2020-2021學(xué)年江蘇省蘇州市高二（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2020-2021學(xué)年江蘇省蘇州市高二（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一伴隨三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)的揭曉，人們的目光再一次聚焦于這片神奇的土地。那些關(guān)于三星堆的傳說，都找到答案了嗎？三星堆是外星文明嗎？碩大的耳朵、前凸的雙眼、咧到耳根的大嘴巴……有“吃瓜群眾”認(rèn)為，三星堆是外星文明，三星堆奇異詭謫的青銅大面具、青銅立人像、青銅神樹等文物是外星人的作品。對(duì)此說法專家堅(jiān)決反對(duì)。以三星堆為代表的古蜀文明是中華文明起源多元一體的重要組成部分。在三星堆出土的文物中，青銅尊、青銅曇以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域一致，顯示三星堆具有中華文化的共同屬性。此次三星堆新發(fā)現(xiàn)的黃金面具跟金沙的黃金面具是同款，不止黃金面具，兩個(gè)遺址有不少文物“撞款”。網(wǎng)友認(rèn)為三星堆的人“搬家”到金沙了。專家認(rèn)為，金沙文化是對(duì)三星堆文化的傳承和發(fā)展，兩者共同成為古蜀文明發(fā)展脈絡(luò)中的重要組成部分。三星堆挖出“憤怒的小鳥”同款豬？就在去年7月，在三星堆周邊發(fā)現(xiàn)重要遺址——聯(lián)合遺址，出土大量文物。其中，有個(gè)泥塑陶豬呆萌可愛，與“憤怒的小鳥”中的反派綠豬極其相似，網(wǎng)友驚呼：莫非這就是“憤怒的小鳥”的前身？專家分析認(rèn)為，出土這只泥塑陶豬的聯(lián)合遺址應(yīng)該是三星堆古城遺址周邊的一個(gè)重要聚落，出土了大量和三星堆類似的文物。不止有“反派綠豬”，聯(lián)合遺址還出土和復(fù)原了大量的高柄豆、鏤空圈足豆（盤）、小平底罐等?！扒嚆~大立人”手中舉著“自拍桿”？在三星堆眾多的青銅雕像中，“青銅大立人”的知名度頗高。其整體形蒙典重莊嚴(yán)，雙手環(huán)握中空。專家討論認(rèn)為，“青銅大立人”手握的，可能是象牙，其身份似乎是具有通天異秉的古蜀“大祭司”。（摘編自王鵬施雨岑童芳《關(guān)于三星堆的N種傳說，找到答案了嗎？》）材料二三星堆遺址“上新”，為何能點(diǎn)燃大眾熱情？筆者認(rèn)為，除了其在歷史學(xué)、考古學(xué)領(lǐng)域的重要意義之外，考古發(fā)掘所使用的新技術(shù)手段、新傳播方式也是吸引大眾關(guān)注的重要原因。如首次對(duì)大型青銅器進(jìn)行提取，并在提取中使用3D打印技術(shù)，讓網(wǎng)友如臨其境般看到文物如何重生；又如在考古發(fā)掘現(xiàn)場采用“傳統(tǒng)媒體+新媒體”聯(lián)合直播的方式全景呈現(xiàn)，力求在最大范圍、最大限度地向公眾展示文物之美、考古工作之嚴(yán)謹(jǐn)。生動(dòng)形象的宣傳手段也為此次考古發(fā)掘增粉不少，如用“火鍋”形容出土文物“陶三足炊器”，網(wǎng)友大呼有趣；黃金面具出土后，考古工作者對(duì)其進(jìn)行了細(xì)心修復(fù)，精美的文物驚艷了網(wǎng)友，他們紛紛進(jìn)行二次創(chuàng)作，在網(wǎng)上形成了“刷屏”式傳播。事實(shí)證明，大眾對(duì)這些“高冷”學(xué)科是有探究需求的，而“高冷”學(xué)科也需要被大眾了解、理解，從而獲得更廣泛的支持，更大的發(fā)展空間。盛世修史，明時(shí)修志?？脊艑W(xué)的興盛是國家整體實(shí)力蒸蒸日上的體現(xiàn)，從“考古女孩”鐘芳蓉的故事到三星堆“再醒驚天下”，我們一次次感受到了考古學(xué)的魅力，看到了公眾對(duì)考古學(xué)關(guān)注度的顯著提高，看到了人民群眾日益增強(qiáng)的文化自信。三星堆遺址“上新”掀起的“考古熱”，也將成為一針強(qiáng)心劑，助推考古學(xué)的興盛，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（摘編自魏燕《三星堆“上新”何以掀起“考古熱”？》）材料三三星堆祭祀坑是三星堆遺址的重要組成部分。屬于這個(gè)文明體系的，還有成都金沙遺址、十二橋遺址等青銅時(shí)代的遺存，我們可以將其統(tǒng)稱為“三星堆文明”。綜觀學(xué)術(shù)界對(duì)于這個(gè)前所未有的重要考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)，除了對(duì)其考古學(xué)年代、祭祀坑的性質(zhì)功能、出土青銅器玉器在中國青銅時(shí)代與其他考古文化之間的異同提出一些觀點(diǎn)之外，最大的懸案始終未能解決：這樣一個(gè)具有高度發(fā)達(dá)水平的古國、古族和古文明，為何至今還沒有發(fā)現(xiàn)類似商代甲骨文那樣的文字系統(tǒng)？社會(huì)公眾最為關(guān)心的問題仍然聚焦在三星堆文明究竟從哪里來，又為何顯示出如此之多的神秘色彩等問題上。在科學(xué)的解釋尚未明確之前，各種猜測與想象可謂鋪天蓋地。我個(gè)人多年來一直認(rèn)為，要尋找到科學(xué)闡釋三星堆文明的路徑，考古學(xué)者和歷史研究者唯有放寬眼界，將其置于世界文明的視野之下，或可找到正確的答案。無可否認(rèn)，三星堆的考古發(fā)現(xiàn)是世界級(jí)的考古發(fā)現(xiàn)，完全可以列入世界最為著名的考古發(fā)現(xiàn)之列。我國著名學(xué)者李學(xué)勤先生曾經(jīng)指出：“三星堆發(fā)現(xiàn)的重大價(jià)值還沒有得到充分的估計(jì)。實(shí)際上，這一發(fā)現(xiàn)在世界學(xué)術(shù)史上的地位，完全可以與特洛伊或者尼尼微相比?！痹谝酝膫鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)觀念中，夏、商、周三代文明所代表的中國青銅時(shí)代文明，最為基本的文化特征，是以青銅禮器為中心，形成一整套禮儀制度而彰顯天下，代表國家權(quán)力與等級(jí)秩序。三星堆的考古發(fā)現(xiàn)則顯示，中原地區(qū)形成的這套禮儀制度也影響到遙遠(yuǎn)的古蜀地區(qū)。但我們不能避而不見的是，三星堆同時(shí)還存在著以黃金“權(quán)杖”、象征權(quán)力與威望大小不等的青銅人像、神像、黃金面具等來表達(dá)和顯示等級(jí)與權(quán)力的另一套體系。這就極大地豐富了中華文明起源和形成過程中的文化內(nèi)涵，讓人們第一次認(rèn)識(shí)到，除了中原地區(qū)嚴(yán)整、規(guī)范的青銅“列鼎”所代表的禮儀制度之外，在廣闊的中國大地上，還有著與歐亞大陸青銅時(shí)代相類似的表達(dá)。另外，值得注意的是，以我國黃河流域?yàn)橹行男纬傻纳讨芮嚆~文明，不僅輻射影響到整個(gè)早期中國，也同時(shí)影響到歷史上的“東亞文化圈”。但是，在這個(gè)固有的青銅文明體系中，三星堆很顯然出現(xiàn)了諸多新的文化因素，它既有中原青銅文明中具有標(biāo)志性意義的器物，同時(shí)又創(chuàng)造出高大的青銅人像（或神像）和頭像，大量使用黃金制品——包括制作黃金“權(quán)杖”、用黃金面罩覆蓋于青銅頭像表面，崇拜很可能與“太陽神”“宇宙樹”有關(guān)的青銅神樹等諸多以往在東亞青銅文明體系中所罕見的新事物，從而同時(shí)具有東西方文明交融的特點(diǎn)，成為中華大地上早期中西方文化交流的成果。從二十世紀(jì)二三十年代以來，對(duì)于三星堆文明的探尋一直沒有停止過，但是與全球世界級(jí)的古代文明成就相比較，現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)和研究還不足以全面展現(xiàn)三星堆文明的整體面貌。我們期待著考古工作者通過不懈的努力、扎實(shí)的工作，實(shí)現(xiàn)中外學(xué)術(shù)界多學(xué)科的協(xié)同攻關(guān)。作為中華文明和世界文明最偉大成就之一的三星堆文明，必將以其雄偉的身姿傲立于世界民族文化之林。（摘編自霍巍《三星堆祭祀坑發(fā)掘的世界性意義》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.金沙文化與三星堆文化有高度的相似性，它們之間有不少文物“撞款”，有專家認(rèn)為金沙文化晚于三星堆文化。B.三星堆出土“憤怒的小鳥”同款豬、舉著“自拍桿”的“青銅大立人”等文物，這些都是中華文明的生動(dòng)樣態(tài)。C.本次三星堆文物的考古發(fā)掘使用的新技術(shù)手段、新傳播方式吸引了大量網(wǎng)友關(guān)注、近距離觀察并直接參與其中。D.三星堆“上新”讓人民群眾感受到考古學(xué)的魅力，引發(fā)公眾對(duì)考古工作的積極關(guān)注，這一現(xiàn)象是文化自信的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.材料中關(guān)于三星堆的N種傳說，面對(duì)公眾的各種好奇與猜想，專家一一給予了回答，化解了人們長期以來的種種疑惑。B.網(wǎng)友們對(duì)三星堆出土文物進(jìn)行精心修復(fù)并二次創(chuàng)作，在網(wǎng)上“刷屏”式傳播，體現(xiàn)了大眾對(duì)“高冷”學(xué)科的探究需求。C.三星堆考古發(fā)現(xiàn)顯示，除了中原地區(qū)青銅禮儀制度之外，在廣闊的中國大地上，還有著與歐亞大陸青銅時(shí)代類似的表達(dá)。