教育學(xué)和心理學(xué)知識點精編匯總

教育學(xué)和心理學(xué)知識點精編匯總第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育的發(fā)展1、 教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。2、 狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。P13、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢）P4（1）.加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（2）.強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；（3）.普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（4）.高等教育的類型日益多樣化；（5）.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化;（6）.教育制度有利于國際交流.4、不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài)（1）?中國在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。?“夏曰校、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之”中”校、序、庠、學(xué)”都是學(xué)校的名稱。?中國古代社會的六藝教育P5禮、樂、射、御、書、數(shù)。以禮、樂為中心（2）?古代埃及教育的一大特征是：“以增為師”、“以（書）吏為師”P7（3）?古代雅典教育的目的及特點P7培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活.（4）?古代斯巴達(dá)教育的目的及特點P7培養(yǎng)軍人，強調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲.5、 古代學(xué)校教育的特征P8階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。6、 近代教育的特點P9（1）國家加強對教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；（2）初等義務(wù)教育普遍實施；（3）教育世俗化;（4）重視教育立法，以法治教.7、 二戰(zhàn)以后世界教育的新特點P10教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。P111、歷史上的教育學(xué)思想（1）中國古代的教育學(xué)思想?孔子的教育教學(xué)思想P11孔子（公元前551——479）是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中?？鬃又鲝?“有教無類”、“不憤不啟，不俳不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。?《學(xué)記》成書于戰(zhàn)國后期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著，主張：▲“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性；▲“建國君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系；▲“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué)厶“學(xué)不臘等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點循序漸進。（2）西方古代的教育學(xué)思想P13-14?蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。蘇格拉底問答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）該方法強調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識過程中起助產(chǎn)作用。?柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中?亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中2、教育學(xué)的建立與變革（1）教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志：捷克教育家夸美紐斯（1592-1670）的《大教學(xué)論》的出版（1632年）?《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作?夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”?康德提出“人是唯一需要教育的動物”?盧梭代表作《愛彌爾》。?洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。（2）規(guī)范教育學(xué)的建立P17?創(chuàng)始人：德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人"??代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。?貢獻(xiàn)：他第一個提岀要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。?赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識；傳統(tǒng)教育的特點是“教師中心、教材中心、課堂中心”▲實用主義教育學(xué)的代表人物：美國教育家杜威▲代表作：《民本主義與教育》▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。主張：教育的目的是促進學(xué)生發(fā)展；強調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實踐探索經(jīng)驗的過程。他強調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動中心”3、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展?以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想。20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué).20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。第二章教育與社會的發(fā)展社會（包括政治經(jīng)濟制度、社會生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)、文化背景、傳統(tǒng)）影響和制約著教育；教育促進社會的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經(jīng)濟功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。1993年，中共中央、國務(wù)院在《中國教育改革和發(fā)展綱要中指出》：“誰掌握了21世紀(jì)的教育，誰就能在21世紀(jì)的國際競爭中處于主動的地位?！苯暧痔岢觥翱平膛d國”的戰(zhàn)略.第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟制度1、 政治經(jīng)濟制度如何制約教育的？政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的2、 教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？P24（1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需人才；（2）教育是影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量；（3）教育可以促進民主.第二節(jié)教育與生產(chǎn)力1、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系P26—29生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段.教育對生產(chǎn)力的促進作用：教育再生產(chǎn)勞動力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù).2、人力資本理論（1）提出者：美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨（2）創(chuàng)建時間：I960年（3）核心概念：人力資本（4）教育水平對國民經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)率33%第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)1、 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系P31-33科學(xué)技術(shù)對教育的影響：科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容、方法和手段.教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)、推進科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能.2、 信息技術(shù)對教育有哪些影響？