淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)

淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)摘要：英語(yǔ)學(xué)習(xí)首先在于對(duì)英語(yǔ)文化應(yīng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，然后才能具有在教學(xué)中有效地導(dǎo)入文化的自覺(jué)性，依此有計(jì)劃有系統(tǒng)地組織文化教學(xué)。英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)該從文化導(dǎo)入、教師角色、教材、課程設(shè)置和評(píng)價(jià)系統(tǒng)等方面進(jìn)行。關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)文化意識(shí)跨文化交際語(yǔ)言與文化的關(guān)系密不可分。語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系使我們研究?jī)烧咧械娜魏我环綍r(shí)，都絕對(duì)不能忽視另一方的存在和影響。語(yǔ)言使得人類(lèi)知識(shí)的積累和文化的傳承成為可能，同時(shí)也促英語(yǔ)教學(xué)是跨文化交際，跨文化交際的核心是文化。文化從認(rèn)知、行為和情緒三個(gè)層面影響著跨文化交際的順利進(jìn)行。學(xué)會(huì)目的語(yǔ)必須同時(shí)掌握這一語(yǔ)言的文化；掌握語(yǔ)言攜帶的文化，才能學(xué)會(huì)語(yǔ)言。一、我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題隨著我國(guó)加入WTO和日益融入經(jīng)濟(jì)全球化大潮，對(duì)外交流與合作不斷擴(kuò)大，社會(huì)對(duì)人才的需求從單一型向復(fù)合型、應(yīng)用型和國(guó)際型轉(zhuǎn)化。該要求以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力為方向，將語(yǔ)言基礎(chǔ)能力與實(shí)際涉外交際能力的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以滿(mǎn)足21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高職人才的要求。實(shí)際涉外交際能力即跨文化交際能力。這意味著對(duì)語(yǔ)言文化意識(shí)的培養(yǎng)將是我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的主旋律。下面就英語(yǔ)教學(xué)中的兩個(gè)典型環(huán)節(jié)進(jìn)行分析。（一） 詞匯教學(xué)詞匯是與文化關(guān)系最密切的部分，透過(guò)詞匯我們可以窺視到一個(gè)民族的心理特點(diǎn)、價(jià)值取向、思維方式、審美情趣、生活習(xí)俗、宗教信仰、歷史傳統(tǒng)、文化積淀等等。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)教授杰弗里•利奇將詞匯的意義分為七種類(lèi)型：概念意義、內(nèi)涵意義、風(fēng)格意義、情感意義、聯(lián)想意義、搭配意義和主題意義。概念意義是詞語(yǔ)的基本意義，是相對(duì)穩(wěn)定的概念。詞典中收錄的就是這類(lèi)意義。其他六種意義往往折射出其豐富的文化內(nèi)涵，在詞典中一般是查不到的。這就要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化意識(shí)的培養(yǎng)，包括對(duì)文化背景的介紹、對(duì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的闡述等等，其目的是使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的深刻性、復(fù)雜性和靈活性，從而指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐。（二） 語(yǔ)用規(guī)則教學(xué)要保證交際的順利進(jìn)行，只掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯的基礎(chǔ)上熟悉和掌握語(yǔ)用規(guī)則才能正確地交流思想，否則難免會(huì)造成誤會(huì)，甚至使交際發(fā)生障礙，無(wú)非進(jìn)行下去。因?yàn)檎Z(yǔ)用規(guī)則的非文字性和不自覺(jué)性，人們對(duì)它的掌握要困難得多，所以英語(yǔ)教學(xué)往往變成了語(yǔ)言教學(xué)，完全或部分地放棄了語(yǔ)用規(guī)則的學(xué)習(xí)。二、培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的途徑（一） 文化導(dǎo)入文化導(dǎo)入應(yīng)遵循實(shí)用性原則和漸進(jìn)性原則。