D.我國從上世紀(jì)二三十年代開始一直沒有停止對(duì)三星堆文明的探究，我們的研究發(fā)現(xiàn)與成果目前已處于世界領(lǐng)先地位。（3）下列對(duì)“三星堆文明”的推斷，正確的一項(xiàng)是A.三星堆文明的出現(xiàn)，說明中華文明的起源可能是多元的。B.三星堆在青銅體系中表現(xiàn)出新的文化因素，曾影響全國。C.沒有文字系統(tǒng)，讓專家對(duì)我國發(fā)達(dá)的古文明產(chǎn)生過質(zhì)疑。D.三星堆表達(dá)權(quán)力與等級(jí)的體系完全不同于青銅時(shí)代文明。（4）請(qǐng)簡要概括材料二第一段的論證思路。（5）面對(duì)三星堆文明的各種猜測，作者從哪些方面闡述觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料三概括。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。拉網(wǎng)劉慶邦少年時(shí)，我曾兩次參與拉網(wǎng)捕魚，對(duì)這種集體性的捕魚活動(dòng)留下了很深的印象。我們村有十戶人家自愿組合在一起，湊錢結(jié)成了一張前所未有的大網(wǎng)。每次用大網(wǎng)捕魚時(shí)，各家至少出一名男子參與捕魚活動(dòng)。隨網(wǎng)出工，分魚時(shí)一并作為依據(jù)。這樣重大的捕魚活動(dòng)，以前都是我父親去。父親死后，由我年邁的祖父去。祖父死后呢，就輪上我去了。暑期的一天午后，我們的捕魚隊(duì)伍直奔有大魚出沒的新河而去。這支臨時(shí)召集起來的捕魚隊(duì)，年齡參差不齊。有爺輩的人，有叔輩的人，也有我這么個(gè)小字輩兒。他們都是青壯年，只有我自己是個(gè)未成年人，我覺出自己與這支捕魚隊(duì)不太協(xié)調(diào)，落落寡合地走在一邊。隨隊(duì)參加捕魚的事，是堂叔通知我母親的。母親見我不說話，提起了我父親，我心里頓時(shí)就沉了，我答應(yīng)了去。堂叔在村街上看見了我，喊的不是我的小名，而是全名全姓的學(xué)名，鄭重地說：“去吧，現(xiàn)在學(xué)校放假了，不會(huì)耽誤你的功課?！碧檬鍖?duì)我這樣說話，我只能榮幸地點(diǎn)頭服從。堂叔的父親身亡時(shí)，堂叔不過十來歲，比我去參與集體捕魚時(shí)的年齡還小一些。少年喪父的堂叔不知怎么就長成了一位獨(dú)立的、頗具號(hào)召力的人物，不能不讓人佩服。母親對(duì)這件事重視得有些過頭了。中午做好了湯面條，母親先給我撈了一碗稠的。對(duì)我的姐姐、妹妹和弟弟們宣布似的說，我要跟著大網(wǎng)去逮魚，出力大，餓得快，得多吃點(diǎn)稠的。我真想搖身一變，變成哪吒那樣無所不能的人物，伸手把大魚從新河里拎出來，拋向空中，再摔到岸上。在一片喜悅的對(duì)大魚調(diào)侃似的宣戰(zhàn)聲中，大網(wǎng)就徐徐地下水了。河兩岸分別有七八個(gè)人，每人手里拉著一根繩子。堂叔沒有讓我拉網(wǎng)，他讓我等著拾魚。我緊緊跟定運(yùn)行中的大網(wǎng)，看著大網(wǎng)懷里的水面，盼望大魚盡快投網(wǎng)。可大網(wǎng)拉出好長一段了，一次網(wǎng)也沒起過。無魚可拾，我無所事事，心里有些發(fā)空。記得那年發(fā)大水，父親和堂叔他們到我們村東那條長河用大網(wǎng)堵魚。夜里，父親把一領(lǐng)葦箔鋪在河堤上，讓我在箔上睡覺。我看了會(huì)兒星星和鼓火女，聽了一會(huì)兒蛙鳴，就睡著了。朦朧中，我聽見父親他們發(fā)出一陣又一陣歡呼。既然接替父親來參加捕魚，我心里就不那么輕松了。我們的大網(wǎng)從西頭到東頭徹底地拉了一遍，連大魚的影子也沒碰見。第二遍是自東向西往回拉時(shí)，太陽已經(jīng)偏西，不那么毒辣了。兩岸準(zhǔn)備看熱鬧的人越來越多。暫時(shí)無熱鬧可看，他們就制造出一點(diǎn)熱鬧來。有一個(gè)人指著網(wǎng)前面，驚呼地說：“乖乖，翻了一個(gè)大花——”別人順著他的手指看去，他說出的下半句是“——跟個(gè)大銅錢一樣！”圍觀的人都開心地笑了。又有一個(gè)人如法炮制，手指著河中央說：“快看，一塊白的！”還沒等他說出下半句，嘴快的人已替他把包袱抖開了，說：“一塊云彩！”于是大家又笑了。我生氣了，皺著眉，緊閉嘴巴，惱怒地看著他們?？伤麄儫o視我的眼色，照樣又說又笑。讓我不解的是，堂叔他們一點(diǎn)也不著惱，人家笑，他們也跟著笑。堂叔還舍不得那些人走開似地說：“你們都不要走，等我們把大魚拉上來，每人賞給你們一根魚毛！”這笑話激起的笑聲更高。堂叔發(fā)出了起網(wǎng)的口令，短促而突然，人們奮力把大網(wǎng)抬起來了。在大網(wǎng)還沒有完全脫離水面時(shí)，大魚就現(xiàn)了形跡，在網(wǎng)里東一頭西一頭亂竄，把僅剰的水犁得嘩嘩作響。當(dāng)大網(wǎng)抬離了水面，大魚就作不了浪了，只在網(wǎng)里扭著身子瞎跳。我被突如其來的大魚和人們的歡呼鎮(zhèn)住了，一時(shí)喉頭發(fā)緊，喊叫不成，只覺得鼻腔和眼睛里都是熱辣辣的。大魚一個(gè)打挺，尖嘴插在一個(gè)網(wǎng)眼里，輕輕把嘴一張，網(wǎng)就破了，閃著水光的流線型身體，穿過網(wǎng)洞，劃過一道優(yōu)美的直線，水花很小地直落在水里去了。這時(shí)我產(chǎn)生了一個(gè)奇怪的念頭，要是父親還活著，要是父親來參加捕魚，也許大魚就不會(huì)逃脫了。看著大魚落水的地方，堂叔哈哈笑著，用親切和調(diào)侃的語調(diào)對(duì)大魚說：“看老子下次怎么收拾你?！本瓦@樣，我的傷感被沖淡了，眼淚始終沒有流出來。在我平靜下來后，堂叔才跟我說話，問我怎么樣，好看嗎？我說好看。在回村的路上，堂叔他們還在議論大魚的事。他們認(rèn)出來了，這條大魚叫黃劫。它是淡水河中的霸王，能力和地位類似海洋中的鯊魚。直到我們學(xué)校放寒假，堂叔才組織了第二次針對(duì)黃劫的捕撈行動(dòng)。聽母親說，有一天刮北風(fēng)，天氣很冷，有人向堂叔建議，可以去拉網(wǎng)了，不然的話，等河里結(jié)了冰就逮不成黃劫了。堂叔沒有同意。堂叔沒有說過堅(jiān)持等我的道理，我也想不明白，堂叔為什么非要帶著我這個(gè)無關(guān)緊要的少年人參加捕魚。要是回老家去問堂叔，堂叔也許會(huì)說明白。但，我的堂叔，他……他也去世好多年了。那天下著小雪，河坡里一片白。我看見，大網(wǎng)上次被黃劫撐破的洞已經(jīng)補(bǔ)上了。整張大網(wǎng)用新鮮的豬血重新喂過，補(bǔ)過的地方不是很顯眼。這時(shí)我有了一個(gè)主意，覺得網(wǎng)破的地方不應(yīng)補(bǔ)成原來的樣子，而應(yīng)該利用破洞接成一個(gè)長長的袖兜。那樣的話，黃劫一栽到袖兜里，就束手就擒了。我的主意沒有說出來，大網(wǎng)已經(jīng)下水了。跟堂叔估計(jì)的一樣，到了冬天，黃劫的本領(lǐng)就施展不開了。黃劫被大網(wǎng)抬出水面后，只蹦跳了幾下，就望著飄雪的天空，無可奈何地倒下了。切斷分魚的時(shí)候，我沒有去，母親去了。母親分回的不是魚頭，也不是魚尾，而是魚的中段，是一滾兒細(xì)白的魚肉。母親把魚肉切成小塊兒，拌點(diǎn)面，用油一煎，燒成了一鍋很香的魚湯。在喝魚湯之前，母親對(duì)我姐姐說：“這魚是你弟弟逮的，吃吧?！蹦赣H對(duì)我妹妹和弟弟說：“這魚是你哥哥逮的，吃吧！”我也聽見了。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.小說中寫我家參加捕魚活動(dòng)人選變動(dòng)，由父親到祖父再到我，以平和冷靜的語調(diào)訴說著家庭生活的艱難。B.小說中村民圍觀拉網(wǎng)這段文字，以眾人的哄笑表現(xiàn)了鄉(xiāng)村民眾的庸俗無聊，類似于魯迅筆下的看客形象。C.小說中寫第一次捕魚勞而無獲，并回憶了父親當(dāng)年捕魚的場景，強(qiáng)化了少年捕魚無所收獲的心理壓力。D.小說共寫了三次捕魚，以散文筆調(diào)展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)土人情、習(xí)俗民風(fēng)，體現(xiàn)出獨(dú)特的地方特色和人文情懷。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說采用第一人稱視角展現(xiàn)了“我”的內(nèi)心世界，如寫“我”眼中的堂叔形象，他的語言、神態(tài)等都凝聚著“我”對(duì)他真切而豐富的情感。B.文中堂叔他們討論大魚的情節(jié)，既照應(yīng)了上文它輕易掙破漁網(wǎng)逃生致使捕魚隊(duì)勞而無獲的情節(jié)，也為下文堂叔他們決定冬天拉網(wǎng)作了鋪墊。C.作者用極富鄉(xiāng)土本色的語言來書寫鄉(xiāng)村生活的愜意美好，使作品富有濃郁的地方風(fēng)情和生活氣息，質(zhì)樸親切，給人以激流涌動(dòng)的情感力量。D.本文多處截取了打動(dòng)人心的細(xì)微片段，通過符合生活邏輯與心理邏輯的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)作品中“我”在成長歷程中苦澀又不失溫情的人生體驗(yàn)。（3）簡析堂叔對(duì)“我”成長的重要作用。（4）小說結(jié)尾說，“在喝魚湯之前，母親對(duì)我姐姐說：‘這魚是你弟弟逮的，吃吧?！赣H對(duì)我妹妹和弟弟說：‘這魚是你哥哥逮的，吃吧！’我也聽見了?！薄拔摇甭犚娏耸裁?？請(qǐng)作簡要概括。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。蒯通，范陽人也，本與武帝同諱。