P33-34信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺?3、 傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35（1）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；（2）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定；（3）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；（4）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時空的教育.第四節(jié)教育與文化1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式P38學(xué)校文化的核心是價值觀念2、 學(xué)校文化的特性P38 （1）是一種組織文化（2）是一種整合性較強的文化（3）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（4）學(xué)校文化的縮影是校園文化。3、 校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)P39?校園文化的構(gòu)成：（1）學(xué)校物質(zhì)文化（2）學(xué)校組織和制度文化（3）學(xué)校精神文化（4）學(xué)校各種亞文化?校園文化的核心是學(xué)校精神或觀念文化學(xué)校精神文化的四種基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價值成分、理想成分校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的?4、 影響學(xué)生文化形成的因素P40-41（1）學(xué)生個人的身心特征（2）同伴群體的影響（3）師生的交互作用（4）家庭社會經(jīng)濟地位（5）社區(qū)的影響5、 學(xué)生文化的特征：過渡性、非正式性、多樣性、互補性。第三章教育與個人的發(fā)展第一節(jié)個體身心發(fā)展的一般規(guī)律1、 個體身心發(fā)展：指個體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。2、 人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P43-44（1）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的（認(rèn)識人的身心發(fā)展的社會實踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進人的社會化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會意義，重視學(xué)校與社會實踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會實踐活動的質(zhì)量.）（2）人的身心發(fā)展具有能動性（人的能動性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素，對人的身心發(fā)展的能動性的清醒認(rèn)識，是學(xué)校教育個體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識前提，是教師在教育活動中促進學(xué)生發(fā)展的基本要求.）3、關(guān)于身心發(fā)展動因的理論（1） 內(nèi)發(fā)論代表人物：中國的孟子；奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；美國威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國心理學(xué)家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。（2） 外株論代表人物：中國的荀子；美國的華生；英國哲學(xué)家洛克提出“白板說”（3） 多因素相互作用論辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。4、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示（1）順序性一循序漸進（2）階段性一針對不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容,釆用不同的方法。（3）不平衡性一個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期（4）互補性一注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)（5）個別差異性因材施教。“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中釆用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。第二節(jié)影響個體身心發(fā)展的因素1、 影響個體身心發(fā)展的因素及作用（1）遺傳素質(zhì)一一是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。（2）成熟一一人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；（3）環(huán)境一一為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極的、被動的。（4）教育一一對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用（5）個體主觀能動性一一是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素2、 學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能P52—53（1）對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；（2）具有加速個體發(fā)展的特殊功能；（3）對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值；（4）具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能.3、 從活動水平的角度看，個體主觀能動性由三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成：第一層次的活動是人的生理活動；第二層次是個體的心理活動；最高層次是社會實踐活動。第三節(jié)、第四節(jié)知識點1、 人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。P542、 教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？P55教育提高人們對自身價值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識;充分認(rèn)識到人的生命價值、主體地位及尊嚴(yán).教育教給人知識和技能，同時也教會人們駕馭知識技能、懷疑知識技能.使人們認(rèn)識到，知識是為人所用的.3、 個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。發(fā)展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。4、 心理學(xué)家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”，在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。少年期總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。5、 初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么？P57總體上：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。具體講：（1）在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；（2）在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生

的道德理想和深刻的情感體驗；（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識，使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。6、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，是人生的定向時期，個性的定型時期。第四章教育目的1、狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。P592、 教育目的的意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿。教育目的是教育的根本性問題，或說核心問題，教育目的對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。作用：導(dǎo)向作用、激勵作用、評價作用。3、 教育目的的層次包括：P61（1）國家的教育目的（2）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（3）教師的教學(xué)目標(biāo)三者關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。4、 制定教育目的的基本依據(jù)P62-65（一）、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景；（二）、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；（三）、我國的教育目的建立在馬克思關(guān)于制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景；（二）、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；（三）、我國的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上。關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說強調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑）。