2021屆河北省承德市高中高三第一次調(diào)研考試語(yǔ)文

承德市高中(2020～2021學(xué)年)第一學(xué)期高三年級(jí)調(diào)研考試語(yǔ)文考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。安史之亂后，在南北異勢(shì)、分裂危機(jī)、外族入侵、庶族崛起等大背景下，盛唐傲視中外、開(kāi)放融通的局面不再延續(xù)，儒、佛、道思想都有巨大的變化。從佛教來(lái)說(shuō)，唐初逐漸形成的以義學(xué)為特征、一批最優(yōu)秀的僧人開(kāi)創(chuàng)的眾多流派，逐漸走向式微，而在南方崛起的禪宗南派，以更為隨性、更為不羈的修學(xué)方式，成為佛學(xué)的主流。禪宗南派修學(xué)隨意，也更適合士大夫的禪悅生活，很快形成合流。禪宗僧侶的主要來(lái)源是南方下層人士，他們的弘道偈頌在中唐后完全詩(shī)律化，入宋所作更多，是唐宋詩(shī)歌的一個(gè)重要支流。當(dāng)然，凈土宗始終在社會(huì)下層占據(jù)主要影響，只是無(wú)法產(chǎn)生優(yōu)秀的作品和形成特出的思想。道教在唐代幾度鼎盛，但其內(nèi)在的變化并不多。從五代至宋初，完成從外丹到內(nèi)丹的變化，其修行方式的變化與南宗禪之興起有近似之處。而在神仙譜系方面，唐五代不入高道法眼的散仙如呂洞賓、藍(lán)采和之流，居然漸次成為主流。神仙小說(shuō)一直是傳奇志怪中的主要門(mén)類(lèi)，唐末宋初重要道書(shū)編纂家杜光庭、張君房，以及南宋初熱衷道教的學(xué)者曾慥，都沉迷神仙小說(shuō)整理與寫(xiě)作，也頗特別。儒學(xué)入宋后之變化最為巨大，乃至后世有與漢學(xué)區(qū)隔的宋學(xué)之成立。其實(shí)宋學(xué)在宋代之命運(yùn)，有幾次大的轉(zhuǎn)變。最初的倡導(dǎo)者帶有強(qiáng)烈的時(shí)代需求，即倡導(dǎo)道統(tǒng)之傳承，以及以攘夷尊王為特色的《春秋》學(xué)之興起，形成力破漢儒舊解的疑經(jīng)風(fēng)潮，由此而開(kāi)始對(duì)儒家經(jīng)典的重新解讀和發(fā)揮。因?yàn)槭艿竭|、夏、金、蒙古的先后壓迫，民族的生存危機(jī)使宋人不再如唐人那般兼容并蓄，但他們采取了另一種方式。源出氐羌的苻彥卿家族入宋改姓符，南北朝到唐末五代各種民族來(lái)源的家族，只要文化認(rèn)同即為華夏正宗，似乎為多數(shù)人所接受，攘夷的對(duì)象僅限于與宋對(duì)立的政權(quán)。歐陽(yáng)修試圖通過(guò)史書(shū)編寫(xiě)與《春秋》筆法之貫徹，貶斥勢(shì)利，砥礪士節(jié)，理清血緣，維護(hù)正統(tǒng)。司馬光修《通鑒》則更多地追索歷史真相，以為為政借鑒，為南宋講史藝人所承傳，但也為正統(tǒng)學(xué)者如朱熹所不滿(mǎn)。北宋影響最大的儒學(xué)流派若關(guān)學(xué)、洛學(xué)、蜀學(xué)、新學(xué)等，其實(shí)核心都是注重個(gè)人修行以及對(duì)國(guó)家社會(huì)之責(zé)任，但并沒(méi)有形成統(tǒng)一思想。以朱熹為代表的理學(xué)家對(duì)儒家學(xué)說(shuō)做了最完整的全新闡釋?zhuān)诵氖鞘咳藨?yīng)以個(gè)人的道德修行忠于國(guó)，信于家，在修齊治平的目標(biāo)下，重新建立新儒家指導(dǎo)下的社會(huì)倫理秩序。理學(xué)統(tǒng)一地位的確立在朱熹身后二三十年間，這時(shí)距離宋亡已經(jīng)不遠(yuǎn)了。理學(xué)對(duì)此后七百年中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，一方面要求士人以儒學(xué)原則修身從政，宋明兩朝大量遺民就是理學(xué)教育的結(jié)果，當(dāng)然也促成王權(quán)的進(jìn)一步獨(dú)裁；另一方面也更多地以此規(guī)范家庭倫理道德，漢唐間個(gè)性張揚(yáng)的人物越來(lái)越少，士人越來(lái)越具定格。而為國(guó)盡忠、為家盡孝的道德規(guī)范，維持了中國(guó)基層社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，也造成許多人倫悲劇。