《10《人間詞話》十則》教學設計(遼寧省省級優(yōu)課)語文教案

《人間詞話》十則教學設計【教學目標】1、知識與技能：在反復誦讀《<人間詞話>十則》基礎上，學生能夠歸納境界的含義及意義，能解釋“有我之境”“無我之境”的內(nèi)涵，學會鑒賞詩歌情景交融的藝術手法。2、過程與方法：通過清晰的理解、合理的評價及自我體悟，在理性探究過程中，比較分析“有我之境”“無我之境”的區(qū)別，強化鑒賞者對情景交融的移情體驗。3、情感態(tài)度與價值觀：通過對《人間詞話》的品讀，受到文化熏染；通過對境界說中重點概念的理解和探究，得到審美感受，逐步形成對立統(tǒng)一、物我對照的思維方法；能結合學習的理論，創(chuàng)造性的把它運用在寫作實踐中。重點：鑒賞情景交融的藝術手法難點：對“無我之境”的理解與鑒賞。關鍵：如何分析詩句與理論的關系。教學過程：第一學時一、談析評價，激發(fā)興趣【導入新課】首先我們看一下屏幕上的話：“留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。這是郭沫若對王國維的評價，是說王國維在中國的詞學基礎上，引進康德等人的西方美學思想，建立起了以“境界”說為核心的詞學理論，《人間詞話》這劃時代的論著，巍巍乎高山，湯湯乎流水，讓人仰之彌高，流之彌遠。今天，我們就走近《人間詞話》，了解并體悟他的境界說。（板書：《人間詞話》十則境界）二、檢查預習，整體感知想了解《人間詞話》的批評理論，首先要整體感知文意，根據(jù)課前預習案的內(nèi)容，找同學領大家梳理一下文章內(nèi)容。（找同學展臺展示并講解）從寫作時所用的材料看造境：虛構，浪漫主義寫境：寫實，現(xiàn)實主義從物我關系而言有我之境：以我觀物無我之境：以物觀物有境界：寫真景物、真感情一：“昨夜西……望盡天涯路”（你的理解：不畏艱難，志存高遠）二：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴境界成大事業(yè)、大學問的三境界（你的理解：堅定不移，艱辛追求）三：“眾里尋他……那人正在燈火闌珊處”（你的理解：千錘百煉，終獲成功）胸襟開闊成為“大家”的藝術修養(yǎng)見識卓越對自然人生做到入乎其內(nèi)與出乎其外詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。小結：對于有些同學在理解三境界時的不同看法，我想說：王國維先生本來就是截取不同詩詞中的句子來表達自己的境界說，所以，如果是你的理解，只要遵循一個漸入佳境的狀態(tài)，就可以了。但在成為“大家”的藝術修養(yǎng)層面，大家只關注了第9則，卻沒有聯(lián)系上下兩則，第7則說成為“大家”還要胸襟開闊，第10則說要對自然人生做到入乎其內(nèi)與出乎其外的統(tǒng)一，就是深入生活、觀察生活并有所領悟。三、反復誦讀，理解概念（一）過渡語：整體梳理內(nèi)容是想讓大家對境界說有個總體的印象，而本課要把目光聚焦在他的“有我之境”和“無我之境”上，通過分析解釋“有我之境”“無我之境”的內(nèi)涵，學會鑒賞詩歌情景交融的藝術手法。1、先來看看王國維是怎么闡釋有我之境和無我之境的。同學們先自讀兩遍體會。2、大家齊讀第3則。3、找同學讀作者選用的詩句，思考作者引用的4句詩的意思。4、再出聲讀第3則，思考：怎么體會“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”一句、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”一句的“有我之境”？

（板書：有我之境）（二）理解概念含義1、引導學生先翻譯這兩個句子。（1）“淚眼”句：這句的翻譯是，滿含淚眼問問春花可知道我的心意，春花卻不答語，紛亂的，零零落落一點一點的已經(jīng)飄飛過秋千去。表現(xiàn)女子無限傷春之情。（2）“可堪”句：怎能忍受這孤獨的館舍正緊緊關住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽將暮的時候。表達作者謫居之恨。2、啟發(fā)學生結合詩句解析：物皆著我之色彩啟發(fā)：花飄落本是自然直景，并無情感，因為女子本身的傷春之情，花才會不語，不語的其實是無人同情的悵然若失之態(tài)的女子，借景抒情。明確：淚眼問花，花兒也飛去。有情之人，無情之物都報以冷漠。反映詞中女子難言的苦痛。女子無人同情的悵然若失之態(tài)，所以移情到景上。

