2023屆河南省駐馬店市高三年級(jí)上學(xué)期期末統(tǒng)一考試歷史試題-1

2023屆河南省駐馬店市高三年級(jí)上學(xué)期期末統(tǒng)一考試歷史試題一、選擇題1．西周社會(huì)建立了以“親親、尊尊”為基本的行為原則，以“孝”“友”“禮”“和”為基本價(jià)值觀的政治倫理秩序，這些不僅是西周社會(huì)的基本價(jià)值訴求，也成為后世傳統(tǒng)社會(huì)的基本價(jià)值理念。這反映出（）A．宗法觀念利于中華文明的延續(xù)B．儒家思想成為西周的統(tǒng)治思想C．中華傳統(tǒng)文明多元一體的格局D．宗法制的建立維系了貴族特權(quán)【答案】A【解析】由材料“基本的行為原則”、“基本價(jià)值觀的政治倫理秩序”、“不僅是西周社會(huì)的基本價(jià)值訴求，也成為后世傳統(tǒng)社會(huì)的基本價(jià)值理念”可知西周的行為原則和基本價(jià)值觀成為后世傳統(tǒng)社會(huì)的基本價(jià)值理念，說(shuō)明西周強(qiáng)調(diào)“親親、尊尊”的宗法血緣觀念深刻影響當(dāng)時(shí)和后世，有利于中華文明的延續(xù)發(fā)展，故選A項(xiàng)；西周時(shí)期儒家思想尚未形成，排除B項(xiàng)；材料只提及西周的政治倫理秩序，無(wú)法推知“多元一體”，邏輯推理錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；宗法制開(kāi)始于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，“建立”表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盡管儒家繼續(xù)推崇周代“天命，觀下的縱向合作秩序，主張恢復(fù)等級(jí)有序的禮樂(lè)制度，但是儒家的等級(jí)秩序已經(jīng)直接指向現(xiàn)實(shí)中的君臣關(guān)系，而并不完全固守于以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的分封制與等級(jí)制”。這表明，當(dāng)時(shí)的儒家思想（）A．主張建立中央集權(quán)的體制B．否定了血緣倫理的紐帶作用C．受到了社會(huì)轉(zhuǎn)型的深刻影響D．確立了垂直管理的政治秩序【答案】C【解析】由材料“但是儒家的等級(jí)秩序已經(jīng)直接指向現(xiàn)實(shí)中的君臣關(guān)系，而并不完全固守于以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的分封制與等級(jí)制”可知春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞，社會(huì)正處于大發(fā)展、大變革時(shí)期，受到社會(huì)轉(zhuǎn)型的深刻影響，儒家的等級(jí)秩序思想有了新的內(nèi)涵，故選C項(xiàng)；法家主張建立中央集權(quán)制國(guó)家，排除A項(xiàng)；儒家思想重視血緣倫理，排除B項(xiàng)；秦朝的中央集權(quán)制確立了垂直管理的政治秩序，排除D項(xiàng)。3．下表所示是戰(zhàn)國(guó)晚期至秦朝末年秦人墓葬規(guī)制的考古統(tǒng)計(jì)情況。此表可以說(shuō)明，這一時(shí)期秦國(guó)（朝）（）

等級(jí)直肢屈肢不清總計(jì)大型A大型B2（22）2（76）007（78）1（33）93中型A中型B06（26）06（26）1（100）11（48）123小型A小型B小型C66（22）82（15）13（9）139（48）345（65）104（68）85（29）107（20）35（23）290534152總計(jì)1715942471012單位：座，（）內(nèi)數(shù)字為%A．專制集權(quán)體制正式確立B．大型墓葬規(guī)模普遍較小C．屈肢殉葬模式占據(jù)主導(dǎo)D．社會(huì)等級(jí)關(guān)系不斷推廣【答案】D【解析】由材料信息戰(zhàn)國(guó)晚期至秦朝末年秦人墓葬規(guī)制有明顯的大、中、小型區(qū)分，說(shuō)明社會(huì)等級(jí)關(guān)系不斷強(qiáng)化，故選D項(xiàng)；“正式確立”無(wú)法通過(guò)墓葬規(guī)制推知，邏輯推理錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“普遍”表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；小型墓葬中以屈肢殉葬為主，不能以偏概全，排除C項(xiàng)。4．歷代皆重視賞賜，晉人傅玄言：“治國(guó)有二柄：一曰賞，二曰罰。賞者，政之大德也?！毕卤韽膫?cè)面反映了西晉（）兩晉錢幣賞賜表時(shí)間賞賜對(duì)象錢幣數(shù)量史料來(lái)源秦始初年盧欽錢三十萬(wàn)《晉書(shū)》卷44，第1255頁(yè)秦始二年王沈帝賜錢三十萬(wàn)《晉書(shū)》卷39，第14頁(yè)秦始二年曹琨錢十萬(wàn)《三國(guó)志》卷20，第589頁(yè)秦始三年王祥錢百萬(wàn)《晉書(shū)》卷33，第989頁(yè)秦始五年王祥錢三十萬(wàn)《晉書(shū)》卷33，第989頁(yè)秦始六年譙周錢十五萬(wàn)《三國(guó)志》卷42，第1033頁(yè)A．貪腐現(xiàn)象嚴(yán)重B．錢幣成為主要貨幣C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)D．鑄幣數(shù)量較大【答案】D【解析】由材料“歷代皆重視賞賜”、“賞者，政之大德也”結(jié)合材料數(shù)據(jù)信息可知兩晉時(shí)期重視對(duì)官員的賞賜，且數(shù)額較大，說(shuō)明當(dāng)時(shí)政府掌握巨大的貨幣量，鑄幣數(shù)量較大，用于賞賜，故選D項(xiàng)；由材料“賞者，政之大德也”可知受賞的是德才兼?zhèn)涞墓賳T，排除A項(xiàng)；“成為主要貨幣”表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；兩晉時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)受到社會(huì)環(huán)境的影響，并不發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)。5．在唐代，以詩(shī)取士是文學(xué)與政治相結(jié)合的產(chǎn)物。唐太宗認(rèn)為“夫詩(shī)者，論功頌德之歌，止僻防邪之訓(xùn)，雖無(wú)為而自發(fā)，乃有益于生靈?！粽龃竞停瑒t歡娛被于朝野……此乃詩(shī)之為用，其利大矣”。由此可知（）A．皇帝的好惡決定詩(shī)歌的發(fā)展B．唐文人創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向詩(shī)歌C．古代詩(shī)歌具有政治教化功能D．