但這些主要在明清兩代，宋代并不明顯。——(摘編自陳尚君《唐宋因革與文學(xué)漸變》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析、正確的一項(xiàng)是(3分)A.安史之亂后，儒、佛、道思想發(fā)生巨變，致使盛唐傲視中外、開(kāi)放融通的局面不再延續(xù)。B士大夫創(chuàng)立的神宗南派在南方崛起，以更為隨性、更為不羈的修學(xué)方式，成為佛學(xué)的主流。C.道書(shū)編纂家杜光庭等和熱衷道教的曾慥，都喜歡整理和寫(xiě)作反映八仙生活的文學(xué)作品。D.禪宗和凈土宗都和下層人士關(guān)系密切，其中禪宗的一些作品是唐宋詩(shī)歌的一個(gè)重要支流。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，分論部分從佛教、道教、儒學(xué)三個(gè)并列的角度進(jìn)行論述。B.文章第三段先論述道家從唐代到宋代的變化，然后闡述神仙小說(shuō)在唐宋的有關(guān)情況。C.文章第四段闡述歐陽(yáng)修、司馬光的有關(guān)做法，從正面論述了宋代對(duì)儒學(xué)正統(tǒng)的維護(hù)。D.文章末尾論述宋代理學(xué)對(duì)后世的影響，既有正面的也有負(fù)面的，體現(xiàn)了辯證的態(tài)度。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在強(qiáng)烈的時(shí)代需求的推動(dòng)下，進(jìn)入宋代后儒學(xué)發(fā)生了巨大變化，形成了疑經(jīng)風(fēng)潮，開(kāi)始對(duì)儒家經(jīng)典重新解讀和發(fā)揮。B.因?yàn)槭艿竭|、夏等的先后壓迫，宋人產(chǎn)生民族生存危機(jī)，對(duì)外來(lái)文化采取另種方式，他們多數(shù)人接受外來(lái)文化，認(rèn)同外來(lái)文化。C.北宋影響最大的幾個(gè)儒學(xué)流派的思想雖有相通之處，但并沒(méi)有形成統(tǒng)一思想，而以朱熹為代表的理學(xué)家對(duì)儒家學(xué)說(shuō)做了最完整的全新闡釋。D.宋代理學(xué)對(duì)后世特別是明清兩代的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，既維持了中國(guó)基層社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，也造成許多人倫悲劇。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2020年6月2日，中華環(huán)境保護(hù)基金會(huì)等十家單位共同發(fā)布“順風(fēng)車(chē)綠色出行宣言”，呼吁順風(fēng)車(chē)發(fā)展共建共治、共用共享、共情共濟(jì)，號(hào)召公眾關(guān)注綠色出行，弘揚(yáng)順風(fēng)車(chē)文化，協(xié)和人際發(fā)展，推動(dòng)城市生態(tài)文明建設(shè)。他們還共同發(fā)起“國(guó)民順風(fēng)日”，并決定每年6月6日舉行相關(guān)活動(dòng)，將其塑造成全民順風(fēng)車(chē)文化日。據(jù)了解，“國(guó)民順風(fēng)日”不是特定平臺(tái)用戶(hù)的專(zhuān)屬節(jié)日，而是屬于使用順風(fēng)車(chē)出行者以實(shí)際行動(dòng)來(lái)減少碳排放，緩解城市擁堵的節(jié)日。當(dāng)前，全球環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻，其中汽車(chē)排放占據(jù)較大比例，順風(fēng)車(chē)成為破解城市發(fā)展雙刃劍難題的重要推動(dòng)力量。順風(fēng)車(chē)不僅能緩解城市交通壓力，也對(duì)減少碳排放，助推綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，符合我國(guó)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的宗旨，應(yīng)當(dāng)獲得社會(huì)各界以及主管部門(mén)的鼓勵(lì)支持。