解密中國古代文字漢字的創(chuàng)造和發(fā)展

解密中國古代文字：漢字的創(chuàng)造和發(fā)展?jié)h字是中華文明中不可缺少的一部分，它不但承載了我們幾千年的歷史，而且也是從古到今人們進行溝通的重要手段。由漢字衍生出來的書法藝術(shù)，更是中華文明的瑰寶。但是，漢字，是怎么造出來的？研究漢字的起源問題，在國內(nèi)已有兩千五百多年的歷史了。先秦傳說造字者為倉頡，《旬子·解蔽》記載：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。”《呂氏春秋》記載：“奚仲作車，倉頡作書”。相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個代表人?！墩f文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字圣人”。史學(xué)家徐旭認為，文字的出現(xiàn)，應(yīng)與倉頡有關(guān)。那時制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應(yīng)是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書臺北有倉頡陵墓。他所處的年代約為公元前26世紀(jì)。據(jù)此推測，四、五千年前，我國的文字就比較成熟了。到了現(xiàn)代，有人在承認倉頡的同時又?jǐn)U大了造字者的隊伍。比如魯迅先生，他認為“......在社會里，倉頡也不是一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來了，史官一采集，就可以敷衍記事了。中國文字的來由，恐怕逃不出這例子?！薄遏斞福T外文談》。除了倉頡外，還有傳說中的神農(nóng)作穗書，黃帝作去書，祝融作古文，少吳作騖鳳書，曹陽氏作蝌蚪文，曹辛風(fēng)作仙人書，帝堯作龜書，大禹鑄造九鼎而作鐘鼎文等等，不一而足，也全是說的文字的創(chuàng)造。也就是說，漢字當(dāng)然不可能是倉頡一個人創(chuàng)造出來的，而是由許許多多的像倉頡這樣的人慢慢豐富起來的，倉頡只不過在這些人當(dāng)中比較重要、起的作用比較大而已。我們所重視的不是到底是不是倉頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國歷史走進了由文字記載的時代，是歷史長河中的一件大事，對后世也有著重要的影響。倉頡造字倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學(xué)家認為倉頡生于斯，葬于斯。相傳倉頡“始作書契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時期，那時不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉頡也決心創(chuàng)造出一種文字來。傳說倉頡；四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山（現(xiàn)在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛？之水，忽然看見一支大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。他看來看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規(guī)則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情幺？倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。倉頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。約還有一種抵說法是：有強一次，倉頡令就是從這些奶繩結(jié)記錄的膨史書給黃帝削提供的史實乳出了差錯，顫致使黃帝在東和炎帝的邊晝境談判中失塔利。事后，梅倉頡愧而辭球官云游天下跨，遍訪錄史尖記事的好辦搬法。三年后糊他回到故鄉(xiāng)糊白水楊武村襯，獨居深溝痕“觀奎星圜砍曲之式，察進鳥獸蹄爪之役跡”，整理樸得到的各種資素材，創(chuàng)造唉出了代表世股間萬物的各旦種符號。他狐給這些符號輪起了個名字賭，就叫做字俱?？倐}頡的航字都是依照榴萬物的形狀梅造出來的。府譬如：日字角是照著太陽帳紅圓紅圓的填模樣勾的；貪月字是仿著喝月牙兒的形惑狀描的；人繩字是端詳著推人的側(cè)影畫旬的……倉頡蠅首創(chuàng)文字的岔事后來被黃姜帝知道了，歸他大為感動辜，乃賜倉姓適。其意是君先上一人，人嘩上一君。再輩后來，上天耀知道了這件牙事，下了一叉場谷子雨獎炒勵倉頡。這怠便是人間谷獵雨節(jié)的由來戲。史從白水沸縣城出發(fā)，演沿渭（南）憶清（澗）公媽路下洛河，藍然后再改走榴白（水）洛補（川）公路引。吉普車在積高原的溝岔批間跑了一個傻小時左右，嗓才來到了倉遼頡廟所在的游史官村。這泰座已有18泳00余年歷據(jù)史的倉頡廟澆已被國務(wù)院何正式列為國籌家級重點文該物保護單位少。霜倉頡陵在吳秒村西側(cè)，與伯倉頡廟西東盤相望，是一跑個高五米的聯(lián)大土丘。陵找墓以下有仰貫韶至龍山時它期的古文化剩遺存。陵前犁翁仲，石獅攜俱存，并建轉(zhuǎn)有石坊，上松書“倉頡”射二字。倉頡配廟，始建年鹽代不詳。據(jù)笨廟內(nèi)現(xiàn)存碑溉刻記載，“雖歷漢唐以來衡，未嘗稍替盡”。如今看連到的倉頡廟傘是明清時的境建筑，占地嫌約兩千七百遞平方米，座隙北朝南，有鐵石望柱一對怨，雕刻精美真雅致；山門鐮、二門皆為奧硬山式建筑糧，拜殿、正左殿和寢閣大扛方美觀。還醉有明代名人向篆額題聯(lián)和目倉頡夫婦的杯石雕。廟內(nèi)躬碑刻林立，過松柏蒼翠，阻楊柳依依，路樓臺亭閣鱗集次櫛比，整炎個建筑雄偉渾壯觀感告別「匆結(jié)繩記事」刻的年代功中國古凱書上有「結(jié)悠繩記事」、慎「契木為文孔」等記載，估這是早期記尤事常用的方印法，可惜這燕些物質(zhì)無法采長久保存下挨來，所以當(dāng)違時的記事情婆況已無法知璃曉了。但安字陽小屯發(fā)現(xiàn)訓(xùn)了十五萬片暖甲骨卜辭，槳在龜甲與牛旬胛骨上刻的淚文字相當(dāng)完搜好地保存了況下來，總字僻數(shù)達到35誘00個上下庸。從甲骨文貸字結(jié)構(gòu)來說嶺，除了象形殊以外，形聲敗、會意、假促借等比較進尖步的造字方肉法已普遍被訊應(yīng)用?？梢娮谌в嗄暌媲暗纳檀脑踝忠堰_到了胸相當(dāng)完備程駐度，那幺在統(tǒng)它以前一定茂有個更長的宮發(fā)展過程。俱慘考古門發(fā)現(xiàn)證明，予中國先民早陶在七、八千致年前就在龜耗甲上刻劃符遙號了。在五泥、六千年前監(jiān)的仰韶文化撫、大汶口曉文化中發(fā)現(xiàn)善了在陶器上曾刻劃的符號型有數(shù)十種之它多，其中有艷些與甲骨上含所見的字類逆似，因而有頸人認為它們損就是早期文濾字。至于在愈龍山文化早竟期的陶罐上遲發(fā)現(xiàn)的朱書音可以肯定是絨文字，充分膜表明中國的伍漢字至少已頁有四千余年嫂的歷史。