宮廷生活是詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)源【答案】C【解析】由材料“以詩(shī)取士是文學(xué)與政治相結(jié)合的產(chǎn)物”、“若政遇淳和，則歡娛被于朝野……此乃詩(shī)之為用，其利大矣”可知以詩(shī)取士凸顯出文學(xué)與政治的結(jié)合，說(shuō)明詩(shī)歌具有政治教化功能，故選C項(xiàng)；“決定”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；由材料“此乃詩(shī)之為用，其利大矣”可知強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的作用，并未說(shuō)明創(chuàng)作體裁的變化，排除B項(xiàng)；詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)源廣泛，宮廷生活只是一個(gè)方面，不能以偏概全，排除D項(xiàng)。6．宋朝，除設(shè)置專門勘探礦產(chǎn)的專業(yè)技術(shù)人員外，還鼓勵(lì)民間探礦、報(bào)礦，報(bào)礦人甚至可優(yōu)先承包礦場(chǎng)開(kāi)采（寺觀、祠廟、公宇、民居、墳地及近墳園林下面的礦產(chǎn)，不得開(kāi)采）“監(jiān)務(wù)礦井，殆幾萬(wàn)計(jì)”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代私人承包的礦場(chǎng)也為數(shù)眾多。據(jù)此可知，宋代礦業(yè)（）A．規(guī)模得到較大提升B．勘探技術(shù)先進(jìn)C．出現(xiàn)新型生產(chǎn)關(guān)系D．得到一定發(fā)展【答案】D【解析】由材料“鼓勵(lì)民間探礦、報(bào)礦，報(bào)礦人甚至可優(yōu)先承包礦場(chǎng)開(kāi)采”、“宋代私人承包的礦場(chǎng)也為數(shù)眾多”可知宋代政府支持鼓勵(lì)礦業(yè)開(kāi)采，是的礦業(yè)得到一定程度的發(fā)展，故選D項(xiàng)；材料沒(méi)有礦業(yè)生產(chǎn)的對(duì)比，無(wú)法得出較大提升的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料僅只提及“專業(yè)技術(shù)人員”，并未涉及具體的開(kāi)采技術(shù)，無(wú)法推知技術(shù)先進(jìn)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期出現(xiàn)新型生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義萌芽，排除C項(xiàng)。7．自明代中后期以后，廣東南雄地區(qū)一些山中的婦女，因?yàn)檎煞蛉肌皳?dān)客裝度嶺去矣”，無(wú)奈之下，只好“跣足而肩柴人市”，做一些小買賣，以補(bǔ)貼家用。從清代侯方域的《馬伶?zhèn)鳌防铩爸合噱e(cuò)也”的記載來(lái)看，婦女人市做買賣已經(jīng)相當(dāng)普遍。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)廣東（）A．城市貿(mào)易比較繁榮B．社會(huì)觀念發(fā)生了變化C．?huà)D女地位顯著提高D．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變【答案】B【解析】由材料“做一些小買賣，以補(bǔ)貼家用”、“婦女人市做買賣已經(jīng)相當(dāng)普遍”可知明代廣東的婦女從事商品貿(mào)易，清代成為普遍存在的現(xiàn)象，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念的變化，故選B項(xiàng)；材料沒(méi)有貿(mào)易市場(chǎng)的比較信息，無(wú)法得出“比較繁榮”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；“顯著提高”表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并未發(fā)生質(zhì)變，排除D項(xiàng)。8．清代初期，地方官員親自撰寫(xiě)教化指導(dǎo)材料，官府衙門作為主要宣教機(jī)構(gòu)，很多地方在縣衙前還建有褒德亭，以便將民眾聚集起來(lái)宣讀圣諭、旌表文告或者當(dāng)?shù)毓賳T所寫(xiě)的教化詩(shī)歌文章。此外，還在交通便捷的地方設(shè)置講堂，進(jìn)行圣諭宣講。這些舉措旨在（）A．穩(wěn)定社會(huì)秩序B．落實(shí)理學(xué)觀念C．轉(zhuǎn)變官府職能D．保證政令暢通【答案】A【解析】由材料“地方官員親自撰寫(xiě)教化指導(dǎo)材料，官府衙門作為主要宣教機(jī)構(gòu)”、“將民眾聚集起來(lái)宣讀圣諭、旌表文告或者當(dāng)?shù)毓賳T所寫(xiě)的教化詩(shī)歌文章”可知這些舉措都體現(xiàn)出儒家提倡的政以體化、教以效化、民以風(fēng)化，目的在于維護(hù)統(tǒng)治秩序，故選A項(xiàng)；教化內(nèi)涵廣泛，不僅僅單指理學(xué)觀念，排除B項(xiàng)；這些舉措擴(kuò)大了而非轉(zhuǎn)變了政府職能，排除C項(xiàng)；“保證”表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。9．1879年，一位名為王之春的官員在游記里用新式鐘點(diǎn)來(lái)記錄他的日常活動(dòng)。19世紀(jì)90年代出版的《老殘游記》《海上花列傳》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等通俗小說(shuō)中的人物，都已經(jīng)在使用新式鐘點(diǎn)計(jì)時(shí)。這一現(xiàn)象反映出（）A．列強(qiáng)對(duì)華文化侵略加劇B．新式生活方式日益擴(kuò)散C．市民階層的生活奢侈化D．工業(yè)制造能力進(jìn)步明顯【答案】B【解析】由材料“用新式鐘點(diǎn)來(lái)記錄他的日?；顒?dòng)”、“通俗小說(shuō)中的人物，都已經(jīng)在使用新式鐘點(diǎn)計(jì)時(shí)”可知19世紀(jì)中后期，上至政府官員，下及小說(shuō)中的普通民眾使用西方新式鐘點(diǎn)計(jì)時(shí)，說(shuō)明新式生活方式不斷擴(kuò)散，故選B項(xiàng)；新式鐘點(diǎn)計(jì)時(shí)不屬于文化侵略，排除A項(xiàng)；新式鐘點(diǎn)是新的計(jì)時(shí)方式，不是生活奢侈的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；新式鐘點(diǎn)并非由中國(guó)制造，無(wú)法推知工業(yè)制造能力，排除D項(xiàng)。10．民國(guó)元年2月12日，清帝遜位，翌日袁世凱電達(dá)南京，稱其贊成共和，孫文遂至臨時(shí)參議院辭職推薦袁世凱繼任，但提出新政府要設(shè)于南京的要求一直遭到袁世凱的抵制。14日，臨時(shí)參議院議決政府改設(shè)北京，總統(tǒng)再咨參議院復(fù)議，15日議決政府仍設(shè)南京。這說(shuō)明（）A．新政府的選址充滿爭(zhēng)議B．民主政治建設(shè)的道路充滿曲折C．封建殘余勢(shì)力意圖復(fù)辟D．