的馬車，倏忽駛過了千里江南。黃鶯理了理羽毛，站在樹梢上，大聲朗讀著寫給春天的情詩。葉子們好奇地張開了嫩綠的眼睛，望著一片含苞欲放的花朵，在經(jīng)過一夜的梳妝后，如鄉(xiāng)村含羞的女子，半遮半掩，開放在阡陌交錯(cuò)的村口，滿臉緋紅。她們是在等一位夢中的王子，來采擷自己的美麗嗎?傍水而居的村莊，打開了等待了一冬的柴門。田埂上，有匆匆有腳步，踏響了季節(jié)的序曲。城郭順著山的余脈，蜿蜒伸進(jìn)了綠色的懷里。街頭村尾，飄展的酒旗，指向了一條很深很深的巷子。那天，心旌搖蕩的詩人，被一種纏繞的清香灌醉。黃昏像一堆失落的羽毛，夢一樣鋪滿了天空。南朝的四百八十寺，紛紛披起神秘的袈裟，湮沒在迷離的煙靄之中。裊裊的誦經(jīng)，是一些跋涉了千年的流水，悠遠(yuǎn)而深邃。一只墜入暮色的小鳥，空寂的鐘聲，是否會(huì)治愈它受傷的翅膀?朦朧中，又有雨點(diǎn)，滑過春天的睫毛，打濕了姹紫嫣紅的江南。賦得古原草送別春天的車輪，溫暖地滾過了寂靜的大地。迎風(fēng)而長的青草，郁郁地鋪向了空曠的原野。嫩嫩的手掌，從冬天枯萎的內(nèi)心，舉起一面面翠綠的小小的旗幟。生生不息的生命，在三月，又一次昂起了堅(jiān)強(qiáng)的頭顱。翻開記憶的頁碼，一場無邊的大火，驚怵地席卷了整個(gè)秋天，飛翔的羽毛紛紛墜落，天空也被燒成了灰燼!如期吹過的春風(fēng)，細(xì)心地合上一疊受傷的日子。那些不屈不撓的種子，依然是永遠(yuǎn)燒不盡也燒不死的魂靈，在泥土的深處，前仆后繼地鉆出了生機(jī)勃勃的面孔。空氣里散發(fā)著淡淡的幽香，野草水一樣漫過了驛道的轍印，淹沒了一層又一層馬蹄。來來往往的故事，在一年又一年的風(fēng)塵中，只留下了簡簡單單的情節(jié)。陽光如雨，灑滿了古原，寥落的荒城，在芳草的侵襲下，也染上了青郁的色彩，生動(dòng)地站在季節(jié)的門口，等待一次傷感的別離。又一架滿腹心事的馬車，消失在道路的盡頭。浪跡天涯的游子，會(huì)不會(huì)就是一棵綴滿離愁的青草，在一陣風(fēng)中飄走?異鄉(xiāng)的水土，還能讓他茂盛地生長嗎?別董大沉默的天空，聽到步步逼近的黃昏的跫音。橫臥千里的云朵，孤寂的云朵，看著淪陷的落日，一點(diǎn)一點(diǎn)地被遠(yuǎn)山的牙齒撕碎，涌出的霞光，曛曛蕩蕩地擦亮了天際。起風(fēng)了，北方的寒風(fēng)是一群饑餓的野狼，貪婪地吞噬著蹣跚而墜的落葉。這些可憐的孩子，再悲壯地堅(jiān)持也抗拒不了季節(jié)的鐮刀。大雁在空中列出了回家的隊(duì)陣，那箭簇一般的翅膀，指向了遙遠(yuǎn)的南方。貧窮的屋檐下，會(huì)有一雙期盼的眼睛，在等待它們的歸來嗎?這時(shí)候，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，風(fēng)塵仆仆地趕到了大地。那是天堂的問候，還是一些受傷的羽毛?城外的茅亭里，有兩個(gè)清瘦的身影，醉眼迷離。每一杯酒，都是一滴一滴的叮嚀，流入了傷感的心湖。不要憂慮，前方的道路彈不響知己的琴音：不要害怕，遠(yuǎn)方的風(fēng)景聽不懂悠揚(yáng)的弦樂。普天之下，有誰，不認(rèn)識(shí)一把流浪的豎琴和一位行吟的歌者?離別的人，翻身上馬，手里拎著長長的鞭子，懷中揣著暖暖的詩歌。大林寺桃花四月的天空下，花朵收攏了陽光一樣的燦爛；鄉(xiāng)間野陌，落英的花雨，是春天最心痛的語言。沉寂的暗香，在一個(gè)無人路過的上午，默默地泯滅于泥土的深處；風(fēng)從白云的身后伸出手，掃盡了人間所有芳菲的景致。廬山峰頂，大林寺的木魚不急不緩地敲響了靜寥的午后，院門在一陣飄散的梵音中心領(lǐng)神會(huì)地啟開。神殿四周，桃花嬌嗔的表情讓詩人驚詫的眼神定格成一幀心跳的畫面。每一張含羞的粉臉，都是一個(gè)無法表達(dá)的形容詞，在遠(yuǎn)離塵世的山上，怯怯地展開了一生的美麗。身居市井，面對黑夜的來臨，常后悔沒有采擷一束溫暖的陽光；望著墜落的花瓣，總是嘆息，春走了，就如逝去的年華，再也無從尋覓。有誰知道，季節(jié)的翅膀，經(jīng)不住一聲禪語的引誘，沿著節(jié)氣的路徑，悄悄潛入了深山?四月，大林寺在一片桃花的包圍中，被芳香打亂了思緒?！耙⑻?、仿、改”借古詩文高考作文出彩創(chuàng)新古人常說，“腹有詩書氣自華?！惫诺湓娢奶N(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，妙用古詩文可以激活語言表達(dá)，彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。這無疑是高考作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。那么，怎樣借用古詩文來為你的高考作文增輝添色呢？1.妙引古詩文名句出彩這是高考作文中最常見的方式，可引用分為局部引用和全篇引用。（一）局部引用。就是在文章的局部位置引用古典詩文名句，如文章的標(biāo)題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注，給他們留下較好的印象。