西方文學(xué)十五講(修訂版)

西方文學(xué)十五講(修訂版)讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖修訂版文學(xué)運(yùn)動(dòng)古典文學(xué)文學(xué)現(xiàn)實(shí)文化文學(xué)世紀(jì)神話講座保爾名家茅屋書系土地隱喻總序河魚本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《西方文學(xué)十五講(修訂版)》內(nèi)容縱橫上下三千年，橫跨歐美兩大洲，從古希臘神話藝術(shù)、中世紀(jì)的圣經(jīng)文學(xué)和騎士文學(xué)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)到近現(xiàn)代的浪漫運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)、后現(xiàn)代主義文學(xué)，涵蓋了西方文學(xué)發(fā)展的主要思潮及各時(shí)期最具經(jīng)典性的作家和作品，從心靈深層揭示西方文學(xué)生生不息的運(yùn)動(dòng)。同時(shí)注重聯(lián)系當(dāng)代生活現(xiàn)實(shí)，開掘西方古典文學(xué)的現(xiàn)代性，并與中國文化進(jìn)行比較闡釋，力求在中西會(huì)通、古今會(huì)通方面作一些有益的開掘。讀書筆記讀書筆記對(duì)缺乏西方文學(xué)發(fā)展認(rèn)知和一些名作產(chǎn)生背景的人來說，是極棒的通識(shí)教材，講評(píng)脈絡(luò)把握得很有重點(diǎn)，展示波瀾壯闊的文學(xué)畫卷和作家星河。分別是：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義文學(xué)思潮；18世紀(jì)新古典主義文學(xué)思潮；法國大革命前后的啟蒙主義文學(xué)思潮；19世紀(jì)初的浪漫主義文學(xué)思潮；19世紀(jì)和20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮；20世紀(jì)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮；20世紀(jì)現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義思潮?！被貧w到文化的定義本身：“于今日而言，文化應(yīng)被視為一個(gè)社會(huì)集團(tuán)的精神和物質(zhì)、知識(shí)和情感的所有與眾不同顯著特色的集合總體，除了藝術(shù)和文學(xué)，它包括生活方式、人權(quán)、價(jià)值體系、傳統(tǒng)以及信仰。類似文學(xué)史，但是總覺得陀翁可以單列一章和托爾斯泰對(duì)比著講，其中有很多作者對(duì)于中西文化心理的思考，帶有一定主觀性，整體來說很適合專業(yè)非專業(yè)者閱讀。西方文學(xué)的入門書籍，寫的通俗易讀且有趣味，讓我這個(gè)不太喜歡西方文學(xué)的人都產(chǎn)生了興趣。對(duì)于“想看書又不知道看什么書”&“十萬個(gè)為什么”星人來說，確實(shí)是很好的科普讀物。這本書以簡練的語言介紹評(píng)論了西方文學(xué)史上的眾多名家和他們的作品，在今后的文學(xué)閱讀中，我會(huì)很感激自己今天讀了這本書。本書將西方文學(xué)的主要脈絡(luò)捋得十分清晰，結(jié)合歷史背景的解釋角度也很好理解，真是一流的通識(shí)教材！精彩摘錄精彩摘錄歐洲的文學(xué)之源不是單一的，是由希臘文明和基督文明兩個(gè)相互對(duì)立而又互補(bǔ)的源頭構(gòu)成的。世界上，任何一種具有生命力的文化，都具有兩個(gè)以上由沖突而構(gòu)成互補(bǔ)的源頭。單一性的文化恒定要滅亡或轉(zhuǎn)手于其他文化。究其根本是因?yàn)槿说木袷澜缰辽俅嬖谥鴥蓸O，單一型文化不可能同時(shí)滿足兩極甚至多極的要求。情欲毀滅英雄，情欲毀滅理智，明知?dú)缛詧?zhí)意追求，猶如飛蛾撲火，這就是希臘人的悲劇性的性格和悲劇性的命運(yùn)。浪漫主義文學(xué)認(rèn)為“生活應(yīng)該如此”，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是“生活就是如此”。兩大源頭：古希臘、羅馬的神話藝術(shù)及文藝?yán)碚?；中世紀(jì)的基督教文學(xué)及文化理論。六大思潮：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義文學(xué)思潮；18世紀(jì)新古典主義文學(xué)思潮；法國大革命前后的啟蒙主義文學(xué)思潮；19世紀(jì)初的浪漫主義文學(xué)思潮；19世紀(jì)和20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮；20世紀(jì)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮；20世紀(jì)現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義思潮。垂暮的夢(mèng)境創(chuàng)造了被稱為“巴洛克”的藝術(shù)時(shí)代。華麗、詭譎、頹唐和破碎的風(fēng)格令人想到夜幕降臨之前的黃昏和晚霞?！对娊?jīng)》里所表現(xiàn)的人性，對(duì)人的內(nèi)心世界細(xì)膩的刻畫和它高超的藝術(shù)手法，是歐洲當(dāng)時(shí)的文藝所不及的。但是希臘神話那種雄大的粗獷的史詩般的建構(gòu)，又是我們中國的古代文學(xué)中所缺乏的。目錄分析一二三四第一講西方文學(xué)的發(fā)展歷程五六七八第一講西方文學(xué)的發(fā)展歷程一二三四五12345第二講古希臘神話及其現(xiàn)代性七六第二講古希臘神話及其現(xiàn)代性一三二第三講中世紀(jì)的基督文化與騎士浪漫主義五四第三講中世紀(jì)的基督文化與騎士浪漫主義一三二第四講但丁與《神曲》四六五第四講但丁與《神曲》一三二第五講文藝復(fù)興概說五四第五講文藝復(fù)興概說一二三四第六講莎士比亞與《哈姆雷特》五七六第六講莎士比亞與《哈姆雷特》二一第七講從新古典主義到啟蒙文學(xué)四三第七講從新古典主義到啟蒙文學(xué)一二三四第八講歌德與《浮士德》二一第九講19世紀(jì)的浪漫運(yùn)動(dòng)四三第九講19世紀(jì)的浪漫運(yùn)動(dòng)一二三四第十講19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義與《簡·愛》一三二第十一講司湯達(dá)與巴爾扎克一三二第十三講托爾斯泰與《安娜·卡列尼娜》四六五第十三講托爾斯泰與《安娜·卡列尼娜》一二三四五12345第十四講現(xiàn)代主義與艾略特、卡夫卡、海明威一二三四第十五講后現(xiàn)代主義文學(xué)及其他五六七八第十五講后現(xiàn)代主義文學(xué)及其他一粗鄙的闖入者及其意義三關(guān)于土地與茅屋的神話二頓河：魚和寒泉的隱喻附錄一屬下能說話嗎？——底層文學(xué)與肖洛霍夫作者介紹同名作者介紹徐葆耕，清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院原副院長，校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中文系主任。1937年生于北京，1955年入清華大學(xué)水力發(fā)電專業(yè)學(xué)習(xí)，1960年從清華水利系畢業(yè)留校任教。1981年晉升文學(xué)副