漢將韓信引兵將東擊齊。聞漢王使酈食其說下齊，信欲止。通說信曰：“將軍受詔擊齊，而漢獨(dú)發(fā)間使下齊，寧有詔止將軍乎？何以得無行!且酈生一士，伏軾掉三寸舌，下齊七十余城，將軍將數(shù)萬之眾，乃下趙五十余城。為將數(shù)歲，反不如一豎儒之功乎！”于是信然之，從其計(jì)。齊王以酈生為欺己而亨之，因敗走。信遂定齊地，自立為齊假王。蒯通知天下權(quán)在信，欲說信令背漢。信曰：“漢遇我厚，吾豈可見利而背恩乎！”通曰：“語曰：‘野禽殫，走犬亨；敵國破，謀臣亡?！矣侣哉鹬髡呱砦＃ιw天下者不賞?！毙潘靺f(xié)通。后信謀反被誅，臨死嘆曰：“悔不用蒯通之言！”乃詔齊召蒯通。通至，上欲亨之，曰：“若教韓信反，何也？”通曰：“狗各吠非其主。當(dāng)彼時(shí)，臣獨(dú)知齊王韓信，非知陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。天下匈匈，爭欲為陛下所為，顧力不能，可律誅邪！”上乃赦之。至齊悼惠王時(shí)，曹參為相，禮下賢人，請(qǐng)通為客。初，齊王田榮怨項(xiàng)羽謀舉兵畔之劫齊士不與者死齊處士東郭先生在劫中強(qiáng)從及田榮敗丑之入深山隱居客謂通曰：“先生之于曹相國，拾遺舉過，顯賢進(jìn)能，齊國莫若先生者。先生知東郭先生世俗所不及，何不進(jìn)之于相國乎？”通曰：“諾。臣之里婦，與里之諸母相善也。里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣?！词堈?qǐng)火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭斗相殺，請(qǐng)火治之?！鋈饧义嶙泛羝鋴D。故里母非談?wù)f之士也，束缊乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可。臣請(qǐng)乞火于曹相國?！蹦艘娤鄧?。（節(jié)選自《漢書?蒯通傳》）[注]①齊悼惠王：漢高祖劉邦庶長子劉肥，漢高祖六年受封齊王。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.齊王田榮怨項(xiàng)羽謀舉兵/畔之/劫齊士/不與者死/齊處士東郭先生在劫中/強(qiáng)從及田榮/敗/丑之/入深山隱居/B.齊王田榮怨項(xiàng)羽/謀舉兵畔之/劫齊士/不與者死/齊處士東郭先生在劫中/強(qiáng)從/及田榮敗/丑之/入深山隱居/C.齊王田榮怨項(xiàng)羽謀舉兵/畔之/劫齊士/不與者死/齊處士東郭先生在劫中/強(qiáng)從/及田榮敗/丑之/入深山隱居/D.齊王田榮怨項(xiàng)羽/謀舉兵畔之/劫齊士/不與者死/齊處士東郭先生在劫中/強(qiáng)從及田榮/敗/丑之/入深山隱居/（2）下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.同諱，即同名。古人講究避諱，蒯通原來名叫蒯徹，因?yàn)榕c漢武帝劉徹同名，所以后人將他改稱為蒯通。B.假王，文中指暫代之王。假，即“臨時(shí)的，代理的”，文言文中與“署”“權(quán)”“攝”等有相近的含意。C.處士，是對(duì)有德才而隱居不愿做官者的稱呼，也泛指未做官的士人?！笆俊保枪倮襞c知識(shí)分子的通稱。D.拾遺，文中指撿取他人遺失之物。后演變?yōu)橐环N官銜，如唐代左右拾遺，專司諷諫，以匡正人主之過失。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.蒯通謀略高超，助韓信擴(kuò)張權(quán)勢。在酈食其成功游說齊國投降的情況下，蒯通仍然鼓動(dòng)韓信攻齊，韓信最終平定齊地，自立假王；而酈食其不幸慘死。B.蒯通識(shí)見敏銳，勸韓信背叛漢王。蒯通以“江山穩(wěn)固之后，國君就會(huì)殘害功臣”來勸誡韓信，并預(yù)料韓信功高震主的危險(xiǎn)結(jié)局，極具洞察力和預(yù)見性。C.蒯通辯才無礙，使劉邦赦免自己。面對(duì)高祖的責(zé)問，蒯通用典取譬，一番花言巧語，成功隱瞞了自己曾游說韓信背漢自立的事實(shí)，最終得以死里逃生。D.蒯通能力出眾，替曹參謀議政事。作為幕賓，他善于檢舉過失，全力輔佐曹參，有人評(píng)價(jià)其在識(shí)才薦人方面，齊國無人能及，請(qǐng)他向曹相國薦舉賢才。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①將軍受詔擊齊，而漢獨(dú)發(fā)間使下齊，寧有詔止將軍乎？何以得無行?、谔煜滦傩?，爭欲為陛下所為，顧力不能，可歹單誅邪！（5）請(qǐng)指出蒯通所說的“臣請(qǐng)乞火于曹相國”句中“乞火”一詞的意思。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。巴江鄭谷①亂來奔走巴江濱，愁客多與江徼人。朝醉暮醉雪開霽，一枝兩枝梅探春。詔書罪己方哀痛，鄉(xiāng)縣征兵尚苦辛。鬢禿又驚逢獻(xiàn)歲，眼前渾不見交親。[注]①詩題下原注：“時(shí)僖宗省方南梁?！编嵐?，唐朝末期著名詩人，今江西宜春人。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)中的“愁”字奠定了全詩的情感基調(diào)，既包含了個(gè)人的怨愁，也糅合了時(shí)代的悲愁。B.雪過天晴，梅花報(bào)春，這讓朝暮借酒澆愁而度日的詩人暫得安慰，不快之情也稍有緩解。C.“獻(xiàn)歲”即進(jìn)入新的一年，指一年之始；與上文的“雪”“一枝兩枝梅探春”形成照應(yīng)。D.時(shí)序更替，新春又至，尾聯(lián)表達(dá)了詩人年老體衰的感慨，以及“每逢佳節(jié)倍思親”之情。（2）鄭谷詩素有“詩史”之稱，這首詩反映了當(dāng)時(shí)的哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）1補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王磐《朝天子?詠喇叭》用“，”二句借說喇叭、嗩吶的用途，諷刺宦官裝腔作勢，暗示其狐假虎威的嘴臉。（2）姜夔《揚(yáng)州慢?淮左名都》中的“，”二句化用了杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。（3）鵬鳩的特點(diǎn)一是飛必南翥；二是喜雌雄對(duì)鳴，叫聲似“行不得也哥哥”。古典詩詞中常用“鷓鴣”意象來表達(dá)幽恨哀思，比如唐、宋人的詩詞“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。墨是書法繪畫的用品，__①__，即“松煙墨”“油煙墨”和“油松墨”。松煙墨是采用松木燒煙，然后再加入膠和香料制作而成，墨色深重，但是缺乏光澤；油煙墨是采用桐油或菜油燒煙為主要原料，再摻入膠和香料制成，墨色黑而有光澤；油松墨是由松煙和油煙混合而成。作畫時(shí)多用油煙墨，書法時(shí)油煙墨與油松墨皆可，因?yàn)樗鼈儾粌H墨色黑、有光澤，而且質(zhì)地較為細(xì)膩。辨別墨的品質(zhì)優(yōu)劣，首先要看質(zhì)地是否細(xì)膩；___②___，尤以黝黑而發(fā)紫光者為上；再看所含膠質(zhì)輕重，以不澀筆、不泥硯為其標(biāo)準(zhǔn)；最后聽研磨或者叩擊的聲音，以細(xì)膩清脆為準(zhǔn)則?；漳亲钣忻哪?，被人們譽(yù)為“堅(jiān)如石、紋如犀、黑如漆”。（）。書畫家公認(rèn)徽墨“落紙如漆，萬載存真”。據(jù)《徽州府志》記載，徽墨創(chuàng)產(chǎn)于晚唐時(shí)期，有一千多年的歷史?！盎漳痹稗赡薄袄钅?。南唐時(shí)墨工奚超、奚廷圭父子被李后主冊(cè)封為墨官，并賜給他們“國姓”李氏。從此之后，“李墨”便名聞天下。宋代宣和年間，李墨的產(chǎn)地歙州改名為徽州，“李墨”之名也就隨之___③___。用徽墨書寫或繪畫，墨色經(jīng)久不變，至今似漆有光，故徽墨被人稱為“千秋光”，馳名中外。（1）下列各項(xiàng)中，與第一段中引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是A.他卻在任上創(chuàng)辦了一支“飛虎軍”，鐵甲烈馬，威風(fēng)凜凜，雄鎮(zhèn)江南。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。C.袁隆平說，我現(xiàn)在也是“90后”，今年91歲了，退休對(duì)我而言不存在。D.蘇軾被貶惠州，寫下了“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”的詩句。（2）依次填入括號(hào)處的語句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①宜書宜畫②舐紙不膠③香味濃郁④入紙不潤⑤徽墨色澤黑潤A.⑤①③④②B.⑤②④③①C.①⑤④②③D.①⑤③②④（3）下列有關(guān)“文房四寶”的對(duì)聯(lián)，其中不是寫“墨”的一項(xiàng)是A.佳制快傳烏玉塊，異香爭羨紫霄峰。B.玉霞磨來濃霧起，銀筆染處淡云生。C.云煙落筆光華耀，膠漆和香氣味馨。D.五色艷爭江令夢，一枝春暖管城花。（4）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（5）請(qǐng)簡要概括上面語段的主要內(nèi)容，不超過40個(gè)字。四、寫作(60分)7．（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。袁隆平說：“人就像種子，要做一粒好種子。”對(duì)此，你有什么感受和思考，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。