5、 現(xiàn)階段我國的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就'有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”該教育目的反映出的基本精神：P67（1）、我們要求培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；（2）、我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（3）、適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。6、 對素質(zhì)教育的理解P67-70素質(zhì)教育的基本觀點（或說素質(zhì)教育的本質(zhì)）（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育（2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（3）素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育7、 為什么說素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育P70素質(zhì)教育強調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個性的多樣性，對不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學(xué)生成為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。8、 為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？P70創(chuàng)新能力離不開智力活動及大量具體知識，但決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用及對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識,是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。9、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。第五章教師與學(xué)生第一節(jié)學(xué)生1、 學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73?學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。（1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性（2）學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。?學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象。2、 學(xué)生的社會地位如何？?傳統(tǒng)認(rèn)識：整個社會沒有把青少年兒童看作是有個性的獨立存在的人，兒童或?qū)W生在社會上處于從屬和依附的地位，兒童對于雙親或?qū)W生對于教師要絕對服從，社會上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。?現(xiàn)代教育思想：由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護，如身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，以及在教育過程享有的受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。學(xué)校、教師以及學(xué)生家長要做到：（1） 承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會中的主體地位。（2） 切實保障青少年、兒童的合法權(quán)益。2、 學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些？76（1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、明義權(quán)、榮譽權(quán)等。（2）受教育權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。3、 “學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象”的教育意義：學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有權(quán)威性，這是教師進行教育工作的重要條件。但學(xué)生對教師的依賴并不是盲從,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動性、不同的特殊素質(zhì)及個人的獨立意志。教師只有在尊重并調(diào)動學(xué)生主動性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動積極發(fā)展，才能促進學(xué)生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。第二節(jié)教師1、 教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？P78（1）是一種專門職業(yè),教師是專業(yè)人員；（2）是促進個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。2、 教師職業(yè)的本質(zhì)（或說教師的根本職責(zé)）是教書育人。3、 教師職業(yè)的特點是什么？P79最大特點是職業(yè)角色的多樣化教師的職業(yè)角色主要有6種：79-80傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。4、 教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)）學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（1）精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識和技能；（2）了解該學(xué)科相關(guān)知識；（3）了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教育專業(yè)素養(yǎng)：（1）具有先進的管理理念；（2）具有良好的教育能力；（3）具有一定的研究能力。5、 教師應(yīng)具有的教育能力中對教師語言表達(dá)能力的要求：語言準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個性。要掌握對話藝術(shù)，善于獨白。在對話過程中，善于對學(xué)生的談話作岀迅速而有針對性的語言反應(yīng)，鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，完整準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑開朗的性格。6、 教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師優(yōu)良的個性品質(zhì)包括：熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節(jié)學(xué)生和教師的關(guān)系1、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關(guān)系是教育活動中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。師生關(guān)系包括哪些方面：（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系；（2）師生在人格上是平等關(guān)系；（3）師生在社會道德上是相互促進的關(guān)系。2、對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展：教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會學(xué)習(xí)、判斷、選擇。社會在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點之一就是多元化。在學(xué)校學(xué)到的知識不可能終身不變，在學(xué)校就必須認(rèn)可并鼓勵學(xué)生善于根據(jù)變化的實際情況作岀判斷、選擇、發(fā)揮。第六章課程第一節(jié)課程概述?把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。?課程，指課業(yè)及其進程；廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排；狹義的課程特指某一門學(xué)科。?課程論側(cè)重研究“教什么”教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”?課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課程改革是教育改革的核心?課程類型指課程的組織方式或設(shè)計課程的種類?課程類型是如何劃分的？88（1）根據(jù)課程任務(wù)劃分基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識與能力研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力（2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分國家課程、地方課程、學(xué)校課程（通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)）?制約課程的主要因素是什么？