文索字的出現(xiàn)既有是人們在長攝期的社會生吹活中不斷積爆累、不斷總煎結(jié)的結(jié)果，機所以倉頡很經(jīng)可能是總結(jié)畝整理文字，節(jié)為漢字的形閑成作出了貢耀獻的一個代負表人物。吩中國古代文彩字字形的演囑變男漢字的演變受圖列矛從殷商甲骨民文字至今，生雖然漢字的泳形體結(jié)構(gòu)依歉然保持了表倆意的特點，壤但在寫法上狐已經(jīng)有了很裹大的變化。聽漢字自其產(chǎn)棚生之始，書痰體形式就處早于不斷的發(fā)峰展變化之中蛙，在秦代有蒸“八體”：遷“—曰大篆蟲，二曰小篆鉗，三曰刻符臘，四曰蟲書斬，五曰摹印所，六曰署書替，七曰殳書焰，八曰隸書爺。”漢代的嚼書體也很多?。骸皾h興有第草書……時堂有六書：—恨曰古文，孔尋子壁中書也護；二曰奇字倆，即古文而膽異者也；三疏曰篆書，即釘小篆，秦始決皇使下杜人玩程邈所作也玩；四曰佐書罪，即秦隸書洲；五曰繆篆狼，所以摹印鋼也；六曰鳥雞蟲書，所以萬書幡信也。誼”許慎注意井到了漢字的早書體變化，狹但秦漢以前絮的文字材料察他見得不多成，鐘鼎銘文船見到一些，連甲骨文在當(dāng)嫂時還未發(fā)現(xiàn)僵．所以只是販籠統(tǒng)地說：妥“以訖五帝盒三王之世，吹改易殊體，的封于泰山者洞七十有二代元靡有同焉。話”漢代之后怠，又出現(xiàn)了雅行書、楷書耗等書體。如似果除去特殊慚用處的書體駁和形體稍變累而形成的書句體，描繪漢悶字書體演變?nèi)舻拇竺}絡(luò)，玉我們可以簡陣單地將漢字廁的書體發(fā)展過歸結(jié)為兩大包階段五大書廉體。信添一、古文畫字階段毒古文字階段哭包括從殷商幟時期的甲骨盯文直至秦代故的小篆這一押歷史時期。伍其間流行的合主要書體包猶括甲古文、銀金文和篆書悶。古文字階讓段的主要特穿點是，字形負帶有一定的俘圖畫痕跡，專象形意味比夾較濃，采用敞線條化的筆嚇道、還沒形鄭成漢字的“騾筆畫”1、甲骨文密甲骨文是古戲代寫刻在龜寫甲和獸骨上甲的文字。清千光緒二十五身年(公元1涂899午)漸才被發(fā)現(xiàn)，嬸最初出土于予河南安陽小脈屯村的殷墟停，所以又稱紋甲骨文為“鈴殷墟文字”騾。閑這些文字大禮多是殷商王腔朝利用龜甲晚獸骨占卜吉乘兇時寫刻的飼卜辭和與占寺卜有關(guān)的記輕事文字，故巾又稱為“卜笛辭”。露甲骨文大部刊分為契刻，邁也有少量墨籃書；有直接照契刻的，也漲有先書后刻趨的。因大多吼是契刻的，超故又稱“契聲文”。逢甲骨文大部飲分為殷商遺褲物，近年在躲陜西扶風(fēng)、駕岐山一帶的粗周原等地，篇也發(fā)現(xiàn)了一脆些西周時代丙的甲骨，稱渣為“周原甲敞骨”。窮一百多年來燦，考占發(fā)掘型有字的甲骨級己累計十多棵萬片，甲骨辰文單字共4然500字左違右，其中經(jīng)吳研究考釋，揉已經(jīng)釋讀的拼約有170喚0字，現(xiàn)在炎古文字學(xué)家摩還在繼續(xù)研后究之中。2、金文丑古代鑄或刻遞在青銅器上曾的文字，通燃常專指商、集周、秦、漢妄時期的銘文浩。因鐘和鼎乓是古代的重惰器，言鐘鼎端可以概括其鍵余的銅器，稿所以又稱為戲“鐘鼎文”僅。凹入的陰寨文稱“款”牙，凸出的陽服文稱“識”躁，故又稱為贊“鐘鼎款識勝”。痕金文略晚于饑甲骨文，是運介于甲骨文偽與篆文之間絮出現(xiàn)的書體喂。胡商代的金文騰遺留下來不荒多，字體與村甲骨文比較誼相近。人們碼常將周代的戀銘文作為金脆文的代表。億周代之后的繩銘文，字體辰逐漸過渡到疑篆書。3、篆書售“篆書”又挺稱“篆文”替，可分為“執(zhí)大篆”和“菜小篆”兩類呆。飄“大篆”，項是對“小篆鏈”而言的，勺是秦統(tǒng)一文診字之前在秦溝國通行的字廚體。許慎所等說的“史籀家大篆”，是牲指“宣王太花史籀著大篆廚十五篇”。例魏晉以下此幅書全佚。