角度自選、題目自擬；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2020-2021學(xué)年江蘇省蘇州市高二（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一伴隨三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)的揭曉，人們的目光再一次聚焦于這片神奇的土地。那些關(guān)于三星堆的傳說，都找到答案了嗎？三星堆是外星文明嗎？碩大的耳朵、前凸的雙眼、咧到耳根的大嘴巴……有“吃瓜群眾”認(rèn)為，三星堆是外星文明，三星堆奇異詭謫的青銅大面具、青銅立人像、青銅神樹等文物是外星人的作品。對(duì)此說法專家堅(jiān)決反對(duì)。以三星堆為代表的古蜀文明是中華文明起源多元一體的重要組成部分。在三星堆出土的文物中，青銅尊、青銅曇以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域一致，顯示三星堆具有中華文化的共同屬性。此次三星堆新發(fā)現(xiàn)的黃金面具跟金沙的黃金面具是同款，不止黃金面具，兩個(gè)遺址有不少文物“撞款”。網(wǎng)友認(rèn)為三星堆的人“搬家”到金沙了。專家認(rèn)為，金沙文化是對(duì)三星堆文化的傳承和發(fā)展，兩者共同成為古蜀文明發(fā)展脈絡(luò)中的重要組成部分。三星堆挖出“憤怒的小鳥”同款豬？就在去年7月，在三星堆周邊發(fā)現(xiàn)重要遺址——聯(lián)合遺址，出土大量文物。其中，有個(gè)泥塑陶豬呆萌可愛，與“憤怒的小鳥”中的反派綠豬極其相似，網(wǎng)友驚呼：莫非這就是“憤怒的小鳥”的前身？專家分析認(rèn)為，出土這只泥塑陶豬的聯(lián)合遺址應(yīng)該是三星堆古城遺址周邊的一個(gè)重要聚落，出土了大量和三星堆類似的文物。不止有“反派綠豬”，聯(lián)合遺址還出土和復(fù)原了大量的高柄豆、鏤空圈足豆（盤）、小平底罐等?！扒嚆~大立人”手中舉著“自拍桿”？在三星堆眾多的青銅雕像中，“青銅大立人”的知名度頗高。其整體形蒙典重莊嚴(yán)，雙手環(huán)握中空。專家討論認(rèn)為，“青銅大立人”手握的，可能是象牙，其身份似乎是具有通天異秉的古蜀“大祭司”。（摘編自王鵬施雨岑童芳《關(guān)于三星堆的N種傳說，找到答案了嗎？》）材料二三星堆遺址“上新”，為何能點(diǎn)燃大眾熱情？筆者認(rèn)為，除了其在歷史學(xué)、考古學(xué)領(lǐng)域的重要意義之外，考古發(fā)掘所使用的新技術(shù)手段、新傳播方式也是吸引大眾關(guān)注的重要原因。如首次對(duì)大型青銅器進(jìn)行提取，并在提取中使用3D打印技術(shù)，讓網(wǎng)友如臨其境般看到文物如何重生；又如在考古發(fā)掘現(xiàn)場采用“傳統(tǒng)媒體+新媒體”聯(lián)合直播的方式全景呈現(xiàn)，力求在最大范圍、最大限度地向公眾展示文物之美、考古工作之嚴(yán)謹(jǐn)。生動(dòng)形象的宣傳手段也為此次考古發(fā)掘增粉不少，如用“火鍋”形容出土文物“陶三足炊器”，網(wǎng)友大呼有趣；黃金面具出土后，考古工作者對(duì)其進(jìn)行了細(xì)心修復(fù)，精美的文物驚艷了網(wǎng)友，他們紛紛進(jìn)行二次創(chuàng)作，在網(wǎng)上形成了“刷屏”式傳播。事實(shí)證明，大眾對(duì)這些“高冷”學(xué)科是有探究需求的，而“高冷”學(xué)科也需要被大眾了解、理解，從而獲得更廣泛的支持，更大的發(fā)展空間。盛世修史，明時(shí)修志。考古學(xué)的興盛是國家整體實(shí)力蒸蒸日上的體現(xiàn)，從“考古女孩”鐘芳蓉的故事到三星堆“再醒驚天下”，我們一次次感受到了考古學(xué)的魅力，看到了公眾對(duì)考古學(xué)關(guān)注度的顯著提高，看到了人民群眾日益增強(qiáng)的文化自信。三星堆遺址“上新”掀起的“考古熱”，也將成為一針強(qiáng)心劑，助推考古學(xué)的興盛，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（摘編自魏燕《三星堆“上新”何以掀起“考古熱”？》）材料三三星堆祭祀坑是三星堆遺址的重要組成部分。屬于這個(gè)文明體系的，還有成都金沙遺址、十二橋遺址等青銅時(shí)代的遺存，我們可以將其統(tǒng)稱為“三星堆文明”。綜觀學(xué)術(shù)界對(duì)于這個(gè)前所未有的重要考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)，除了對(duì)其考古學(xué)年代、祭祀坑的性質(zhì)功能、出土青銅器玉器在中國青銅時(shí)代與其他考古文化之間的異同提出一些觀點(diǎn)之外，最大的懸案始終未能解決：這樣一個(gè)具有高度發(fā)達(dá)水平的古國、古族和古文明，為何至今還沒有發(fā)現(xiàn)類似商代甲骨文那樣的文字系統(tǒng)？社會(huì)公眾最為關(guān)心的問題仍然聚焦在三星堆文明究竟從哪里來，又為何顯示出如此之多的神秘色彩等問題上。在科學(xué)的解釋尚未明確之前，各種猜測與想象可謂鋪天蓋地。我個(gè)人多年來一直認(rèn)為，要尋找到科學(xué)闡釋三星堆文明的路徑，考古學(xué)者和歷史研究者唯有放寬眼界，將其置于世界文明的視野之下，或可找到正確的答案。無可否認(rèn)，三星堆的考古發(fā)現(xiàn)是世界級(jí)的考古發(fā)現(xiàn)，完全可以列入世界最為著名的考古發(fā)現(xiàn)之列。我國著名學(xué)者李學(xué)勤先生曾經(jīng)指出：“三星堆發(fā)現(xiàn)的重大價(jià)值還沒有得到充分的估計(jì)。實(shí)際上，這一發(fā)現(xiàn)在世界學(xué)術(shù)史上的地位，完全可以與特洛伊或者尼尼微相比?！痹谝酝膫鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)觀念中，夏、商、周三代文明所代表的中國青銅時(shí)代文明，最為基本的文化特征，是以青銅禮器為中心，形成一整套禮儀制度而彰顯天下，代表國家權(quán)力與等級(jí)秩序。三星堆的考古發(fā)現(xiàn)則顯示，中原地區(qū)形成的這套禮儀制度也影響到遙遠(yuǎn)的古蜀地區(qū)。但我們不能避而不見的是，三星堆同時(shí)還存在著以黃金“權(quán)杖”、象征權(quán)力與威望大小不等的青銅人像、神像、黃金面具等來表達(dá)和顯示等級(jí)與權(quán)力的另一套體系。這就極大地豐富了中華文明起源和形成過程中的文化內(nèi)涵，讓人們第一次認(rèn)識(shí)到，除了中原地區(qū)嚴(yán)整、規(guī)范的青銅“列鼎”所代表的禮儀制度之外，在廣闊的中國大地上，還有著與歐亞大陸青銅時(shí)代相類似的表達(dá)。另外，值得注意的是，以我國黃河流域?yàn)橹行男纬傻纳讨芮嚆~文明，不僅輻射影響到整個(gè)早期中國，也同時(shí)影響到歷史上的“東亞文化圈”。但是，在這個(gè)固有的青銅文明體系中，三星堆很顯然出現(xiàn)了諸多新的文化因素，它既有中原青銅文明中具有標(biāo)志性意義的器物，同時(shí)又創(chuàng)造出高大的青銅人像（或神像）和頭像，大量使用黃金制品——包括制作黃金“權(quán)杖”、用黃金面罩覆蓋于青銅頭像表面，崇拜很可能與“太陽神”“宇宙樹”有關(guān)的青銅神樹等諸多以往在東亞青銅文明體系中所罕見的新事物，從而同時(shí)具有東西方文明交融的特點(diǎn)，成為中華大地上早期中西方文化交流的成果。從二十世紀(jì)二三十年代以來，對(duì)于三星堆文明的探尋一直沒有停止過，但是與全球世界級(jí)的古代文明成就相比較，現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)和研究還不足以全面展現(xiàn)三星堆文明的整體面貌。我們期待著考古工作者通過不懈的努力、扎實(shí)的工作，實(shí)現(xiàn)中外學(xué)術(shù)界多學(xué)科的協(xié)同攻關(guān)。作為中華文明和世界文明最偉大成就之一的三星堆文明，必將以其雄偉的身姿傲立于世界民族文化之林。（摘編自霍巍《三星堆祭祀坑發(fā)掘的世界性意義》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是CA.金沙文化與三星堆文化有高度的相似性，它們之間有不少文物“撞款”，有專家認(rèn)為金沙文化晚于三星堆文化。B.三星堆出土“憤怒的小鳥”同款豬、舉著“自拍桿”的“青銅大立人”等文物，這些都是中華文明的生動(dòng)樣態(tài)。C.本次三星堆文物的考古發(fā)掘使用的新技術(shù)手段、新傳播方式吸引了大量網(wǎng)友關(guān)注、近距離觀察并直接參與其中。D.三星堆“上新”讓人民群眾感受到考古學(xué)的魅力，引發(fā)公眾對(duì)考古工作的積極關(guān)注，這一現(xiàn)象是文化自信的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是CA.材料中關(guān)于三星堆的N種傳說，面對(duì)公眾的各種好奇與猜想，專家一一給予了回答，化解了人們長期以來的種種疑惑。B.網(wǎng)友們對(duì)三星堆出土文物進(jìn)行精心修復(fù)并二次創(chuàng)作，在網(wǎng)上“刷屏”式傳播，體現(xiàn)了大眾對(duì)“高冷”學(xué)科的探究需求。C.三星堆考古發(fā)現(xiàn)顯示，除了中原地區(qū)青銅禮儀制度之外，在廣闊的中國大地上，還有著與歐亞大陸青銅時(shí)代類似的表達(dá)。