大學(xué)語文習(xí)題集

大學(xué)語文習(xí)題集

第一講親情(舒志武編寫)

課文

《母親》(精讀)

《范縣署中與舍弟墨第四書》(泛讀)

第一講復(fù)習(xí)練習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題

1.大學(xué)語文課程教學(xué)的主要目的是()

A.提高寫作水平

B.深化中學(xué)語文

C.增強(qiáng)人文修養(yǎng)

D.了解中國文學(xué)發(fā)展史

2.大學(xué)語文課文篇目應(yīng)該是()

A.古今中外的文學(xué)名篇

B.中國現(xiàn)代作品

C.唐詩宋詞

D.中國古代作品

3.袁可嘉作品中的母親跟下列()中的形象更相似：

A.柔石《為奴隸的母親》

B.高爾基《母親》

C.肖復(fù)興《母親》

D.葉賽寧《寫給母親的信》

4.“迎上門來堆一臉感激”,指的是()

A.謝天謝地，兒子你終于回來了

B.慶祝兒子大學(xué)畢業(yè)

C.慶幸八年抗戰(zhàn)的勝利

D.慶幸我還活著

5.“書名人名如殘葉掠空而去”,意思是()

A.見到母親，高興得把書本撕爛扔向空中

B.見到母親，高興得把以前認(rèn)識(shí)的人全忘了

C.與母愛相比，我在學(xué)校學(xué)到的那點(diǎn)知識(shí)太微不足道了

D.與母親相比，所有名人名著都是秋風(fēng)中的殘葉

6.鄭燮《范縣署中與舍弟墨第四書》給讀者的感覺是()

A.啰嗦

B.反智

C.不相信弟弟

D.親切

7.“新招佃地人，必須待之以禮”，反映了作者()

A.對(duì)佃農(nóng)虛偽的客氣

B.想要佃農(nóng)多交佃租

C.對(duì)弱勢群體的關(guān)懷

D.生怕佃農(nóng)造反

8.“其不能發(fā)達(dá)者，鄉(xiāng)里作惡，小頭銳面，更不可當(dāng)”中“小頭銳面”的意思是()

A.長得白面書生

B,為人刁頑刻薄

C.善于投機(jī)鉆營

D.身材短小精干

9.《為奴隸的母親》中的“母親”有“春寶”和“秋寶”兩個(gè)兒子，()

A.兩個(gè)兒子同父同母

B.春寶是母親出典給秀才后所生，秋寶是與原配皮販所生

C.秋寶是母親出典給秀才后所生，春寶是與原配皮販所生

D.兩個(gè)兒子后來都在母親身邊

10.母親出典給秀才是因?yàn)?)

A.她的丈夫拋棄了她

B.母親有點(diǎn)喜歡秀才

C.她的丈夫?qū)λㄑ郧烧Z欺蒙哄騙

D.生活所迫

11.查爾斯?蘭姆一生沒有妻室兒女，卻津津樂道地描寫他與子女的天倫之樂，反映了()

A.蘭姆精神錯(cuò)亂

B.蘭姆充滿人情味而又莫名孤獨(dú)的悲哀

C.作者厭倦了現(xiàn)實(shí)生活

D.作者還想娶妻生子

12.肖復(fù)興《母親》中的繼母是一個(gè)()

A.忍辱負(fù)重，充滿母愛的人

B.膽小怕事，感情脆弱的女性

C.大刀闊斧，不拘小節(jié)得巾幗須眉

D.厚親生而薄非己出的后母

13.“望著她那日趨隆起的背影”，表達(dá)了作者()

A.“母親老了，自然規(guī)律”的感嘆

B.“母親脊椎有病，我沒有照顧好”的后悔

C.“這是母親為兒女操勞的結(jié)果”的感激之情

D.“我也不年輕了”的擔(dān)憂

14.葉賽寧《寫給母親的信》中“你穿著破舊棉襖，常到大道上去張望”，表示()

A.母親生活簡樸

B.母親喜歡散步看風(fēng)景

C.母親一心一意時(shí)時(shí)刻刻只盼著兒子歸來

D.母親孤獨(dú)無聊

15.袁可嘉的《母親》是一首()

A.自由詩

B.古體詩

C.象征詩

D.新格律詩

二、多項(xiàng)選擇題

1.通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)可以使我們()

A.了解國際形勢

B.更加熱愛生活

C.更加痛恨腐敗

D.心胸更加開闊

2.大學(xué)語文的學(xué)習(xí)方法應(yīng)該是()

A.以記誦為主

B.只要聽老師講授

C.閱讀、思考

D.聽講、聯(lián)想

3.“一雙老花眼充滿疑懼”，反映了母親()

A.凡事多疑

B.關(guān)心兒子

C.過于高興

D.不認(rèn)得兒子

4.“見了你才恍然于根本的根本”，“根本的根本”指的是()

A.無私的愛

B.超越恩怨的包容

C.默默地奉獻(xiàn)

D.科學(xué)技術(shù)

5.從《母親》第一段看，作者袁可嘉認(rèn)為母親()

A.可愛，但不夠大氣

B.可敬，但對(duì)“我”太不放心

C.可愛，為兒受了不少苦

D.可敬，是一位偉大的母親

6.課文《母親》給讀者的感覺是()

A.一個(gè)革命的母親

B.一個(gè)賢妻良母

C.一個(gè)平凡的母親

D.一個(gè)偉大的母親

7.課文《母親》的形式特點(diǎn)是()

A.詩行比較整齊

B.平仄合律

C.基本上每句四頓

D.節(jié)奏隨意

8.課文《母親》的韻律特點(diǎn)是()

A.押韻隨意

B.隔句押韻

C.押平聲韻

D.音韻回環(huán)

9.從《范縣署中與舍弟墨第四書》看，作者與其弟弟的感情是()

A.客氣有余，信任不夠

B.嚴(yán)肅有余，隨和不夠

C.兄弟友于，親密無間

I).相互信任，無話不談

10.我們可以這樣對(duì)待父母()

A.鼓勵(lì)他們繼續(xù)艱苦樸素鍛煉身體

B.經(jīng)常跟他們聊聊天

C.經(jīng)濟(jì)上給予幫助

D.想發(fā)脾氣就發(fā)

三、辨析題（先辨別對(duì)錯(cuò)，再簡要分析說明）

1.大學(xué)語文是中學(xué)語文的鞏固和提高。

2.孝敬父母是一種封建傳統(tǒng)，不值得提倡。

四、閱讀理解（閱讀下面的文字，回答問題）

我說道：“爸爸，你走吧。"他往車外看了看說：“我買兒個(gè)橘子去。你就在此地，不要

走動(dòng)。”我看那邊月臺(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過鐵道，須

跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過去自然要費(fèi)事些。我本來要去的，他不肯，只好讓

他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探

身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，

兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的淚很

快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅

的橘子往回走了。過鐵道時(shí)，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這

邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上

的泥土，心里很輕松似的。過一會(huì)說：“我走了，到那邊來信！“我望著他走出去。他走了幾

步，回過頭看見我，說：“進(jìn)去吧，里邊沒人。”等他的背影混入來來往往的人里，再找不著

了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了.（朱自清?背影）

1.父親是個(gè)胖子，又穿著大馬褂，上下月臺(tái)，穿過鐵道去買橘子是一件很難的事，但“我”

最后還是“只好讓他去”，為什么“我”不堅(jiān)持去？

2.這段文字兩次寫到“我”流淚，兩次流淚時(shí)的心情有不同嗎？有什么不同？

3.“進(jìn)去吧，里邊沒人”，這句話的表面意思和深層含義分別是：

五、讀后感作文

根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合合課程所學(xué)，寫一篇600字的反映親情的記敘文。

第一講復(fù)習(xí)練習(xí)參考答案

單選題

1.C；2.A；3.1）；4.A；5.C；6.D；7.C；8.B；9.C；10.1）；11.B；12.A；13.C；14.C；15.D.