P91-921234（1）社會發(fā)展的要求及提供的可能；（2）人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（3）學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（4）課程理論。第二節(jié)課程目標(biāo)第三節(jié)課程設(shè)計1、 從概括性程度角度分，包括四種不同目標(biāo)P92（1）教育目的（一定社會培養(yǎng)人的總要求）（2）培養(yǎng)目標(biāo)（對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求）（3）課程目標(biāo)（指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。）（4）教學(xué)目標(biāo)（課程目標(biāo)的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。）2、 課程文件的三個層次（在我國，課程具體表現(xiàn)為）（1）教學(xué)計劃（也叫課程計劃）（2）教學(xué)大綱（又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）（3）教科書3、 教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計其它教材的依據(jù)。義務(wù)教育的教學(xué)計劃的特征96（1）強制性（2）普遍性（3）基礎(chǔ)性4、 教學(xué)計劃的中心問題是開設(shè)哪些科目，中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置,基本以科學(xué)的分類為依據(jù)。5、 教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它一般由說明和本文兩部分組成。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。6、 教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是教學(xué)大綱的具體化。教科書編寫應(yīng)遵循的原則5點（1）按照學(xué)科特點，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；（2）強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；（3）注重適用性；（4）符合學(xué)科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（5）兼顧同年級個學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀(jì)教材間的銜接。第四節(jié)課程實施第五節(jié)課程評價1、課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。課程實施的過程結(jié)構(gòu)：（1）安排課程表（應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；（2）分析教學(xué)任務(wù)；（3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；（4）選擇并確定教學(xué)模式；（5）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（6）組織教學(xué)活動；（是課程實施計劃的展開過程）（7）評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果。2、 課程評價既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。3、 課程評價的主要模式有哪些？（1）目標(biāo)評價模式（在泰勒的“評價原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開）；（2）目的游離評價模式（美國學(xué)者斯克里文提岀）（3）CIPP評價模式（包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價）4、 課程評價過程中要經(jīng)歷那些步驟（課程評價的基本階段）P107第一步，將焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析資料；第五步，報告結(jié)果。第七章教學(xué)（上）第一節(jié)教學(xué)工作的意義和任務(wù)1、 教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)包含哪些方面？P108-1093點（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一2、 教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的（或說學(xué)校進行素質(zhì)教育的，或說學(xué)校實現(xiàn)教育目的的）基本途徑。3、 教學(xué)的意義（教學(xué)的作用）是什么？（1）教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的主要手段；（2）教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐；（3）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。為什么說教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐P109（1）使個體的認(rèn)識突破時空及個體直接經(jīng)驗的局限，擴大了個體的認(rèn)識范圍，加快了認(rèn)識的速度；（2）使個體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí)，在統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。4、 教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。教學(xué)以促進學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。教學(xué)的一般任務(wù)（或說普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？）110—112（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。（3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展5、 教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門科學(xué)的基本事實、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。6、 智力的核心是思維力創(chuàng)造才能是指能運用已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？111教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展以思維力為核心的認(rèn)識能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護學(xué)生視力，增強學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學(xué)習(xí)與生活。要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時代要求。7、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的？112以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進學(xué)生個性的發(fā)展。通過教學(xué)激勵發(fā)展學(xué)生的主體能動性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。第二節(jié)教學(xué)過程1、 歷史上對教學(xué)過程的各種理解P113孔子：把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)一思一行的統(tǒng)一過程夸美紐斯：主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上赫爾巴特：認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程杜威：認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學(xué)的過程。凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。2、 為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程？表現(xiàn)如何？114教學(xué)過程是由教師引導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去間接認(rèn)識世界。學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識的間接性、認(rèn)識的交往性、認(rèn)識的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。3、 教學(xué)過程的基本特點（或說基本規(guī)律）（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一（4）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動性結(jié)合4、 教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得，與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得有什么不同？115教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化、簡約化，主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查,設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗等。