新聞學(xué)畢業(yè)論文(多篇)

新聞學(xué)畢業(yè)論文(精選多篇)第一篇：新聞學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目第二篇：新聞學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文第三篇：新聞學(xué)畢業(yè)論文第四篇：xx新聞學(xué)畢業(yè)論文范文第五篇：xx年新聞學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文參考選題更多相關(guān)范文新聞學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目新聞本質(zhì)論新聞傳播模式論新聞?shì)浾撗芯啃侣剝r(jià)值論新聞受眾理論研究新聞自由與新聞控制論新聞媒介批評(píng)研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的新聞自律新聞?dòng)^念變革與群眾傳播影響改革開(kāi)放歷史條件下我國(guó)新聞學(xué)的建設(shè)李普曼輿論學(xué)對(duì)傳播學(xué)的意義麥克魯漢媒介理論分析群眾傳播的社會(huì)控制及其評(píng)價(jià)跨文化傳播的現(xiàn)實(shí)影響文化變遷與傳播方式演變電視群眾文化批判影視受眾差異論電子媒介實(shí)現(xiàn)受眾參與的途徑傳播新技術(shù)對(duì)世界影響的分析“議題設(shè)置”理論對(duì)我國(guó)群眾傳播媒介的影響新聞?dòng)浾叩慕嵌纫庾R(shí)和思維方法新聞敏感與記者素質(zhì)培養(yǎng)新聞可讀性研究會(huì)議新聞報(bào)道的改革與創(chuàng)新專業(yè)新聞特殊報(bào)道規(guī)律研究新聞報(bào)道方法的現(xiàn)代變革深度報(bào)道的新聞改革意義及其代表性新聞文體開(kāi)展的現(xiàn)代趨勢(shì)現(xiàn)代新聞寫作的創(chuàng)新性現(xiàn)代新聞寫作方法探索實(shí)例分析新聞活動(dòng)的社會(huì)文化控制我國(guó)報(bào)紙的擴(kuò)版改革及其評(píng)價(jià)新聞審美與報(bào)紙版面藝術(shù)我國(guó)現(xiàn)代報(bào)紙版面風(fēng)格的比擬研究我國(guó)某報(bào)新聞編排特色評(píng)析報(bào)紙新聞標(biāo)題創(chuàng)新例析現(xiàn)代傳播事業(yè)開(kāi)展對(duì)新聞的要求新聞的報(bào)道創(chuàng)意與傳播籌劃新聞的媒介意識(shí)新聞傳播心理特征研究論濃度攝影報(bào)道新時(shí)期新聞攝影報(bào)道的主題走向新聞?lì)}材與新聞攝影的形式選擇新聞攝影報(bào)道的獨(dú)立性新聞敏感與新聞攝影的抓拍意識(shí)面對(duì)電視挑戰(zhàn)的圖片現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道攝影報(bào)道與文字報(bào)道協(xié)同的規(guī)律論新聞攝影藝術(shù)探索同藝術(shù)攝影的關(guān)系新聞攝影系列組照?qǐng)?bào)道研究新聞攝影作家或作品風(fēng)格例析西方傳教士在中國(guó)的辦報(bào)活動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派的辦報(bào)活動(dòng)論黃遠(yuǎn)生的新聞思想穆青的新聞活動(dòng)及其成就鄒韜奮創(chuàng)辦報(bào)刊的群眾觀點(diǎn)鄧拓新聞?dòng)^簡(jiǎn)論中國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)新聞思想評(píng)價(jià)晚清報(bào)刊的群眾文化影響五四時(shí)期報(bào)紙副刊的改革我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞思想的形成及其影響論文寫作要求：1．論文必須由本人撰寫，不許抄書或其他文章；2．論文要求主題明確，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，聯(lián)系實(shí)際，文通字順，論文要包括以下內(nèi)容；目錄，正文（引言、一、二、三……、結(jié)語(yǔ)），注釋（編號(hào)、作者、書名或文章題目、出版單位或刊知名、出版時(shí)間或刊期、引用頁(yè)碼），參考文獻(xiàn)（格式同注釋），論文摘要（500字左右）；論文字?jǐn)?shù)在5000字左右；3．論文定稿后，打印三份（a4），交到成人教育辦公室。“彼得﹒潘”綜合癥：媒介的影響分析“釣魚”引發(fā)的輿論監(jiān)督思考“惡搞”文化的盛行與反思“華賽”與“荷賽”作品評(píng)判差異性分析及啟示——以xx與xx年度兩賽局部獲獎(jiǎng)作品為例“爐邊談話”話語(yǔ)結(jié)構(gòu)、修辭技巧與現(xiàn)實(shí)意義初探“媒介逼視”現(xiàn)象的道德審視——以“窮父救女求助富人”事件為例“童年的消逝”現(xiàn)象研究“娛樂(lè)至死”背景下的電視頻道包裝策略：節(jié)目的公益營(yíng)銷“中國(guó)報(bào)道熱”與國(guó)家形象塑造《把“以人為本”觀融入到社會(huì)新聞報(bào)道中去》《從籌劃角度談電視新聞的深度報(bào)道》《大公報(bào)》與女性解放——試論清末反婦女纏足運(yùn)動(dòng)中《大公報(bào)》的宣傳策略