(摘編自張宇慧《“順風(fēng)車(chē)綠色出行宣言”發(fā)布》材料二：[注]E：表預(yù)測(cè)。(摘編自《2019～2020年中國(guó)順風(fēng)車(chē)專(zhuān)題研究報(bào)告》材料三：2020年6月1日起，滴滴順風(fēng)車(chē)在廣州重啟。乘客需通過(guò)多道安全關(guān)，車(chē)主的準(zhǔn)入門(mén)檻也的提高。在使用體驗(yàn)上，乘客候車(chē)時(shí)間長(zhǎng)，存在無(wú)人接單的現(xiàn)象。多位用戶(hù)表示，滴滴順風(fēng)車(chē)約車(chē)難，短時(shí)間匹配車(chē)輛不易。有順風(fēng)車(chē)車(chē)主表示，車(chē)主只能設(shè)置常用地點(diǎn)接單，比如家、單位，而且14天內(nèi)不能修改。根據(jù)不同城市規(guī)定，車(chē)主每日接單數(shù)量限定為兩單或四單。為了更加安全，滴滴順風(fēng)車(chē)提高了用戶(hù)準(zhǔn)入門(mén)檻。乘客首次使用滴滴順風(fēng)車(chē)需要完成“實(shí)名信息驗(yàn)證”“安全功能確認(rèn)”“乘客安全學(xué)習(xí)”三個(gè)任務(wù)。整個(gè)過(guò)程耗時(shí)5分鐘左右，如果答錯(cuò)，需要重新回答。車(chē)主注冊(cè)和認(rèn)證時(shí)，除了對(duì)三證(身份證、駕駛證、行駛證)、車(chē)輛照片進(jìn)行審核，還以動(dòng)態(tài)拍攝方式采集證件，防止證件造假。在行程發(fā)布頁(yè)面上，滴滴順風(fēng)車(chē)增設(shè)了“女性安全助手”，乘客可以點(diǎn)擊“110報(bào)警”按鈕一鍵報(bào)警。滴滴表示，如發(fā)生軌跡偏移、長(zhǎng)時(shí)間停留等異常情況，“女性安全助手”會(huì)對(duì)用戶(hù)預(yù)警。(摘編自嚴(yán)藝文《廣州記者體驗(yàn)：打車(chē)沒(méi)以前容易了》材料四：在許多城市的規(guī)范文件中，都將順風(fēng)車(chē)明確為不以營(yíng)利為目的，且無(wú)須獲得道路運(yùn)輸經(jīng)營(yíng)許可。這種認(rèn)定則考慮到順風(fēng)車(chē)出行屬于“公益合乘”性質(zhì)，車(chē)主接單目的主要是順路出行、分擔(dān)部分出行成本。但由于順風(fēng)車(chē)既不同于出租車(chē)，也不同于一般意義上的網(wǎng)約車(chē)，也導(dǎo)致順風(fēng)車(chē)存在著監(jiān)管盲區(qū)和風(fēng)險(xiǎn)隱患，成為在行政執(zhí)法、司法實(shí)踐過(guò)程中的難題。相比較其他網(wǎng)約車(chē)，順風(fēng)車(chē)在長(zhǎng)途出行中更加劃算，這也是許多乘客選擇順風(fēng)車(chē)出行的原因。而部分打著順風(fēng)車(chē)旗號(hào)的“黑車(chē)”加入，卻增加了順風(fēng)車(chē)出行安全的管理成本，于是有些地方就用出租車(chē)的管理辦法對(duì)順風(fēng)車(chē)進(jìn)行管制，甚至要求順風(fēng)車(chē)不能跨省、市運(yùn)行，而這些政策影響了順風(fēng)車(chē)的出行。每個(gè)城市的出行狀況、合乘乘客的需求都各不相同，這需要各地在政策制定中，盡可能地納入合乘者起訖點(diǎn)、合乘路線(xiàn)與次數(shù)等更多考量因素，更加細(xì)化。比如，通過(guò)每日接單次數(shù)限制，規(guī)避大量的職業(yè)司機(jī)；依據(jù)車(chē)主行程路線(xiàn)的設(shè)置，判定司機(jī)是否是真正意義上的順風(fēng)車(chē)司機(jī)。要讓更多平臺(tái)企業(yè)納入政府監(jiān)管平臺(tái)，完善司機(jī)背景審查機(jī)制，建立健全智能數(shù)據(jù)分析體系，在確保安全同時(shí)對(duì)非法營(yíng)運(yùn)進(jìn)行打擊。(摘編自《順風(fēng)車(chē)出行權(quán)益難保障?》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.