多選題

1.B,D；2.C.D；3.B,C：4.A,B,C；5.C,I）；6.C,D；7.A,C；8.B,D；9.C,I）；10.B,C,

辨析題

1.答：錯(cuò)。

大學(xué)語文不是高四語文。理由：

A.中學(xué)語文是作為現(xiàn)代公民的基礎(chǔ)教育內(nèi)容，其目的是為將來的走入社會(huì)或繼續(xù)深造

打下語言文字的基礎(chǔ)，一般來說，經(jīng)過小學(xué)到中學(xué)十二年的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，這個(gè)基礎(chǔ)已經(jīng)基本具

備。

B.大學(xué)語文面向非中文專業(yè)大學(xué)生開設(shè)的人文素質(zhì)教育課程，其目的是提高人文品位，

包括人文關(guān)懷、理想情操、審美情趣、胸懷視野，等等。

C.通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，在提高人文素質(zhì)的同時(shí)，語言表達(dá)和文字運(yùn)用的基本功也會(huì)

得到加強(qiáng)，但這是附帶的也是必然的收獲。

2.答：錯(cuò)。

孝敬父母是人類的一種文明，應(yīng)該提倡。理由：

A.從文化上說，孝敬父母長輩是一種美德，不分古今中外，也無論人種膚色，文化差

別；不同只在于孝敬的方式。

B.從人類學(xué)的角度來說，父母與子女是血緣關(guān)系，子女是父母生命的延續(xù)。同種同族尚

且是“血濃于水”，何況子女與父母！

C.從情理上說，從在娘胎里生命的形成到呱呱墜地，從第一口母奶到進(jìn)入大學(xué)，要耗費(fèi)

父母多少心血！可以說，子女的成長是以父母的衰老為代價(jià)換來的。

閱讀理解

1.答：并非“我”不理解父親的艱難，并非我懶惰，也不是爭不過父親。之所以讓父親去，

主要是體諒父親的用意，滿足父親送別兒子時(shí)那份依依不舍得心情。

2.答：稍有不同。前一次是看到父親費(fèi)力地攀爬月臺(tái)時(shí)的背影而流淚，體會(huì)到作為父親的艱

辛；第二次是看不到父親的背影時(shí)流淚，有一些茫然若失，也有一些愧疚無奈。

3.答：表面意思是：進(jìn)去看好行李，千萬別丟了。這是所有為生活操勞的父母必然會(huì)想到

的。深層含義是：不要牽掛我，我會(huì)照顧好自己；只要你在外面過的好，我就很開心。之所

以不直接說出深層含義，?是為了避免挑起兒子的不忍之情，而是為了掩蓋自己的離別傷感。

讀后感作文

要求:感情真摯，內(nèi)容真實(shí)，結(jié)構(gòu)順暢，語言通順，無錯(cuò)別字。

第二講愛情（董陽編寫）

課文《小城三月》（精讀）；

《摩珂摩耶》（泛讀）

第二講復(fù)習(xí)與練習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題

1、下列不屬于蕭紅作品的是：

A《生死場》B《八月的鄉(xiāng)村》C《呼蘭河傳》D《小城三月》

2、《小城三月》是屬于蕭紅作品中的哪一種？

A、處女作B、成名作C、代表作D、鼓后一部作品

3、最先肯定蕭紅的文學(xué)才華、幫助她出版第一部作品、對(duì)她的思想有深刻影響的著名作家是

A簫軍B胡風(fēng)C茅盾D魯迅

4、深受魯迅思想的影響，被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”的現(xiàn)代女作家是

A冰心B蕭紅C丁玲D張愛玲

5、《小城三月》主要講的是以下哪一組人物的故事？

A、“我”和翠姨B、“我”和堂哥C、翠姨和堂哥D、翠姨和她的未婚夫

6、蕭紅的最后一部小說命名為“小城三月”，其主要原因是：

A翠姨的故事發(fā)生在小城的三月份B翠姨短暫的生命就是在小城的三月結(jié)束

C小城三月的美好而短暫是翠姨人生的隱.喻D蕭紅非常懷念小城的三月

7、《小城三月》里有一段"我”和翠姨買絨繩鞋的情節(jié)，你認(rèn)為這一情節(jié)的主要作用是：

A表現(xiàn)“我”和翠姨之間的友誼B刻畫翠姨的性格

C表現(xiàn)翠姨對(duì)“我”堂哥的愛D表現(xiàn)“我”和翠姨的生活情趣

8、《小城三月》里翠姨妹妹的形象所起的作用主要是：

A表現(xiàn)姐妹情誼B暗示翠姨不愿意出嫁的原因

C襯托翠姨的性格形象D是翠姨愛情悲劇的見證

9、翠姨的生病以致死去,主要病因是:

A心臟病B婦科病

C抑郁D神經(jīng)錯(cuò)亂

10、“我”的堂哥對(duì)翠姨:

A一往情深B其實(shí)不理解

C無所謂D不滿意

11、在婚姻問題上，翠姨想加一個(gè)：

A自己喜歡的男人B有錢的男人

C有地位的男人D有事業(yè)心的男人

12、泰戈?duì)柕男≌f《摩訶摩耶》的主人公的悲劇是源于以下哪個(gè)宗教的習(xí)俗？

A、佛教B、基督教C、婆羅門教D、伊斯蘭教

13、摩訶摩耶最終離開羅耆波的原因是

A、她的容貌被毀，B、羅耆波違背了諾言

C、羅耆波不再愛她D、她不再愛羅耆波

14,《摩訶摩耶》這個(gè)故事在批判野蠻種姓婚姻制的同時(shí)，也表達(dá)了：

A愛情至高無上B地位低下的人沒有出路

C人生很可悲D信諾和尊嚴(yán)高于一切

15、《摩訶摩耶》這篇小說具有如下特點(diǎn)：

A簡練B樸實(shí)