在教學(xué)中教師將所導(dǎo)人的文化內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生所學(xué)的語(yǔ)言?xún)?nèi)容緊密聯(lián)系起來(lái)，與日常交際所涉及的主要內(nèi)容緊密聯(lián)系起來(lái)；其次，文化內(nèi)容的導(dǎo)入應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言水平、接受和領(lǐng)悟能力，確定文化教學(xué)的內(nèi)容，由淺人深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由現(xiàn)象到本質(zhì)。英語(yǔ)教學(xué)可以從以下三個(gè)階段循序漸進(jìn)地進(jìn)行。感受階段。學(xué)生對(duì)異國(guó)情調(diào)及文化特征往往表現(xiàn)出新奇。通過(guò)旅游、課本和視聽(tīng)媒介傳播異國(guó)文化中的一些表面的可見(jiàn)的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的文化感悟力和培育學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性。在這個(gè)階段，教師可傳授與表層文化有關(guān)的詞匯的文化背景及詞義。詞匯是語(yǔ)言教學(xué)最先涉及的內(nèi)容，也是文化導(dǎo)人最初和最重要的環(huán)節(jié)。反思階段。通過(guò)雙語(yǔ)文化對(duì)比，反思并正確認(rèn)識(shí)文化沖突。此時(shí)教師舉行文化專(zhuān)題講座，通過(guò)啟發(fā)、注解和直接闡釋等方法對(duì)文化沖突進(jìn)行反思和批判鑒別，并將文化差異的對(duì)比上升到價(jià)值觀、世界觀、審美觀、道德觀、倫理觀和思維方式、宗教信仰及交際關(guān)系的層面。體驗(yàn)階段。通過(guò)理性的分析達(dá)到對(duì)于異國(guó)文化中的重要而細(xì)微的特點(diǎn)的了解，在認(rèn)知的水平上感到可以接受之后，通過(guò)文化體驗(yàn)來(lái)全面檢驗(yàn)學(xué)生的文化意識(shí)水平。在親身體驗(yàn)中使學(xué)生學(xué)會(huì)從目的語(yǔ)國(guó)家的人的眼光看待一切，從感情上覺(jué)得異國(guó)文化是可以接受的。（二） 教師方面加強(qiáng)教師修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。教師首先必須對(duì)英語(yǔ)文化有全面深入的了解，并樹(shù)立正確態(tài)度。其次，教師還應(yīng)熟悉學(xué)生自己的文化，包括他們的思維方式和生活習(xí)慣等。這種雙文化意識(shí)是對(duì)英語(yǔ)教師的基本。制定系統(tǒng)大綱，明確導(dǎo)人規(guī)則。制定出相應(yīng)的教學(xué)大綱，明確文化導(dǎo)人的具體內(nèi)容、措施和導(dǎo)入規(guī)則，以滿(mǎn)足教師課堂教學(xué)的需要，使教師在教學(xué)中有綱可依，以避免文化導(dǎo)人過(guò)程中的盲目性和混亂，更有效地提高學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)。（三） 教材方面課本應(yīng)該是學(xué)生系統(tǒng)地接觸異國(guó)文化的第一個(gè)窗口。目前國(guó)內(nèi)普遍使用的英語(yǔ)教材中都穿插一些文化知識(shí)，但是大多知識(shí)面狹窄，僅僅限于作者的介紹或一點(diǎn)簡(jiǎn)單的歷史背景知識(shí)，較少涉及有關(guān)的價(jià)值觀、人生觀、文學(xué)和藝術(shù)等更深層的文化背景，即使在教科書(shū)中尋找一張美國(guó)或英國(guó)的地圖都很難，甚至有很多高中學(xué)生都不知道英國(guó)是由哪幾部分組成的。具體來(lái)講，教材的編選應(yīng)遵循以下原則：文化內(nèi)容應(yīng)注重實(shí)用性，適應(yīng)性和關(guān)聯(lián)性；可以是知識(shí)性的，也可是文學(xué)作品；著眼于主流文化流派的選??；從文化人物和文化思想上講，應(yīng)當(dāng)選取具有廣泛代表性的內(nèi)容；針對(duì)我國(guó)的基本國(guó)情，選取那些健康的、有較高審美價(jià)值的文化內(nèi)容。（四）評(píng)價(jià)系統(tǒng)方面目前的英語(yǔ)教學(xué)沿用一貫的終結(jié)性評(píng)價(jià)體系，且僅對(duì)語(yǔ)言技能進(jìn)行測(cè)評(píng)。這種評(píng)價(jià)體制無(wú)疑在某種程度上強(qiáng)化了分?jǐn)?shù)的作用，不利于英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力和實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)，并在很大程度上引導(dǎo)學(xué)生只重視支離破碎的語(yǔ)言知識(shí)的記憶和背誦，而忽視了對(duì)語(yǔ)言本身的