袁世凱竊取了辛亥革命的果實(shí)【答案】B【解析】由材料“但提出新政府要設(shè)于南京的要求一直遭到袁世凱的抵制”、“15日議決政府仍設(shè)南京”可知清帝退位后，革命派和袁世凱對(duì)新政府所在地進(jìn)行斗爭(zhēng)，說(shuō)明民主政治建設(shè)的道路充滿曲折，故選B項(xiàng)；選址爭(zhēng)議是現(xiàn)象不是實(shí)質(zhì)，排除A項(xiàng)；“翌日袁世凱電達(dá)南京，稱其贊成共和”這一時(shí)期袁世凱贊成共和，排除C項(xiàng)；袁世凱頒布《中華民國(guó)約法》、復(fù)辟帝制等行徑違背民主革命目標(biāo)，說(shuō)明其竊取了辛亥革命的果實(shí)，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。11．梁?jiǎn)⒊m然對(duì)《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等文學(xué)名著抱有偏見(jiàn)，認(rèn)為其是誨淫誨盜之作，但他也借用康有為的話說(shuō)“六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能教，當(dāng)以小說(shuō)人之；語(yǔ)錄不能諭，當(dāng)以小說(shuō)諭之”。這表明梁?jiǎn)⒊ǎ〢．主張西學(xué)中源宣揚(yáng)維新B．重視小說(shuō)對(duì)思想宣傳的作用C．掀起了文學(xué)革命的浪潮D．推崇西學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)合【答案】B【解析】由材料“六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能教，當(dāng)以小說(shuō)人之；語(yǔ)錄不能諭，當(dāng)以小說(shuō)諭之”可知盡管梁?jiǎn)⒊瑢?duì)文學(xué)名著存有偏見(jiàn)，但也認(rèn)識(shí)到小說(shuō)具有開(kāi)啟民智，思想宣傳的作用，故選B項(xiàng)；《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等文學(xué)名著屬于中國(guó)作品，不是西學(xué)，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期掀起文學(xué)革命，與材料時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊⑽刺峒拔鲗W(xué)，邏輯推理錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。12．有學(xué)者指出，新興資產(chǎn)階級(jí)在20世紀(jì)頭十年一直處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，全國(guó)私人產(chǎn)業(yè)資本總額超過(guò)了國(guó)家資本總額，一些資產(chǎn)階級(jí)的頭面人物在政治上也很活躍，但從1913年的“二次革命”起，新興資本家卻因渴求社會(huì)穩(wěn)定而疏離了革命。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A．民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性B．民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入困境C．臨時(shí)政府內(nèi)部分裂加劇D．政治人物立場(chǎng)的不堅(jiān)定【答案】A【解析】由材料“一些資產(chǎn)階級(jí)的頭面人物在政治上也很活躍，但從1913年的二次革命起，新興資本家卻因渴求社會(huì)穩(wěn)定而疏離了革命”可知民族工業(yè)的發(fā)展受到半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的影響，具有軟弱性和妥協(xié)性的特點(diǎn)，故選A項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族經(jīng)濟(jì)陷入困境，排除B項(xiàng)；民族資本家對(duì)革命的態(tài)度與臨時(shí)政府內(nèi)部矛盾無(wú)關(guān)，邏輯推理錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料中的“資產(chǎn)階級(jí)的頭面人物”并不是政治人物，且他們的立場(chǎng)不是主要原因，排除D項(xiàng)。13．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適在《再論中學(xué)的國(guó)文教學(xué)》一文中說(shuō)，學(xué)生作文的標(biāo)準(zhǔn)就是“人人能用國(guó)語(yǔ)自由發(fā)表思想”，其理由就是“國(guó)語(yǔ)容易學(xué)習(xí)、容易通曉，而且實(shí)在重要……有許許多多中等學(xué)校畢業(yè)生都不能用古文發(fā)表自己的思想”。據(jù)此可知，胡適主張（）A．實(shí)現(xiàn)白話文全面取代文言文B．增加國(guó)文教學(xué)中的西方元素C．深入挖掘中國(guó)文化歷史價(jià)值D．借助文學(xué)革命進(jìn)行思想啟蒙【答案】D【解析】由材料“人人能用國(guó)語(yǔ)自由發(fā)表思想”、“國(guó)語(yǔ)容易學(xué)習(xí)、容易通曉”可知新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期推廣通俗易懂的白話文，進(jìn)一步宣傳民主科學(xué)思想，進(jìn)行思想啟蒙，故選D項(xiàng)；“全面取代”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；白話文不是西方元素，邏輯推理錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)排斥中國(guó)傳統(tǒng)文化，排除C項(xiàng)。14．1931年中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府通過(guò)的《地方蘇維埃政府暫行組織條例》正式將鄉(xiāng)、市蘇維埃確立為蘇維埃政權(quán)的基礎(chǔ)組織。鄉(xiāng)、市蘇維埃代表不脫離生產(chǎn)，散布在群眾中，將上級(jí)蘇維埃的指示傳達(dá)到群眾中，并將群眾的意見(jiàn)反映到蘇維埃政府，同時(shí)切實(shí)解決群眾在日常生產(chǎn)生話中遇到的實(shí)際問(wèn)題。由此可知，中共蘇維?；鶎诱?quán)建設(shè)（）A．進(jìn)一步密切了黨群關(guān)系B．鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．貫徹了“主權(quán)在民”原則D．仿效蘇聯(lián)基層政權(quán)建設(shè)模式【答案】A【解析】由材料“鄉(xiāng)、市蘇維埃代表不脫離生產(chǎn)，散布在群眾中，將上級(jí)蘇維埃的指示傳達(dá)到群眾中，并將群眾的意見(jiàn)反映到蘇維埃政府，同時(shí)切實(shí)解決群眾在日常生產(chǎn)生話中遇到的實(shí)際問(wèn)題”可知蘇維埃政權(quán)關(guān)注群眾生活，基層政權(quán)建設(shè)有利于解決群眾的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步密切了黨群關(guān)系，故選A項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成于1937年，與材料時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；主權(quán)在民強(qiáng)調(diào)民主政治權(quán)利，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提及蘇聯(lián)的基層政權(quán)建設(shè)，無(wú)法推知“仿效”，排除D項(xiàng)。