D.我國從上世紀(jì)二三十年代開始一直沒有停止對(duì)三星堆文明的探究，我們的研究發(fā)現(xiàn)與成果目前已處于世界領(lǐng)先地位。（3）下列對(duì)“三星堆文明”的推斷，正確的一項(xiàng)是AA.三星堆文明的出現(xiàn)，說明中華文明的起源可能是多元的。B.三星堆在青銅體系中表現(xiàn)出新的文化因素，曾影響全國。C.沒有文字系統(tǒng)，讓專家對(duì)我國發(fā)達(dá)的古文明產(chǎn)生過質(zhì)疑。D.三星堆表達(dá)權(quán)力與等級(jí)的體系完全不同于青銅時(shí)代文明。（4）請(qǐng)簡要概括材料二第一段的論證思路。（5）面對(duì)三星堆文明的各種猜測，作者從哪些方面闡述觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料三概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）C.依據(jù)材料二“筆者認(rèn)為，除了其在歷史學(xué)、考古學(xué)領(lǐng)域的重要意義之外，考古發(fā)掘所使用的新技術(shù)手段、新傳播方式也是吸引大眾關(guān)注的重要原因。如首次對(duì)大型青銅器進(jìn)行提取，并在提取中使用3D打印技術(shù)，讓網(wǎng)友如臨其境般看到文物如何重生”，“近距離觀察并直接參與其中”錯(cuò)，網(wǎng)友“如臨其境”，并非直接參與。故選：C。（2）A.依據(jù)材料三“在科學(xué)的解釋尚未明確之前，各種猜測與想象可謂鋪天蓋地”，“化解了人們長期以來的種種疑惑”錯(cuò)，未化解種種疑惑。B.依據(jù)材料二“黃金面具出土后，考古工作者對(duì)其進(jìn)行了細(xì)心修復(fù)，精美的文物驚艷了網(wǎng)友，他們紛紛進(jìn)行二次創(chuàng)作，在網(wǎng)上形成了‘刷屏’式傳播”，“網(wǎng)友們對(duì)三星堆出土文物進(jìn)行精心修復(fù)”錯(cuò)，修復(fù)者是考古工作者，偷換主語。C.正確。D.曲解文意。依據(jù)材料三“從二十世紀(jì)二三十年代以來，對(duì)于三星堆文明的探尋一直沒有停止過，但是與全球世界級(jí)的古代文明成就相比較，現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)和研究還不足以全面展現(xiàn)三星堆文明的整體面貌”，“我們的研究發(fā)現(xiàn)與成果目前已處于世界領(lǐng)先地位”錯(cuò)，我們的研究還很不夠。故選：C。（3）A.正確。B.依據(jù)材料三“但是，在這個(gè)固有的青銅文明體系中，三星堆很顯然出現(xiàn)了諸多新的文化因素，它既有中原青銅文明中具有標(biāo)志性意義的器物，……從而同時(shí)具有東西方文明交融的特點(diǎn)，成為中華大地上早期中西方文化交流的成果”，“曾影響全國”錯(cuò)，于文無據(jù)。C.依據(jù)材料三“綜觀學(xué)術(shù)界對(duì)于這個(gè)前所未有的重要考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)，除了對(duì)其考古學(xué)年代、祭祀坑的性質(zhì)功能、出土青銅器玉器在中國青銅時(shí)代與其他考古文化之間的異同提出一些觀點(diǎn)之外，最大的懸案始終未能解決：這樣一個(gè)具有高度發(fā)達(dá)水平的古國、古族和古文明，為何至今還沒有發(fā)現(xiàn)類似商代甲骨文那樣的文字系統(tǒng)？”，“讓專家對(duì)我國發(fā)達(dá)的古文明產(chǎn)生過質(zhì)疑”錯(cuò)，于文無據(jù)。D.依據(jù)材料三“三星堆的考古發(fā)現(xiàn)則顯示，中原地區(qū)形成的這套禮儀制度也影響到遙遠(yuǎn)的古蜀地區(qū)。但我們不能避而不見的是，三星堆同時(shí)還存在著以黃金‘權(quán)杖’、象征權(quán)力與威望大小不等的青銅人像、神像、黃金面具等來表達(dá)和顯示等級(jí)與權(quán)力的另一套體系”，“完全不同于青銅時(shí)代文明”錯(cuò)，是“中原地區(qū)形成的這套禮儀制度也影響到遙遠(yuǎn)的古蜀地區(qū)”。故選：A。（4）①依據(jù)材料二“三星堆遺址‘上新’，為何能點(diǎn)燃大眾熱情？”，首先提出問題：三星堆遺址“上新”，為何能點(diǎn)燃大眾熱情？②依據(jù)材料二“筆者認(rèn)為，除了其在歷史學(xué)、考古學(xué)領(lǐng)域的重要意義之外，考古發(fā)掘所使用的新技術(shù)手段、新傳播方式也是吸引大眾關(guān)注的重要原因”“事實(shí)證明，大眾對(duì)這些‘高冷’學(xué)科是有探究需求的……”，然后從三星堆考古使用新技術(shù)手段、新傳播方式及新宣傳手段造成的影響和大眾探究需求兩個(gè)方面回答問題。（5）①依據(jù)材料三“我個(gè)人多年來一直認(rèn)為，要尋找到科學(xué)闡釋三星堆文明的路徑，考古學(xué)者和歷史研究者唯有放寬眼界，將其置于世界文明的視野之下，或可找到正確的答案”，研究視野：要放寬眼界，將三星堆置于世界文明視野之下，發(fā)現(xiàn)其世界意義。②依據(jù)材料三“這就極大地豐富了中華文明起源和形成過程中的文化內(nèi)涵，讓人們第一次認(rèn)識(shí)到……”，學(xué)術(shù)意義：三星堆文化對(duì)中華文明有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，豐富中華文明的文化內(nèi)涵。③依據(jù)材料三“……從而同時(shí)具有東西方文明交融的特點(diǎn)，成為中華大地上早期中西方文化交流的成果”，世界文化價(jià)值：三星堆文明可能是早期中外文化交流的燦爛結(jié)晶。④依據(jù)材料三“但是與全球世界級(jí)的古代文明成就相比較，現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)和研究還不足以全面展現(xiàn)三星堆文明的整體面貌”，研究現(xiàn)狀：現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)和研究還不足以呈現(xiàn)三星堆的全貌，仍需協(xié)同努力。答案：（1）C（2）C（3）A（4）①首先提出問題：三星堆遺址“上新”，為何能點(diǎn)燃大眾熱情？②然后從三星堆考古使用新技術(shù)手段、新傳播方式及新宣傳手段造成的影響和大眾探究需求兩個(gè)方面回答問題。（5）①研究視野：要放寬眼界，將三星堆置于世界文明視野之下，發(fā)現(xiàn)其世界意義。②學(xué)術(shù)意義：三星堆文化對(duì)中華文明有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，豐富中華文明的文化內(nèi)涵。③世界文化價(jià)值：三星堆文明可能是早期中外文化交流的燦爛結(jié)晶。④研究現(xiàn)狀：現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)和研究還不足以呈現(xiàn)三星堆的全貌，仍需協(xié)同努力。【點(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。拉網(wǎng)劉慶邦少年時(shí)，我曾兩次參與拉網(wǎng)捕魚，對(duì)這種集體性的捕魚活動(dòng)留下了很深的印象。我們村有十戶人家自愿組合在一起，湊錢結(jié)成了一張前所未有的大網(wǎng)。每次用大網(wǎng)捕魚時(shí)，各家至少出一名男子參與捕魚活動(dòng)。隨網(wǎng)出工，分魚時(shí)一并作為依據(jù)。這樣重大的捕魚活動(dòng)，以前都是我父親去。父親死后，由我年邁的祖父去。祖父死后呢，就輪上我去了。暑期的一天午后，我們的捕魚隊(duì)伍直奔有大魚出沒的新河而去。這支臨時(shí)召集起來的捕魚隊(duì)，年齡參差不齊。有爺輩的人，有叔輩的人，也有我這么個(gè)小字輩兒。他們都是青壯年，只有我自己是個(gè)未成年人，我覺出自己與這支捕魚隊(duì)不太協(xié)調(diào)，落落寡合地走在一邊。隨隊(duì)參加捕魚的事，是堂叔通知我母親的。母親見我不說話，提起了我父親，我心里頓時(shí)就沉了，我答應(yīng)了去。堂叔在村街上看見了我，喊的不是我的小名，而是全名全姓的學(xué)名，鄭重地說：“去吧，現(xiàn)在學(xué)校放假了，不會(huì)耽誤你的功課。”堂叔對(duì)我這樣說話，我只能榮幸地點(diǎn)頭服從。堂叔的父親身亡時(shí)，堂叔不過十來歲，比我去參與集體捕魚時(shí)的年齡還小一些。少年喪父的堂叔不知怎么就長成了一位獨(dú)立的、頗具號(hào)召力的人物，不能不讓人佩服。母親對(duì)這件事重視得有些過頭了。中午做好了湯面條，母親先給我撈了一碗稠的。對(duì)我的姐姐、妹妹和弟弟們宣布似的說，我要跟著大網(wǎng)去逮魚，出力大，餓得快，得多吃點(diǎn)稠的。我真想搖身一變，變成哪吒那樣無所不能的人物，伸手把大魚從新河里拎出來，拋向空中，再摔到岸上。在一片喜悅的對(duì)大魚調(diào)侃似的宣戰(zhàn)聲中，大網(wǎng)就徐徐地下水了。河兩岸分別有七八個(gè)人，每人手里拉著一根繩子。堂叔沒有讓我拉網(wǎng)，他讓我等著拾魚。我緊緊跟定運(yùn)行中的大網(wǎng)，看著大網(wǎng)懷里的水面，盼望大魚盡快投網(wǎng)?？纱缶W(wǎng)拉出好長一段了，一次網(wǎng)也沒起過。無魚可拾，我無所事事，心里有些發(fā)空。