在文章標(biāo)題處引用古詩文名句，能讓題目顯得典雅蘊(yùn)藉，富有文學(xué)情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如福建考生的《月是故鄉(xiāng)明》，引用杜甫名句作為標(biāo)題，不僅緊扣“感情的親疏遠(yuǎn)近和對事物的認(rèn)知”這一作文話題，而且表達(dá)得更有韻味；福建考生的《一蓑風(fēng)雨任平生》，引用蘇軾《定風(fēng)波》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物，貼切凝練，又昭示文章題旨，寫出了蘇軾的豁達(dá)與超脫，可謂“一石雙鳥”。在文章開頭嵌入詩詞佳句，以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如陜西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上，不禁吟了一句：‘無邊落葉蕭蕭下，不盡愁緒滾滾來?！畤@落葉的悲哀與不幸。其實(shí)，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個(gè)思維方式，龔自珍曾說過‘落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花’嘛！我們應(yīng)該欣喜，享受落英繽紛的秋景?！边@個(gè)開頭由情景入手，化用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，自然引出對落葉的聯(lián)想，然后再引用龔自珍的名句，恰當(dāng)?shù)卦忈屃恕翱鞓沸腋Ｅc我們的思維方式”這一哲理話題的內(nèi)涵。這樣處理，使文章在開頭便顯得意蘊(yùn)深刻，詩意靈動(dòng)，從而避免了“開門見山”式說理可能會(huì)有的干巴枯燥。在文章收尾處引用古典詩文，則具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如福建考生《照海倚天》的結(jié)尾：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！绷髂晁扑?，時(shí)光如電地過去，也許，只有歷史才能讓“無字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時(shí)寫盡生平心境的一句話：倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知。三處引用貼切自然不顯斧鑿，使文章文采飛揚(yáng)，情理交輝，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，辨證而深刻地評價(jià)了曾國藩這一歷史人物，實(shí)在是一記漂亮有力的“豹尾”。（二）全篇引用。既指整段之內(nèi)大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典詩文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升文章的文化品質(zhì)和審美趣味，充實(shí)文章的底蘊(yùn)。整段引用的如：“寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白‘舉杯邀明月，對影成三人’，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨‘無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是‘云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我無法回答?！薄呖純?yōu)秀作文《寂寞的意韻》一段之內(nèi)五處引用詩詞名句，以此作為文章情感和義理的載體，讓“寂寞”具有了深刻的文化內(nèi)涵，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了論證的說服力和感染力，使文章底蘊(yùn)厚實(shí)，充滿典雅蘊(yùn)藉的詩意和豐富的人文氣息。而全篇引用的，四川省高考優(yōu)秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標(biāo)題，非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對事物的認(rèn)知”；緊接著引用崔護(hù)的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，自然引出對“情感與認(rèn)知”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，確立文章主旨；然后緊承首段，引用了李清照的《如夢令（昨夜雨疏風(fēng)驟）》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個(gè)角度來進(jìn)一步闡述主旨，形象生動(dòng)而不乏理性；末尾再以蘇軾的“不識(shí)廬山真面目”收結(jié)全文。