高中語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人

高中語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”

Summary：在教育改革的大背景下，高中語(yǔ)文教師要從對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)的角度出發(fā)，以“立德樹(shù)人”作為教師開(kāi)展教學(xué)工作的指導(dǎo)思想。在開(kāi)展高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐時(shí)，我們需要面對(duì)的是相對(duì)理性的學(xué)生群體，這些學(xué)生他們有一定的理解能力、辨析能力，教師要深入研究“立德樹(shù)人”在教學(xué)中的融合方式，實(shí)現(xiàn)針對(duì)性優(yōu)化，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好品德的目標(biāo)。Keys：高中語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生立心立德俗話說(shuō)“十年育樹(shù)，百年育人”。語(yǔ)文作為人文性教學(xué)學(xué)科，其道德教化作用也不可忽視。高中語(yǔ)文老師應(yīng)該抓住語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的道德因素，積極地對(duì)中學(xué)生進(jìn)行情感教育和道德品質(zhì)教育，讓學(xué)生發(fā)展成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合性人才。作為高中語(yǔ)文教師，我們要幫助學(xué)生“立德樹(shù)人”，為學(xué)生的思想導(dǎo)向、情感導(dǎo)向，讓學(xué)生擁有求學(xué)的熱情、信心，讓學(xué)生擁有“大語(yǔ)文”情懷，成為有社會(huì)責(zé)任感的生活成員。一、影響高中語(yǔ)文立德樹(shù)人教學(xué)的問(wèn)題（一）受傳統(tǒng)應(yīng)試思想影響，教育工作者不重視德育現(xiàn)下很多學(xué)學(xué)仍然秉承著“唯分?jǐn)?shù)論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)校只是一個(gè)提高學(xué)生成績(jī)的場(chǎng)所，只注重向?qū)W生傳輸死板枯燥的知識(shí)，讓他們終日籠罩在分?jǐn)?shù)的牢籠下，而不注重學(xué)生人格的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生的德育。這種觀點(diǎn)極大的打擊了學(xué)生多元化思維的形成，在他們最青春的年紀(jì)扼殺了他們?nèi)松亩喾N可能性。（二）德育教學(xué)手段單一，學(xué)生難以深入體會(huì)德育內(nèi)涵在教學(xué)實(shí)踐中，有的學(xué)校雖然打著德育的名號(hào)，但其進(jìn)行的德育教學(xué)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的作用，這就是德育教學(xué)手段單一所導(dǎo)致的。就目前的高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，大部分語(yǔ)文教師仍然缺乏德育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)方式也十分單一，只體現(xiàn)在說(shuō)教層面。但只憑說(shuō)教的教學(xué)方式并不能讓學(xué)生深刻體會(huì)到良好品德的養(yǎng)成對(duì)自己人格塑造的重要性，反而會(huì)讓學(xué)生感到煩躁，產(chǎn)生逆反心理，產(chǎn)生適得其反的效果。二、實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文立德樹(shù)人教學(xué)的策略（一）教師以身作則，言傳身教，發(fā)揮示范作用要想“立德樹(shù)人”在高中語(yǔ)文教學(xué)中得到落實(shí)，語(yǔ)文教師首先自身要有良好的品德來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)，以德育人，以身作則。古人云：“近朱者赤，近墨者黑”這句話強(qiáng)調(diào)了身邊人的品德對(duì)自身的影響之大。在高中這種全日制教學(xué)模式環(huán)境下，教師其實(shí)是陪伴學(xué)生時(shí)間最長(zhǎng)的人，課堂上、課間時(shí)、食堂中都能看到老師的身影。因此教師想要把良好的品德教給學(xué)生們，自己就必須首先擁有健全的人格，正確的三觀以及高尚的道德品質(zhì)，這樣學(xué)生在和教師的日常相處下，會(huì)自然而然地被教師的人格與個(gè)人魅力感染，自發(fā)的想要成為和老師一樣優(yōu)秀的人，這樣德育的貫徹就潛移默化的實(shí)現(xiàn)了。二、改變課堂教學(xué)模式在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該突出情感性、思想性，用人文性來(lái)結(jié)合理性，用辨析理解來(lái)代替灌輸，用感悟品味來(lái)代替死記硬背。