15．社會(huì)主義改造開(kāi)始后，企業(yè)工人盼望改造。民族資本家在中華人民共和國(guó)成立后進(jìn)行反限制斗爭(zhēng)，客觀上將私人資本主義提前推上了社會(huì)主義改造的歷史舞臺(tái)，從而推動(dòng)了改造。同時(shí)，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)總體上愿意接受改造，知識(shí)分子在思想改造后擁護(hù)改造。由此可見(jiàn)（）A．社會(huì)主義改造具有歷史必然性B．內(nèi)外形勢(shì)推動(dòng)了三大改造開(kāi)展C．三大改造使共產(chǎn)黨贏得了民心D．三大改造促進(jìn)了政治經(jīng)濟(jì)變革【答案】A【解析】由材料“企業(yè)工人盼望改造”、“農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)總體上愿意接受改造，知識(shí)分子在思想改造后擁護(hù)改造”可知社會(huì)主義改造受到廣大民眾的支持和擁護(hù)，說(shuō)明社會(huì)主義改造具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，具有歷史必然性，故選A項(xiàng)；材料沒(méi)有提及外部形勢(shì)，不能無(wú)中生有，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法推知三大改造產(chǎn)生的影響，排除C項(xiàng)；材料并未提及三大改造后的政治經(jīng)濟(jì)變革，邏輯推理錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。16．1958年9月28日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論井指出：科學(xué)技術(shù)的高峰并不是高不可攀的，只要我們下定決心，專家、青年科學(xué)技術(shù)人員、技術(shù)工人和廣大群眾一起發(fā)動(dòng)，大家來(lái)辦原子能科學(xué)，原子能科學(xué)就會(huì)蓮蓬勃勃地發(fā)展起來(lái)。這可用于說(shuō)明，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A．堅(jiān)持群眾路線使原子科學(xué)成果顯著B(niǎo)．以蘇為鑒緊跟國(guó)際科技發(fā)展前沿C．民眾改變國(guó)家落后面貌的迫切愿望D．人民公社化運(yùn)動(dòng)影響新科技發(fā)展【答案】C【解析】由材料“科學(xué)技術(shù)的高峰并不是高不可攀的，只要我們下定決心，專家、青年科學(xué)技術(shù)人員、技術(shù)工人和廣大群眾一起發(fā)動(dòng)，大家來(lái)辦原子能科學(xué)，原子能科學(xué)就會(huì)蓮蓬勃勃地發(fā)展起來(lái)”可知新中國(guó)成立后，科技領(lǐng)域下定決心勇攀科技高峰，體現(xiàn)出民眾改變國(guó)家落后面貌的迫切愿望，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)發(fā)展科技的目標(biāo)和動(dòng)力，并未說(shuō)明科技成就，邏輯推理錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法推知對(duì)蘇聯(lián)科技的學(xué)習(xí)借鑒，不能無(wú)中生有，排除B項(xiàng)；新科技發(fā)展與人民公社化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。17．古羅馬著名的一次大會(huì)是奧古斯都大帝參加的審判執(zhí)政官塔里烏斯之子謀害其父的會(huì)議，塔里烏斯并沒(méi)有直接處死其子，而是召開(kāi)了一次大會(huì)，在大會(huì)上宣告了他的控告，并給予他的兒子一次辯護(hù)的機(jī)會(huì)，最終赦免了他的兒子死罪，改為流放。這體現(xiàn)了羅馬法（）A．重視個(gè)人意志B．維護(hù)平民利益C．注重司法程序D．立法程序嚴(yán)謹(jǐn)【答案】C【解析】由材料“而是召開(kāi)了一次大會(huì)，在大會(huì)上宣告了他的控告，并給予他的兒子一次辯護(hù)的機(jī)會(huì)，最終赦免了他的兒子死罪”可知羅馬審理案件時(shí)通過(guò)召開(kāi)會(huì)議，并給予被告辯護(hù)的機(jī)會(huì)，說(shuō)明羅馬法注重司法程序，故選C項(xiàng)；法律強(qiáng)調(diào)人的行為而不是意志，排除A項(xiàng)；羅馬法維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)出羅馬法的立法程序，邏輯推理錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。18．古希臘人從最早的伊奧尼亞學(xué)派開(kāi)始，就特別注意觀察天象、氣象和生物世界，并發(fā)展起了氣象學(xué)、動(dòng)物學(xué)等實(shí)證科學(xué)。與此同時(shí)，希臘人也進(jìn)行熱和空氣的實(shí)驗(yàn)，以及關(guān)于斜面、杠桿、滑輪的力學(xué)實(shí)驗(yàn)等最初的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。據(jù)此可知，希臘早期科學(xué)（）A．推動(dòng)了理性思維的發(fā)展B．形成了完整的科學(xué)體系C．揭示了世界的普遍規(guī)律D．突破了宗教神學(xué)的桎梏【答案】A【解析】由材料“特別注意觀察天象、氣象和生物世界，并發(fā)展起了氣象學(xué)、動(dòng)物學(xué)等實(shí)證科學(xué)”、“進(jìn)行熱和空氣的實(shí)驗(yàn)，以及關(guān)于斜面、杠桿、滑輪的力學(xué)實(shí)驗(yàn)等最初的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)”可知古希臘的科學(xué)研究活動(dòng)注重實(shí)證，有利于理性思維的發(fā)展，故選A項(xiàng)；“完整的科學(xué)體系”表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；古希臘早期科學(xué)處于科學(xué)發(fā)展的萌芽時(shí)期，排除C項(xiàng)；早期科學(xué)并未突破宗教神學(xué)的桎梏，排除D項(xiàng)。19．沙龍文化于l7世紀(jì)傳入法國(guó)，18世紀(jì)沙龍發(fā)展為思想碰撞的中心，以及法國(guó)大革命前夕的政治策劃平臺(tái)。