《大公報(bào)·文學(xué)副刊》的傳播特色《魯豫有約》改版前后比擬《穆斯林的葬禮》中梁君璧與梁冰玉的人物形象比擬《期刊業(yè)開(kāi)展的奧運(yùn)機(jī)遇》《淺談博客與傳統(tǒng)媒體互補(bǔ)并存的關(guān)系》《善于現(xiàn)場(chǎng)觀察成就新聞佳作》《時(shí)尚cosmo》勁吹女性文化風(fēng)——淺析女性媒介對(duì)女性文化的反映《手機(jī)媒體――一種全新的信息傳播終端》《我國(guó)電視談話節(jié)目的出路探析》淺析嚴(yán)肅文化的網(wǎng)路傳播3g時(shí)代：手機(jī)媒體如何實(shí)現(xiàn)平民化xx北京奧運(yùn)電視報(bào)道策略研究xx年美國(guó)總統(tǒng)大選中的媒體作用分析flash在電視節(jié)目中的應(yīng)用及其開(kāi)展方向sns網(wǎng)站傳播現(xiàn)象研究web2.0語(yǔ)境下的自媒體傳播理念安徒生童話的形象塑造及其意義報(bào)紙分類廣告的價(jià)值及其競(jìng)爭(zhēng)策略報(bào)紙媒體的視覺(jué)傳達(dá)簡(jiǎn)析北京奧運(yùn)報(bào)道中網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)于電子媒體的優(yōu)劣勢(shì)辯論型電視談話節(jié)目探析——以“一虎一席談”節(jié)目為例播客傳播內(nèi)容的規(guī)范與控制博客：草根的媒體及其話語(yǔ)權(quán)博客新聞挑戰(zhàn)傳統(tǒng)媒體及傳統(tǒng)媒體的應(yīng)對(duì)策略不完全報(bào)道與假新聞之間的區(qū)別與聯(lián)系采訪對(duì)象心理研究傳播技術(shù)革新與新聞業(yè)的開(kāi)展傳播學(xué)本土化的困境與出(推薦你關(guān)注：)路傳播學(xué)視野下的“網(wǎng)絡(luò)名人”現(xiàn)象傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播方式探析創(chuàng)新發(fā)行——報(bào)紙經(jīng)營(yíng)的生命線如需以上論文，請(qǐng)聯(lián)系qq1549984848省心-畢業(yè)論文/daxuesheng/biyelunwen/新聞學(xué)畢業(yè)論文新聞?wù)Z言表達(dá)的新聞主觀性傾向問(wèn)題摘要：一直以來(lái)，人們普遍關(guān)注新聞報(bào)道的客觀性，認(rèn)為新聞是客觀、真實(shí)地對(duì)新近發(fā)生事件的記錄。事實(shí)上，由于新聞事實(shí)自身的不可復(fù)制性、新聞?dòng)浾叩膫€(gè)人素養(yǎng)和語(yǔ)言的主觀性等因素的存在，新聞報(bào)道常常表達(dá)出記者的主觀性傾向。其中語(yǔ)言的主觀性特征對(duì)新聞報(bào)道的主觀性傾向有著重要的影響，文中主要從詞語(yǔ)選用、語(yǔ)序、句式和句類的選用方面入手，結(jié)合新聞實(shí)例，從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面較深入全面地探討了新聞報(bào)道的主觀性傾向。筆者期盼以此引起新聞從業(yè)人員對(duì)語(yǔ)言的關(guān)注，盡量在規(guī)范的限制內(nèi)提升新聞報(bào)道的客觀性。關(guān)鍵詞：新聞報(bào)道詞語(yǔ)選用語(yǔ)序句式主觀性新聞的一個(gè)非常重要的特點(diǎn)就是客觀性，它要求新聞?wù)鎸?shí)反映現(xiàn)實(shí)，記者的感情色彩絲毫不要帶入新聞作品中。因此新聞排斥主觀性，表現(xiàn)在話語(yǔ)上，即盡量選用不包含說(shuō)寫者感情、態(tài)度或評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)、句式等來(lái)記事、說(shuō)明或?qū)懭?。但是，完全的客觀性是不存在的，客觀性只是一種理想的狀態(tài)，是群眾對(duì)新聞的期待，也是媒介的最高追求。因?yàn)樾侣勈录坏┌l(fā)生，將成為永遠(yuǎn)不可能再?gòu)?fù)制的歷史，此后的任何報(bào)道、述說(shuō)、闡釋，都會(huì)或多或少地帶上述說(shuō)者個(gè)人的主觀傾向。不同的新聞?dòng)浾撸瑫?huì)依據(jù)自身的素養(yǎng)、認(rèn)識(shí)等，從所服務(wù)的媒體的要求出發(fā)，對(duì)同一事件選取不同的報(bào)道角度，即使報(bào)道角度相同，在具體的措辭上也會(huì)呈現(xiàn)出各自的特色。這一切正表達(dá)了新聞具有主觀性的特征。這一特征是由新聞事實(shí)自身的不可復(fù)制性、新聞?dòng)浾叩膫€(gè)人素養(yǎng)和語(yǔ)言的主觀性三個(gè)方面共同作用而形成的。對(duì)于前兩種原因，比擬容易明白，我們這里不準(zhǔn)備論述。本文將主要從語(yǔ)言的主觀性這個(gè)角度切入來(lái)探討新聞報(bào)道的主觀性特征。語(yǔ)言的主觀性，是指說(shuō)寫者在說(shuō)寫出一句或一段話的同時(shí)，暗示或說(shuō)明自己對(duì)此番話語(yǔ)的立場(chǎng)、態(tài)度和感情。①人們?cè)谡f(shuō)寫時(shí)，總會(huì)或多或少地帶上自我的印記，也即說(shuō)寫者的立場(chǎng)、態(tài)度和感情可以通過(guò)他所選用的詞語(yǔ)、句式或句類以及他對(duì)詞序的安排等表現(xiàn)出來(lái)。