通過(guò)觀察當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐，我們可以發(fā)現(xiàn)，很多課堂還在采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。尤其是在高中語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文教師總是為學(xué)生布置大量的練習(xí)，希望能夠通過(guò)“題海戰(zhàn)術(shù)”幫助學(xué)生提高語(yǔ)文成績(jī)。對(duì)于語(yǔ)文課文已經(jīng)不再注重分析和鑒賞，而是主要講解一些語(yǔ)文習(xí)題的答題技巧和考試中的得分重點(diǎn)，至于德育教育這一部分的內(nèi)容很少涉及到，這對(duì)于高中生以后的成長(zhǎng)十分不利。教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，作為高中語(yǔ)文教師要既要履行“教書(shū)”的責(zé)任，還要將“育人”的責(zé)任履行好，在語(yǔ)文教學(xué)課堂上絕對(duì)不要忽略對(duì)學(xué)生的德育教育。我國(guó)的思想家和教育家梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”，青少年身肩建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的重任，必須要具有良好的思想道德品質(zhì)和優(yōu)秀的品格。三、改變家庭教育即使是到了高中學(xué)段，學(xué)生受到家庭教育的影響仍然很大。作為高中語(yǔ)文教育者，筆者建議，我們構(gòu)建開(kāi)放化化教育，與學(xué)生的家庭教育相互融合共同來(lái)解決學(xué)生問(wèn)題，幫助學(xué)生立心、立德。目前，我國(guó)初中學(xué)校的學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，他們從出生起就是家里的“小公主”、“小皇帝”，并且他們的物質(zhì)條件比較優(yōu)越，父母從來(lái)都是“要星星不給月亮”，他們?cè)诩彝ブ械牡匚恢粮邿o(wú)上。正是因?yàn)檫@種過(guò)于嬌慣的心理，當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)子女的思想道德品質(zhì)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，選擇了放縱，認(rèn)為這都是“小問(wèn)題”，長(zhǎng)此以往下去，當(dāng)家長(zhǎng)認(rèn)為該對(duì)子女進(jìn)行德育教育時(shí)，已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚。四、結(jié)合課文講解隨著教育理念的轉(zhuǎn)變，教育環(huán)境的轉(zhuǎn)變，我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的方式越來(lái)越豐富。但是作為高中語(yǔ)文教育者，我們有特殊的教育環(huán)境，有特殊的受教育人群。但是，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要方式還是課文講解。通過(guò)分享課文中的情感思想，培養(yǎng)學(xué)生的情感思想，讓學(xué)生擁有個(gè)性，讓學(xué)生擁有大我精神，從而幫助學(xué)生立心立德。因此，筆者建議，在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們要關(guān)注課文講解。將自己設(shè)定的多元化的教育教學(xué)目標(biāo)融入課文講解活動(dòng)中。例如在學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文課文《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇文章中時(shí)，教師可以先在課前做好準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生將自己的夢(mèng)想表達(dá)出來(lái)，隨后在講課的過(guò)程當(dāng)中，還要讓學(xué)生體會(huì)到夢(mèng)想對(duì)于人的重要性，從而激發(fā)學(xué)生為了夢(mèng)想而努力拼搏的精神。高中語(yǔ)文教師還要嚴(yán)于律己，以身作則，真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立榜樣?？偟膩?lái)說(shuō)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中貫徹立德樹(shù)人思想，不僅能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到豐富的知識(shí)，拓展文學(xué)素養(yǎng)，更能提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好品質(zhì)。讓學(xué)生在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生出更多價(jià)值從而實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人目標(biāo)