最初的沙龍由法國(guó)貴族女性舉辦，在女性完全依附于丈夫，沒(méi)有離婚權(quán)、沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)，更沒(méi)有政治權(quán)利的時(shí)代，女性通過(guò)沙龍展現(xiàn)了女性的敏銳和智慧，體現(xiàn)了女性在社會(huì)中的重要性。這反映了沙龍文化（）A．改變了女性普遍低下的地位B．促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起C．開(kāi)啟了女性覺(jué)醒的社會(huì)思潮D．推動(dòng)了女性的思想解放【答案】D【解析】由材料“最初的沙龍由法國(guó)貴族女性舉辦，在女性完全依附于丈夫，沒(méi)有離婚權(quán)、沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)，更沒(méi)有政治權(quán)利的時(shí)代，女性通過(guò)沙龍展現(xiàn)了女性的敏銳和智慧，體現(xiàn)了女性在社會(huì)中的重要性”可知女性通過(guò)沙龍文化解放了思想，推動(dòng)女性的解放，故選D項(xiàng)；“改變了”表述夸大了沙龍文化的作用，排除A項(xiàng)；17時(shí)期啟蒙運(yùn)動(dòng)已經(jīng)興起，排除B項(xiàng)；“開(kāi)啟”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。20．有學(xué)者指出，在1791年至1875年的法國(guó)11部憲法中，帶有專制主義傾向和思想的好幾部憲法交替出臺(tái)，即使1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法，也沒(méi)有任何關(guān)于人民主權(quán)和公民權(quán)利的相關(guān)規(guī)定。這反映出當(dāng)時(shí)法國(guó)（）A．專制主義根深蒂固B．政權(quán)更迭相當(dāng)頻繁C．新舊力量達(dá)成妥協(xié)D．啟蒙思想尚未出現(xiàn)【答案】A【解析】由材料“在1791年至1875年的法國(guó)11部憲法中，帶有專制主義傾向和思想的好幾部憲法交替出臺(tái)”、“沒(méi)有任何關(guān)于人民主權(quán)和公民權(quán)利的相關(guān)規(guī)定”可知受到法國(guó)封建專制的影響，法國(guó)憲法存在專制主義傾向，說(shuō)明專制主義根深蒂固，故選A項(xiàng)；材料并未提及政權(quán)更迭的現(xiàn)象，無(wú)法推知相當(dāng)頻繁，排除B項(xiàng)；“達(dá)成妥協(xié)”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；法國(guó)大革命時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)啟蒙思想，排除D項(xiàng)。21．1890年，英國(guó)上院特別委員會(huì)的報(bào)告上說(shuō)，裁縫業(yè)分成了許多不同的部門，一個(gè)程序甚至說(shuō)有25道分工。一個(gè)會(huì)燙外套的人不一定會(huì)燙背心，而燙背心的人燙起褲子來(lái)也同樣不稱職。這樣，機(jī)器與勞動(dòng)分工使工人成為那套工序的附屬物，再也不可能像以往那樣有希望成為獨(dú)立的勞動(dòng)者，或上升為手工作坊主。這反映出（）A．工業(yè)革命強(qiáng)化了社會(huì)等級(jí)觀念B．工業(yè)革命改變了生產(chǎn)方式C．工業(yè)革命影響了社會(huì)階層關(guān)系D．機(jī)器主宰人們的社會(huì)生產(chǎn)【答案】C【解析】由材料“裁縫業(yè)分成了許多不同的部門，一個(gè)程序甚至說(shuō)有25道分工”、“再也不可能像以往那樣有希望成為獨(dú)立的勞動(dòng)者，或上升為手工作坊主”可知工業(yè)革命促成嚴(yán)密的勞動(dòng)分工，機(jī)器廣泛使用，工人逐漸失去獨(dú)立勞動(dòng)者的地位，從而使勞動(dòng)者的依附性增強(qiáng)，影響社會(huì)階層的變化，故選C項(xiàng)；工業(yè)革命沖擊了封建等級(jí)觀念，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命改變了生產(chǎn)方式，機(jī)器化大生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)是材料中的現(xiàn)象不是本質(zhì)，排除B項(xiàng)；“主宰”過(guò)分夸大了機(jī)器的作用，排除D項(xiàng)。22．巴黎公社成立后，常常定期通過(guò)“中央菜場(chǎng)”公布谷物、牛羊肉等物價(jià)，并表示；“要確保食物的供應(yīng)和物美價(jià)廉”。此外，中央還頒布了菜場(chǎng)管理、禁止罰款和克扣工資、優(yōu)撫軍屬烈屬、保障糧食供應(yīng)、互助救濟(jì)等諸多的法令、決定、布告。巴黎公社這些舉措（）A．有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序B．依托各級(jí)政府的協(xié)調(diào)配合C．杜絕了市場(chǎng)混亂現(xiàn)象D．體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)有性質(zhì)【答案】A【解析】由材料“要確保食物的供應(yīng)和物美價(jià)廉”、“頒布了菜場(chǎng)管理、禁止罰款和克扣工資、優(yōu)撫軍屬烈屬、保障糧食供應(yīng)、互助救濟(jì)等諸多的法令、決定、布告”可知巴黎公社關(guān)注民生，保障人民權(quán)利，有利于鞏固政權(quán)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，故選A項(xiàng)；材料并未提及各級(jí)政府的舉措，無(wú)法推知各級(jí)政府是否協(xié)調(diào)配合，排除B項(xiàng)；“杜絕了”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及所有制，無(wú)法推知國(guó)有性質(zhì)，邏輯推理錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。23．1939年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)法案允許總統(tǒng)在白宮雇傭幾名行政助理，并授權(quán)總統(tǒng)改組聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)。羅斯福根據(jù)這一授權(quán)迅速成立“總統(tǒng)行政辦公室”，并把預(yù)算局、國(guó)家資源計(jì)劃局等幾個(gè)機(jī)構(gòu)并入“總統(tǒng)行政辦公室”。這一舉措（）A．打破了三權(quán)分立的政治體制B．削弱了美國(guó)的民主政治模式C．?dāng)U大了美國(guó)總統(tǒng)的立法權(quán)力D．