符號(hào)學(xué)家莫里斯認(rèn)為符號(hào)具有評(píng)價(jià)性特征，而“符號(hào)的評(píng)價(jià)性特征把闡釋者指向所指物體的具體特質(zhì)，這使得人們對(duì)物體作出評(píng)價(jià)或鑒定”。②語(yǔ)言是最典型的符號(hào)，因此，自然帶有這種評(píng)價(jià)性特征。人們運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)描繪事物或傳情達(dá)意時(shí)，就必然同時(shí)接受與選用了語(yǔ)言的評(píng)價(jià)性特征。新聞報(bào)道通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳遞信息，在運(yùn)用語(yǔ)言記錄、再現(xiàn)新聞事實(shí)時(shí)，記者的觀察角度，對(duì)事件的認(rèn)識(shí)，以及他對(duì)語(yǔ)言的選用與安排，都將自覺(jué)或不自覺(jué)地接受或運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)的評(píng)價(jià)性特征，從而在報(bào)道中帶上一定的主觀性傾向。因此，要想到達(dá)新聞客觀性的最高理想，就需要先充分了解語(yǔ)言的規(guī)律與特點(diǎn)，明白語(yǔ)言主觀性特征的表現(xiàn)，從而有效地防止主觀性的過(guò)多滲入。鑒于此，下面我們將主要從語(yǔ)言中的詞語(yǔ)選用、語(yǔ)序安排、句式或句類的選用三個(gè)方面入手，深入探討并揭示語(yǔ)言的主觀性特征在新聞報(bào)道中的表現(xiàn)。我們先來(lái)看詞語(yǔ)選用所表達(dá)的新聞報(bào)道的主觀性特征。詞匯學(xué)認(rèn)為詞語(yǔ)除了具有理性意義外，還具有感情色彩。感情色彩指的是附著在詞語(yǔ)上的價(jià)值傾向或者說(shuō)符號(hào)的評(píng)價(jià)性特征，1/daxuesheng/biyelunwen/包括褒義、貶義或中性三類。每選用一個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，我們不僅選用了詞語(yǔ)的理性意義，同時(shí)也意味著選擇了附著在詞語(yǔ)上面的感情色彩。不同的感情色彩傳遞著不同的主觀認(rèn)知。比方，近幾年非正常拆遷事件頻繁發(fā)生，由拆遷而導(dǎo)致的血案、命案時(shí)時(shí)被媒體曝光。對(duì)于這些血腥拆遷行為及其悲慘后果，媒體運(yùn)用了“非法拆遷”、“違法拆遷”、“暴力拆遷”、“暴力強(qiáng)拆”、“野蠻拆遷”、“匪化拆遷”、“血拆”、“拆遷血案”、“拆遷命案”、“拆遷致人傷亡案”等詞語(yǔ)來(lái)描寫，這些詞語(yǔ)通過(guò)寓有褒貶傾向的定語(yǔ)（如“非法”、“暴力”、“野蠻”、“匪化”、“血”等）或定語(yǔ)中心語(yǔ)（如“血案”、“命案”、“傷亡案”）的使用，傳達(dá)了記者對(duì)此類非法拆遷行為的強(qiáng)烈譴責(zé)之情，暗示了記者維護(hù)法律、弘揚(yáng)正義的人道主義立場(chǎng)。不僅是詞語(yǔ)，對(duì)詞語(yǔ)的安排，也即語(yǔ)序的不同，一樣可以表達(dá)新聞報(bào)道的主觀性特征。語(yǔ)序是漢語(yǔ)語(yǔ)法的主要表現(xiàn)手段之一。語(yǔ)序不同，語(yǔ)句的意義、價(jià)值評(píng)價(jià)及表達(dá)者的情感態(tài)度等都可能受到相應(yīng)的影響。比方，對(duì)于xx年1月9日發(fā)生在朝陽(yáng)醫(yī)院的一名女患者8樓墜亡的事故，不同媒體的報(bào)道在詞序安排上就有所不同。《千龍網(wǎng)》的新聞標(biāo)題是《朝陽(yáng)醫(yī)院患者墜亡》；《騰訊網(wǎng)》的新聞標(biāo)題是《一女子朝陽(yáng)醫(yī)院8層墜亡》；《北青網(wǎng)》的報(bào)道是《朝陽(yáng)醫(yī)院門診樓?搖一女子墜亡》。這三家網(wǎng)站對(duì)同一件事的報(bào)道詞語(yǔ)選用不完全相同，詞序安排也各有特色。三者都用到了“朝陽(yáng)醫(yī)院”和“墜亡”二語(yǔ)，但是使用位置卻并不相同。在《千龍網(wǎng)》的報(bào)道中“朝陽(yáng)醫(yī)院”放在“患者”的前面并做其定語(yǔ)，點(diǎn)明墜樓者與朝陽(yáng)醫(yī)院的關(guān)系是醫(yī)患關(guān)系，動(dòng)詞“墜亡”作謂語(yǔ)，說(shuō)明事故后果?！厄v訊網(wǎng)》的標(biāo)題把事故主角放在了句首，并用模糊指代“一女子”來(lái)表示，“朝陽(yáng)醫(yī)院”那么放在主語(yǔ)“一女子”之后，動(dòng)詞“墜亡”之前，和“8層”一起作狀語(yǔ)，指明墜樓的地點(diǎn)，在讀者的心里就會(huì)喚起與《千龍網(wǎng)》的報(bào)道不一樣的感受。在《騰訊網(wǎng)》的報(bào)道中，“墜亡女子”與朝陽(yáng)醫(yī)院的關(guān)系并不明確，既可以是醫(yī)護(hù)人員，也可以是患者，還可以是任意的外來(lái)人員，總之，在這種表達(dá)中，朝陽(yáng)醫(yī)院只是事故發(fā)生的地點(diǎn)，似乎可以不負(fù)任何責(zé)任?！