選擇的經(jīng)驗材料是經(jīng)過改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。5、 怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？P116（1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；（2）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；（3）掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制；6、 赫爾巴特率先提出教學(xué)具有教育性觀點，主張把知識涵養(yǎng)與人格成長統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。7、 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合規(guī)律的基本觀點是什么？P118（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性；（3）建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系。8、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進程的基本階段P119-120（1）引起學(xué)習(xí)動機（2）領(lǐng)會知識（3）鞏固知識（4）運用知識（5）檢查知識在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會知識，它包括使學(xué)生感知和理解教材第三節(jié)教學(xué)原則和教學(xué)方法1、 教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。2、 我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則。3、 怎樣理解直觀性原則？P121-122直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。貫徹直觀性原則的基本要求是：（1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；（2）直觀要與講解相結(jié)合；（3）重視運用語言直觀。4、 在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：（1）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；（2）啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；（3）讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；（4）發(fā)揚教學(xué)民主?？鬃犹岢龅摹安粦嵅粏?，不俳不發(fā)”；《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”；蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則5、 鞏固性原則的含義及要求是什么？P123-124鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。貫徹鞏固性原則的基本要求：（1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固；（2）重視組織各種復(fù)習(xí)；（3）在擴充改組和運用知識中積極鞏固。如何組織學(xué)生復(fù)習(xí)？P124要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法,學(xué)會通過整理編排知識、寫成提綱、口訣幫助記憶。6、 什么是循序漸進原則？循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進原則的基本要求：（1）按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)；（2）注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)；（3）由淺入深，由易到難，由簡到繁?！秾W(xué)記》提出的“學(xué)不瞭等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進原則7、 試述因材施教原則P125因材施教原則指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行差別教學(xué)，使每個學(xué)生都能獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求：（1）針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)；（2）釆取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。8、 說明理論聯(lián)系實際原則P125-126理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求：（1）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際；（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力；（3）正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；（4）補充必要的鄉(xiāng)土教材。9、 教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而釆用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法。第八章教學(xué)（下）第一節(jié)教學(xué)工作的基本程序1、 教師進行教學(xué)工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。2、 備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。教師應(yīng)如何備課？130—131（1）鉆研教材（鉆研教學(xué)大綱、教科書并閱讀有關(guān)參考書）（2）了解學(xué)生（了解學(xué)生原由的知識技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時對學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對學(xué)生和教學(xué)特點，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進行問答活動等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時計劃。）（3）制定教學(xué)進度計劃（包括學(xué)期教學(xué)進度計劃、課題計劃、課時計劃）教師怎樣寫好課時計劃（教案）？131—132進一步研究教材，確定教學(xué)重點和要注意解決的難點；確定本課時教學(xué)目的；考慮進行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進程中各個步驟的時間；考慮教學(xué)方法的運用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計；最后寫出課時計劃。完整的課時計劃，包括以下項目：班級、學(xué)科名稱、授課時間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進程、備注。3、上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。?課的類型劃分依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，課的類型可劃分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的主要教學(xué)手段可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、復(fù)習(xí)課。?課的一般結(jié)構(gòu)（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)）包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。?如何上好一堂課（一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)）P134目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈。4、學(xué)業(yè)成績的考查與評定，俗稱測驗或考試。測驗的效度：指一個測驗?zāi)軠y出所要測量的屬性或特點的程度。測驗的信度：又稱測驗的可靠度，指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測驗的難度：指測驗包含的試題難易程度。測驗的區(qū)分度：指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。第二節(jié)教學(xué)組織形式1、 教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。2、 在教學(xué)史上，先后出現(xiàn)的影響比較大的教學(xué)組織形式有：個別教學(xué)、班級授課制、分組教學(xué)、道爾頓制3、 班級授課制（也叫集體教學(xué)或課堂教學(xué)）?最早從理論上對班級授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632年）?我國最早釆用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館,1902年，清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》后，班級授課制在全國廣泛推行，直至現(xiàn)在，它仍是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。?