記得那年發(fā)大水，父親和堂叔他們到我們村東那條長河用大網(wǎng)堵魚。夜里，父親把一領(lǐng)葦箔鋪在河堤上，讓我在箔上睡覺。我看了會(huì)兒星星和鼓火女，聽了一會(huì)兒蛙鳴，就睡著了。朦朧中，我聽見父親他們發(fā)出一陣又一陣歡呼。既然接替父親來參加捕魚，我心里就不那么輕松了。我們的大網(wǎng)從西頭到東頭徹底地拉了一遍，連大魚的影子也沒碰見。第二遍是自東向西往回拉時(shí)，太陽已經(jīng)偏西，不那么毒辣了。兩岸準(zhǔn)備看熱鬧的人越來越多。暫時(shí)無熱鬧可看，他們就制造出一點(diǎn)熱鬧來。有一個(gè)人指著網(wǎng)前面，驚呼地說：“乖乖，翻了一個(gè)大花——”別人順著他的手指看去，他說出的下半句是“——跟個(gè)大銅錢一樣！”圍觀的人都開心地笑了。又有一個(gè)人如法炮制，手指著河中央說：“快看，一塊白的！”還沒等他說出下半句，嘴快的人已替他把包袱抖開了，說：“一塊云彩！”于是大家又笑了。我生氣了，皺著眉，緊閉嘴巴，惱怒地看著他們?？伤麄儫o視我的眼色，照樣又說又笑。讓我不解的是，堂叔他們一點(diǎn)也不著惱，人家笑，他們也跟著笑。堂叔還舍不得那些人走開似地說：“你們都不要走，等我們把大魚拉上來，每人賞給你們一根魚毛！”這笑話激起的笑聲更高。堂叔發(fā)出了起網(wǎng)的口令，短促而突然，人們奮力把大網(wǎng)抬起來了。在大網(wǎng)還沒有完全脫離水面時(shí)，大魚就現(xiàn)了形跡，在網(wǎng)里東一頭西一頭亂竄，把僅剰的水犁得嘩嘩作響。當(dāng)大網(wǎng)抬離了水面，大魚就作不了浪了，只在網(wǎng)里扭著身子瞎跳。我被突如其來的大魚和人們的歡呼鎮(zhèn)住了，一時(shí)喉頭發(fā)緊，喊叫不成，只覺得鼻腔和眼睛里都是熱辣辣的。大魚一個(gè)打挺，尖嘴插在一個(gè)網(wǎng)眼里，輕輕把嘴一張，網(wǎng)就破了，閃著水光的流線型身體，穿過網(wǎng)洞，劃過一道優(yōu)美的直線，水花很小地直落在水里去了。這時(shí)我產(chǎn)生了一個(gè)奇怪的念頭，要是父親還活著，要是父親來參加捕魚，也許大魚就不會(huì)逃脫了?？粗篝~落水的地方，堂叔哈哈笑著，用親切和調(diào)侃的語調(diào)對(duì)大魚說：“看老子下次怎么收拾你?！本瓦@樣，我的傷感被沖淡了，眼淚始終沒有流出來。在我平靜下來后，堂叔才跟我說話，問我怎么樣，好看嗎？我說好看。在回村的路上，堂叔他們還在議論大魚的事。他們認(rèn)出來了，這條大魚叫黃劫。它是淡水河中的霸王，能力和地位類似海洋中的鯊魚。直到我們學(xué)校放寒假，堂叔才組織了第二次針對(duì)黃劫的捕撈行動(dòng)。聽母親說，有一天刮北風(fēng)，天氣很冷，有人向堂叔建議，可以去拉網(wǎng)了，不然的話，等河里結(jié)了冰就逮不成黃劫了。堂叔沒有同意。堂叔沒有說過堅(jiān)持等我的道理，我也想不明白，堂叔為什么非要帶著我這個(gè)無關(guān)緊要的少年人參加捕魚。要是回老家去問堂叔，堂叔也許會(huì)說明白。但，我的堂叔，他……他也去世好多年了。那天下著小雪，河坡里一片白。我看見，大網(wǎng)上次被黃劫撐破的洞已經(jīng)補(bǔ)上了。整張大網(wǎng)用新鮮的豬血重新喂過，補(bǔ)過的地方不是很顯眼。這時(shí)我有了一個(gè)主意，覺得網(wǎng)破的地方不應(yīng)補(bǔ)成原來的樣子，而應(yīng)該利用破洞接成一個(gè)長長的袖兜。那樣的話，黃劫一栽到袖兜里，就束手就擒了。我的主意沒有說出來，大網(wǎng)已經(jīng)下水了。跟堂叔估計(jì)的一樣，到了冬天，黃劫的本領(lǐng)就施展不開了。黃劫被大網(wǎng)抬出水面后，只蹦跳了幾下，就望著飄雪的天空，無可奈何地倒下了。切斷分魚的時(shí)候，我沒有去，母親去了。母親分回的不是魚頭，也不是魚尾，而是魚的中段，是一滾兒細(xì)白的魚肉。母親把魚肉切成小塊兒，拌點(diǎn)面，用油一煎，燒成了一鍋很香的魚湯。在喝魚湯之前，母親對(duì)我姐姐說：“這魚是你弟弟逮的，吃吧?！蹦赣H對(duì)我妹妹和弟弟說：“這魚是你哥哥逮的，吃吧！”我也聽見了。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.小說中寫我家參加捕魚活動(dòng)人選變動(dòng)，由父親到祖父再到我，以平和冷靜的語調(diào)訴說著家庭生活的艱難。B.小說中村民圍觀拉網(wǎng)這段文字，以眾人的哄笑表現(xiàn)了鄉(xiāng)村民眾的庸俗無聊，類似于魯迅筆下的看客形象。C.小說中寫第一次捕魚勞而無獲，并回憶了父親當(dāng)年捕魚的場景，強(qiáng)化了少年捕魚無所收獲的心理壓力。D.小說共寫了三次捕魚，以散文筆調(diào)展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)土人情、習(xí)俗民風(fēng)，體現(xiàn)出獨(dú)特的地方特色和人文情懷。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說采用第一人稱視角展現(xiàn)了“我”的內(nèi)心世界，如寫“我”眼中的堂叔形象，他的語言、神態(tài)等都凝聚著“我”對(duì)他真切而豐富的情感。B.文中堂叔他們討論大魚的情節(jié)，既照應(yīng)了上文它輕易掙破漁網(wǎng)逃生致使捕魚隊(duì)勞而無獲的情節(jié)，也為下文堂叔他們決定冬天拉網(wǎng)作了鋪墊。C.作者用極富鄉(xiāng)土本色的語言來書寫鄉(xiāng)村生活的愜意美好，使作品富有濃郁的地方風(fēng)情和生活氣息，質(zhì)樸親切，給人以激流涌動(dòng)的情感力量。D.本文多處截取了打動(dòng)人心的細(xì)微片段，通過符合生活邏輯與心理邏輯的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)作品中“我”在成長歷程中苦澀又不失溫情的人生體驗(yàn)。（3）簡析堂叔對(duì)“我”成長的重要作用。（4）小說結(jié)尾說，“在喝魚湯之前，母親對(duì)我姐姐說：‘這魚是你弟弟逮的，吃吧?！赣H對(duì)我妹妹和弟弟說：‘這魚是你哥哥逮的，吃吧！’我也聽見了?！薄拔摇甭犚娏耸裁?？請(qǐng)作簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。在仔細(xì)閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。（2）本題考查對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭議的硬傷。（3）本題考查學(xué)生分析次要人物形象作用的能力。解答此題，首先要明確要求，把握次要人物的形象特點(diǎn)，接著分析主人公的形象特點(diǎn)，把握兩種形象之間的關(guān)系，據(jù)此分析次要人物對(duì)主要人物的作用；再分析次要人物在情節(jié)推動(dòng)上以及主旨揭露上的作用。（4）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的基本能力。要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語境意義?！窘獯稹浚?）B．“表現(xiàn)了鄉(xiāng)村民眾的庸俗無聊，類似于魯迅筆下的看客形象”錯(cuò)。小說中村民圍觀拉網(wǎng)這段文字，眾人的哄笑表現(xiàn)了眾人開著友好的玩笑，渲染了一種快樂的氣氛，表現(xiàn)了看熱鬧的眾人淳樸的性格，拉網(wǎng)逮大魚的人們歡快的心情。故選B。（2）C．“書寫鄉(xiāng)村生活的愜意美好”錯(cuò)。從“父親死后，由我年邁的祖父去。祖父死后呢，就輪上我去了”“中午做好了湯面條，母親先給我撈了一碗稠的。對(duì)我的姐姐、妹妹和弟弟們宣布似的說，我要跟著大網(wǎng)去逮魚，出力大，餓得快，得多吃點(diǎn)稠的”可知，鄉(xiāng)村并不是愜意美好，而是艱苦貧窮的。故選C。（3）由“堂叔的父親身亡時(shí)，堂叔不過十來歲，比我去參與集體捕魚時(shí)的年齡還小一些。少年喪父的堂叔不知怎么就長成了一位獨(dú)立的、頗具號(hào)召力的人物”分析可知，堂叔是“我”人生榜樣。堂叔少年喪父，卻成長為獨(dú)立有號(hào)召力的人物，激勵(lì)“我”要直面困境，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)。由“堂叔在村街上看見了我，喊的不是我的小名，而是全名全姓的學(xué)名，鄭重地說”“堂叔沒有說過堅(jiān)持等我的道理，我也想不明白，堂叔為什么非要帶著我這個(gè)無關(guān)緊要的少年人參加捕魚。要是回老家去問堂叔，堂叔也許會(huì)說明白”分析可知，堂叔創(chuàng)造機(jī)會(huì)鍛煉我，提攜“我”。堅(jiān)持等“我”放假再捕魚，讓“我”參與青壯年的活動(dòng)，豐富生命體驗(yàn)。由“母親分回的不是魚頭，也不是魚尾，而是魚的中段，是一滾兒細(xì)白的魚肉。母親把魚肉切成小塊兒，拌點(diǎn)面，用油一煎，燒成了一鍋很香的魚湯。在喝魚湯之前，母親對(duì)我姐姐說：‘這魚是你弟弟逮的，吃吧?！赣H對(duì)我妹姝和弟弟說：‘這魚是你哥哥逮的，吃吧！’我也聽見了”分析可知，堂叔呵護(hù)“我”的尊嚴(yán)?！拔摇痹诓遏~工作中其實(shí)沒有發(fā)揮作用，卻給了我們家魚的中段，肯定“我”的價(jià)值，也讓“我”得到親人的認(rèn)可，巧妙勉勵(lì)“我”勇?lián)畹闹刎?fù)。為培養(yǎng)“我”用心良苦。由“這時(shí)我產(chǎn)生了一個(gè)奇怪的念頭，要是父親還活著，要是父親來參加捕魚，也許大魚就不會(huì)逃脫了。