侗鼻嗑W(wǎng)》的標(biāo)題與《騰訊網(wǎng)》的標(biāo)題所蘊(yùn)涵的意義比擬相似，在《北青網(wǎng)》的報(bào)道中，把“朝陽(yáng)醫(yī)院”提出來(lái)，和地點(diǎn)詞“門診樓”結(jié)合起來(lái)放在句首作地點(diǎn)狀語(yǔ)，其后是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的句子，也用了“一女子”來(lái)指代墜亡者，其所暗含意義的模糊性與《騰訊網(wǎng)》一樣，“朝陽(yáng)醫(yī)院”所放位置雖然不同，但在句中所作成分卻是相同的，都是狀語(yǔ)。比擬這三那么新聞標(biāo)題，我們可以看出，不同的詞序安排與詞語(yǔ)選用暗含著記者觀察問(wèn)題的角度和主觀傾向。這三那么新聞在內(nèi)容上也有出入，最早報(bào)道的是《騰訊網(wǎng)》，在該報(bào)道中稱墜亡者不是住院病人，可能是看病的，稍后不到一小時(shí)《千龍網(wǎng)》的報(bào)道稱，“醫(yī)院工作人員稱，患者當(dāng)天曾掛號(hào)心理咨詢科門診”，再晚些時(shí)候《北青網(wǎng)》報(bào)道“院方稱該女子不是醫(yī)院住院病人”，“可能是到醫(yī)院就診的人”。對(duì)于此墜亡女子的身份及其與醫(yī)院的關(guān)系，三那么報(bào)道看似不同，但都確認(rèn)了該女子是在朝陽(yáng)醫(yī)院就診，那么其與醫(yī)院的關(guān)系就是醫(yī)患關(guān)系?？梢?jiàn)，在報(bào)道中如何安排語(yǔ)序以明確表達(dá)這種客觀關(guān)系，就不僅是語(yǔ)言的問(wèn)題，也是記者的認(rèn)識(shí)與態(tài)度的問(wèn)題。此外，對(duì)句式或句類的選用也會(huì)透露記者的主觀傾向。句式是從句子結(jié)構(gòu)的角度所劃分出的類別，包括“被”字句、“把”字句、兼語(yǔ)句、雙定語(yǔ)句等。語(yǔ)言中的句式是在社會(huì)群體長(zhǎng)期使用過(guò)程中逐漸形成的較穩(wěn)定的語(yǔ)言表達(dá)模式。句式在形成過(guò)程中凝結(jié)著同一語(yǔ)言社會(huì)中群體的認(rèn)知取向和價(jià)值傾向。如“被”字句一般含有遭受不幸的意思，運(yùn)用“被”字句來(lái)傳達(dá)信息往往給人以“不自由，被動(dòng)遭受”不如意或意料之外事件的意義。句類那么是按句子的語(yǔ)氣所劃分的句子類別，是指陳述句、疑問(wèn)句、祈使句和感嘆句四類。不同的句類在達(dá)意上有著不/daxuesheng/biyelunwen/同的功能，另外還可以傳達(dá)不同的語(yǔ)氣、情感、態(tài)度等。如祈使句含有命令、禁止等語(yǔ)氣，一般限于上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話的情況下使用，也就是說(shuō)祈使句的使用暗示了話語(yǔ)使用者的權(quán)勢(shì)地位。綜上所述，新聞報(bào)道的客觀性雖然是新聞的基本要求，但是新聞報(bào)道的客觀性并不容易到達(dá)。由于語(yǔ)言本身所具有的主觀性特征等原因，使得新聞報(bào)道也常常表達(dá)出主觀性的特征。這更要求記者在平時(shí)加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言基本功的訓(xùn)練，進(jìn)而深入掌握語(yǔ)言的特性，以求盡可能地防止語(yǔ)言的主觀性，提高語(yǔ)言客觀性的程度。注釋：①lyons，j．1977．semantics．2vols.cambridge：cambridgeuniversitypress.②斯蒂文·小約翰［美］著，陳德民、葉曉輝譯：《傳播理論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999年版，第115頁(yè)。[鍵入文字]新聞學(xué)畢業(yè)論文范文，新聞學(xué)本科畢業(yè)論文范文試析災(zāi)難性信息傳播中的“阿毛效應(yīng)”現(xiàn)象【直接找這位寫手幫，保證過(guò)關(guān)，他的ω號(hào)是，1-6-4-5-1-5-9-7】論文摘要：災(zāi)難性信息由于其重大性、突發(fā)性、緊迫性特點(diǎn)，對(duì)民眾生活影響很大，在傳播過(guò)程中容易產(chǎn)生“阿毛效應(yīng)”現(xiàn)象。不管是激勵(lì)性信息、傷悲性信息還是警示性信息，如果傳播策略失當(dāng)，強(qiáng)度、角度、頻度不能進(jìn)行準(zhǔn)確把握和調(diào)整。那么會(huì)適得其反，降低正向傳播效果。因而，在信息本身的真實(shí)可信前提下。媒體體應(yīng)分析受眾心理，轉(zhuǎn)變報(bào)道思路。提高報(bào)道技巧，防止無(wú)休止重復(fù)傳播而產(chǎn)生“阿毛效應(yīng)”現(xiàn)象。論文關(guān)鍵詞：阿毛效應(yīng)；審美疲勞；沉默的螺旋；第三人效果汶川大地震使中華民族經(jīng)受了重大考驗(yàn)。災(zāi)情發(fā)生后，媒體能迅速反響，通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等渠道，及時(shí)、有效地傳播信息。通過(guò)第一時(shí)間信息權(quán)威發(fā)布，消除民眾對(duì)信息的不確定性，阻止了謠言傳播；不回避問(wèn)題，對(duì)災(zāi)情的嚴(yán)重程度予以客觀、真實(shí)、及時(shí)報(bào)道，呼吁和感謝社會(huì)各界的鼎力援助，表達(dá)出構(gòu)建和諧社會(huì)要以人為本的理念。宏揚(yáng)社會(huì)正氣和民族精神，將大災(zāi)面前良好的國(guó)民形象向全球傳播，贏得了世界的肯定和贊揚(yáng)。