班級授課制的主要優(yōu)缺點P139-140優(yōu)點：有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。缺點：強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)；強調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以適應(yīng)學(xué)生個別差異，不利于因材施教。第三節(jié)教學(xué)策略1、 教學(xué)策略專以表示為達(dá)到某種預(yù)測效果所釆取的多種教學(xué)行動的綜合方案。2、 教學(xué)策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性3、 教學(xué)策略的主要類型（1）內(nèi)容型策略（2）形式型策略（3）方法型策略（4）綜合型策略4、 教學(xué)過程中如何有效提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。具體講，有兩條途徑：（1）結(jié)構(gòu)化策略（2）問題化策略第九章德育第一節(jié)德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容1、 德育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體思想品德。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會德育等形式2、 德育的意義P147（1）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；（2）德育是青少年健康成長的條件和保證；（3）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。3、 德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點。4、我國學(xué)校的德育內(nèi)容P150-151政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育（心理健康教育包括：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)）第二節(jié)德育過程1、 德育過程從本質(zhì)上講是個體的社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。2、 德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。3、 德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提岀的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。4、 德育過程的基本規(guī)律P154-156?學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律?學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律。?學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律?學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律5、 試述德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程（或者說：曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話符合哪條德育規(guī)律，為什么？）知即道德認(rèn)識，是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)；情即道德情感，它伴隨品德認(rèn)識產(chǎn)生發(fā)展并對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用；意即道德意志，是解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；行即道德行為，它受道德認(rèn)識、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時又影響道德認(rèn)識、情感和意志。四個基本要素是相互作用的，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，德育最后就是要達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。6、 知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本因素。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。7、 活動和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。第三節(jié)德育的原則、途徑和方法1、 德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。2、 我國中學(xué)德育的基本原則（或說德育工作的基本要求）P157-158（1）導(dǎo)向性原則（2）疏導(dǎo)原則（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生寫和原則（4）教育的一致性與連貫性原則（5）因材施教原則3、 舉例說明導(dǎo)向性原則：導(dǎo)向性原則是指進行德育要有理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：（1）堅持正確的政治方向；（2）德育目標(biāo)必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；（3）要把德育的理想性與現(xiàn)實性結(jié)合起來。4、 舉例說明疏導(dǎo)原則157疏導(dǎo)原則指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：（1）講明道理，疏導(dǎo)思想；（2）因勢利導(dǎo)，循循善誘；（3）表揚激勵為主，堅持正面教育。5、 試述尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：是指進行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹原則的基本要求：（1）愛護、尊重和信賴學(xué)生；（2）要求教育者對學(xué)生提出的要求，要作到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；（3）要求教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。6、 因材施教原則：是指進行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育。貫徹該原則的基本要求：（1）深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界；（2）根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢地進行教育；（3）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進行教育。6、 德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。（1）政治課與其他學(xué)科教學(xué)（德育的基本途徑）（2）課外活動與校外活動（3）勞動（4）共青團活動（5）班主任工作7、 德育方法包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。我國德育的基本方法：說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚獎勵與批評法。委托任務(wù)和組織活動屬于鍛煉法陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括:人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。第四節(jié)德育模式1、 認(rèn)知模式，當(dāng)代最具影響的德育模式，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，美國學(xué)者科爾伯格進一步發(fā)展。認(rèn)知性道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略：（1）了解學(xué)生當(dāng)前道德判斷發(fā)展水平；（2）運用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡；（3）向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式;（4）引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式；（5）鼓勵學(xué)生把自己的道德判斷付諸實施。2、 德育認(rèn)知模式中“道德兩難”問題的教育意義P164首先，道德兩難問題可用于促進兒童的道德判斷力的發(fā)展；其次，道德兩難問題可用于提高學(xué)生的道德敏感性，使他們自覺意識到自己的道德規(guī)范在現(xiàn)實生活中可能存在的矛盾和沖突；第三，道德兩難問題可用于提高學(xué)生在道德問題上的行動選擇能力；第四，道德兩難問題可用于深化學(xué)生對各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識。第十章班級管理第一節(jié)班級管理的意義1.班級是開展教學(xué)活動的基本單位。率先正式使用班級一詞的是文藝復(fù)興時期的教育家埃拉斯莫斯。17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對班級組織進行了論證，奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)。19世紀(jì)初英國學(xué)校出現(xiàn)了導(dǎo)生制這種管理模式。