綜觀全文，恰到好處的引用、嵌入古典詩詞，使哲理思考和情感抒發(fā)傳達(dá)得深刻而有底蘊(yùn)，讓文章?lián)碛辛溯^高的文化品位。(冠華作文網(wǎng))2、巧套古詩文結(jié)構(gòu)出彩古人寫詩做文都很講究章法，每一首（篇）詩文都有其完整的行文結(jié)構(gòu)與寫作脈絡(luò)，再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設(shè)文章的行文結(jié)構(gòu)，不僅能使文章層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，而且更能給人以典雅優(yōu)美的感覺，能夠在最短時(shí)間內(nèi)打動(dòng)讀者。這一點(diǎn)，湖南高考優(yōu)秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。白居易的《琵琶行》以琵琶女的演奏貫穿全篇，將樂曲的情調(diào)與演奏者、聽者的情緒融為一體，又以琵琶女自敘身世和詩人傾訴郁悶相映襯，其行文結(jié)構(gòu)與情感抒發(fā)融合無間，曲盡長篇歌行體詩歌之妙?！杜眯兄改赣星椤愤@篇作文妙就妙在直接套用白詩的結(jié)構(gòu)形式，將《琵琶行》一詩中有關(guān)音樂描寫的詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結(jié)構(gòu)：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，“間關(guān)鶯語花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”，“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕（原詩為‘江州司馬青衫濕’）”。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內(nèi)容、編織抒情脈絡(luò)的關(guān)鍵詩句，被引用為文章行文轉(zhuǎn)換的語言標(biāo)志，不僅巧妙地串起從小到大父母對“我”的關(guān)愛與教育的一些生活細(xì)節(jié)，而且使文章的行文結(jié)構(gòu)放得開又收得攏，讀來自有別樣的韻味。3、模仿古詩文語言出彩語言是文章的第--關(guān)口，高考作文的語言除了要能夠根據(jù)文章需要盡可能得體準(zhǔn)確之外，還應(yīng)該盡量地體現(xiàn)出個(gè)性的色彩。如果你的文言功底比較扎實(shí)的話，不妨模仿古典詩文的語言，用文言的筆法來表達(dá)現(xiàn)代的感悟，這無疑也是高考作文“出彩”的一記妙招，歷年高考作文中都有這方面的成功例子，如南京考生蔣昕捷的《赤兔之死》，江蘇考生的《諫屈原書》，四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉(zhuǎn)折》等。值得一提的還有江蘇考生寫的五言敘事詩《孔雀東南飛》，其語言脫胎于古樂府名篇《孔雀東南飛》，以一位才華橫溢有志投身西部大開發(fā)的青年作為敘事的中心人物，寫得像模像樣。請看其開頭：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！鍤q進(jìn)小學(xué)，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂呵呵！’好事人相承，傳遍南京城?！边@些高考優(yōu)秀作文在古典詩文語言的借鑒上，顯示出了作者個(gè)性的寫作才華和較為深厚的古文修養(yǎng)，以及較好的駕駛語言的功力。當(dāng)然，文言文畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，這種語言表達(dá)方式本身是不值得提倡和鼓勵(lì)，本節(jié)內(nèi)容只是為考生提供一種參考。要知道，這些優(yōu)秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠(yuǎn)”、“語言老到”、“內(nèi)容充實(shí)”，這些才是它們獲得成功的關(guān)鍵，而非僅僅是淺易的文言。4、改寫古詩文內(nèi)容出彩好的古典詩文都是富于啟示性的，言簡而意豐，能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達(dá)喚起讀者無盡的聯(lián)想和想象。通過對古詩文的改寫，來傳達(dá)自己對生活的感悟，也能讓自己的高考作文呈現(xiàn)出迷人的色彩，平添些許的詩意。當(dāng)然，改寫不是對古詩文的純機(jī)械翻譯，而是對古詩文的一種再創(chuàng)作、再提高和個(gè)性化鑒賞。