看著大魚落水的地方，堂叔哈哈笑著……就這樣，我的傷感被沖淡了，眼淚始終沒有流出來。在我平靜下來后，堂叔才跟我說話，問我怎么樣，好看嗎？我說好看”分析可知，堂叔給予了“我”父親般的關(guān)愛與呵護(hù)。當(dāng)敏感的“我”在因?yàn)榇篝~逃脫拉網(wǎng)無獲而自責(zé)時(shí)，堂叔把“我”當(dāng)成孩子安慰，巧妙消解“我”內(nèi)心的感傷。（4）結(jié)合“這樣重大的捕魚活動(dòng)，以前都是我父親去。父親死后，由我年邁的祖父去。祖父死后呢，就輪上我去了”分析，在喝魚湯之前，母親對(duì)姐姐和妹妹和弟弟說了兩次這魚是“我”逮的，起到反復(fù)強(qiáng)調(diào)的作用，是要在兄弟姊妹面前樹立“我”的威信，激勵(lì)“我”像個(gè)真正的男子漢去承擔(dān)家庭責(zé)任。在喝魚湯之前，母親對(duì)姐姐和妹妹和弟弟說了兩次“吃吧”，從側(cè)面反映了家庭的貧寒，隱含了生活的艱辛。結(jié)合“母親對(duì)這件事重視得有些過頭了。中午做好了湯面條，母親先給我撈了一碗稠的。對(duì)我的姐姐、妹妹和弟弟們宣布似的說，我要跟著大網(wǎng)去逮魚，出力大，餓得快，得多吃點(diǎn)稠的”分析，母親對(duì)“我”付出的肯定和對(duì)勞動(dòng)成果的珍視，也飽含著母親的自豪與欣慰。答案：（1）B（2）C（3）①堂叔是“我”人生榜樣。堂叔少年喪父，卻成長為獨(dú)立有號(hào)召力的人物，激勵(lì)“我”要直面困境，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)。②堂叔創(chuàng)造機(jī)會(huì)鍛煉“我”，提攜“我”。堅(jiān)持等“我”放假再捕魚，讓“我”參與青壯年的活動(dòng)，豐富生命體驗(yàn)。③呵護(hù)“我”的尊嚴(yán)?！拔摇痹诓遏~工作中其實(shí)沒有發(fā)揮作用，卻給了我們家魚的中段，肯定“我”的價(jià)值，也讓“我”得到親人的認(rèn)可，巧妙勉勵(lì)“我”勇?lián)畹闹刎?fù)。為培養(yǎng)“我”用心良苦。④給予了“我”父親般的關(guān)愛與呵護(hù)。當(dāng)敏感的“我”在因?yàn)榇篝~逃脫拉網(wǎng)無獲而自責(zé)時(shí)，堂叔把“我”當(dāng)成孩子安慰，巧妙消解“我”內(nèi)心的感傷。（4）①母親反復(fù)強(qiáng)調(diào)魚是“我”逮的，是要在兄弟姊妹面前樹立“我”的威信。②母親對(duì)我付出的肯定和對(duì)勞動(dòng)成果的珍視，也飽含著母親的自豪與欣慰。③激勵(lì)“我”像個(gè)真正的男子漢去承擔(dān)家庭責(zé)任。④母親反復(fù)說“吃吧”側(cè)面反映了家庭的貧寒，隱含了生活的艱辛。【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。（3）分點(diǎn)分條作答。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。蒯通，范陽人也，本與武帝同諱。漢將韓信引兵將東擊齊。聞漢王使酈食其說下齊，信欲止。通說信曰：“將軍受詔擊齊，而漢獨(dú)發(fā)間使下齊，寧有詔止將軍乎？何以得無行!且酈生一士，伏軾掉三寸舌，下齊七十余城，將軍將數(shù)萬之眾，乃下趙五十余城。為將數(shù)歲，反不如一豎儒之功乎！”于是信然之，從其計(jì)。齊王以酈生為欺己而亨之，因敗走。信遂定齊地，自立為齊假王。蒯通知天下權(quán)在信，欲說信令背漢。信曰：“漢遇我厚，吾豈可見利而背恩乎！”通曰：“語曰：‘野禽殫，走犬亨；敵國破，謀臣亡?！矣侣哉鹬髡呱砦?，功蓋天下者不賞?！毙潘靺f(xié)通。后信謀反被誅，臨死嘆曰：“悔不用蒯通之言！”乃詔齊召蒯通。通至，上欲亨之，曰：“若教韓信反，何也？”通曰：“狗各吠非其主。當(dāng)彼時(shí)，臣獨(dú)知齊王韓信，非知陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。天下匈匈，爭欲為陛下所為，顧力不能，可律誅邪！”上乃赦之。至齊悼惠王時(shí)，曹參為相，禮下賢人，請(qǐng)通為客。初，齊王田榮怨項(xiàng)羽謀舉兵畔之劫齊士不與者死齊處士東郭先生在劫中強(qiáng)從及田榮敗丑之入深山隱居客謂通曰：“先生之于曹相國，拾遺舉過，顯賢進(jìn)能，齊國莫若先生者。先生知東郭先生世俗所不及，何不進(jìn)之于相國乎？”通曰：“諾。臣之里婦，與里之諸母相善也。里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊請(qǐng)火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭斗相殺，請(qǐng)火治之?！鋈饧义嶙泛羝鋴D。故里母非談?wù)f之士也，束缊乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可。臣請(qǐng)乞火于曹相國?！蹦艘娤鄧?。（節(jié)選自《漢書?蒯通傳》）[注]①齊悼惠王：漢高祖劉邦庶長子劉肥，漢高祖六年受封齊王。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.齊王田榮怨項(xiàng)羽謀舉兵/畔之/劫齊士/不與者死/齊處士東郭先生在劫中/強(qiáng)從及田榮/敗/丑之/入深山隱居/B.齊王田榮怨項(xiàng)羽/謀舉兵畔之/劫齊士/不與者死/齊處士東郭先生在劫中/強(qiáng)從/及田榮敗/丑之/入深山隱居/C.齊王田榮怨項(xiàng)羽謀舉兵/畔之/劫齊士/不與者死/齊處士東郭先生在劫中/強(qiáng)從/及田榮敗/丑之/入深山隱居/D.齊王田榮怨項(xiàng)羽/謀舉兵畔之/劫齊士/不與者死/齊處士東郭先生在劫中/強(qiáng)從及田榮/敗/丑之/入深山隱居/（2）下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.同諱，即同名。古人講究避諱，蒯通原來名叫蒯徹，因?yàn)榕c漢武帝劉徹同名，所以后人將他改稱為蒯通。B.假王，文中指暫代之王。假，即“臨時(shí)的，代理的”，文言文中與“署”“權(quán)”“攝”等有相近的含意。C.處士，是對(duì)有德才而隱居不愿做官者的稱呼，也泛指未做官的士人。“士”，是官吏與知識(shí)分子的通稱。D.拾遺，文中指撿取他人遺失之物。后演變?yōu)橐环N官銜，如唐代左右拾遺，專司諷諫，以匡正人主之過失。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.蒯通謀略高超，助韓信擴(kuò)張權(quán)勢。在酈食其成功游說齊國投降的情況下，蒯通仍然鼓動(dòng)韓信攻齊，韓信最終平定齊地，自立假王；而酈食其不幸慘死。B.蒯通識(shí)見敏銳，勸韓信背叛漢王。蒯通以“江山穩(wěn)固之后，國君就會(huì)殘害功臣”來勸誡韓信，并預(yù)料韓信功高震主的危險(xiǎn)結(jié)局，極具洞察力和預(yù)見性。C.蒯通辯才無礙，使劉邦赦免自己。面對(duì)高祖的責(zé)問，蒯通用典取譬，一番花言巧語，成功隱瞞了自己曾游說韓信背漢自立的事實(shí)，最終得以死里逃生。D.蒯通能力出眾，替曹參謀議政事。作為幕賓，他善于檢舉過失，全力輔佐曹參，有人評(píng)價(jià)其在識(shí)才薦人方面，齊國無人能及，請(qǐng)他向曹相國薦舉賢才。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①將軍受詔擊齊，而漢獨(dú)發(fā)間使下齊，寧有詔止將軍乎？何以得無行?、谔煜滦傩?，爭欲為陛下所為，顧力不能，可歹單誅邪！（5）請(qǐng)指出蒯通所說的“臣請(qǐng)乞火于曹相國”句中“乞火”一詞的意思?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）“謀”的主語是“齊王田榮”，而不是“項(xiàng)羽”，“謀舉兵畔之”省略主語“齊王田榮”，“項(xiàng)羽”做“怨”的賓語，所以其后斷開，排除AC；“田榮”做“敗”的主語，中間不能斷開，排除D。故選B。句子翻譯：齊王田榮（田廣之父）怨恨項(xiàng)羽不封賞自己，謀劃起兵背叛他，脅迫齊國的士人，不服從的就殺死。齊國的隱士東郭先生也在被脅迫之列，勉強(qiáng)服從。等到田榮兵敗被殺，他以從亂為羞恥，就進(jìn)入深山隱居起來。（2）D．“拾遺，文中指撿取他人遺失之物”錯(cuò)誤。文中是“指陳疏漏過失”。（3）C．“隱瞞了自己曾游說韓信背漢自立的事實(shí)”錯(cuò)誤。由原文“通至，上欲亨之，曰：‘若教韓信反，何也？’通曰：‘狗各吠非其主。當(dāng)彼時(shí)，臣獨(dú)知齊王韓信，非知陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。天下匈匈，爭欲為陛下所為，顧力不能，可律誅邪！’上乃赦之”可知，蒯通來到朝廷，高祖要將他處以烹刑，說：“你為什么教唆韓信反叛？”蒯通說：“狗總是要對(duì)自己主人以外的陌生人狂吠。在那時(shí)候，我只知道有齊王韓信，并不知道有陛下您。況且秦朝喪失帝位，天下的人共同去搶，有才能的人首先得到。天下紛亂，人們都爭先恐后地要去做您所做的事，只是能力不夠，您能把他們都?xì)⒈M嗎？”高祖于是赦免了他。由此可知，并沒有隱瞞隱瞞了自己曾游說韓信背漢自立的事實(shí)。（4）①“獨(dú)”，只不過；“間使”，負(fù)有見機(jī)行事使命的使者，另說“潛伏待命的密使”或“間諜”，間，乘間，私自；“下”，投降，此作使動(dòng)用；“寧”，豈，難道。譯文：將軍您是受命去攻打齊國，而漢王只不過派遣一個(gè)密使去游說齊國投降，難道有命令讓將軍您停止進(jìn)攻嗎？