在民族災(zāi)難面前，正是媒體的快速反響、有責(zé)任感的權(quán)威報(bào)道，穩(wěn)定了人心，鼓舞了士氣，起到了良好的輿論引導(dǎo)作用。信息傳播要到達(dá)良好效果，要有—個(gè)量的積累過(guò)程，同時(shí)要營(yíng)造出有利的輿論氣氛，從這一方面來(lái)看，幾次災(zāi)難性事件報(bào)道做得較為到位。但是，從受眾對(duì)信息的接受規(guī)律來(lái)看，隨著時(shí)間的推移，災(zāi)難性信息傳播的強(qiáng)度、角度、頻度應(yīng)該進(jìn)行準(zhǔn)確把握和調(diào)整，否那么會(huì)適得其反，降低正向傳播效果，出現(xiàn)“阿毛效應(yīng)”現(xiàn)象。一、“阿毛效應(yīng)”概念界定“阿毛效應(yīng)”的說(shuō)法，魯迅先生的小說(shuō)《祝福》。小說(shuō)主人公祥林嫂在她的兒子阿毛被狼吃掉以后，使她失去了唯一的精神支撐，到處向別人訴說(shuō)。剛開(kāi)始，還能得到人們同情的眼淚和撫慰，她的心靈也得到撫慰，慢慢地，人們厭煩了。“便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽(tīng)到就厭煩的頭痛?！弊x者對(duì)祥林嫂的悲慘遭遇深表同情，同時(shí)對(duì)魯鎮(zhèn)人的麻木冷酷感到痛心?？雌饋?lái)，祥林嫂的痛苦經(jīng)歷已經(jīng)成為人們的笑資，同情被消解，自己的苦楚在別人看來(lái)是寡味無(wú)聊而且一文不值。但是，如果換個(gè)角度來(lái)看，就會(huì)有一些新的發(fā)現(xiàn)。魯鎮(zhèn)的人一開(kāi)始并不是麻木的。“四嬸起初還躊躇，待到聽(tīng)完她自己的話，眼圈就有些紅了。”“男人們聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣地走了開(kāi)去；女人們臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)?！比藗兊膮挓┦怯捎诠适轮貜?fù)得太多，人們已經(jīng)失去新穎感?！叭?zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話?！碑?dāng)她一開(kāi)口：“我真傻，真的?！彼麄儽懔⒓创驍嗨脑?，走開(kāi)去了。這種現(xiàn)象可稱之為“阿毛效應(yīng)”。筆者認(rèn)為，“阿毛效應(yīng)”是指同一信息在傳播過(guò)程中，隨著時(shí)間的推移和傳播次數(shù)的增加而傳播效果逐漸降低的現(xiàn)象。即使高信度的信源和信息，經(jīng)過(guò)單一形式的高頻度傳播，也會(huì)使正效果下降，甚至帶來(lái)負(fù)效果。著名傳播學(xué)者霍夫蘭等人通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移，高可信度信源的說(shuō)服效果會(huì)出現(xiàn)衰減，而低可信度信源的說(shuō)服效果那么有上升的趨勢(shì)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?一種較有力的解釋是人腦的忘卻機(jī)制在起作用。根據(jù)艾賓豪斯的忘卻曲線原理，人腦對(duì)信息的記憶量隨時(shí)間推移逐漸減少，而忘卻是從信息的次要屬性開(kāi)始的。也就是說(shuō)，由高可信度信源發(fā)出的信息，由于人們對(duì)信源的信任，其說(shuō)服效果最初可能會(huì)大于信息內(nèi)容本身的說(shuō)服力，而低可信度信源發(fā)出的信息，由于人們對(duì)信源懷有不信任感，其說(shuō)服效果最初可能會(huì)小于內(nèi)容本身的說(shuō)服力；隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)信源與內(nèi)容聯(lián)系的記憶逐漸冷淡下去，由信源居主導(dǎo)地位的可信性效果趨于減弱或消失，內(nèi)容本身的說(shuō)服力才能較完全地發(fā)揮出來(lái)。但內(nèi)容本身如果是對(duì)受眾感性刺激的話，這種刺激也會(huì)隨頻度的增強(qiáng)而效果下降。二、災(zāi)難性信息傳播產(chǎn)生“阿毛效應(yīng)”的危害及原因分析激勵(lì)性信息，如屢次傳播，會(huì)減弱激勵(lì)性。同樣，傷悲性信息，如屢次傳播，也會(huì)減弱傷悲性。激勵(lì)是通過(guò)正面引導(dǎo)，促使受眾感情的瞬間進(jìn)發(fā)，對(duì)訴求現(xiàn)象產(chǎn)生良好感受，進(jìn)而向其靠攏，諸如在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大戰(zhàn)之前先放映一些凸顯英雄形象的影片，使士兵在很短時(shí)間內(nèi)形成對(duì)英雄人物的崇敬和對(duì)敵人的仇恨，使其在即將面對(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)中奮勇殺敵，增強(qiáng)其爆發(fā)力。眾所周知，能量是守恒的，爆發(fā)力越強(qiáng)，持續(xù)時(shí)問(wèn)越短。就如同抗震救災(zāi)宣傳一樣，剛開(kāi)始，民眾會(huì)從民族大義出發(fā)，出現(xiàn)一系列積極反響，比方爭(zhēng)當(dāng)志愿者、捐款捐物。但當(dāng)熱情過(guò)后，就會(huì)出現(xiàn)身體與心理的疲憊，而對(duì)持續(xù)不斷的激勵(lì)性信息反響遲鈍，甚至抵觸和抱怨。