今詢其文散見于旅《說文解字賀》和后人收叫集的各種鐘歉鼎彝器之中狡。宋“小篆”是闊在“史籀大棕篆”的基礎(chǔ)飲上形成的?？茟?zhàn)國時期，蔽由于諸侯割奪據(jù)而形成“監(jiān)文字異形”赴的局面。公運元前221殃年，秦始皇矩統(tǒng)一六國，拉建立了我國抹歷史上第—掩個中央集權(quán)播的大帝國。舟政治上的高漢度統(tǒng)一，必效然要求文化埋上的大一統(tǒng)劉，要求文字矛的統(tǒng)一，于疏是，“秦始利皇帝初兼天巡下，丞相李雨斯乃奏同之殊，罷其不與偵秦文合者。煩斯作《倉頡自篇》，中車戚府令趙高作挺《愛歷篇》爐，太史令胡見毋敬作《博旗學(xué)篇》，皆囑取史籀大篆索，或頗省改迷，所謂小篆穩(wěn)者也。”李猜斯、趙高、該胡毋敬等人鐘是這次統(tǒng)一重文字的積極局參與和制定釘者。仗小篆較之大嫂篆，形體筆純畫均已省簡欣，而字?jǐn)?shù)日南增，這是應(yīng)魔時代的要求淘所致。從甲冊骨文、金文壞到大篆，從席大篆到小篆烘的文字變革鞏，在中國文丘字史上具有稈劃時代的意利義，占有重南要地位。呼二、今文字循階段4、隸書刊隸書發(fā)端于禍周末，19皆80年在四混川省青川縣芬郝家坪戰(zhàn)國穴秦墓中出土從有木牘兩件靈，上有墨書僅，字體與大已篆有很大不肚同。具有簡表省盤曲、筆斜道改圓為方猴的顯著特點女。且字形不覽像篆書那樣疑長方形，而絮呈扁方形。球用筆也不似否篆書的粗細丹均勻，而是銜輕重頓挫，鉤已經(jīng)略有“贊蠶頭燕尾”摔之勢，可以崇看作隸書之傾濫殤，是由凍篆向隸過渡效的字體。鑄隸書之名的奧由來，有種灑種說法?！短覞h書·藝文除志》：“是玻時始造隸書總矣，起于官答獄多事，茍員趨省易，施洞之于徒隸也郊?！边@是說慮，因為施用鬧于徒隸，所曉以稱為“隸飽書”。另一棗說程邈為衙添獄吏，得罪陵，幽系云陽孩，增減大篆蟲體，去其繁暮復(fù)，始皇善陶之，出為御猾史．所以稱泛其書體為隸沉?xí)Ｗ街劣诔体阍炜倦`之說，自輛古頗為流行剖。但隸書的宗形成是個漸路變的過程，蹄上文已經(jīng)說糖到，戰(zhàn)國時網(wǎng)一些文字就牽有了隸書的抱筆態(tài)，隸者己篆之捷，趨名捷趨簡是文塌字書寫的大橫趨勢，應(yīng)該騎說，是廣大悔漢字使用者麻造就了隸書胞這一書休，兆程邈可能是咳曾經(jīng)對它加怨以整理規(guī)范桿，而不是獨臥自創(chuàng)造了隸抹書。繼存世的秦時拼隸書，以《游云夢睡虎地剪泰簡》為代碎表。其字化稠篆書的縱勢旨為橫勢，字但形不是長方延形而趨于正拖方或扁方形鑄；它已經(jīng)擺監(jiān)脫了篆書用雷筆均勻圓轉(zhuǎn)上的特點，變謎成了橫直的睜筆勢。這種狡由篆向隸過拔渡的字體．漏書法家稱之膀為“古隸”膨。栽到了漢代，還隸書代替篆敘書而成為標(biāo)寨準(zhǔn)書體。字桂形扁平、波疲筆捺腳成為娛隸書的顯著服特點。從隸譜書始，形體勇從線條轉(zhuǎn)為啊筆畫，標(biāo)志育著漢字由“薯古文字”階纖段跨入了“遺今文字”階滅段。5、楷書斧隸書對篆書提來講，是極糞大的進步，吼是漢字發(fā)展葡史上的—大顧飛躍，是今繭文字階段的責(zé)開山書體。辣其書寫比盤窯曲詰詘的篆拋書簡便得多族，但其形要似求“蠶頭燕蠅尾”、一波螞三折，寫起刊來仍然不很陰快捷。許慎包《說文·敘出》中所說“壟漢興有草書鹿”，就是將再隸書又加以慎簡化而成的痰一種字體，媽因其草率而酬就，故稱為濫“草書”。退草書雖書寫鐮快捷，但書喂寫草率，辨偏識不易，且蹦無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)吐，漫漶無紀(jì)瘋。為糾其偏誠，楷書應(yīng)運妨而生。所謂嫂“楷書”，盡意思就是可心以作為典范吃楷模的書