適應(yīng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的需要【答案】D【解析】由材料“授權(quán)總統(tǒng)改組聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)”、“根據(jù)這一授權(quán)迅速成立總統(tǒng)行政辦公室，并把預(yù)算局、國(guó)家資源計(jì)劃局等幾個(gè)機(jī)構(gòu)并入總統(tǒng)行政辦公室”可知為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)法案給予總統(tǒng)更大的權(quán)力，這些舉措適應(yīng)了羅斯福政府加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的需要，故選D項(xiàng)；三權(quán)分立強(qiáng)調(diào)行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)由不同的部門掌控，并互相制約，材料并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；美國(guó)民主政治的特點(diǎn)是三權(quán)分立分權(quán)制衡，由材料“美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)法案允許總統(tǒng)在白宮雇傭幾名行政助理，并授權(quán)總統(tǒng)改組聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)”可知體現(xiàn)了美國(guó)民主政治模式，排除B項(xiàng)；美國(guó)立法權(quán)由國(guó)會(huì)掌握，排除C項(xiàng)。24．下圖所示為1960年至2007年間歐共體（歐盟）15國(guó)GDP年均增長(zhǎng)率（%）的變化。據(jù)此可知，這一變化出現(xiàn)的主要原因是（）A．英國(guó)脫歐的正式實(shí)現(xiàn)B．國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化C．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)逆轉(zhuǎn)D．美國(guó)援歐計(jì)劃受阻【答案】B【解析】由材料信息1960年至2007年間歐共體（歐盟）15國(guó)GDP年均增長(zhǎng)率呈現(xiàn)出下降的趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)，這一時(shí)期新興發(fā)展中國(guó)家興起，多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，因此受到國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化的影響，故選B項(xiàng)；英國(guó)脫歐是在2020年，與材料時(shí)間信息不符，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，并未逆轉(zhuǎn)，排除C項(xiàng)；美國(guó)援歐計(jì)劃是指馬歇爾計(jì)劃，與材料時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。二、非選擇題25．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一春秋末年，孔子大力倡導(dǎo)的仁義使儒家慈善思想內(nèi)涵逐漸豐富。受儒家義利觀的熏陶，古代儒者大都重義輕利，不言名利，孜孜不倦地致力于開(kāi)展救困扶危的慈善事業(yè)。及至唐宋，韓愈、張載將仁愛(ài)思想發(fā)揚(yáng)光大，使儒家的慈善倫理得到進(jìn)一步擴(kuò)充。孔孟儒學(xué)中“民為邦本”的思想，就是通過(guò)主張君主惠民，實(shí)施仁政，從而進(jìn)一步豐富儒家慈善觀的。儒家大同思想也使許多樂(lè)善好施的仁者以“人饑己饑、人溺己溺”的精神，不斷地致力于濟(jì)貧弱、助危困的社會(huì)慈善活動(dòng)?！抖Y記》《周禮》中關(guān)于古代禮儀的記載，也成為后世慈善組織及其慈善活動(dòng)的理論源泉。——摘編自周秋光《儒家文化中的慈善思想》材料二德國(guó)啟蒙思想家康德并不否認(rèn)情感在慈善行為中的作用，但是他認(rèn)為真正的慈善行為是排除功利且完全出于責(zé)任而產(chǎn)生的?？档抡J(rèn)為國(guó)家性慈善活動(dòng)是完全義務(wù)性的，且必須是公平公正的，是一種最高的善，是一種完全的、積極的、外在的義務(wù)?？档抡J(rèn)為慈善事業(yè)不必設(shè)立過(guò)高的道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣得到的只有虛偽與暴力。康德也十分在乎受助者的尊嚴(yán)，提倡設(shè)立慈善機(jī)構(gòu)等中介用以減輕施惠者和受助者在心理和人格方面不平等的設(shè)定，以人為目的的舉動(dòng)才是真正的、非功利性的慈善，才是道德至善的體現(xiàn)?！幾苑稐睢独骸⒗c慈善》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中儒家慈善思想的主要表現(xiàn)及其歷史價(jià)值。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方啟蒙文化語(yǔ)境中康德慈善思想的主要特征。（10分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古代中國(guó)與近代德國(guó)慈善思想的啟示。（5分）【答案】（25分）（1）表現(xiàn)：注重仁愛(ài)，提倡民本；主張大同，重義輕利；以禮制為指導(dǎo)思想。（4分，答出兩點(diǎn)即可）歷史價(jià)值：有利于完善儒家倫理價(jià)值體系；規(guī)范社會(huì)政治秩序；有利于和諧人際關(guān)系；有利于促進(jìn)儒學(xué)的世俗化傳播；有利于弘揚(yáng)社會(huì)正氣。（6分，答出三點(diǎn)即可）（2）特征：與責(zé)任義務(wù)密切聯(lián)系；突出國(guó)家性慈善活動(dòng)；質(zhì)疑慈善事業(yè)對(duì)人的道德標(biāo)準(zhǔn)；關(guān)注受助者的心理；強(qiáng)調(diào)慈善的非功利性。（10分）（3）啟示：慈善事業(yè)要以人為本；應(yīng)當(dāng)推崇出于非功利的內(nèi)心自覺(jué)；應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮政府在慈善事業(yè)中的推動(dòng)和主導(dǎo)作用。（5分，其他答案主之有理亦可）【解析】（1）第一小問(wèn)表現(xiàn)，由材料一“仁愛(ài)思想發(fā)揚(yáng)光大”、“民為邦本”得出注重仁愛(ài)，提倡民本；由材料一“古代儒者大都重義輕利，不言名利，孜孜不倦地致力于開(kāi)展救困扶危的慈善事業(yè)”得出主張大同，重義輕利；由材料一“《禮記》《周禮》中關(guān)于古代禮儀的記載，也成為后世慈善組織及其慈善活動(dòng)的理論源泉”得出以禮制為指導(dǎo)思想。