（課件展示）貶滴之后，逢春寒，感孤獨，聽杜鵑悲鳴，見夕陽西下。凄厲的氣氛，“可堪”二字刻畫詩人自我形象。移謫居之恨到凄厲之景上。

（課件展示）3、在分析基礎上，給學生創(chuàng)設情境，看圖片進一步來體會一下有我之境（課件展示圖片）情境：金榜題名，名落孫山小結：有我之境：“物皆著我之色彩”強調(diào)觀物過程中的詩人主體意識，并將這種主體意識投射、浸染到被觀察的事物中去，使原本客觀的事物帶上明顯的主觀色彩，從而使詩人與被觀之物之間形成一種對立的關系。詞人的情緒覆蓋了物之質(zhì)性。（板書：借景抒情）四、合作探究，展示點評在分析理解“有我之境”的基礎上，探究“無我之境”的含義。根據(jù)探究提示，7分鐘合作并展示結束。（板書：無我之境）【探究內(nèi)容】解讀“無我之境”。【探究提示】1、你如何理解“無我”之說？2、怎么體會“采菊”一句、“寒波”一句的“無我之境”？3、這里明明有個悠然的詩人嗎？4、請你舉出幾個“無我之境”的詩句。

引導并明確：1、無我：“以物觀物，不知何者為我，何者為物”此時的“我”幾乎等同于一“物”，故“我”觀“物”，“物”亦觀“我”，彼此是一種互觀的狀態(tài)。2、質(zhì)疑：僅是對客觀景物的描寫嗎？“采菊”“寒波”二句表面上只有寫景，實際上陶淵明悠然自得閑適之情融化于景中，元好問的離別之情也融于景中。（板書：寓情于景）（引導學生讀兩句詩的后兩句“山氣日夕佳，飛鳥相與還”“懷歸人自急，物態(tài)本閑暇?！保?、明確：悠然采菊的陶淵明與南山之間是互相映襯、彼此點綴的關系；而在淡淡寒波與悠悠白鳥的背后，同樣立著的是一個與此景宛然一體的觀物者。在這樣的一種境界中，物我之間沒有矛盾，不形成對立，強弱關系淡漠了，物性卻得到了最大程度的體現(xiàn)。（物性體現(xiàn)人情，融合）與“有我”比較，王國維所謂的“無我之境”并不是指一般意義上的“無我”，而是指詩中景物不帶作者任何的主觀感情及個性特征。小結：這兩境，都是從物我關系而言的，并非是“有我”與“無我”的絕對之分，無論何種觀物方式，“我”都是存在的。只是在觀物過程中，“我性”與“物性”間的強弱關系確實存在著不同。無我之境中的主體意識是存在的，只是不對外物發(fā)生支配性的作用而已，所以詩句中見景（板書：見景）。而有我之境，我的意識投射到景上，所以見情（板書：見情）。4、明白了這些，我們來看看各組舉的例句。請下一組點評前一組寫的句子。五、以我所學，鞏固鑒賞1、辨別分析，下列詩句，哪些是有我之境，哪些是無我之境。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。細雨魚兒出，微風燕子斜。大漠孤煙直，長河落日圓?？丈叫掠旰?，天氣晚來秋。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅人閑桂花落，夜靜春山空。碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。2、“有我之境”與“無我之境”有高下之別嗎？明確：二者的創(chuàng)造雖有難易之別，但其所創(chuàng)造的“宏壯”與“優(yōu)美”的美感，不必強分高下。六、學以致用，指導創(chuàng)作在校歌《二中，我為你歌唱》里，就寫到了我們身邊的景物：“經(jīng)年雪松高壯，幾度槐花幽香”，玉蘭“風韻疑是貴妃笑，天資夢似昭君還”。用有我與無我之境的創(chuàng)作手法寫出的歌詞，留下了我們青春的情懷（點課件出示圖片）現(xiàn)在根據(jù)對學習的“有我”和“無我”境界的理解，可以選擇校園的風景，或者自選景物，寫幾句詩、詞、文，或歌詞，來表達自己那時那刻的情感。1、教師拋磚引玉：寫在母親節(jié)前丁酉夏觀校園丁香遙有此寄悲風一陣氣凋零，半倚斜陽半落紅。遙想故園千里外，春光旖旎味曾濃？2、學生創(chuàng)作，并到展臺展示創(chuàng)作的詩歌等小結：王國維說“一切景語皆情語”，曹文軒說“文學寫了上百上千年，其實作的就是一篇文章：生死離別”，觀察并體悟生活，寫真景真情，就是有境界。所以要研讀《人間詞話》，它不僅關乎詩詞鑒賞，還關乎其他藝術欣賞領域，甚至還關乎人生，她是大家的一本小書，是我們后學者可置于案頭枕邊常讀常新的好書。這一節(jié)課只算老師拋磚引玉，推薦課外讀一讀《人間詞話》和