CACDD動(dòng)人

二、多項(xiàng)選擇題

1、有關(guān)“簫紅體”，以下說法正確的有：

A、是一種介于小說和散文之間的小說別體B、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)緊湊

C、人物性格鮮明，形象完整D、情節(jié)常為場景和片段的描寫所打斷

E、常常以一個(gè)小女孩“我”的口吻講故事

2、《小城三月》主要的藝術(shù)特色有：

A、兒童視角B、散文化的結(jié)構(gòu)C、詩化的風(fēng)格D、鮮明的人物形象

E、首尾呼應(yīng)F、情節(jié)曲折

3、下列屬于現(xiàn)代作家蕭紅作品的是

A《呼蘭河傳》B《八月的鄉(xiāng)村》C《小城三月》D《馬伯樂》E《早春二月》

4、《小城三月》一頭一尾對(duì)春天的描寫，其主要作用是

A首尾呼應(yīng)B點(diǎn)明故事發(fā)生和結(jié)束的時(shí)間C增加小說的抒情效果

D象征翠姨美好而短暫的生命E隱喻愛情的萌動(dòng)和悲劇性

5、《小城三月》在文體結(jié)構(gòu)方面的主要特點(diǎn)是

A情節(jié)緊湊B敘述有層次C首尾呼應(yīng)D非情節(jié)化

E以場景和片段的描寫為主F一頭一尾構(gòu)成隱喻

6、小女孩“我”在《小城三月》中的主要作用有以下幾個(gè)方面：

A是故事的敘述者B是翠姨愛情的見證者C增加故事的親切感和可信性

D增加小說的抒情性E在翠姨和“我”的堂哥的愛情中起了關(guān)鍵作用

7、下列屬于印度詩人泰戈?duì)柎碓娂挠?/p>

A《吉檀迦利》B《新月集》C《草葉集》D《飛鳥集》E《惡之花》

8、摩訶摩耶是一位非凡的女子，她具有以下美好的品格：

A、沉靜端莊B、溫柔賢惠C、勤儉持家D、富有勇氣和自我犧牲精神

E、信守和注重承諾F、把尊嚴(yán)看得高于一切

9、摩訶摩耶愿意嫁給一位垂死之人，主要是因?yàn)?/p>

A他門第高貴B可以獲得豐厚的遺產(chǎn)C她深受傳統(tǒng)觀念的支配

D她愿意順從哥哥的意愿E為了逃避羅耆波的求婚F受她哥哥的逼迫

10、泰戈?duì)柾ㄟ^塑造摩訶摩耶這一文學(xué)形象著重表達(dá)了

A贊同印度的種姓制度B對(duì)印度婦女低下的地位和悲慘遭遇的同情

C對(duì)女性順從、忍耐、自尊等品格的贊揚(yáng)D為了愛情可以拋棄一切甚至生命

E為了尊嚴(yán)可以犧牲愛情甚至生命

三、辨析題

1、《小城三月》是小說，但同時(shí)具有散文和詩的特征

2、小說命名為“小城三月”是因?yàn)橹魅斯湟痰墓适抡冒l(fā)生在春天。

3、摩訶摩耶拒絕羅耆波的求婚是因?yàn)榱_耆波沒有足夠的財(cái)產(chǎn)。

4、摩訶摩耶最終離開羅耆波是因?yàn)樗辉賽鬯恕?/p>

四、簡答題：

1、文章一頭一尾對(duì)春天的描寫在情感表達(dá)上有何不同？

2、你認(rèn)為造成翠姨愛情悲劇的原因有哪些？

3、摩訶摩耶是一個(gè)什么樣的女子？

五、作文

以“我對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)”為題，寫一篇不少于600字的文章。

第二講思考與練習(xí)參考答案

一、單項(xiàng)選擇

l.B2.D3.D4.B5.B6.C7.B8.C9.C10.C11.A12.C13B14.D15.C

二、多項(xiàng)選擇

l.ADE2.ABCE3.ACD4.ACDE5.CDEF

6.ABCD7.ABD8.ADEF9.ACDI0.BCE

三、辨析題

I、正確，蕭紅的小說具有非情節(jié)化的散文化特征，不注重故事的完整，《小城三月》事件的過程還

在，但這種過程常常為一些富有情致的場景和片斷所打斷。同時(shí)她的小說有著強(qiáng)烈的抒情意味，富有詩意

和詩境。

2、錯(cuò)誤，是因?yàn)橹魅斯湟痰墓适率侵糜谛≌f一頭一尾對(duì)小城三月的描寫之中，作者以小城三月隱

喻翠姨美好而短暫的人生以及對(duì)美好愛情的追求。

3、錯(cuò)誤，是因?yàn)槟υX摩耶受傳統(tǒng)門第觀念的影響，認(rèn)為羅耆波的家世低微，與她門第不相當(dāng)。

4、錯(cuò)誤，是因?yàn)榱_耆波違背了諾言，使她的尊嚴(yán)受到了傷害。

四、簡答題：

1、開篇的春天敘事順承題目，一派春天初到時(shí)的氣色和景象，“天氣一天暖似一天，日子一寸一寸的都有

意思?！边@是令人愉悅的。生命在春天蘇醒，蘇醒的生命有聲有色，每一寸都絢麗多姿，每一寸都金貴而

值得珍惜。尾聲部分的小城春天卻有別樣意味，是在敘述完翠姨故事后呈現(xiàn)出來的，強(qiáng)調(diào)的是“春天是快

的……春天的命運(yùn)就是這么短"。如果說開篇的描寫是承接著小說標(biāo)題，代表生命、青春與希望，那么結(jié)

尾的描寫就是承接著故事，是翠姨人生的隱喻，渲染著故事的悲劇色彩。

2、時(shí)代的原因：翠姨生活在一個(gè)新舊社會(huì)交替轉(zhuǎn)換的時(shí)代，新舊文明，在翠姨的心理產(chǎn)生巨大沖突。

形成了心理悲劇。一方面，她接觸了一定的現(xiàn)代文化氣氛，并無比向往，對(duì)讀書人欽佩，對(duì)新文明渴望。

另一方面，她是一個(gè)傳統(tǒng)的，在舊環(huán)境中長大的東方少女，不可能擺脫自己，去追求新的生活。性別的原

因：無論哪個(gè)時(shí)代，其觀念、習(xí)俗、規(guī)約等對(duì)女性的要求和束縛都更為苛刻，使她們的追求與渴望的實(shí)現(xiàn)

更為艱難。性格原因：翠姨心思細(xì)膩、敏感、自尊，導(dǎo)致她因?yàn)榧彝コ錾矶鴺O度自卑，不敢大膽追求自己

的幸福。

五、作文

要求:敘述的文字不少于百分之五十；觀點(diǎn)明確，層次清晰，語言順暢。

第三講復(fù)習(xí)練習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題

1.()是浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)源地

A.英國

B.德國

C.法國

D.意大利

2.艾興多爾夫是19世紀(jì)后期()的杰出代表

A.浪漫派

B.湖畔派

C.自然主義

D.現(xiàn)實(shí)主義

3.詩中的“飛花”指的是()

A.天真

B.理想

C.自由

D.以上皆是

4.“此地是一片雪國/我頭上也白發(fā)如雪”的意思與下列哪項(xiàng)內(nèi)容最接近()

A.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄摻摻戚戚

B.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

C.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫

I).驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

5.“環(huán)顧四面，我發(fā)覺/片片飛花呀全是冰雪/此地是一片雪國/我頭上也白發(fā)如雪”，反映了

作者()

A.認(rèn)為現(xiàn)實(shí)與夢境一樣飄著雪花，感到愉悅

B.醒后心情失落、孤獨(dú)，發(fā)現(xiàn)原來尋覓已久的東西其實(shí)就在故鄉(xiāng)，可“我”已年老了

C.以為現(xiàn)實(shí)就是故鄉(xiāng)

D.思鄉(xiāng)之愁消失了

6.以下不是“鄉(xiāng)情詩”的是()

A.葉賽寧《辭別了我出生的屋子》

B.李白《靜夜思》

C.《荷馬史詩》

D.余光中《鄉(xiāng)愁》

7.以下稱謂非本課所講“鄉(xiāng)情詩”是()

A.鄉(xiāng)土詩

B.田園詩

C.鄉(xiāng)愁詩

D.鄉(xiāng)關(guān)詩

8.抒寫“鄉(xiāng)情”是何種文學(xué)母題()

A.上古時(shí)代文學(xué)母題

B.農(nóng)耕文明時(shí)代文學(xué)母題

C.工業(yè)文明時(shí)代文學(xué)母題

D.所有時(shí)代永恒的文學(xué)母題

9.本詩中“夢回”部分有()

A.兒歌

B.游戲

C.母愛

D.親子交流

10.本詩中屬于“夢醒”部分的有()

A.月落

B.飛雪

C.行走

D.客死

二、多項(xiàng)選擇題

1.《我夢見重又歸去》表達(dá)了詩人()的思想感情

A.無拘無束的漫游欲

B.對(duì)遠(yuǎn)方的向往

C.對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀

D.對(duì)理想的憧憬

2.詩中運(yùn)用到的對(duì)比有()

A.“夢”與“醒”

B.“無牽無掛”與“白發(fā)如雪”

C.“古老的谷底”與“一片雪國”

I).“我的家園”與“異域他鄉(xiāng)”

3.詩人夢回的是()

A.現(xiàn)實(shí)的家園

B.精神的家園

C.富含浪漫主義的精神世界

D.自由自在、無憂無慮的心靈狀態(tài)

4.“我的家園”在精神層面上指的是()