順風(fēng)車(chē)的發(fā)展關(guān)乎綠色出行，對(duì)我國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極意義，社會(huì)成員都應(yīng)關(guān)注。B.近五年來(lái)，我國(guó)順風(fēng)車(chē)的用戶(hù)規(guī)?？傮w可觀，預(yù)計(jì)2020年將比上一年用戶(hù)人數(shù)有所提高。C.滴滴順風(fēng)車(chē)在廣州重新上線(xiàn)之后，雖然提高了安全保障系數(shù)，但實(shí)際操作沒(méi)有以前方便了。D.順風(fēng)車(chē)屬于公益合乘，無(wú)須獲得道路運(yùn)輸經(jīng)營(yíng)許可就可以進(jìn)行營(yíng)運(yùn)，因此只能收取出行成本。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“順風(fēng)車(chē)綠色出行宣言”的發(fā)布和“國(guó)民順風(fēng)日”的確定，對(duì)順風(fēng)車(chē)良好社會(huì)氛圍的營(yíng)造和弘揚(yáng)順風(fēng)車(chē)文化有著積極的作用。B.有三分之一以上受訪(fǎng)網(wǎng)民使用過(guò)順風(fēng)車(chē)服務(wù)，中短途城際出行、日常上下班、突遇緊急情況在網(wǎng)民乘順風(fēng)車(chē)出行中占比較高。C.滴滴順風(fēng)車(chē)在廣州重新上線(xiàn)營(yíng)運(yùn)，乘客需要完成三個(gè)任務(wù)，耗時(shí)較長(zhǎng)，若答錯(cuò)則需重新回答，這是乘客難約到順風(fēng)車(chē)的主要因素。D.雖然順風(fēng)車(chē)與出租車(chē)的性質(zhì)不同，也有類(lèi)似出租車(chē)存在的問(wèn)題，但我們不能照搬出租車(chē)的管理辦法對(duì)順風(fēng)車(chē)進(jìn)行管制，阻礙順風(fēng)車(chē)發(fā)展。6.請(qǐng)結(jié)合村料三，簡(jiǎn)要?dú)w納滴滴順風(fēng)車(chē)通過(guò)哪些措施來(lái)保證順風(fēng)車(chē)車(chē)主安全可靠。(6分)(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。老丁扶貧金光精準(zhǔn)扶貧中，局里每名干部包扶一個(gè)貧困戶(hù)，還剩一戶(hù)沒(méi)人幫扶。局長(zhǎng)拿著花名冊(cè)盯了良久，對(duì)辦公室主任說(shuō)，讓老丁去吧。老丁是個(gè)退伍兵，來(lái)到單位二十多年連個(gè)副科級(jí)都沒(méi)混上。辦公室主任把局長(zhǎng)的決定告訴了老丁，老丁只說(shuō)了一個(gè)字：中！老丁包扶的是苗家溝唐大石一家。這家就大石一個(gè)勞力，上有79歲臥病在床的母親，下有兩個(gè)在鎮(zhèn)上讀書(shū)的娃娃，妻子兩條腿畸形，只能坐在矮凳子上，以手代腳挪著前行。老丁見(jiàn)唐家的光景確實(shí)愁人，就從家里拿來(lái)一些衣服被褥，又自掏腰包買(mǎi)了些生活必需品送到唐家。局長(zhǎng)批評(píng)老丁說(shuō)：“你這接濟(jì)式的扶貧是不行的，要撲下身子，與貧困戶(hù)一起研究致富項(xiàng)目，只有搞產(chǎn)業(yè)扶貧才是出路?！崩隙【秃吞拼笫聊ロ?xiàng)目，想一個(gè)被否定一個(gè)，末了對(duì)大石說(shuō)：“不行咱們養(yǎng)豬吧，這個(gè)項(xiàng)目簡(jiǎn)單又不用花太多的本錢(qián)?！贝笫f(shuō)：“豬要吃飼料，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)可咋辦？”老丁指著門(mén)前溝渠上長(zhǎng)的兩排灰灰菜說(shuō)：“這后山溝里的草就足夠養(yǎng)百十頭豬了，還讓它吃什么飼料，再說(shuō)了，這豬吃草長(zhǎng)出的肉可是難得的生態(tài)肉?！崩隙☆I(lǐng)著唐大石在唐家屋后的洼地上挖八個(gè)土坑，用石頭壘成豬圈，自己又掏錢(qián)買(mǎi)了八只豬崽，養(yǎng)起了豬。