例如屈原的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們可以聯(lián)系自己對屈原的理解來改寫，表達(dá)出自己的個(gè)性化感悟。下面是筆者在作文課上為學(xué)生所作的示范：“漫漫長路，我能追尋到什么呢，我又能拾掇起什么呢？屈子的腳步聲清晰地在耳畔回響著，披發(fā)行吟形容枯槁的身影似乎總在眼前晃動(dòng)，詮釋出了一種精神的內(nèi)涵。精神路上的追尋本身就是一種痛苦，也許我們從來就無法擺脫這種宿命的折磨。難以寧靜的汨羅江啊，一朵漣漪撥弄起無盡的思緒，在跋涉的途中牽引著你我的方向。漫漫長路，終極的目標(biāo)始于腳下。生的價(jià)值，死的分量，讓腳印去求索，讓過程去評判?！边@種寫法既能忠實(shí)于原詩（文）的內(nèi)涵，也能閃現(xiàn)出個(gè)性創(chuàng)造的光輝，不失為作文“出彩”的一種途徑，語文素養(yǎng)較好的學(xué)生完全可以做到。例如筆者學(xué)生王詩紅所寫的《千古心情》：“千古心情，是慈母手中的針線，是游子身上的衣裳。夕陽西下，枯藤老樹殘陽斜掛，小橋流水，風(fēng)兒吹散屋頂?shù)目|縷炊煙。鳥兒都?xì)w了家，而腳下的路卻依舊連著天之涯。無邊無際的遠(yuǎn)方呀，今晚我將會(huì)魂歸何處？孤獨(dú)的旅人，守望著滿月的寧寂與蒼涼：遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，母親是否依然佇立門前等候，溫馨甜蜜的家是否也已燃起了炊煙？千古心情，是臨行前母親密密麻麻的一針一線，是臨走時(shí)念念叨叨的叮嚀囑托；千古心情，是離別后游子聲聲深切的呼喚，是內(nèi)心深處無數(shù)次的魂?duì)繅衾@。千古心情，是母親斑白的鬢角，是等待孩兒歸來的瘦小的身影，是游子留戀的步伐，是頻頻顧首的期盼……千古的心情啊，這千年不變的永恒?！边@個(gè)片段化用了孟郊《游子吟》和馬致遠(yuǎn)《天靜沙?秋思》的意境，將游子對故土和親情的思念表達(dá)得細(xì)膩深婉，典雅蘊(yùn)藉。江蘇考生的《東坡的選擇》也是采用這種寫法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》的意境，將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個(gè)感傷而又曠達(dá)的赤壁之夜，寫出了蘇軾的“心靈的選擇”，既攝取了原作的神韻，又出之以新的情調(diào)。改寫可以是化用意境，再現(xiàn)古詩文的情景，也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對內(nèi)容加以創(chuàng)造性的改造，例如天津考生的《新六國論》和江蘇考生的《〈孔雀東南飛〉新傳》?！缎铝鶉摗窂奶K洵《六國論》“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”中找到立意的突破口，提出六國破滅是“由于六國國君缺乏誠信”的觀點(diǎn)；然后緊扣“誠信”剖析史實(shí)，論證觀點(diǎn)；最后化用杜牧《阿房宮賦》中的名句，以“前人之鑒，后世之師。后人哀哀而不鑒之豈不更讓人悲哀”收尾；文章立意深刻，分析獨(dú)到，閃耀著個(gè)性的光芒。而《〈孔雀東南飛〉新傳》則是“活用”古典文學(xué)資源，根據(jù)話題“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”對《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中，講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國式離婚”，體現(xiàn)出了考生獨(dú)到的創(chuàng)新精神，和對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與洞察。實(shí)際上，以上四法并非是截然分開的，而妙用古詩文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段，如果能將古詩文的備考和作文備考結(jié)合起來，注重積累并將之內(nèi)化為自己的積淀，也許你能找到更多更好的方法，寫出一篇“出彩”的高考作文來。信仰，人生的燈塔_1500字子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！毙∠緩骄徘藦?，依舊引吭高歌，因?yàn)樗袇R入大海的信仰；大雁飛行千里，不畏艱難，因?yàn)樗袚肀嘏男叛?；臘梅傲雪挺立，不畏艱辛，因?yàn)樗猩l(fā)幽香的信仰；青松挺拔于絕壁之上，依然蒼翠雄健，因?yàn)樗醒鐾炜盏男叛?。茫茫人海，何以?dǎo)航？生命之燈，惟有信仰。信仰為人生指明了道路。人生路長，只有明確了信仰，才會(huì)有一個(gè)奮斗目標(biāo)。人生沒有了信仰，就像失去了舵手的船只，要么隨波逐流，在碌碌之中荒廢一生；要么誤入歧途，在風(fēng)浪的嘲笑驅(qū)使之下永沉海底。BBC英國廣播公司因?yàn)槿笔叛?