A.詩人無限眷戀、無限憧憬的精神家園

B.人與自然處在一種親密無間的和諧之中的精神家園

C.浪漫主義影響卜夢幻的的精神家園

D.不存在的精神家園

5.本詩運(yùn)用了()藝術(shù)手法

A.比喻

B.夸張

C.擬人

D.對(duì)比

6.本詩運(yùn)用了多重對(duì)比()

A.夢見/醒來

B.春天/冬天

C.孩童/白發(fā)

D.親人/敵人

7.本詩寫了()

A.現(xiàn)實(shí)家園

B.夢里故鄉(xiāng)

C.精神鄉(xiāng)愁

D.壯志難酬

8.本詩流露了哪些情感()

A.今不如昔

B.童年創(chuàng)傷

C.老不如少

D.戀母情結(jié)

三、辨析題(先辨別對(duì)錯(cuò)，再簡要分析說明)

1.詩人夢回的是現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)。

2.詩人醒來過來，發(fā)現(xiàn)自己周圍都是雪花，有如夢中一樣，所以心情愉悅，鄉(xiāng)愁消失。

3.我們還學(xué)過《老婦還鄉(xiāng)》，也是鄉(xiāng)情主題。

4.浪漫主義文學(xué)的“鄉(xiāng)愁”，就是指對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

四、閱讀理解(閱讀下面的文字，回答問題)

鄉(xiāng)愁

余光中

小時(shí)候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭

母親在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

1.“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”這四種意象前表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞有什

么特點(diǎn)？它們共同突出了這四樣?xùn)|西的什么特征？

2.詩人為這四個(gè)人生階段分別找了一個(gè)最能表達(dá)鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物：小時(shí)候的郵票——長大后

的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽，它們分別表達(dá)了什么樣的鄉(xiāng)愁呢？

3.在《鄉(xiāng)愁》這首詩中，“我”是一個(gè)怎樣的人？

五、讀后感作文

根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合合課程所學(xué)，寫一首表達(dá)鄉(xiāng)情的詩。

復(fù)習(xí)練習(xí)參考答案

單選題

1.B；2.A；3.D；4.D；5.B；6.C；7.D；8.D；9.B；10.B

多選題

1.ABCD；2.AD；3.ABCD；4.ABC；5.CI）；6.ABC；7.BCD；8.AC

辨析題

1.答：不全對(duì)。

理由：

A.詩人更多的是夢回精神家園。

B.在夢中，詩人心靈放空，在精神世界中自由翱翔，不受拘束。

C.精神故鄉(xiāng)所引起的鄉(xiāng)愁是浪漫主義思潮的產(chǎn)物。

2.答：錯(cuò)。

理由：

A.夢中的雪花是理想、自由、無憂的象征，而非現(xiàn)實(shí)的雪花是冰冷的。

B.醒來過后更多的是惆悵。詩人雖被雪花包圍，但此雪花非彼雪花，故鄉(xiāng)地位替代不了。

C.“我頭發(fā)也白發(fā)如雪”暗示詩人年老，而自己多年尋覓的“雪花”原來就在自己的故

鄉(xiāng)。

3.答：錯(cuò)。

理由：

A.《老婦還鄉(xiāng)》是“復(fù)仇”主題。

B.該劇涉及到鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁，但主題不在此，而是指向“仇恨”及“報(bào)復(fù)”。鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)愁

在本劇中充其量是背景或載體，載復(fù)仇之舟。

C.為何“復(fù)仇”而不是“鄉(xiāng)情”是本劇靈魂。

4.答：錯(cuò)。

理由：

A.不少浪漫主義作品確實(shí)直接抒寫了對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

B.但“對(duì)家鄉(xiāng)的思念”不等同于“浪漫主義的鄉(xiāng)愁”。

C.浪漫主義的鄉(xiāng)愁，更多指向精神家園、靈魂皈依，這一類主題。而不止步于對(duì)一個(gè)現(xiàn)

實(shí)版的家鄉(xiāng)之思念。

閱讀理解

1.答：形容詞——小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的，在同一位置上的重疊詞運(yùn)用，使得全

詩低回掩抑，如怨如訴。

數(shù)量詞——一枚、一張、一方、一灣，表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強(qiáng)了全詩的音韻之美。

這些詞共同突出了這四樣?xùn)|西的微小、簡單、切實(shí)、容易逾越。

2.答：在詩中都反映出被海峽分割的思念家鄉(xiāng)的情誼，從小到大，隨著詩人的成長，指代鄉(xiāng)

愁的事物不斷變化，但實(shí)質(zhì)都是對(duì)土地、對(duì)大陸、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念，無法忘懷的感情。.

3.答：愁中余光中渴望回到家鄉(xiāng)卻又無法回到家鄉(xiāng)，一個(gè)愁字看出余光中的惆悵，首先他

是一個(gè)愛國愛家之人，是一個(gè)有詩意有才華的人，但同時(shí)他又是一個(gè)憂郁的人。這首詩借郵

票、船票、墳?zāi)埂⒑{這些具體的實(shí)物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，變成具體可感的東西，表

達(dá)作者渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

讀后感作文

要求:感情真摯，內(nèi)容真實(shí)，結(jié)構(gòu)順暢，語言通順，無錯(cuò)別字。

第四講人情（王青編寫）

課文：《WL餓藝術(shù)家》（精讀）

《苦惱》（泛讀）

第四講復(fù)習(xí)練習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題

1.卡夫卡是（）小說家，出生猶太商人家庭

A.德國

B.波蘭

C.匈牙利

I）.奧地利

2.卡夫卡是歐洲著名的（）作家

A.現(xiàn)實(shí)主義

B.浪漫主義

C.表現(xiàn)主義

D.魔幻主義

3.卡夫卡的3部長篇小說是（）

A.《美國》、《審判》、《城堡》

B.《變形記》、《審判》、《城堡》

C.《判決》、《饑餓藝術(shù)家》、《城堡》

D.《變形記》、《審判》、《饑餓藝術(shù)家》

4.契訶夫是俄國著名小說家和（）家。

A.戲劇家

B.詩人

C.散文家

D.評(píng)論家

5.《苦惱》中“車夫囁起嘴唇，對(duì)那匹馬發(fā)出嘖的一響”句中“嘖”正確的讀音是（）

A.za

B.ze

C.e

D.ze

6.《苦惱》的情節(jié)特點(diǎn)是（）

A.情節(jié)曲折

B.沒有曲折的情節(jié)

C.事變驚人

D.情節(jié)突變

7.“任何人對(duì)他都變得不復(fù)存在，連籠子里那對(duì)他至關(guān)重要的鐘表發(fā)出的響聲也充耳不聞”

（《饑餓藝術(shù)家》）表現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)（）的態(tài)度

A.無所謂

B.恐懼

C.痛苦

D.忘我

8.《苦惱》中“我拿我的煩惱向誰去訴說？”出自（）

A.作者契訶夫之筆

B.主人公姚納之口

C.引自宗教詩

D.人物軍人之口

9.英國小說家、評(píng)論家安東尼?伯吉斯在評(píng)論一位作家的作品時(shí)說對(duì)這些作品“人們無

法作直截了當(dāng)?shù)年U釋。盡管風(fēng)格體裁通常是平淡的累贅的，但氣氛總是那么像夢魘似的主題

總是那么無法解除的苦痛。”被評(píng)論的這位作家是（）

A.?？思{

B.加繆

C.卡夫卡

D.阿斯圖里亞斯

10.在卡夫卡的小說《變形記》中，格里高爾變成大甲蟲之后第一次沒能按時(shí)起床，母親，

父親和妹妹相繼來敲他的門，他們的動(dòng)機(jī)是：（）

A.關(guān)心格里高爾的身體

B.關(guān)心格里高爾的情緒

C.催促格里高爾吃早飯

D.催促格里高爾趕火車

11.卡夫卡是奧地利小說家，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，被稱為20世紀(jì)（）