第二小問(wèn)歷史價(jià)值，由材料一“使儒家慈善思想內(nèi)涵逐漸豐富”得出有利于完善儒家倫理價(jià)值體系；由材料一“《禮記》《周禮》中關(guān)于古代禮儀的記載，也成為后世慈善組織及其慈善活動(dòng)的理論源泉”得出規(guī)范社會(huì)政治秩序；由材料一“君主惠民，實(shí)施仁政”得出有利于和諧人際關(guān)系；由材料一“使儒家的慈善倫理得到進(jìn)一步擴(kuò)充”得出有利于促進(jìn)儒學(xué)的世俗化傳播；由材料一“不斷地致力于濟(jì)貧弱、助危困的社會(huì)慈善活動(dòng)”得出有利于弘揚(yáng)社會(huì)正氣。（2）由材料二“真正的慈善行為是排除功利且完全出于責(zé)任而產(chǎn)生的”得出與責(zé)任義務(wù)密切聯(lián)系；由材料二“康德認(rèn)為國(guó)家性慈善活動(dòng)是完全義務(wù)性的”得出突出國(guó)家性慈善活動(dòng)；由材料二“康德認(rèn)為慈善事業(yè)不必設(shè)立過(guò)高的道德標(biāo)準(zhǔn)”得出質(zhì)疑慈善事業(yè)對(duì)人的道德標(biāo)準(zhǔn)；由材料二“十分在乎受助者的尊嚴(yán)”得出關(guān)注受助者的心理；由材料二“以人為目的的舉動(dòng)才是真正的、非功利性的慈善”得出強(qiáng)調(diào)慈善的非功利性。（3）由材料一“民為邦本”、材料二“以人為目的的舉動(dòng)才是真正的”得出慈善事業(yè)要以人為本；由材料一“重義輕利，不言名利”、材料二“非功利性的慈善，才是道德至善的體現(xiàn)”得出應(yīng)當(dāng)推崇出于非功利的內(nèi)心自覺(jué)；由材料二“國(guó)家性慈善活動(dòng)是完全義務(wù)性的，且必須是公平公正的，是一種最高的善，是一種完全的、積極的、外在的義務(wù)”得出應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮政府在慈善事業(yè)中的推動(dòng)和主導(dǎo)作用。26．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料從現(xiàn)有研究成果了解中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，梳理中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般特點(diǎn)，探尋學(xué)術(shù)研究背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。下表所示是幾位學(xué)者關(guān)于近代經(jīng)濟(jì)研究的基本觀點(diǎn)。學(xué)者研究時(shí)段主要成果何旭艷（2000年）晚清前中期指出清政府的經(jīng)濟(jì)政策加大了開(kāi)銷，限制了民族資本主義的發(fā)展，也加重了農(nóng)村的負(fù)擔(dān)，其政策的目的是維護(hù)封建統(tǒng)治。因此，經(jīng)濟(jì)政策很難執(zhí)行下去，最終走向失敗李永芳（2012年）晚清末期指出西方經(jīng)濟(jì)的入侵、近代工商業(yè)城鎮(zhèn)的興起、大規(guī)模的人口流動(dòng)以及族田的兼并買賣等因素是清末家族衰落的主要原因溫銳（2016年）清末民初關(guān)注小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)共存發(fā)展，指出家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與當(dāng)時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)融為一體陳勇勤（2016）民國(guó)初年西方列強(qiáng)放松了對(duì)中國(guó)的壓迫，但由于工業(yè)品進(jìn)口的大量減少，國(guó)內(nèi)工業(yè)品市場(chǎng)出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況，而同時(shí)，國(guó)內(nèi)出口有所增加，民族資本主義獲得了發(fā)展——摘編自許天成《中國(guó)近現(xiàn)代史研究綜述》闡述上述材料中某一學(xué)者的獨(dú)立觀點(diǎn)或多位學(xué)者的綜合觀點(diǎn)，并得出一個(gè)結(jié)論。（要求：觀點(diǎn)源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】（12分）示例觀點(diǎn)：清末民初中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切。（2分）闡述：清末民初，隨著半殖民地半封建社會(huì)的形成，西方資本主義勢(shì)力對(duì)中國(guó)的侵略程度日益加深。1895年，《馬關(guān)條約》簽訂后，通商口岸由沿海進(jìn)一步深入內(nèi)地。20世紀(jì)初期，瓜分中國(guó)狂潮的出現(xiàn)，資本主義勢(shì)力進(jìn)一步滲透到中國(guó)農(nóng)村，加速了自然經(jīng)濟(jì)的解體，密切了家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小手工業(yè)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方經(jīng)濟(jì)的入侵，中國(guó)工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)，加之西方國(guó)家對(duì)筑路權(quán)的獲得，使得鐵路沿線的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界市場(chǎng)的聯(lián)系更加緊密。（8分）結(jié)論：清末民初，隨著外國(guó)侵略的加劇和中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)展，中國(guó)日益卷入資本主義世界市場(chǎng)。（2分）（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】首先，閱讀材料，擬定論題，如由材料“西方經(jīng)濟(jì)的入侵、近代工商業(yè)城鎮(zhèn)的興起、大規(guī)模的人口流動(dòng)以及族田的兼并買賣等因素是清末家族衰落的主要原因”、“由于工業(yè)品進(jìn)口的大量減少，國(guó)內(nèi)工業(yè)品市場(chǎng)出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況，而同時(shí)，國(guó)內(nèi)出口有所增加，民族資本主義獲得了發(fā)展”得出論題：清末民初中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切。其次，結(jié)合近代西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，資本主義世界市場(chǎng)的形成發(fā)展等史實(shí)闡述分析，如清末民初，隨著半殖民地半封建社會(huì)的形成，西方資本主義勢(shì)力對(duì)中國(guó)的侵略程度日益加深。1895年，《馬關(guān)條約》簽訂后，通商口岸由沿海進(jìn)一步深入內(nèi)地。