，所做之事引發(fā)群眾激憤，使得百年招牌蒙上黑灰；少數(shù)干部雖然身居要位，因?yàn)闆]有信仰，墮落成浸害人民利益的害群之馬；不少利益商家，因?yàn)閬G失信仰，成為危害人民生命安全之人，造世人唾棄。因此，沒有信仰的燈塔指明道路，人生就不能乘風(fēng)破浪，勇往直前。曾經(jīng)見到過這樣一幅畫面：一艘孤寂的漁船在漆黑的夜里航行，一顆明星在前方為漁船照著路，而明星所在的方向正是海岸。第一次看到這幅畫面時(shí)，我感到震撼，本以為漁船是孤寂的，實(shí)際上它還有著信仰與它做伴。朝著明星的方向航行，那里一定就是岸?？v觀悠悠歷史，試問天下仁人志士有誰是無抱負(fù)，無信仰之人？屈原，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠一旦覺悟，不惜得罪權(quán)貴，上表諫書，最后被放逐邊疆?？伤]有放棄自己的信仰，當(dāng)路過汨羅江的時(shí)候，在悲寂的風(fēng)中，寫下了《懷沙賦》后抱著石塊投入江中，留下了千古絕唱《離騷》。司馬遷，由于政治上的牽連，被終生監(jiān)禁，可他并沒有放棄過自己的信仰，最終在獄中完成了舉世矚目的《史記》。正是因?yàn)樾叛鲈谇胺浇o司馬遷指路，他才獲得如此大的成功。貝多芬，德國著名音樂家，在音樂創(chuàng)作的道路上，也遇到過許多坎坷，在眼瞎、耳聾的情況下，從沒有放棄過自己的信仰，而是向著自己信仰的方向，不斷的努力，在別人不斷議論自己的時(shí)候，也毫不在意，最終憑著自己的毅力和信心成了世界上著名的音樂家。尼古拉·哥白尼，日心學(xué)說的創(chuàng)立者，為了向人們揭露科學(xué)真相，堅(jiān)守自己的信仰，還是大學(xué)生的他，不惜站在羅馬教廷的對立面，寧愿面臨被殺害的危險(xiǎn)，承受常人難以想象的迫害，依然堅(jiān)毅的宣布日心學(xué)說，鋪平了通向近代天文學(xué)的道路，開創(chuàng)了整個(gè)自然界科學(xué)向前邁進(jìn)的新時(shí)代。信仰為成功奠定了基礎(chǔ)，信仰是促進(jìn)成功的催化劑，是到達(dá)勝利彼岸的動(dòng)力。但信仰不是學(xué)問，信仰是一種行為，它只有被實(shí)踐的時(shí)候才有意義。美國女孩兒塔莉亞·勒芒今年只有17歲，但她已經(jīng)是一家慈善機(jī)構(gòu)的首席執(zhí)行官了，從事慈善事業(yè)長達(dá)6年，募集資金超過1000萬美元。如今的她不僅躋身社會(huì)名流，還有人將她視為未來的美國總統(tǒng)候選人。塔莉亞的慈善生涯開始于2005年，當(dāng)時(shí)她才10歲。那一年，卡特里娜颶風(fēng)襲擊了美國新奧爾良，塔莉亞在電視上看到了災(zāi)區(qū)的畫面，不禁心中一動(dòng)，起了替受災(zāi)難民募捐的心思。之后，她不僅詢問美國中西部一家連鎖超市是否愿意在他們的購物袋上登募捐廣告，對方同意了，并印刷了850萬份傳單。她還給學(xué)校和政府發(fā)電子郵件，希望他們也能加入行動(dòng)。最后，在種種措施下，塔莉亞的計(jì)劃獲得了巨大成功——她共聯(lián)系到美國4000個(gè)學(xué)區(qū)，募集到1040萬美元的認(rèn)捐數(shù)額，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出她原先設(shè)定的100萬美元的目標(biāo)。“即使不當(dāng)總統(tǒng)，我也可以改變世界”這是塔莉亞的名言，就是這個(gè)信仰，在慈善募捐的道路上一直支持著塔莉亞，讓她擁有前進(jìn)的勇氣，與來自20個(gè)不同國家的1200萬青少年合作，創(chuàng)立了非營利組織RandomKid，通過自己不懈的追求來幫助世界上需要幫助的人。和自己的理想為伴，靠著信仰為我們所指的路，我們就會(huì)成功，信仰就是我們生命中的燈塔。帶著希望上路，踏著信仰的足跡，讓信仰點(diǎn)燃我們激情的火花，我們就會(huì)取得成功。信仰是石，敲出星星之火；信仰是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；信仰是燈，照亮前進(jìn)的；信仰是路，引我走向黎明。生命是一艘巨輪，航行在茫茫的大海上，不知道什么時(shí)候就會(huì)遇到風(fēng)暴或暗礁，但只要我們擁有信仰，保持對未來的希望，那就意味著我們還有光明，生命之船就永遠(yuǎn)不會(huì)沉沒。相信，就能成功；實(shí)踐，就能實(shí)現(xiàn)。信仰，永遠(yuǎn)是我們?nèi)松叫械臒羲?。“引、套、仿、改”借古詩文高考作文出彩?chuàng)新古人常說，“腹有詩書氣自華?！惫诺湓娢奶N(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，妙用古詩文可以激活語言表達(dá)，彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。這無疑是高考作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。那么，怎樣借用古詩文來為你的高考作文增輝添色呢？