老丁重新收拾了一下唐家的生活用品，又在山墻邊續(xù)了一間簡(jiǎn)易房，每周五老丁都隨單位的扶貧車(chē)過(guò)來(lái)，幫著割豬草、馇豬食，白天和唐家一起吃飯，夜里就宿在簡(jiǎn)易房里，到了周日下午才坐班車(chē)回到縣城。這樣，一周保證三天住在唐家。那天夜里，突然天降暴雨，豬圈灌滿(mǎn)了水，老丁的簡(jiǎn)易房也漏了雨，被褥被雨淋得濕透了。老丁趕緊把大石叫起來(lái)，兩人摸黑把豬崽從水里撈出來(lái)，放到安全的地方，然后一個(gè)挨一個(gè)地把豬圈扒個(gè)小豁口，將水排放出去。他們折騰了一夜，才將豬崽重新又安置到豬圈里。老丁被雨水淋病了，發(fā)高燒，回到縣城住了五天醫(yī)院。當(dāng)他出院隨扶貧車(chē)來(lái)到唐家時(shí)，發(fā)現(xiàn)少了一頭豬崽，問(wèn)大石，大石說(shuō)：“后山溝有紅毛狼，夜里聽(tīng)見(jiàn)豬崽叫，起來(lái)追時(shí)，紅毛狼叼著一頭豬崽上山坡了?！崩隙獾靡黄ü勺谑^上，愣愣地望著那個(gè)空了的豬圈。他和大石上山砍了些黑老鴰刺，圍在豬圈旁邊，防止紅毛狼再來(lái)叼豬崽。周六鎮(zhèn)上逢集，老丁又買(mǎi)了一頭豬崽放進(jìn)圈里。七個(gè)月后，老丁幫唐家養(yǎng)的八頭黑豬有七頭要出欄了，局長(zhǎng)說(shuō)：“老丁養(yǎng)的生態(tài)豬市場(chǎng)上可買(mǎi)不到，希望單位的人到唐家消費(fèi)扶貧。”扶貧日那天，單位的人一擁而上，直接將兩頭大黑豬“消費(fèi)”了。之后局長(zhǎng)親自做廣告，以每公斤35元的價(jià)格，將剩余的五頭豬賣(mài)給了一家大酒店。老丁將賣(mài)豬的錢(qián)交給唐大石，問(wèn)他下一步怎么辦。大石憨厚地笑著說(shuō)：“繼續(xù)養(yǎng)豬唄?！崩隙⌒α耍骸澳汩_(kāi)竅了?！蹦翘欤笫藘善考Z食酒，老丁親自下廚炒了幾個(gè)菜，兩人對(duì)飲起來(lái)。酒至半酣，老丁說(shuō)：“大石，我不能一輩子跟著你，你得想辦法自立呀?！贝笫肓讼耄f(shuō)：“這養(yǎng)豬的技術(shù)含量也不是很高，就是得操心。你只要能幫我賣(mài)，我可以多養(yǎng)一些?！崩隙≌f(shuō)：“來(lái)，悶一口！我明兒到鎮(zhèn)上幫你辦10萬(wàn)元扶貧貸款，咱們把你后坡的責(zé)任田全改成豬場(chǎng)，養(yǎng)上三五十頭，就叫它生態(tài)豬養(yǎng)殖基地?！贝笫瘡膩?lái)沒(méi)貸過(guò)款，怕出了岔子還不上。老丁鼓勵(lì)他說(shuō)，想致富就得闖一闖。第二天，老丁領(lǐng)著大石到鎮(zhèn)上辦了貸款，直接訂了一卡車(chē)水泥，開(kāi)始按照他的思路一步步實(shí)施。晚上老丁和大石干活兒累了，又拿出那天沒(méi)喝完的糧食酒喝著。這時(shí)村支書(shū)來(lái)了，商量說(shuō)看能不能以大石的基地為龍頭，弄成集約化經(jīng)營(yíng)，讓有條件且愿意養(yǎng)豬的村民都參與進(jìn)去。大石對(duì)支書(shū)說(shuō)：“那你喝兩口?！贝逯?shū)對(duì)著酒瓶就咕咚咕咚喝了幾口，大石說(shuō)：“成了?！庇谑牵B(yǎng)豬就成了苗家溝村的主打產(chǎn)業(yè)，幾茬豬出欄后，苗家溝的生態(tài)豬就有了名氣，被市里定為脫貧致富典型。三年過(guò)去了，老丁的臉變黑了，皺紋也多了起來(lái)。唐大石的破舊的瓦屋變成了兩層紅頂樓房，漂亮的大門(mén)上還掛著一塊鮮亮的標(biāo)牌：唐大石生態(tài)養(yǎng)殖基地。大石的兩個(gè)孩子一個(gè)考到省城，一個(gè)考進(jìn)了市師范學(xué)院。苗家溝村整村脫貧摘帽的總結(jié)會(huì)上，老丁做了典型發(fā)言。老丁發(fā)言時(shí)，會(huì)場(chǎng)上掌聲雷動(dòng)。會(huì)后，局長(zhǎng)問(wèn)老?。骸澳惝?dāng)年在部隊(duì)當(dāng)?shù)氖裁幢?？”老丁望著局長(zhǎng)，微笑著說(shuō)：“在連隊(duì)當(dāng)飼養(yǎng)員?！?選自《大觀》2019年第9期，有改動(dòng))7.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)主要敘寫(xiě)了幫扶唐大石的過(guò)程中老丁的艱辛付出，但沒(méi)有忽視局長(zhǎng)的作用，如扶貧策略的指導(dǎo)，組織單位的人消費(fèi)扶貧等。