對班級組織發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。中國最早釆用班級組織形式始于1862年清政府開辦的京師同文館。班級具有滿足學(xué)生需求、促進學(xué)生發(fā)展、矯正學(xué)生行為等功能.班級管理的根本目的是實現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分、全面的發(fā)展；班級管理的對象是班級中的各種資源，主要對象是人，即學(xué)生；班級管理主要手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制；班級管理是一種組織活動過程，體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的雙向活動，是一種互動的關(guān)系。班級管理的功能：P174（1）有助于實現(xiàn)教育目標(biāo)，提高教學(xué)效率；（2）有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng)；（3）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。第二節(jié)班級管理的幾種模式1、 班級管理的幾種模式P174—176。常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理2、 班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。班級平行管理理論源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想。3、 目標(biāo)管理是由美國管理學(xué)家德魯克提出的。班級目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理。第三節(jié)當(dāng)前班級管理中存在的問題1、當(dāng)前班級管理中存在的問題及解決方法：問題：（1）由于受分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型；（2）班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。為解決當(dāng)前問題，應(yīng)建立以學(xué)生為本的班級管理機制：（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的（2）確立學(xué)生在班級中的主體地位（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力第四節(jié)班集體的形成1、 班級是學(xué)校最基本的基礎(chǔ)組織，是按一定的教育目的、教學(xué)計劃和教育要求組織起來的學(xué)生群體。而班集體還要有以下四個基本特征：（1）明確的共同目標(biāo)；（2）一定的組織結(jié)構(gòu)；（3）一定的共同生活的準(zhǔn)則；（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。2、 班集體的教育作用：（1）有利于形成學(xué)生的群體意識；（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力；（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。3、 班集體的形成與培養(yǎng)：（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（2）建立班集體的核心隊伍；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組織形式多樣的教育活動；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。第五節(jié)班主任與班級管理1、班主任在班級管理中的地位與作用：班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者，是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者、班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。2、 班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力：（1）班主任的職權(quán)影響力，包括班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)；（2）班主任的個性影響力，取決于班主任自身對教育工作的情感體驗、對學(xué)生產(chǎn)生積極影響的能力、高度發(fā)展的控制自己的能力。3、 班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型、民主型、放任型。當(dāng)前班級管理中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運用教多：“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式和“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。4、 班主任班級管理的內(nèi)容：（1）了解學(xué)生，研究學(xué)生（2）組織和培養(yǎng)班集體（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量5、 班主任了解學(xué)生的內(nèi)容：（1）了解學(xué)生個人；（2）了解學(xué)生的群體關(guān)系；（3）了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。方法：（1）通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來了解學(xué)生；（2）通過對學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問從各個側(cè)面間接了解學(xué)生；（3）在自然條件下，有目的、有計劃地對學(xué)生的行為表現(xiàn)進行觀察。教師招聘考試教育心理學(xué)試題（選擇題）1903年，在美國出版第-本《教育心理學(xué)》的心理學(xué)家是A.桑代克B.斯金納C.華生D,布魯納[A]20世紀(jì)60年代初期，在美國發(fā)起課程改革運動的著名心理學(xué)家是A.桑代克B.斯金納C.華生D.布魯納[D]己有研究表明，兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期一般在A.2歲B.4歲C.5歲以前D.1—3歲[A]兒童形狀知覺形成的關(guān)鍵期在A.2-3歲B.4歲C.5歲以前D.1—3歲[B]人格是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的A.行為系統(tǒng)B.意識特點C.綜合心理特征D.品德與修養(yǎng)[C]自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物關(guān)系的A.控制B.基本看法C.改造D.意識[D]廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，（憑借經(jīng)驗）而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對A.地升華B.發(fā)揮C.表現(xiàn)D.持久的變化[D]桑代克認(rèn)為動物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試一錯誤過程中，形成了穩(wěn)定的A.能力B.技能C.興趣D.刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)[D]提岀經(jīng)典條件反射作用理論的巴甫洛夫是A.蘇聯(lián)心理學(xué)家B.美國心理學(xué)家C.俄國生理學(xué)家和心理學(xué)家D.英國醫(yī)生[C]先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國著名心理學(xué)家A.斯金納B.布魯納C.奧蘇伯爾D.桑代克[C]根據(jù)學(xué)習(xí)動機的社會意義，可以把學(xué)習(xí)動機分為A.社會動機與個人動機B.工作動機與提高動機C.高尚動機與低級動機D.交往動機與榮譽動機[C]對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果感興趣而形成的動機，可稱為A.近景的直接動性機B.興趣性動機C.情趣動機D.直接性動機[A]由于對學(xué)習(xí)活動的社會意義或個人前途等原因引發(fā)的學(xué)習(xí)動機稱作A.遠(yuǎn)景的間接性動機B.社會性動機C.冋接性動機D.志向性動機[A]由于個體的內(nèi)在的需要引起的動機稱作A.外部學(xué)習(xí)動機B.需要學(xué)習(xí)動機C.內(nèi)部學(xué)習(xí)動機D.隱蔽性學(xué)習(xí)動機[C]由于外部誘因引起的學(xué)習(xí)動機稱作A.外部學(xué)習(xí)動機B.誘因性學(xué)習(xí)動機C.強化性動機D.激勵性學(xué)習(xí)動機[A]學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對A.另一種學(xué)習(xí)的影響B(tài).對活動的影響C.對記憶的促進D.對智力的影響[A]下面的四個成語或俗語中有一句說的就是典型的對遷移現(xiàn)象。A.舉一反三B.聰明過人C.思維敏捷D.物以類聚[A]下面所列舉的遷移種類領(lǐng)域中，有一種是錯誤的。A.態(tài)度學(xué)習(xí)遷移B.情感遷移C.知識與技能遷移D.氣質(zhì)遷移[D]下述所列的遷移說中有一種被認(rèn)為是缺乏科學(xué)根據(jù)的：A.形式訓(xùn)練遷移說B.同化學(xué)習(xí)遷移說C.經(jīng)驗類化遷移說D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說[A]知識是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的A.感受與體驗B.前人經(jīng)驗C.記憶的內(nèi)容D.