1.妙引古詩文名句出彩這是高考作文中最常見的方式，可引用分為局部引用和全篇引用。（一）局部引用。就是在文章的局部位置引用古典詩文名句，如文章的標(biāo)題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注，給他們留下較好的印象。在文章標(biāo)題處引用古詩文名句，能讓題目顯得典雅蘊(yùn)藉，富有文學(xué)情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如福建考生的《月是故鄉(xiāng)明》，引用杜甫名句作為標(biāo)題，不僅緊扣“感情的親疏遠(yuǎn)近和對事物的認(rèn)知”這一作文話題，而且表達(dá)得更有韻味；福建考生的《一蓑風(fēng)雨任平生》，引用蘇軾《定風(fēng)波》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物，貼切凝練，又昭示文章題旨，寫出了蘇軾的豁達(dá)與超脫，可謂“一石雙鳥”。在文章開頭嵌入詩詞佳句，以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如陜西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上，不禁吟了一句：‘無邊落葉蕭蕭下，不盡愁緒滾滾來。’慨嘆落葉的悲哀與不幸。其實(shí)，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個(gè)思維方式，龔自珍曾說過‘落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花’嘛！我們應(yīng)該欣喜，享受落英繽紛的秋景。”這個(gè)開頭由情景入手，化用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，自然引出對落葉的聯(lián)想，然后再引用龔自珍的名句，恰當(dāng)?shù)卦忈屃恕翱鞓沸腋Ｅc我們的思維方式”這一哲理話題的內(nèi)涵。這樣處理，使文章在開頭便顯得意蘊(yùn)深刻，詩意靈動(dòng)，從而避免了“開門見山”式說理可能會(huì)有的干巴枯燥。在文章收尾處引用古典詩文，則具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如福建考生《照海倚天》的結(jié)尾：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！绷髂晁扑瑫r(shí)光如電地過去，也許，只有歷史才能讓“無字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時(shí)寫盡生平心境的一句話：倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知。三處引用貼切自然不顯斧鑿，使文章文采飛揚(yáng)，情理交輝，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，辨證而深刻地評價(jià)了曾國藩這一歷史人物，實(shí)在是一記漂亮有力的“豹尾”。（二）全篇引用。既指整段之內(nèi)大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典詩文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升文章的文化品質(zhì)和審美趣味，充實(shí)文章的底蘊(yùn)。整段引用的如：“寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白‘舉杯邀明月，對影成三人’，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨‘無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是‘云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我無法回答?！?/p>

——高考優(yōu)秀作文《寂寞的意韻》一段之內(nèi)五處引用詩詞名句，以此作為文章情感和義理的載體，讓“寂寞”具有了深刻的文化內(nèi)涵，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了論證的說服力和感染力，使文章底蘊(yùn)厚實(shí)，充滿典雅蘊(yùn)藉的詩意和豐富的人文氣息。而全篇引用的，四川省高考優(yōu)秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標(biāo)題，非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對事物的認(rèn)知”；緊接著引用崔護(hù)的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，自然引出