A.西方現(xiàn)代派文學(xué)之父

B.西方存在主義之父

C.西方黑色幽默之父

D.西方荒謬主義之父

12、卡夫卡的代表作《變形記》注重表現(xiàn)的（）,體現(xiàn)的是虛妄荒誕與細(xì)節(jié)真實(shí)相結(jié)合的

特色。

A.外部世界

B.內(nèi)心世界

C.現(xiàn)實(shí)世界

D.自然世界

13.通過長篇小說《城堡》的主人公K,可以看出（）是卡夫卡小說的特點(diǎn)。

A.現(xiàn)實(shí)性

B.完成性

C.未完成性

D.可能性

14.卡夫卡作品中的主人公都是（）,他們時(shí)時(shí)感受到強(qiáng)大的異己勢力的壓迫，因而充滿恐

懼感、焦慮感、孤獨(dú)感和災(zāi)難感，有無路可走的悲觀、苦悶情緒，具有一定的時(shí)代意義。

A.小人物

B.知識(shí)分子

C.官員

D.農(nóng)民

15.《苦惱》以冷峻的筆觸寫出了老馬車夫的辛酸和苦惱，我拿我的苦惱向誰去訴說，這句

話出自（）

A.舊約全書

B.新約全書

C.古蘭經(jīng)

D.心經(jīng)

二、多項(xiàng)選擇題

1.《饑餓藝術(shù)家》通過藝術(shù)家這個(gè)形象表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的（）

A.荒謬

B.痛苦

C.美好

D.孤獨(dú)

2.《苦惱》中姚納的雙重苦惱是什么（）

A.貧窮的苦惱

B.失去兒子的苦惱

C.無人訴說的苦惱

D.地位低下的苦惱

3.《饑餓藝術(shù)家》中將藝術(shù)家刻畫為“身穿黑色緊身服、臉色蒼白、瘦骨嶙峋”的形象目的

是（）

A.突顯其藝術(shù)殉道者的身份

B.表現(xiàn)藝術(shù)家精神與肉體的合一

C.象征藝術(shù)家的圣者地位

D.表現(xiàn)他的饑餓程度

4.《苦惱》的結(jié)尾處寫到“姚納把心里的話統(tǒng)統(tǒng)講給它聽了”其中的“它”指（）

A.小母馬

B.姚納自己

C.上帝

D.死去的兒子

5.卡夫卡常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法有（）

A.象征

B.諷刺

C.擬人

D.夸張

6.下列哪些作品是契訶夫的（）

A.《櫻桃園》

B.《第六病室》

C.《苦惱》

D.《帶小狗的女人》

7.卡夫卡揭示人在現(xiàn)代的異化的作品有（）。

A.《美國》

B.《萬有引力之虹》

C.《變形記》

D.《饑餓藝術(shù)家》

8.卡夫卡創(chuàng)作特色（）

A.象征

B.荒誕

C.諷刺

D.簡潔

9.作為“世界短篇小說之王”中的一位，契訶夫一生共寫了700余部短篇小說，廣泛地反

映了俄國社會(huì)生活，其短篇小說創(chuàng)作的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（）

A.樸素自然

B.含蓄冷峻

C.簡潔凝練

D.荒誕諷刺

10.車夫姚納的真正苦惱是什么（）

A.被人嘲笑

B.失去兒子

C.窮困無助

I）.無人訴說

三、辨析題（先辨別對(duì)錯(cuò)，再簡要分析說明）

1.《苦惱》中主要采用了類比的方法結(jié)構(gòu)全文，因此無需中心線索。

2.在現(xiàn)代社會(huì)中，卡夫卡《饑餓藝術(shù)家》所塑造的那種藝術(shù)家已失去了存在的價(jià)值。

四、閱讀理解（閱讀下面的文字，回答問題）

閱讀《苦惱》中的一段文字：

姚納沉默一會(huì)兒，接著說：“是這么回事，小母馬……庫司瑪?姚尼奇下世了……他跟我

說了再會(huì)……他一下子就無緣無故死了……哪，打個(gè)比方，你生了個(gè)小崽子，你就是那小崽

子的親媽了……突然間，比方說，那小崽子跟你告別，死了……你不是要傷心嗎?……”

小母馬嚼著干草，聽著，聞聞主人的手……

姚納講得有了勁，就把心里的話統(tǒng)統(tǒng)講給它聽了……

1.姚納的雙重苦惱是什么？

2.這段文字與前文構(gòu)成何種關(guān)系？

3.姚納向馬訴說苦惱反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

五、讀后感作文

根據(jù)所學(xué)課文《饑餓藝術(shù)家》，結(jié)合自身的經(jīng)歷，寫一篇600字左右的讀后感。

第四講復(fù)習(xí)練習(xí)參考答案

一、單選題

1.D；2.C；3.A；4.A；5.B；6.B；7.D；8.C；9.C；10.D；11.A；12.B；13.C；14.A；15.A

二、多選題

1.ABD；2.BC；3.ABC；4.ABC；5.AB；6.ABCD；7.ACD；8.ABCD；9.ABC；10.BD

三、辨析題要點(diǎn)

1.答：錯(cuò)。

理由：A.作者運(yùn)用了人與馬相對(duì)應(yīng)，相類比的方法結(jié)構(gòu)文章，將“人無情”而“馬有情”進(jìn)

行強(qiáng)烈對(duì)比，冷峻地揭示了當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼和小人物命運(yùn)的悲慘

B.這篇小說始終以題記“我的苦惱向誰訴說”為線索，依次寫了姚納與馬個(gè)懷苦惱與

心事，姚納向人訴說痛苦的連續(xù)失敗，他向馬傾吐內(nèi)心情感的成功，所有情節(jié)內(nèi)容都圍繞線

索展開。

2.答：錯(cuò)。

A.現(xiàn)代性在造成物質(zhì)豐富的同時(shí)也造成了精神的貧乏和信仰的缺失。

B.發(fā)現(xiàn)“人”的同時(shí)，還應(yīng)啟發(fā)人的神性。

C.藝術(shù)是激發(fā)情感，引導(dǎo)認(rèn)識(shí)自身，隔斷異化的重要途徑。

四、閱讀理解要點(diǎn)

1.答：失去兒子的苦惱；他的苦惱沒有人聽他訴說。

2.答：對(duì)比

3.答：當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；人與人之間關(guān)系的自私、冷漠。

五、讀后感作文

要求:感情真摯，內(nèi)容真實(shí)，結(jié)構(gòu)順暢，語言通順，無錯(cuò)別字。

第五講人生（姚海燕編寫）

課文

《封鎖》（精讀）

《鑒真和尚》（泛讀）

第五講復(fù)習(xí)與練習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題

1、山東乞丐的歌反復(fù)出現(xiàn)表明（）主題

A、荒涼的歌聲傳遞著的是荒涼的內(nèi)心世界與人生境遇。

B、中國人一直都很窮

C、中國人一直都很可憐

D、從車外的乞丐到車上的司機(jī)都是山東人，并前后唱著同一首歌，影射中國人普遍貧窮而

可憐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

2、太太們發(fā)狂一般的扯動(dòng)鐵柵欄，叫道：“讓我們進(jìn)來一會(huì)兒！我這兒有孩子哪，有年紀(jì)

大的人！”然而門還是關(guān)得緊騰騰的?！弊髡呙鑼戇@一場景是為了（）

A、表達(dá)對(duì)于缺乏良知的狠心之人的憤怒。

B、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)，沒有特別含義。

C、揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的一面。

D、表現(xiàn)出人性的真實(shí)性的一面，包含著理解、絕望與寬容。

3、包子上那些字的描寫，是為了()

A、逼真的效果而進(jìn)行的細(xì)節(jié)描寫。

B、在對(duì)比中營造出一種強(qiáng)烈諷刺的效果，讓人深思。

C、表現(xiàn)出了呂宗楨鄙陋的一面。

D、突出包子的重要性。

4、“世界上的好人比真人多。”說明()

A、一個(gè)社會(huì)事實(shí)。

B、沒有一個(gè)十全十美的世界。

C、好人少，虛偽的人多，是一句反話。

D、在庸常的生活中，人遺失了真實(shí)的自我。

5、“開電車的人眼睛盯住了這兩條蠕蠕的車軌，然而他不發(fā)瘋。”是因?yàn)?)