傷悲性信息也一樣，剛開(kāi)始，出于人的善良本性和人道主義輿論環(huán)境，會(huì)表現(xiàn)同情和不安，但久而久之，傷悲會(huì)削減，出現(xiàn)對(duì)“阿毛事件”一樣的態(tài)度。同樣的道理，警示性信息，傳播次數(shù)過(guò)頻，也會(huì)降低警示效果，甚至出現(xiàn)娛樂(lè)化傾向。運(yùn)用“敲警鐘”的方法喚起人們的危機(jī)意識(shí)和緊張心理，促成他們的態(tài)度和行為向一定方向變化，也是一種常用的說(shuō)服方法。從行為心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“敲警鐘”具有雙重功效：首先，它對(duì)事物利害關(guān)系的強(qiáng)調(diào)可最大限度地喚起人們的注意，促成他們對(duì)特定傳播內(nèi)容的接觸；其次，它所造成的緊迫感可促使人們迅速采取行動(dòng)。但是由于“敲警鐘”基本上是通過(guò)刺激人們的恐懼心來(lái)追求特定效果，會(huì)給對(duì)象帶來(lái)一定的心理不適；如果分寸把握不好，容易招致自發(fā)的防衛(wèi)性反響，對(duì)傳播效果產(chǎn)生負(fù)面影響。要尋找產(chǎn)生“阿毛效應(yīng)”的原因，必須從美學(xué)、傳播學(xué)中的幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)分析和探討，如“審美疲勞”、“沉默的螺旋”、“第三人效果”等。在經(jīng)典的文藝美學(xué)著作中，與“審美疲勞”這個(gè)詞意義相近的一個(gè)詞是“審美反感”，“審美反感”是“對(duì)丑的作否認(rèn)評(píng)價(jià)”的審美體驗(yàn)。在上世紀(jì)90年代的幾篇文章中，有人把“審美”和“疲勞”相結(jié)合成“審美疲勞”，并把它運(yùn)用到美學(xué)論述中作為美學(xué)詞匯來(lái)使用。從生理學(xué)的角度來(lái)講，由于群眾媒介傳播信息具有批量化、雜糅化特點(diǎn)，加上群眾文化的訴諸感官的特點(diǎn)，如果感覺(jué)上的官能刺激過(guò)剩且得不到有效地舒解(情感升華)，那么，就會(huì)由于心理上的厭倦而產(chǎn)生審美疲勞。多媒體時(shí)代的群眾文化，它的目的在于使普通市民獲得感性愉悅的體驗(yàn)，這主要是獲得一種感官或者生理上的滿足。21世紀(jì)，我們已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)碼和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影、手機(jī)都進(jìn)入了人們的日常生活中，我們每天都淹沒(méi)在群眾傳媒傳播的信息中，這使得我們的感官始終處在官能的興奮狀態(tài)，當(dāng)代群眾傳媒技術(shù)最大限度地滿足了人們感覺(jué)的需求。然而，當(dāng)聲光色影等那種人與環(huán)境直接而直覺(jué)的關(guān)系滿足了人們的官能需要時(shí)，令人回味的“文字增強(qiáng)人的邏輯分析和留有余地的思維空間”也隨之?dāng)嗔眩@勢(shì)必會(huì)造成感覺(jué)上的官能刺激過(guò)剩造成人的感官的忙亂。正如麥克盧漢把聲光色影構(gòu)成的場(chǎng)景比喻為“一場(chǎng)芭蕾”，通過(guò)電子媒介進(jìn)行閱讀是一個(gè)使眼睛和耳朵形成交互穿梭的過(guò)程?！把劬Χ浜涂谡Z(yǔ)的復(fù)雜的穿梭關(guān)系一旦參與這一場(chǎng)芭蕾，那就必然要重塑整個(gè)的攝取生活，包括內(nèi)心和外在的生恬。就要?jiǎng)?chuàng)造那種當(dāng)代藝術(shù)重新發(fā)現(xiàn)的‘意識(shí)流’，但是同時(shí)它必然要產(chǎn)生感知和回憶活動(dòng)的多重障礙”?！叭梭w的感官”畢竟不同于“技術(shù)的感官”，人類在單位時(shí)間內(nèi)對(duì)信息的接受量是有限的，即便不會(huì)像電腦那樣當(dāng)信息量增大時(shí)會(huì)“死機(jī)”，但也會(huì)因“應(yīng)接不暇”而疲勞!“沉默的螺旋”理論是由德國(guó)女傳播學(xué)者伊麗莎白·諾埃勒·諾依曼于1974年提出的。諾依曼強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)天性，為防止交往中的孤立，人總是尋求與周圍關(guān)系的和諧。這樣，就形成一種“沉默的螺旋”現(xiàn)象：當(dāng)人們感覺(jué)到自己的意見(jiàn)(可能是一種新的意見(jiàn)，或者是一種業(yè)已存在的意見(jiàn))屬于“多數(shù)”處于“優(yōu)勢(shì)”時(shí)，便趨向于積極大膽地發(fā)表這種意見(jiàn)；當(dāng)覺(jué)察自己的意見(jiàn)屬于“少數(shù)”或處于“劣勢(shì)”時(shí)，遇到公開(kāi)發(fā)表的機(jī)會(huì)，可能為防止孤立而保持“沉默”。意見(jiàn)一方的沉默造成另一方意見(jiàn)的增勢(shì)，如此循環(huán)往復(fù)，便形成一種一方越來(lái)越強(qiáng)大，另一方越來(lái)越沉默下去的螺旋開(kāi)展過(guò)程。群眾媒體，尤其是電視媒介，由于它們本身具有一定的權(quán)威性，傳播的內(nèi)容具有公開(kāi)性、顯著性，傳播幾乎無(wú)處不在，加之報(bào)道內(nèi)容的類同，傳播在時(shí)間上的持續(xù)和造成的信息積累，它們所提示的和強(qiáng)調(diào)的意見(jiàn)很容易被視為主流意見(jiàn)，或者是未來(lái)有開(kāi)展前途的意見(jiàn)，這些意見(jiàn)可以沉著表達(dá)而不會(huì)受到孤立。