B老丁與唐大石最終將扶貧項(xiàng)目確定為養(yǎng)豬，是因?yàn)椤斑@個(gè)項(xiàng)目簡(jiǎn)單”，而且利用山溝里的草飼養(yǎng)出原生態(tài)豬肉，不存在銷(xiāo)路問(wèn)題。C.“唐大石生態(tài)養(yǎng)殖基地”是老丁扶貧的豐碩成果，產(chǎn)業(yè)扶貧推動(dòng)苗家溝村整村脫貧摘帽，“掌聲”是群眾對(duì)老丁扶貧工作的肯定。D.村支書(shū)找唐大石商量，讓唐大石帶領(lǐng)村民集約化養(yǎng)豬，唐大石讓村支書(shū)喝兩口酒后就答應(yīng)了此事，表現(xiàn)了唐大石的豪爽、純樸。8.小說(shuō)敘寫(xiě)老丁扶貧，著重表現(xiàn)了老丁的哪些形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)9.小說(shuō)以局長(zhǎng)與老丁的一問(wèn)一答結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。向敏中，字常之，開(kāi)封人。及冠，繼丁內(nèi)外憂(yōu)，能刻厲自立，有大志，不屑貧窶。太平興國(guó)五年進(jìn)士，解褐通判吉州。轉(zhuǎn)運(yùn)使張齊賢薦其材，代還，為著作郎。召見(jiàn)便殿，占對(duì)明暢，太宗善之，命為戶(hù)部推官出為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)領(lǐng)外計(jì)者皆以權(quán)寵自尊所至畏憚敏中不尚威察待僚屬有禮勤于勸勖職務(wù)修舉。后命為樞密直學(xué)士。時(shí)通進(jìn)、銀臺(tái)司主出納書(shū)奏，領(lǐng)于樞密院，頗多壅遏，或至漏失。敏中具奏其事，恐遠(yuǎn)方有失事機(jī)，請(qǐng)別置局，命官專(zhuān)蒞，校其簿籍，詔命敏中與詠領(lǐng)其局。太宗欲大任敏中，當(dāng)途者忌之。會(huì)有言敏中在法寺時(shí)，皇甫侃監(jiān)無(wú)為軍榷務(wù)，以賄敗，發(fā)書(shū)歷詣朝貴求為末減，敏中亦受之。事下御史，按實(shí)，嘗有書(shū)及門(mén)，敏中睹其名，不啟封遣去。俄捕得侃私僮詰之，云其書(shū)尋納筒中，瘞臨江傳舍。馳驛掘得，封題如故。真宗即位，幸澶淵，賜敏中密詔，盡付西鄙，許便宜從事。敏中得詔藏之，視政如常日。會(huì)大儺，有告禁卒欲倚儺為亂者，敏中密使麾兵被甲伏廡下幕中。明日，盡召賓僚兵官，置酒縱閱，無(wú)一人預(yù)知者。命儺入，先馳騁于中門(mén)外，后召至階，敏中振袂一揮，伏出，盡擒之，果各懷短刃，即席斬焉。天禧初，進(jìn)右仆射兼門(mén)下侍郎，監(jiān)修國(guó)史。是日，翰林學(xué)士李宗諤當(dāng)對(duì)，帝曰：“敏中今日賀客必多，卿往觀之，勿言朕意也?！弊谥@既至，敏中謝客，門(mén)闌寂然。宗諤與其親徑入，徐賀曰：“自上即位，未嘗除端揆①，非勛德隆重，眷倚殊越，何以至此?！泵糁械ㄎāＳ謿v陳前世為仆射者勛德禮命之重，敏中亦唯唯，卒無(wú)一言。既退，使人問(wèn)庖中，今日有親賓飲宴否，亦無(wú)一人。明日，具以所見(jiàn)對(duì)。帝曰：“向敏中大耐官職?！?節(jié)選自《宋史·向敏中傳》)[注]①端揆，指相位。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.命為戶(hù)部推官/出為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使/時(shí)領(lǐng)外計(jì)者/皆以權(quán)寵自尊/所至畏憚敏中/不尚威察/待僚屬有禮/勤于勸勖職/務(wù)修舉B.命為戶(hù)部推官/出為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使/時(shí)領(lǐng)外計(jì)者/皆以權(quán)寵自尊/所至畏憚/敏中不尚威察/待僚屬有禮/勤于勸勖/職務(wù)修舉C.命為戶(hù)部推官/出為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使/時(shí)領(lǐng)外/計(jì)者皆以權(quán)寵自尊/所至畏憚敏中/不尚威察/待僚屬有禮勤于勸勖/職務(wù)修舉D.