A、沒有人會(huì)因?yàn)檫@樣而發(fā)瘋的.

B、大部分都會(huì)瘋。

C、人已經(jīng)處在一個(gè)僅僅能夠生存的極限狀態(tài)了。

D、作都認(rèn)為如果是她肯定瘋了。

6、張愛玲是出生于()的現(xiàn)代作家。

A、香港

B、上海

C、紐約

D、南京

7、叩訪唐招提寺并留下詩句：“愿以青青葉，拂去淚瑩瑩”的詩人芭蕉是：

A、印度詩人

B、唐朝詩人

C、鑒真和尚的弟子

D、日本詩人

8、子曰：“吾十有五而志于學(xué)”，“志”在此處可以解作：

A、記在心里

記號(hào)

C、記載的文字

D、心之所之也

9、《色?戒》的原著作者是：

A、梁朝偉

B、張愛玲

C、蕭紅

D、李安

10、日本畫家、散文家東山魁夷，“魁夷”是他的

A、畫號(hào)

B、名

C、謚號(hào)

D、稱號(hào)

11、由鑒真和尚主持的唐招提寺所在地是：

A、楊州

B、西安

C、奈良市

D、東京市

12、據(jù)《鑒真和尚》一文可知，井上靖的小說《天平之薨》中的主要人物是：

A、鑒真和尚

B、與鑒真和尚一起東渡日本的大唐弟子

C、與鑒真和尚東渡日本途中死難的日本僧人

D、鑒真和尚東渡日本過程中同其艱險(xiǎn)與共的留學(xué)僧

13、據(jù)《東征傳》的記述，鑒真和尚第五次東渡時(shí)經(jīng)過端州時(shí)，與其共歷苦難的榮睿、普照

兩名留學(xué)僧中的榮睿辭世。端州今屬廣東的：

A、肇慶市

B、江門

C、雷州

D、惠州

14、《鑒真和尚》文：“自身內(nèi)在之物通過同外在之物的邂逅照應(yīng)而在一瞬之間發(fā)生宿命作用，

方能不由自主地沿著其間豁然閃出的道路執(zhí)意向前。而意義如此重大的邂逅，一生中僅能有

一兩次?！弊髡哒J(rèn)為，鑒真和尚一生中遭遇到了兩次這樣的邂逅，其中一次是：

A、14歲見佛像立志出家

B、46歲確立受戒大師地位

C、67歲終于到達(dá)日本

D、眼睛失明之時(shí)

15、“六十而耳順“，“順”可解作：

A、趨向同一個(gè)方向，與“逆”相對(duì)。

B、整理

C、依次往后

D、服從，不違背。

16、《封鎖》中評(píng)價(jià)翠遠(yuǎn)的外貌：“她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕

得罪了誰的美這樣描寫是為了突出翠遠(yuǎn)的：

A、平庸，缺乏個(gè)性。

B、長相一般

C、性格懦弱

D、自甘墮落

二、多項(xiàng)選擇題

1、“開電車的人開電車”，這樣的話語()

A、沒有特殊含義

B、重復(fù)單調(diào)的語言隱喻著重復(fù)單調(diào)的人生境況。

C、用隔離和冷漠的語言表達(dá)出一種隔離和冷漠的人際關(guān)系。

D、說明正常狀態(tài)下，大家都在做著自己該做的事，為接下來不正常狀態(tài)下發(fā)生的不正常故

事進(jìn)行鋪墊.

2、“思想是一件痛苦的事”,因?yàn)?)

A、人類一思考，上帝就發(fā)笑。

B、人們已經(jīng)失去了思想的能力了。

C、人與人之間冷漠、隔離的狀態(tài)是一種自我保護(hù)的屏障，思想會(huì)破壞這層屏障，將自己暴

露于人前。

D、思想會(huì)讓人發(fā)現(xiàn)人生的真實(shí)，而人生的真實(shí)卻是殘酷的。

3、下面()語句的描寫中，表現(xiàn)出了人與人之間的敵視、隔膜、不可溝通。

A、鐵門里和鐵門外的人眼睜睜對(duì)看著，互相懼怕著。

B、搓核桃的老頭子“他的腦子就像核桃仁，甜的、滋潤的，可是沒有多大意思」

C、人們對(duì)醫(yī)科學(xué)生所畫人體骨骼圖的理解評(píng)價(jià)：“中國畫的影響。現(xiàn)在西洋畫也時(shí)興題字

了，倒真是‘東風(fēng)西漸'J

D、對(duì)于吳翠遠(yuǎn)外貌的印象。

4、宗楨和翠遠(yuǎn)搭訕是因?yàn)?)

A、要躲避表侄董培芝。

B、報(bào)復(fù)太太。

C、滿足自我內(nèi)在的缺乏與需要。

D、他是一個(gè)道德感缺失的人。

5、對(duì)解封鎖解除后宗楨的行為理解正確的選項(xiàng)有()

A、回到原地，是一個(gè)象征，事如春夢了無痕。

B、宗楨這樣的好男人不會(huì)為電車上的偶然春心萌動(dòng)付出行動(dòng)，他不會(huì)付出愛，他只需要解

乏，需要放松，而這些完成了，他們的關(guān)系也就完成了。

C、受道德的約束。

D、為了翠遠(yuǎn)的前程。

6、“生命象圣經(jīng)，從希伯萊文譯成希臘文……”一段，作者想表達(dá)的意思是()

A、生命像《圣經(jīng)》經(jīng)過無數(shù)種語言最終譯成了上海話一般遙遠(yuǎn)，人產(chǎn)生“隔膜”。

B、以比喻的方式揭露出人想“越軌”的內(nèi)心沖動(dòng)。

C、抽象的感覺，借助形象的聯(lián)想，讓人突然有所感悟。

D、這是翠遠(yuǎn)在不經(jīng)意的閱卷中，靈光一閃的醒悟一一自己與真實(shí)生命的隔膜，就像翻譯與

原著的隔膜。

7、《封鎖》從生活常態(tài)始再回到生活常態(tài)的這種首尾呼應(yīng)的手法道出了()

A、生活容不得浪漫的現(xiàn)實(shí)。

B、傳奇、夢想像肥皂泡，終究要破滅，并回到庸常的日子的現(xiàn)實(shí)。

C、只有日常生活才是真實(shí)、永恒的現(xiàn)實(shí)。

D、文章的情節(jié)轉(zhuǎn)換的需要，在“常態(tài)一反常態(tài)一回復(fù)常態(tài)”轉(zhuǎn)換過程，突顯主旨。

8、《鑒真和尚》文中說：“因了通往唐招提寺的漫漫旅途，和尚獲得了真實(shí)的生，不滅的生?！?/p>

為什么？

A、為日本文化帶來了累累碩果.