于是，“沉默的螺旋”現(xiàn)象最大量地出現(xiàn)于公眾接受群眾媒介之時(shí)，這種認(rèn)知帶來(lái)一種心理上的壓力或?qū)Π踩械男枨?，使得多?shù)公眾在公開(kāi)表達(dá)意見(jiàn)時(shí)采用媒介上不斷重復(fù)的詞匯和觀念，并產(chǎn)生判斷和行為上的連鎖反響。但同時(shí)也會(huì)因壓抑尋找途徑發(fā)泄，正如此次地震發(fā)生后出現(xiàn)的“范跑跑事件”，在鳳凰衛(wèi)視討論和網(wǎng)上調(diào)查時(shí)，出現(xiàn)了為數(shù)不少的贊同的聲音。這就說(shuō)明，輿論如果不能正確引導(dǎo)，少數(shù)人的“沉默”會(huì)從另外的方向爆發(fā)出來(lái)，產(chǎn)生非正向的效果。第三人效果(third—personefect)理論是最近十多年來(lái)西方傳播學(xué)者極為重視研究的范疇之一。最早提出第三人效果的學(xué)者是美國(guó)人戴維森(davison)，在1983年的一篇文章中，他提到發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間的一那么故事：那時(shí)，日本人通過(guò)偵察獲知，在一個(gè)太平洋小島上的美國(guó)駐軍由白人軍官和黑人士兵組成，于是便向該島空投大批傳單，傳單上寫道：“這是白人挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)，日本人和有色民族并無(wú)紛爭(zhēng)因此黑人弟兄們“不要為白人送死，要找機(jī)會(huì)投降或逃亡”。結(jié)果，在空投傳單的第二天，該島上的美軍竟然全部撤退了。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，傳單其實(shí)對(duì)島上的黑人士兵并沒(méi)有產(chǎn)生影響，而是白人軍官擔(dān)憂士兵們真的會(huì)逃亡。因此造成了這批美軍的退卻。同樣的道理，在一些傳播效果的個(gè)案研究中，研究者們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為群眾媒介對(duì)別人的影響力較大，而對(duì)自己的影響力較小。換句話說(shuō)，人們會(huì)傾向于低估群眾媒介對(duì)自己的影響力，或高估群眾媒介對(duì)別人的影響力。災(zāi)難性事件發(fā)生后，也會(huì)由于第三人效果原因而出現(xiàn)相互之間的依賴，比方救災(zāi)的行動(dòng)，很多人會(huì)認(rèn)為這樣大的民族災(zāi)難，肯定會(huì)有成千上萬(wàn)的人伸出援助之手而不在乎一兩個(gè)人的力量，有那么多的人捐款，而不少我這幾個(gè)小錢，結(jié)論很明顯，都這樣想就會(huì)出現(xiàn)大難面前無(wú)人伸手的尷尬。三、防止災(zāi)難性信息傳播中“阿毛效應(yīng)”產(chǎn)生的建議首先，信息本身的真實(shí)可信是前提和基礎(chǔ)。這就要求信息傳播者必須從事實(shí)出發(fā)，客觀公正地進(jìn)行報(bào)道。在這次抗震救災(zāi)報(bào)道中，我們的官方媒體表現(xiàn)值得肯定。第一時(shí)間權(quán)威發(fā)布，消除民眾對(duì)信息的不確定性，阻止了謠言傳播。但應(yīng)當(dāng)成認(rèn)，“非典”時(shí)期，我們的群眾媒體并非如此。就“非典”本身而言。它有危害性，威脅到人的生命和生存；它有破壞性，破壞了人們正常的生產(chǎn)生活秩序；它有不可預(yù)料性，難以估計(jì)其發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)；更可怕的是它有難控性。事實(shí)上，任何災(zāi)難性事件都具有以上特點(diǎn)。而“非典”信息報(bào)道并不是及時(shí)而且真實(shí)，在網(wǎng)絡(luò)背景下，加上民眾間人際傳播，出現(xiàn)了令官方和群眾媒體尷尬的境遇，最后不得不真實(shí)報(bào)道，才遏止住了謠言傳播和群眾的恐慌。但畢竟后果很嚴(yán)重，尤其是媒體公信力受到重大挑戰(zhàn)，直到當(dāng)下，重構(gòu)媒體公信力仍然是熱門話題。這樣看來(lái)，立足事實(shí)的真實(shí)報(bào)道仍顯重要，其次，應(yīng)該防止無(wú)休止重復(fù)傳播。雖然說(shuō)重復(fù)是信息傳播的基本特點(diǎn)，信息需要重復(fù)，但任何事物都有一個(gè)“度”，超過(guò)這個(gè)“度”，就會(huì)朝相反的方向去了。從更深一個(gè)層次來(lái)看，出現(xiàn)審美疲勞的受眾對(duì)信息的感知和刺激會(huì)變得遲鈍，當(dāng)真正重要的信息出現(xiàn)時(shí)，也不會(huì)有明顯反響。當(dāng)下很多媒體為了提高收視率，精心籌劃并播放一些弱勢(shì)群體或者急需幫助的人與事，撥動(dòng)受眾善良而敏感的心弦，剛開(kāi)始，民眾的本真與善良會(huì)使一部人得到幫助，但慢慢地，民眾會(huì)出現(xiàn)審美疲勞，見(jiàn)怪不怪了。而當(dāng)真正需要幫助的信息出現(xiàn)時(shí)，民眾會(huì)不為所動(dòng)，最終被視為善良的泯滅。