20世紀(jì)初期，瓜分中國(guó)狂潮的出現(xiàn)，資本主義勢(shì)力進(jìn)一步滲透到中國(guó)農(nóng)村，加速了自然經(jīng)濟(jì)的解體，密切了家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小手工業(yè)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方經(jīng)濟(jì)的入侵，中國(guó)工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)，加之西方國(guó)家對(duì)筑路權(quán)的獲得，使得鐵路沿線的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界市場(chǎng)的聯(lián)系更加緊密。進(jìn)而得出結(jié)論清末民初，隨著外國(guó)侵略的加劇和中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)展，中國(guó)日益卷入資本主義世界市場(chǎng)。最后，總結(jié)歸納，完成表述。27．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料唐代均田制，所有丁戶都負(fù)擔(dān)著相同的租、調(diào)、庸等稅收負(fù)擔(dān)，即使在政府無(wú)田可授的情況下，農(nóng)民也必須承擔(dān)以百畝土地為定額的田畝租稅。安史之亂爆發(fā)后，國(guó)家可掌控的戶數(shù)只有1，933，174戶，“人戶凋耗，版圖空虛”的現(xiàn)象所導(dǎo)致的稅源短缺問(wèn)題不得不引起重視。隨著南方繁華都市和口埠的逐漸形成，780年，德宗朝宰相楊炎推行兩稅法，改變了對(duì)農(nóng)民征收固定租、調(diào)的模式，規(guī)定“凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)俊?，使貨幣成為稅收的主要形式。此后，“農(nóng)人日困，末業(yè)日增”“農(nóng)畝益去，人趨其末以為活”的現(xiàn)象在個(gè)別地區(qū)日漸普遍。唐文宗大和年間（827～835年），“江淮人什二三以茶為業(yè)”，九隴人張守硅的茶園就雇用了百余人采茶，部分失地和農(nóng)閑時(shí)的農(nóng)民成為其主要的勞動(dòng)力來(lái)源?！幾怨鶄髁x《唐代兩稅法改革的財(cái)政背景考察》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐代兩稅法改革的經(jīng)濟(jì)背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代兩稅法改革對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民生活的影響。（9分）【答案】（15分）（1）經(jīng)濟(jì)背景：農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)沉重；均田制遭到破壞，租庸調(diào)制無(wú)法推行；國(guó)家編戶數(shù)量減少；政府稅源短缺；南方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（6分，答出三點(diǎn)即可）（2）影響：封建人身依附關(guān)系松弛；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化；農(nóng)民雇工化趨向加強(qiáng)。（9分，答出三點(diǎn)即可）【解析】（1）由材料“所有丁戶都負(fù)擔(dān)著相同的租、調(diào)、庸等稅收負(fù)擔(dān)”得出農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)沉重；由材料“即使在政府無(wú)田可授的情況下，農(nóng)民也必須承擔(dān)以百畝土地為定額的田畝租稅”得出均田制遭到破壞，租庸調(diào)制無(wú)法推行；由材料“人戶凋耗，版圖空虛”得出國(guó)家編戶數(shù)量減少；由材料“稅源短缺問(wèn)題不得不引起重視”得出政府稅源短缺；由材料“隨著南方繁華都市和口埠的逐漸形成”得出南方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）由材料“改變了對(duì)農(nóng)民征收固定租、調(diào)的模式”得出封建人身依附關(guān)系松弛；由材料“江淮人什二三以茶為業(yè)”得出農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；由材料“農(nóng)畝益去，人趨其末以為活”得出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化；由材料“九隴人張守硅的茶園就雇用了百余人采茶”得出農(nóng)民雇工化趨向加強(qiáng)。28．【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料二戰(zhàn)中的不列顛空戰(zhàn)，鮮明地顯露出英德空軍在作戰(zhàn)思想上的差異。二戰(zhàn)時(shí)期，盡管德國(guó)飛行員在排行榜中數(shù)不勝數(shù)，但德國(guó)空軍仍堅(jiān)持空軍的主要任務(wù)是為陸軍和海軍掃清障礙，克服敵軍的強(qiáng)固抵抗的保守作戰(zhàn)思想。德國(guó)戰(zhàn)斗機(jī)的首要任務(wù)是為轟炸機(jī)護(hù)航，用于戰(zhàn)略轟炸的遠(yuǎn)程重型轟炸機(jī)卻沒(méi)有得到發(fā)展。英國(guó)空軍早就認(rèn)為，戰(zhàn)斗機(jī)的首要任務(wù)是殲滅敵方航空兵，奪取制空權(quán)，而轟炸機(jī)除了對(duì)地支援外，就是對(duì)敵方實(shí)施戰(zhàn)略規(guī)模的轟炸，摧垮對(duì)手的戰(zhàn)爭(zhēng)潛力。1940年，德國(guó)空軍總司令戈林雖制定了徹底消滅英國(guó)空軍的“飛鷹”計(jì)劃，但德國(guó)空軍只能單純?cè)诤Ｉ虾蛿硣?guó)領(lǐng)土的上空作戰(zhàn)，而英國(guó)空軍則能夠獲得雷達(dá)的戰(zhàn)術(shù)合作。不列顛空戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)（本土）得以保存下來(lái)，且把德軍拖入了致命的持久戰(zhàn)泥淖里，此后，德軍陷入了東西兩面作戰(zhàn)的絕境?！幾钥讚P(yáng)《從不列顛空戰(zhàn)看二戰(zhàn)期間英德空軍作戰(zhàn)思想的差異》（1）根據(jù)材料，概括不列顛空戰(zhàn)中英德空軍作戰(zhàn)思想上的差異。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)德國(guó)在不列顛空戰(zhàn)中的軍事舉措。（9分）【答案】（15分）（1）差異：對(duì)空軍戰(zhàn)略打擊的認(rèn)知差異；對(duì)奪取制空權(quán)目標(biāo)的認(rèn)知差異；對(duì)陸海空配合作戰(zhàn)的認(rèn)知差異；對(duì)空戰(zhàn)技術(shù)手段重視的認(rèn)知差異。（6分，答出三點(diǎn)即可）（2）評(píng)價(jià)：未能充分發(fā)揮德國(guó)“閃電戰(zhàn)”多兵種協(xié)同的優(yōu)勢(shì)；反映了德國(guó)空戰(zhàn)思想和決策的保守性；空戰(zhàn)未能使英國(guó)屈服；使德國(guó)逐步陷入東西兩線作戰(zhàn)的絕境。（9分，答出三