為什么不進(jìn)軍呢?、凇靶傩佟?，動(dòng)亂，紛擾；“顧”，不過，只是；“殫”，盡，全，都。譯文：天下紛亂，人們都爭先恐后地要去做陛下您所做的事，只是能力不夠，您能把他們都?xì)⒈M嗎？（5）原文“客謂通曰：‘先生之于曹相國，拾遺舉過，顯賢進(jìn)能，齊國莫若先生者。先生知東郭先生世俗所不及，何不進(jìn)之于相國乎’”大意是“先生您對(duì)于曹相國，指陳疏漏過失，薦舉賢能之士，齊國沒有人能比得上您。您知道東郭先生是世俗平庸之人無法與之相比的賢人，為什么不把他推薦給曹相國”。原文“故里母非談?wù)f之士也，束缊乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可。臣請(qǐng)乞火于曹相國。乃見相國”大意是“本來老大娘不是能言善辯的游說之士，捆亂麻借火也不是讓婦人回家的方法，然而物類有時(shí)會(huì)相互感通，事情有時(shí)會(huì)正好巧合。請(qǐng)讓我去向曹相國‘借火’。于是去見曹相國”。綜合以上兩點(diǎn)可知，蒯通所說的“臣請(qǐng)乞火于曹相國”句中“乞火”一詞的意思是“向曹相國諷喻說情、推薦東郭先生”。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①將軍您是受命去攻打齊國，而漢王只不過派遣一個(gè)密使去游說齊國投降，難道有命令讓將軍您停止進(jìn)攻嗎？為什么不進(jìn)軍呢?、谔煜录妬y，人們都爭先恐后地要去做陛下您所做的事，只是能力不夠，您能把他們都?xì)⒈M嗎？（5）向曹相國諷喻說情、推薦東郭先生。參考譯文：蒯通，范陽縣人，原來的名字與漢武帝相同（名徹）。漢將韓信率兵向東將要攻打齊國。聽說漢王劉邦已派酈食其勸降了齊國，韓信想停止進(jìn)軍。蒯通游說韓信說：“將軍您是受命（奉明詔）去攻打齊國，而漢王只不過派遣一個(gè)密使去游說齊國投降（勸降齊國），難道有命令讓將軍您停止進(jìn)攻嗎？怎么能停止進(jìn)軍呢！況且酈食其僅是一介儒生，乘車前往游說，憑著三寸不爛之舌，而勸降齊國七十余城，將軍您率領(lǐng)幾萬兵眾，才攻下趙國五十多座城。當(dāng)了好幾年將軍，反而不如區(qū)區(qū)一個(gè)儒生的功勞大！”于是韓信認(rèn)為他說的有道理，接受了他的計(jì)謀。齊王田廣認(rèn)為酈食其欺騙了自己，就把他投入沸水鍋中煮死，接著兵敗逃走。韓信最終平定了齊國，自立為代理齊王。蒯通知道天下局勢的變化取決于韓信（決定天下勝敗的關(guān)鍵在于韓信），想勸韓信背叛漢王。韓信說：“漢王待我不薄，我怎能見利忘義、背恩忘德呢？”蒯通說：“俗話說：‘野鳥捕盡，獵狗就會(huì)被烹殺；敵國破滅，謀臣就將死亡?！瘺r且勇力和謀略使君主感到畏忌的人將難保性命，功業(yè)壓倒當(dāng)世的人將得不到獎(jiǎng)賞?！表n信最終還是謝絕了蒯通的建議。后來韓信因謀反而被處死，臨死的時(shí)候嘆息著說：“我真后悔沒有采納蒯通的建議！”于是下詔書命令齊國把蒯通喚來。蒯通來到朝廷，高祖要將他處以烹刑，說：“你為什么教唆韓信反叛？”蒯通說：“狗總是要對(duì)自己主人以外的陌生人狂吠。在那時(shí)候，我只知道有齊王韓信，并不知道有陛下您。況且秦朝喪失帝位，天下的人共同去搶，有才能的人首先得到。天下紛亂，人們都爭先恐后地要去做您所做的事，只是能力不夠，您能把他們都?xì)⒈M嗎？”高祖于是赦免了他。到齊悼惠王劉肥時(shí)，曹參擔(dān)任齊國相，禮賢下士，請(qǐng)蒯通做幕賓。當(dāng)初，齊王田榮（田廣之父）怨恨項(xiàng)羽不封賞自己，謀劃起兵背叛他，脅迫齊國的士人，不服從的就殺死。齊國的隱士東郭先生也在被脅迫之列，勉強(qiáng)服從。等到田榮兵敗被殺，他以從亂為羞恥，就進(jìn)入深山隱居起來。有人對(duì)蒯通說：“先生您對(duì)于曹相國，指陳疏漏過失，薦舉賢能之士，齊國沒有人能比得上您。您知道東郭先生是世俗平庸之人無法與之相比的賢人，為什么不把他推薦給曹相國？”蒯通說：“好的。我的鄉(xiāng)里有一個(gè)婦人，與同鄉(xiāng)的一位老大娘相互要好。婦人家里夜里丟了肉，她婆婆認(rèn)為是婦人偷去了，就生氣地把她趕走。婦人早晨離去的時(shí)候，拜訪了與她要好的老大娘，把這件事告訴她，并向她告辭。老大娘說：‘請(qǐng)慢些走，我現(xiàn)在就去讓你婆家的人把你追回來?！⒓蠢ζ鹨焕y麻到丟肉的那家去借火，說：‘昨晚上一群狗得到一塊肉，互相爭奪殘殺，我來借火燒水烹煮狗肉?！瘉G肉的那家急忙追去叫婦人回來。本來老大娘不是能言善辯的游說之士，捆亂麻借火也不是讓婦人回家的方法，然而物類有時(shí)會(huì)相互感通，事情有時(shí)會(huì)正好巧合。請(qǐng)讓我去向曹相國‘借火’?！庇谑侨ヒ姴芟鄧??！军c(diǎn)評(píng)】掌握正確的閱讀文言文的方法﹣﹣?zhàn)裱齻€(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。巴江鄭谷①亂來奔走巴江濱，愁客多與江徼人。朝醉暮醉雪開霽，一枝兩枝梅探春。詔書罪己方哀痛，鄉(xiāng)縣征兵尚苦辛。鬢禿又驚逢獻(xiàn)歲，眼前渾不見交親。[注]①詩題下原注：“時(shí)僖宗省方南梁?！编嵐龋瞥┢谥娙?，今江西宜春人。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)中的“愁”字奠定了全詩的情感基調(diào)，既包含了個(gè)人的怨愁，也糅合了時(shí)代的悲愁。B.雪過天晴，梅花報(bào)春，這讓朝暮借酒澆愁而度日的詩人暫得安慰，不快之情也稍有緩解。C.“獻(xiàn)歲”即進(jìn)入新的一年，指一年之始；與上文的“雪”“一枝兩枝梅探春”形成照應(yīng)。D.時(shí)序更替，新春又至，尾聯(lián)表達(dá)了詩人年老體衰的感慨，以及“每逢佳節(jié)倍思親”之情。（2）鄭谷詩素有“詩史”之稱，這首詩反映了當(dāng)時(shí)的哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和感情的能力，應(yīng)抓住反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩句分析，應(yīng)理解詩句的意思，抓住詩句中的富含感情的字詞，理解詩句中蘊(yùn)含的感情?！窘獯稹浚?）B．“不快之情也稍有緩解”分析錯(cuò)誤。“詔書罪己方哀痛”可見詩人不快之情并未緩解，看到皇帝的罪己詔，詩人內(nèi)心哀傷悲痛。故選B。（2）根據(jù)首聯(lián)“亂來奔走巴江濱，愁客多于江徼人”，戰(zhàn)亂來臨，人們都逃到巴江邊，來此逃難的百姓比巴江岸邊的人還多，再結(jié)合詩下注釋“時(shí)僖宗省方南梁”，可知唐朝末期起義軍攻占京城，導(dǎo)致兵荒馬亂，皇帝出逃，大量難民流離失所，親人離散，無家可歸。根據(jù)頸聯(lián)“詔書罪己方哀痛，鄉(xiāng)縣征兵尚苦辛”，皇帝正在頒發(fā)罪己詔，內(nèi)心哀傷悲痛；各地鄉(xiāng)村都在忙著征兵，百姓飽受辛苦，可知當(dāng)時(shí)發(fā)生戰(zhàn)亂后皇帝出逃，頒發(fā)罪己詔，百姓飽受征兵之苦。答案：（1）B（2）①兵荒馬亂，起義軍攻占京城；②皇帝出逃，頒發(fā)罪己詔；③大量難民流離失所，親人離散；④百姓飽受征兵之苦。【點(diǎn)評(píng)】如何鑒賞詩歌：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）1補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王磐《朝天子?詠喇叭》用“官船來往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)”二句借說喇叭、嗩吶的用途，諷刺宦官裝腔作勢，暗示其狐假虎威的嘴臉。（2）姜夔《揚(yáng)州慢?淮左名都》中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”二句化用了杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。（3）鵬鳩的特點(diǎn)一是飛必南翥；二是喜雌雄對(duì)鳴，叫聲似“行不得也哥哥”。古典詩詞中常用“鷓鴣”意象來表達(dá)幽恨哀思，比如唐、宋人的詩詞“江晚正愁余/新貼繡羅襦，山深聞鷓鴣/雙雙金鷓鴣”。【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）官船來往亂如麻全仗你抬聲價(jià)（重點(diǎn)字：麻）（2）二十四橋仍在波心蕩冷月無聲（重點(diǎn)字：蕩）（3）江晚正愁余山深聞鷓鴣（重點(diǎn)字：愁）（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）或：新貼繡羅襦雙雙金鷓鴣（重點(diǎn)字：襦）（溫庭筠《菩薩蠻?小山重疊金明滅》）【點(diǎn)評(píng)】《揚(yáng)州慢?淮左名都》淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。墨是書法繪畫的用品，__①__，即“松煙墨”“油煙墨”和“油松墨”。松煙墨是采用松木燒煙，然后再加入膠和香料制作而成，墨色深重，但是缺乏光澤；油煙墨是采用桐油或菜油燒煙為主要原料，再摻入膠和香料制成，墨色黑而有光澤；油松墨是由松煙和油煙混合而成。作畫時(shí)多用油煙墨，書法時(shí)油煙墨與油松墨皆可，因?yàn)樗鼈儾粌H墨色黑、有光澤，而且質(zhì)地較為細(xì)膩。辨別墨的品質(zhì)優(yōu)劣，首先要看質(zhì)地是否細(xì)膩；___②___，尤以黝黑而發(fā)紫光者為上；再看所含膠質(zhì)輕重，以不澀筆、不泥硯為其標(biāo)準(zhǔn)