命為戶(hù)部推官/出為準(zhǔn)南轉(zhuǎn)運(yùn)副使/時(shí)領(lǐng)外/計(jì)者皆以權(quán)寵自尊/所至畏憚/敏中不尚威察/待僚屬有禮/勤于勸勖職/務(wù)修舉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.代還是指在外地任職的朝廷官員重新被調(diào)回朝廷任職，文中指向敏中由吉州回到朝廷任職。B.傳舍原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)貴族供門(mén)下食客食宿的地方，后來(lái)指供行人休息住宿的處所，文中指后者。C.驛又稱(chēng)作驛站，文中是指官府建造的專(zhuān)門(mén)為傳遞公文的人提供的中途休息、換馬的地方。D.翰林常指我國(guó)古代的官名。唐玄宗初置，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才充任翰林學(xué)士，翰林學(xué)土在不同朝代所指也有所不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.向敏中志向遠(yuǎn)大，受人賞識(shí)。向敏中剛剛成年，接連遭遇父母喪事，但刻苦自立，胸懷大志，不戚戚于貧賤；考中進(jìn)士后開(kāi)始做官，受到張齊賢舉薦，得到宋太宗賞識(shí)。B.向敏中建言獻(xiàn)策，行事周密。為了避免奏折遺漏、丟失，防止貽誤邊遠(yuǎn)地區(qū)的機(jī)要事務(wù)，向敏中建議設(shè)置處理奏折的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，皇帝采納建議并任命向敏中和張?jiān)伖芾?。C.向敏中操守自持，正直清廉。宋太宗想重用向敏中，朝中得勢(shì)的官員非常忌恨，有人誣陷向敏中曾接受因受賄而被查處的皇甫侃的財(cái)物，御史調(diào)查后發(fā)現(xiàn)禮物并未拆封。D.向敏中機(jī)警果敢，為人謙卑。禁軍有人利用儺會(huì)作亂，向敏中設(shè)下埋伏，一舉拿下；向敏中升任右仆射兼任門(mén)下侍郎一職時(shí)，閉門(mén)謝客，家中安靜，皇帝知道后大加稱(chēng)贊。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)通進(jìn)、銀臺(tái)司主出納書(shū)奏，領(lǐng)于樞密院，頗多壅遏，或至漏失。(2)真宗即位，幸澶淵，賜敏中密詔，盡付西鄙，許便宜從事。14.為什么皇帝認(rèn)為向敏中“大耐官職”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。萍鄉(xiāng)道中謁濂溪①祠[明]王守仁木偶形骸恐未真，清輝亦自凜衣巾。簿書(shū)曾屑乘田吏②，俎豆猶存畏壘③民。碧水蒼山俱過(guò)化，光風(fēng)霽月解傳神。千年私淑④心喪后，下拜春祠薦渚蘋(píng)⑤。[注]①濂溪：宋代理學(xué)家周敦頤以濂溪為號(hào)，世稱(chēng)濂溪先生。周敦頤曾貶謫至萍鄉(xiāng)任稅監(jiān)。②乘田吏：史載孔子的曾任乘田、委吏小官。③畏壘：鄉(xiāng)野。④私淑：指未能親自受業(yè)但敬仰并傳承其學(xué)術(shù)而尊之為師之意。⑤渚蘋(píng)：有才華的人，文中指濂溪先生。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.濂溪祠里的先生塑像未必與真人一般模樣，但讓拜謁者有敬畏感；首聯(lián)交代了對(duì)先生的仰慕之情。B.頷聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，認(rèn)為史書(shū)輕視乘田、委吏這樣的小官，但萍鄉(xiāng)百姓依然景仰，祭祀濂溪先生。C.詩(shī)歌用“過(guò)化傳神”肯定濂溪先生的功績(jī)與影響，贊揚(yáng)濂溪先生留在萍鄉(xiāng)的教化之功、高風(fēng)亮節(jié)。D.詩(shī)歌直抒胸臆，表達(dá)對(duì)先賢的深切悼念，以及傳承其學(xué)術(shù)思想的志向，情感真摯深沉，令人感慨。15.