信息及其組織[D]由于反映活動的形式不同，知識可以分為陳述性知識與A.程序性知識B.實用的知識C.直觀的知識D.可應(yīng)用的知識[A]在實際教學(xué)過程中，知識直觀的方式主要有實物直觀、模象直觀和A.言語直觀B.形象直觀C.感知直觀D.表象直觀[A]現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把記憶系統(tǒng)分為瞬時記憶、短時記憶和A.長時記憶B.內(nèi)隱記憶C.操作記憶D.形式記憶[A]短時記憶的容量A.較大B.沒有限制C.非常之小D.為7土2個組塊[D]遺忘的進程是不均衡的，呈現(xiàn)的趨勢是A.時快時慢B.快者愈快C.先快后慢D.先慢后快[C]最早提出著名的遺忘曲線的心理學(xué)家是A.艾賓浩斯B.巴甫洛夫C.馮特D.弗洛伊德[A]所謂的及時復(fù)習(xí)，應(yīng)該是指A.在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)B.復(fù)習(xí)越早越好C.在大面積遺忘開始之前復(fù)習(xí)D.當(dāng)天復(fù)習(xí)[A]根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和A.公式學(xué)習(xí)B.命題學(xué)習(xí)C.原理學(xué)習(xí)D.推理學(xué)習(xí)B最早提出遺忘曲線及其規(guī)律的心理學(xué)家是A.巴甫洛夫B.艾賓浩斯C.斯金納D.威廉?馮特[B]通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式被稱作A.操作技能B.技巧C.操作能力D.能力[A]通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式即是A.智力技能B.知識遷移C.智力D.思維程序[A]學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提髙學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的（8.1）A.復(fù)雜方案B.學(xué)習(xí)計劃C.可行方案D.思維程序[A]學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和A.記憶策略B.資源管理策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法[B]對學(xué)習(xí)過程中制定自我學(xué)習(xí)計劃、實施自我監(jiān)督以及自我調(diào)控的策略，一般稱為A.智力技能B.學(xué)習(xí)自覺性C.元認(rèn)知策略D.自我意識[C]生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個A.新的理解B.不同的見解C.認(rèn)知策略D.類比或表象等[D]學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由A.意識和能力構(gòu)成B.規(guī)則和技能構(gòu)成C.認(rèn)知策略構(gòu)成D.經(jīng)驗和方法構(gòu)成[B]問題是給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的（9.1）A.刺激情境B.即定疑問C.思維狀態(tài)D.思維起點[A]創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇、獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的A.智力技能B.思維品質(zhì)C.思維程序D.能力或特性[D]問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和A.思維程序B.調(diào)查研究C.驗證假設(shè)D.論證假設(shè)[C]一個人的對人對已、對事、對物的態(tài)度是A.與生俱來的B.在先天因素基礎(chǔ)上形成的C.是實踐鍛煉的結(jié)果D,通過學(xué)習(xí)而形成的[D]品徳是個體依據(jù)一定的社會道徳行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是A.比較不穩(wěn)定的B.受先天因素制約的C.時穩(wěn)時變的D.比較穩(wěn)定的[D]內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的A.新觀點B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.策略系統(tǒng)D.價值體系[D]認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為A.與他人基本相同B.與大家保持一致C.被他人認(rèn)可D.與他人相接近[D]與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的A.自覺性主動性和穩(wěn)定性B.積極性C.適應(yīng)性和社會性D.內(nèi)化性和意志性[A]態(tài)度的認(rèn)知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的A.知識經(jīng)驗B.觀念和信念C.道德認(rèn)識D.道德觀[B]態(tài)度的情感成份是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是A.態(tài)度的核心成分B.動力性成份C.非智力成分D.內(nèi)化了的成份[A]態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對某對象做出某種反應(yīng)的A.行為方式B.意向或意圖C.行為習(xí)慣D.語言或行為[B]心理健康表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗和良好的A.社會適應(yīng)B.社會化人格C.精神而貌D.精神狀態(tài)[A]心理健康的人能夠有效地發(fā)渾個人的身心潛力以及作為社會一員的A.積極的社會功能B.應(yīng)有的責(zé)任能力C.應(yīng)有的責(zé)任義務(wù)感D.道德精神面貌[A]強迫癥包括強迫觀念和A.怪異觀念B.強迫行為C.強迫洗手D.強迫恐懼[B]強迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作，如果不這樣想，不這樣做，他就會A.什么事也做不下去B.痛苦不安C.感到惴惴不安D.感到極端焦慮[D]恐怖癥是對特定的無實在危害的事物與場景的A.嚴(yán)重懼怕B.原因不明地懼怕C.非理性懼怕D.持久性地懼怕[C]性偏差是指少年性發(fā)育過程中的不良適應(yīng)，如過度手淫、迷戀黃色書刊、早戀、不當(dāng)性游戲、輕度性別認(rèn)同困難等，一般A.不容易矯正B.容易矯正C.不屬于性心理障礙D.也屬于心理障碎[C]教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的(12.1)A.思維品質(zhì)B.學(xué)習(xí)內(nèi)容C.學(xué)習(xí)結(jié)果D.知識技能[C]情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價值內(nèi)化的程度分為A.若干等級B.五個等級C.三個等級D.四個等級[B]根據(jù)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，教學(xué)活動中學(xué)生學(xué)習(xí)的實質(zhì)是內(nèi)在的A.信息加工B.智力活動C信息輸入D.心理變化[D]任務(wù)分析必須將教學(xué)目標(biāo)逐級細(xì)分成彼此相聯(lián)的A.各種智力活動B.各種子目標(biāo)C.各種課堂行為D.教學(xué)階段[B]領(lǐng)會超越了單純的記憶，代表最低水平的A.信息加工B.學(xué)習(xí)活動C.復(fù)雜記憶D.理解[D]有些課題主要包含高度有結(jié)構(gòu)的知識和技能（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計算、語法等），如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識和技能，則宜于釆用A.以教師為中心的講授策略B.師生互動策略C.以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.合作學(xué)習(xí)策略[A]在情境教學(xué)中，教學(xué)環(huán)境是一種人為設(shè)計的問題情境，它與現(xiàn)實問題情境A.有所不同B.相類似C.有一定聯(lián)系D.沒有必然聯(lián)系[B]合作學(xué)習(xí)也是一種教學(xué)策略，它的特征是以學(xué)生的主動合作學(xué)習(xí)的方式代替A.教師的主導(dǎo)教學(xué)B.獨立完成作業(yè)C.家庭作業(yè)D.個別課堂練習(xí)[A]掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，而是在于他們A.學(xué)習(xí)積極性B.學(xué)習(xí)自覺性C.要花多少時間D.智力水平[C]研究表明，學(xué)生座位的安排對于學(xué)生接受課堂教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果A.有影響B(tài).沒有影響C.幾乎沒有影響D.有實質(zhì)性影響[A]在教學(xué)程序中，教師安排的程序性事項就是A.教學(xué)程序B.教學(xué)過程C.教學(xué)事項D.教學(xué)方法[C]向?qū)W生提示教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在心理上做好準(zhǔn)備，明了學(xué)習(xí)的結(jié)果和方法，以免A.迷失方向B.錯用方法C.措手不及D.產(chǎn)生焦慮[A]課堂管理始終制約著教學(xué)和評價的有效進行，具有A.維持動機作用B.促進和維持功能C.思想教育作用D.培養(yǎng)紀(jì)律功能[B]教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對課堂教學(xué)有A.一定的幫助B.較弱的影響C.間接的影響D.直接的影響[D]班級的大小是影響課堂管理的一個A.可用因素B.微弱因素C.重要因素D.利弊兼有的因素[C]松散群體是指學(xué)生