B、唐招提寺這座光耀千古的名剎得以建成

C、和尚栩栩如生的塑像靜坐其中，至今仍給眾生以無言的教誨。

D、精神不滅。

9、“成就超人偉業(yè)之人，毋寧說多是不依賴自身意志者，而是知曉人的意志的極限，更多地

委身于遠(yuǎn)為巨大的對(duì)象的人一一我總是有這個(gè)感覺這段話說明：

A、鑒真和尚完成了東渡日本所經(jīng)歷的艱險(xiǎn)超過了人所能承擔(dān)的極限。

B、是神賦予的力量才使鑒真和尚得以完成東渡的初衷。

C、鑒真和尚是在佛之威音的引導(dǎo)下才得以戰(zhàn)勝艱難而貫徹初衷的。

D、佛法無邊。

10、“五十而知天命”意指:

A、明確了自己的有限性

B、明確了自己的可能性

C、根據(jù)自己的身體狀況可知道大概的壽數(shù)。

D、能主宰自己的命運(yùn)了。

三、辨析題（先辨別對(duì)錯(cuò)，再簡要分析說明）

1、宗楨和翠遠(yuǎn)在封鎖期間他們戀愛著了。

2、以“封鎖”為題是因?yàn)楣适掳l(fā)生在封鎖的環(huán)境下。

四、閱讀理解（閱讀下面的文字，回答問題）

晚上十點(diǎn)鐘，我在燈下看書，離家不遠(yuǎn)的軍營里的喇叭吹起了熟悉的調(diào)子。幾個(gè)簡單的音階,

緩緩的上去又下來，在這鼎沸的大城市里難得有這樣的簡單的心。

我說：“又吹喇叭了。姑姑可聽見？"我姑始說：“沒留心?！蔽遗侣犆刻焱砩系睦?，

因?yàn)橹挥形乙粋€(gè)人聽見。

我說：“啊，又吹起來了。”可是這一次不知為什么，聲音極低，絕細(xì)的一絲，幾次斷了

又連上。這一次我也不問我姑姑聽得見聽不見了。我疑心根本沒有什么喇叭，只是我自己聽

覺上的回憶罷了。于凄涼之外還感到恐懼。

可是這時(shí)候，外面有人響亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的調(diào)子。我突然站起身，充滿

喜悅與同情，奔到窗口去，但也并不想知道那是誰，是公寓樓上或是樓下的住客，還是街上

過路的。（張愛玲《夜?fàn)I的喇叭》）

1,本文的主旨是什么？

2、為什么當(dāng)我懷疑每天晚上的喇叭“只有我一個(gè)人聽見”時(shí)，會(huì)“于凄涼之外還感到恐懼”？

五、讀后感作文

結(jié)合當(dāng)代人的生存境遇及自己的人生感悟，寫一篇與“人生”的主題有關(guān)的600字左右的作

文。

第五講復(fù)習(xí)與練習(xí)參考答案

單選題

1、A2>D3、B4,D5>C6、B7、D8、D9、B10、A

11、C12、D13、A14、A15、D16、A

多選題

1、BCD2、CD3、ABCD4、AC5、AB6、AD7、ABCD8、ABCD

9、AC10、AB

辨析題

1、答：是。有那么一會(huì)兒，他們經(jīng)由對(duì)方認(rèn)識(shí)到了自己的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)了自己的魅力，沒有

什么比這個(gè)更讓人歡喜的，沖著這個(gè)，那對(duì)面的人兒萬分可愛的了，所以宗楨斷定翠遠(yuǎn)是一

個(gè)可愛的女人。并且他們有相愛的心理機(jī)制?心理基礎(chǔ)：從宗楨方面來說，身為家庭的頂梁

柱，日夜奔忙，對(duì)工作失去興趣，完全褪化成一個(gè)賺錢的機(jī)器，翠遠(yuǎn)喚醒了他男人的意識(shí)，

他竟然能讓一個(gè)女人臉紅，使她微笑，使她掉過頭來，原來，他還有一個(gè)男人的魅力。況且

相對(duì)于妻子來說，偶遇的翠遠(yuǎn)顯得如此的善解人意，“白，稀薄，溫?zé)?，像冬天里你自己?/p>

里呵出來的一口氣，你不要她，她就悄悄地飄散了。”“她什么都懂，什么都寬宥你?！崩碇牵?/p>

不會(huì)糾纏，撒潑，愛她一愛，也沒有脫不了身的危險(xiǎn)。從翠遠(yuǎn)一方來說，她其貌不揚(yáng)，內(nèi)斂,

節(jié)制，莊重，像教會(huì)派的少奶奶，卻還沒有結(jié)婚，她是一個(gè)好女人，沒有成就感的壓抑的工

作環(huán)境，刻板的虛榮的家庭氛圍，她不快樂，她渴望背叛自己，渴望刺激，渴望被誘惑。所

以在那片刻，他們感覺自己戀愛著了。

2、答：錯(cuò)?！胺怄i”是一個(gè)隱喻，有形的“封鎖”環(huán)境下暗含人與人心靈之間有形無形的封

鎖隔閡，以及個(gè)體思想受人生常態(tài)的壓抑狀態(tài)。同時(shí)《封鎖》隱喻人性與處境的悖逆：人生

的常態(tài)對(duì)人實(shí)際是一種封鎖，封鎖因此成為人的處境象征；非常態(tài)中的人性是開放的，人的

自然欲望能夠得以釋放，并導(dǎo)致激情的突然迸發(fā)，產(chǎn)生越軌的萌想，從而構(gòu)成對(duì)日常生活的

反封鎖，激情封鎖了平庸。但張愛玲是厭棄確定性的作家，其作品的結(jié)尾大多是沒有歸宿的

反高潮。《封鎖》也不例外，它的寓意“封鎖”不盡，是開放似的隨時(shí)等待重新解讀的謎一

樣的世界。

閱讀理解

1、答：生活在喧囂浮華的世界里，人們往往不去在意瑣碎生活中的真實(shí)與美好，而是將它

們遺忘，一切的簡單都被復(fù)雜淹沒，這是一種悲哀。在現(xiàn)實(shí)的虛幻與回憶的真實(shí)之間，在眼

間耳聽的虛幻與內(nèi)心感悟的真實(shí)之間，尋找生活中微小點(diǎn)滴的喜悅，以慰籍靈魂中長久的孤

獨(dú)與荒涼是本文的主旨。

2、答：因?yàn)榭梢話侀_大城市的鼎沸，用“簡單的心”去傾聽一個(gè)“聲音極低”，“幾次斷了

又連上”的喇叭聲的人注定是一個(gè)內(nèi)心孤獨(dú)而寂寞的人，頓悟這點(diǎn)讓人感覺“凄涼”。當(dāng)所

有的人對(duì)生活中很多簡單的真實(shí)與美好已經(jīng)淡漠到不再有所感覺，當(dāng)真實(shí)成了虛幻，人們必

須到“聽覺上的回憶”里去把握真實(shí)時(shí)，“恐懼”便成為作者此時(shí)真實(shí)的感受。

第六講人格（何澤棠編寫）

課文

《伯夷列傳》（精讀）

《馬鐵奧.法爾哥尼》（泛讀）

第六講復(fù)習(xí)練習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題

1.《伯夷列傳》中的伯夷與叔齊是什么關(guān)系？

A.父子B.君臣C.兄弟D.仇敵

2.《伯夷列傳》中的伯夷與叔齊死于哪座山上？

A.華山B.首陽山C.嵩山D.泰山

3.《伯夷列傳》中的伯夷與叔齊是以哪種方式死的？

A.被火燒死B.被餓虎咬死C.抱石頭沉河而死D.活活餓死

4.《伯夷列傳》中提到的顏淵是哪國人？

A.魯B.齊C.宋D.衛(wèi)

5.“歲寒，然后知松柏之后凋”這句話出自于哪部典籍?