同時(shí)還會(huì)出現(xiàn)第三人效果，很多人會(huì)認(rèn)為對(duì)別人影響不斷增強(qiáng)而對(duì)自己影響不明顯；會(huì)出現(xiàn)“沉默的螺旋”效果，聲音被壓制而得不到有效釋放，最終會(huì)出現(xiàn)反感情緒甚至走向反面。這樣看來(lái)，應(yīng)該負(fù)更大責(zé)任的是傳播者的過(guò)度重復(fù)傳播。如同“阿毛效應(yīng)”一樣，不能怪“阿毛”，更不能怪周圍的民眾，而只能怪傳播次數(shù)過(guò)多和頻度過(guò)高。要防止重復(fù)傳播，可以豐富素材，多角度、全方位報(bào)道，一方面，信息的豐富可以緩解受眾的審美疲勞。另一方面，可以消解一個(gè)聲音的枯燥，兩面訴求可以防止一面訴求的絕對(duì)。同時(shí)適當(dāng)調(diào)整報(bào)道頻度，拉長(zhǎng)間隔可以修復(fù)過(guò)高頻度帶來(lái)的心理抵觸。最后，分析受眾心理，轉(zhuǎn)變報(bào)道思路，提高報(bào)道技巧。前文提到，激勵(lì)性信息，如屢次傳播，會(huì)減弱激勵(lì)性；傷悲性信息，如屢次傳播，會(huì)減弱傷悲性；警示性信息。傳播次數(shù)過(guò)頻，會(huì)降低警示效果，甚至出現(xiàn)娛樂(lè)化傾向。周作人說(shuō)過(guò)，人畢竟是人，人只有人的力量。如果過(guò)分宣傳英雄，會(huì)拉遠(yuǎn)普通人與英雄之間的距離，感覺(jué)這僅僅是一局部人能做到。跟自己關(guān)系不大，顯得遙不可及；如果傷悲被消解，會(huì)使民眾失去同情心，感覺(jué)見(jiàn)怪不怪了；更為可怕的是警示被消解，會(huì)減低民眾的警惕意識(shí)，“狼來(lái)了”心理作祟，防范意識(shí)消失，災(zāi)難來(lái)臨時(shí)會(huì)措手不及，人為增強(qiáng)災(zāi)難的破壞性。應(yīng)該打破一味說(shuō)教的傳統(tǒng)思路，運(yùn)用多種形式和手段，比方對(duì)話討論、文藝作品再現(xiàn)真實(shí)存在，增強(qiáng)新穎性和可讀性?？傊?，正確面對(duì)災(zāi)難，最大程度減少災(zāi)難損失，持續(xù)保護(hù)民眾關(guān)注災(zāi)難，同情弱者，共同伸出援助之手，展現(xiàn)社會(huì)正義，眾志成城共度難關(guān)，需要全社會(huì)努力，更要求主流媒體樹(shù)立公信力，提升傳播水平，防止產(chǎn)生“阿毛效應(yīng)”。新聞學(xué)畢業(yè)論文范文，新聞學(xué)本科畢業(yè)論文范文xx年新聞學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文參考選題1美劇電視劇產(chǎn)業(yè)的啟示2高校新聞學(xué)教育面臨的困境與對(duì)策探析3淺析新聞報(bào)道的娛樂(lè)化傾向4女性主義與群眾傳媒5《中國(guó)青年報(bào)》最近新聞評(píng)論分析6農(nóng)民工問(wèn)題報(bào)道中媒體的社會(huì)倫理角色定位7電視對(duì)社會(huì)文化與心理的影響8多媒體時(shí)代人際關(guān)系研究9女性時(shí)尚雜志的個(gè)案研究10美劇在中國(guó)的傳播與文化殖民主義11當(dāng)代中國(guó)時(shí)尚雜志中的性別權(quán)力意識(shí)12央視國(guó)際新聞的敘事模式13中西方深度報(bào)道比擬研究14《北方的納努克》與人類學(xué)電影的濫觴15dv影像手段在電視欄目中的應(yīng)用研究16試論當(dāng)代流行歌曲中的都市文化敘事17廣告對(duì)群眾文化傳播的影響18當(dāng)代中國(guó)都市電視劇中的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)19港臺(tái)電視劇研究20省級(jí)衛(wèi)視頻道新聞節(jié)目的現(xiàn)狀及開(kāi)展對(duì)策21論弱勢(shì)群體的媒體話語(yǔ)權(quán)22論網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)人際關(guān)系的影響23論突發(fā)事件中的議程設(shè)置24都市報(bào)中新聞圖片的傳播效果研究25以……為例談紀(jì)錄片創(chuàng)作風(fēng)格26手機(jī)媒體研究27媒介輿論監(jiān)督與媒介審判28中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視的現(xiàn)狀及前景分析29論"焦點(diǎn)訪談"的權(quán)利與權(quán)力30淺析紀(jì)錄片娛樂(lè)化31當(dāng)代中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影風(fēng)格探析32關(guān)于電視攝像藝術(shù)的表現(xiàn)方式33電視攝像中色彩的合理運(yùn)用34論現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道中的立體信息傳播35電視紀(jì)錄片的攝像思維與創(chuàng)作36我國(guó)應(yīng)急信息傳播體系建設(shè)現(xiàn)狀研究37中國(guó)廣播電視公共服務(wù)體系建設(shè)面臨的主要矛盾和困難38中國(guó)新聞?wù){(diào)查類節(jié)目現(xiàn)狀研究39試論雙重壓力下黨報(bào)面臨的困境與對(duì)策40中國(guó)電視頻道專業(yè)化前景探析41試論電視節(jié)目主持人在人際傳播中的角色