“下拜春祠薦渚蘋(píng)”在全詩(shī)中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜牧《阿房宮賦》描寫(xiě)高聳的建筑不計(jì)其數(shù)的句是“”，提醒晚唐統(tǒng)治者，對(duì)于強(qiáng)秦盛極而亡的歷史，如果后代人只是一味哀嘆而不以史為鑒，那么就會(huì)“”。(2)李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》中，春花秋月之外，“”一句用到了“東風(fēng)”這一自然景物；用“”一句描繪了詞人月光下深切懷念故國(guó)的情景。(3)《孟子·魚(yú)我所欲也》中，“”一句表明了不會(huì)做“茍且偷生之事”的原因，“”一句表明了一個(gè)人即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的原因。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。交通大學(xué)西遷，是一次響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召、跨越大半個(gè)中國(guó)的“行軍”。1956年，面對(duì)“交大西遷”的戰(zhàn)略部署，師生們登上列車(chē)，從繁華的黃浦江畔奔赴千里之外的黃土地。僅一年多，新校園從麥田中拔地而起。此后，扎根在三秦大地上的西安交大成為祖國(guó)西部的科技高地，培養(yǎng)累計(jì)大學(xué)生23.6萬(wàn)余名，投身西部建設(shè)人數(shù)將近達(dá)10萬(wàn)人以上。類(lèi)似交大這樣的遷徙故事絕非個(gè)例，“到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國(guó)最需要的地方去”，在當(dāng)時(shí)是一代人的集體選擇。新中國(guó)成立之初，國(guó)力尚弱、百?gòu)U待興，面對(duì)困難重重的內(nèi)外部形勢(shì)，進(jìn)行布局調(diào)整與邊疆開(kāi)發(fā)。為“備戰(zhàn)備荒”，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的建設(shè)者奔赴“三線(xiàn)”地區(qū)；為開(kāi)墾戍邊，百萬(wàn)“知青”向人跡罕至的東北荒原進(jìn)發(fā)；為研發(fā)“兩彈一星”，一大批科技精英隱姓埋名扎根茫茫戈壁，“上不告父母，下不告妻兒”……軍人、農(nóng)民、知識(shí)青年、科學(xué)家，他們的身份或許不同，但都投身時(shí)代洪流，去往祖國(guó)最需要的地方，用青春了中國(guó)人那段篳路藍(lán)縷、艱苦卓絕的奮斗史。他們的人生選擇，明顯不是一筆用物質(zhì)公式可以算清的賬。在中華民族的價(jià)值譜系中，從來(lái)尊崇“兼濟(jì)天下”，而非“獨(dú)善其身”，從來(lái)講“天下興亡匹夫有責(zé)”，講“好兒女志在四方”。中國(guó)人自小的詩(shī)文、敬仰崇拜的英雄，無(wú)不有深入骨髓的家國(guó)情懷。在深厚的文化土壤和社會(huì)主義體制下，把個(gè)人得失放在國(guó)家利益后面，把個(gè)人選擇融于國(guó)家需要之中，其實(shí)是一種自主選擇。這種選擇，鑒照著對(duì)祖國(guó)的深情大愛(ài)、對(duì)時(shí)代的如火熱忱，永遠(yuǎn)在民族的精神星空中熠熠生輝。17.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.義無(wú)反顧迫不及待抒寫(xiě)耳濡目染B.義無(wú)反顧迫在眉睫書(shū)寫(xiě)耳濡目染C.義不容辭迫在眉睫抒寫(xiě)耳聞目睹D.義不容辭迫不及待書(shū)寫(xiě)耳聞目睹18.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.扎根在三秦大地上的西安交大成為祖國(guó)西部的科技高地，累計(jì)培養(yǎng)大學(xué)生23.6萬(wàn)余名，其中投身西部建設(shè)人數(shù)達(dá)10萬(wàn)人B.扎根在三秦大地上的西安交大成為祖國(guó)西部的科技高地，培養(yǎng)累計(jì)大學(xué)生23.6萬(wàn)余名