A.《孟子》B《莊子》C《論語》D《荀子》

6.盜跖是什么時(shí)代的大盜？

A.殷商B春秋C戰(zhàn)國D西周

7.“同明相照，同類相求”這句話出自于哪本書？

A.《周易》B《尚書》C《春秋》D《禮記》

8.下列人物中，刺殺過秦始皇的是：

A.齊太史B董狐C張良D蘇武

9.下列人物中，因罵賊而被割舌并殺害的是:

A.顏杲卿B張巡C嚴(yán)顏D嵇紹

10.下列人物中，用笏板擊中逆賊頭部、不屈而死的是：

A.管寧B諸葛亮C祖逖D段秀實(shí)

11.下列學(xué)者中，不屬于二十世紀(jì)二十年代清華國學(xué)院四大導(dǎo)師的是：

A.趙元任B陳寅恪C梁思成D王國維

12.帕特里克?亨利的《不自由，毋寧死》一文產(chǎn)生于哪場戰(zhàn)爭中？

A.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭B美國南北戰(zhàn)爭C英法百年戰(zhàn)爭D美西戰(zhàn)爭

13.陳寅恪先生是哪個(gè)省的人？

A.湖南B江西C江蘇D浙江

14.屈原的故鄉(xiāng)在當(dāng)今的哪個(gè)省？

A.湖北B湖南C江西D安徽

15.《馬鐵奧?法爾哥尼》一文中的故事發(fā)生在哪個(gè)島？

A.撒丁島B科西嘉島C西西里島D克里特島

16.馬鐵奧?法爾哥尼是哪國人？

A.英國B.法國C德國D.美國

17.《正氣歌》屬于以下哪種體裁？

A.五古B.五律C.七古D.樂府

18.《伯夷列傳》屬于哪一類散文？

A.游記B.史傳C.書信D.小品文

19.《漁父》屬于哪一種體裁？

A.賦B.駢文C.楚辭體D.散文

20.與伯夷顯然不屬于同一類型的人物是：

A.叔齊B.顏回C.賈誼D.盜跖

二、多項(xiàng)選擇題

1.下列句子中，與唐朝有關(guān)的有：

A.為張睢陽齒B.為顏常山舌C.或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪D.或?yàn)閾?/p>

賊笏，逆豎頭破裂

2.下列句子中，發(fā)生在西晉末年五胡亂華時(shí)期的有：

A.在晉董狐筆B.為嵇侍中血C.或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜褼.或?yàn)槎?/p>

江楫，慷慨吞胡羯

3.下列句子中，發(fā)生在東漢末年的有：

A.在漢蘇武節(jié)B.為顏將軍頭C.或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪D.或?yàn)槌?/p>

師表，鬼神泣壯烈

4.下列句子中，不出自《論語》的有：

A.貪夫徇財(cái)，烈士徇名B.道不同，不相為謀C.云從龍，風(fēng)從虎，圣

人作而萬物睹D.富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾

所好。

5.下列對(duì)司馬遷描述不正確的是：

A.他是東漢人B.他的主要作品是《漢書》C.他的官職是太史令D.他

很推崇伯夷

6.下列對(duì)《史記》的描述不正確的是：

A.它是一部編年體史書B.它產(chǎn)生于東漢C.它的作者是班固D.它是

一部斷代體史書

7.下列篇目，作者是美國籍的有：

A.《原子能時(shí)代的和平》B.《在賓夕法尼亞大學(xué)的演說》C.《貝多芬

百年祭》D.《不自由，毋寧死》

8.關(guān)于普羅斯佩?梅里美，描述正確的是：

A.他是法國現(xiàn)實(shí)主義作家B.他是中短篇小說大師C.他的代表作有

《高龍芭》與《卡爾曼》等D.他是浪漫主義作家

9.關(guān)于文天祥，描述正確的是：

A.他是《過零丁洋》的作者B.他曾任南宋的右丞相C.他的號(hào)是文山先

生D.他在大都英勇就義

10.關(guān)于屈原的描述，不正確的是：

A.《離騷》是他的代表作B.他死于秦統(tǒng)一天下之后C.他是自投湘江而亡

D.他是一位現(xiàn)實(shí)主義詩人

三、辨析題（先辨別對(duì)錯(cuò)，再簡要分析說明）

1.屈原與楚王不是同姓。

2.在屈原的時(shí)代，沐和浴沒有區(qū)別。

3.屈原擔(dān)任過三閭大夫

4.《漁父》是屈原本人的作品

四、閱讀理解（閱讀下面的文字，回答問題）

題孔子像于芝佛院

李贄

人皆以孔子為大圣，吾亦以為大圣；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人

人非真知大圣與異端也，以所聞?dòng)诟笌熤陶呤煲玻桓笌煼钦嬷笫ヅc異端也，

以所聞?dòng)谌逑戎陶呤煲玻蝗逑纫喾钦嬷笫ヅc異端也，以孔子有是言也。其日

“圣則吾不能”，是居謙也。其曰“攻乎異端”，是必為老與佛也。

儒先臆度而言之，父師沿襲而誦之，小子蒙聾而聽之。萬口一詞，不可破也;

千年一律，不自知也。不曰“徒誦其言”，而曰“已知其人"；不曰“強(qiáng)不知以為

知"，而曰“知之為知之”。至今日，雖有目，無所用矣。

余何人也，敢謂有目？亦從眾耳。既從眾而圣之，亦從眾而事之，是故吾從

眾事孔子于芝佛之院。

問題:

1.不曰“徒誦其言”，而曰“已知其人"；不曰“強(qiáng)不知以為知"，而曰“知

之為知之”。這兩句話是什么意思？

2.既從眾而圣之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子于芝佛之院。以

上這句話包含了什么意味？體現(xiàn)了作者的什么態(tài)度？

五、讀后感作文

根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合合課程所學(xué)，寫一篇議論文，談?wù)勀銓?duì)理想人格的期

待，600字左右。

第六講復(fù)習(xí)練習(xí)參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

l.C2.B3.D4.A5.C6.B7.A8.C9.A10.Dll.C12.A13.B

14.A15.B16.B17.A18.B19.C20.D

二、多項(xiàng)選擇題

l.ABD2.BD3.BCD4.AC5.AB6.ABCD7.ABD8.ABC9.ABCD

10.BCD

三、辨析題

1.錯(cuò)。因?yàn)槌?、屈、景三氏都是王族的支系，與楚王同源于熊姓。

2.錯(cuò)。先秦時(shí)期，沐是洗頭，浴是洗身體。

3.對(duì)。這出自《史記?屈原賈生列傳》的記載。

4.錯(cuò)。雖然王逸提出了這個(gè)看法，但文學(xué)史家一般認(rèn)為《漁父》非屈原本人所作，

而是出于戰(zhàn)國晚期或秦漢之際的文人之手。

四、閱讀理解

問題：

1.不日“徒誦其言”，而曰“已知其人”。

以上這句話是指不反省自己只會(huì)照本宣科地念孔子等儒家先師先圣的言論，反而自命不

凡，認(rèn)為自己對(duì)孔子等人的觀點(diǎn)已經(jīng)很了解了。

不曰“強(qiáng)不知以為知"，而曰“知之為知之”。

以上這句話是指某些人不反省自己屬于“強(qiáng)不知以為知”這一類，而自稱為“知之為

知之”，自以為對(duì)孔子很了解。

總而言之，李贄批判了某些人只會(huì)隨波逐流，人云亦云，缺乏獨(dú)立思考的意識(shí)與能力。

2.以上這段話包含了反諷的意味，體現(xiàn)了李贄不合流俗，敢于發(fā)表獨(dú)立見解,

保持人格與思想獨(dú)立的態(tài)度。

五、讀后感作文

要求:觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，結(jié)構(gòu)順暢，語言通順，無錯(cuò)別字。

第七講《復(fù)仇》復(fù)習(xí)練習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題

1.“大歡喜”的意思是（）

A.很開心

B.非常高興

C.佛教語，形容達(dá)到一種宗教般的狂喜狀態(tài)。

D.對(duì)歡喜的一種修飾

2.擁抱或者殺戮都能得到生命的沉酣的大歡喜，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.擁抱或者殺戮都能使人的身體產(chǎn)生