科學(xué)技術(shù)與社會課件

科學(xué)技術(shù)與社會科學(xué)技術(shù)是人類認識自然、改造自然的活動和產(chǎn)物，尤其相對獨立性；科學(xué)技術(shù)作為整個社會大系統(tǒng)的一部分，由于社會大系統(tǒng)中別的子系統(tǒng)密切相關(guān)?？茖W(xué)技術(shù)社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機制科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力一科學(xué)實驗與科學(xué)理論的相互促進科學(xué)實驗是一種特殊的社會實踐形式，科學(xué)實驗是科學(xué)理論建立的直接來源，科學(xué)實驗堆科學(xué)理論的作用有多種形式，科學(xué)理論是科學(xué)實驗的先導(dǎo)，兩者相互作用相互推動，兩者有時并不平衡并進。二學(xué)科之間的分化與綜合分化：縱向分化：物理學(xué)-凝聚物理學(xué)-分子物理學(xué)-原子 物理學(xué)-核物理學(xué)-基本粒子物理學(xué)

橫向分化：聲學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)、熱學(xué)縱橫交叉分化：綜合：理論、方法的移植——從控制論到工程控制論、經(jīng)濟控制論；兩門學(xué)科相互滲透——物理化學(xué)；諸多學(xué)科知識的綜合運用——環(huán)境科學(xué)不同學(xué)科共性的整體性知識的概括——系統(tǒng)科學(xué)

三科學(xué)繼承與創(chuàng)新繼承：接受已有科學(xué)思想、科學(xué)理論、科學(xué)方法、科學(xué)問題和過去的 事實材料。創(chuàng)新：科學(xué)實驗和科學(xué)理論—揚棄錯誤理論；全面理論代替 錯誤 理論；包容局部理論；促進某種理論體系的完善等。

繼承要有重點，創(chuàng)新要有突破口四不同學(xué)派之間的爭論

加深對科學(xué)的理解，擴大科學(xué)的影響；留下有價值的課題。提倡學(xué)術(shù)爭鳴，更要提倡科學(xué)實驗。三技術(shù)結(jié)構(gòu)與技術(shù)功能的矛盾技術(shù)結(jié)構(gòu)：技術(shù)系統(tǒng)中各種單元技術(shù)相互聯(lián)系、相互組合的形式。技術(shù)單元：技術(shù)系統(tǒng)中以獨立形態(tài)存在的技術(shù)。技術(shù)功能：技術(shù)結(jié)構(gòu)在外部所表現(xiàn)出來的作用和能力。技術(shù)結(jié)構(gòu)決定技術(shù)功能，技術(shù)功能取決于技術(shù)目的，新的技術(shù)目的和功能引起技術(shù)結(jié)構(gòu)的變化?？茖W(xué)發(fā)展的模式邏輯實證主義

科學(xué)發(fā)展就是通過歸納獲得的科學(xué)知識的不斷增加;科學(xué)發(fā)展是一個不斷漸進的積累的發(fā)展過程，沒有漸進的中斷，沒有革命；觀察事實越多、越深入，通過歸納邏輯得出的科學(xué)定律或理論越被高頻率經(jīng)驗證據(jù)所證實，則它就越普遍，解釋力和預(yù)見力越強，非科學(xué)成分就越少。缺陷：忽視了科學(xué)中的革命，不能解釋人們怎樣提出邏輯上和傳統(tǒng)理論不同的革命性新理論?？茖W(xué)發(fā)展的模式波普的證偽主義 理論不能通過歸納得到證實，但卻能被證偽?？茖W(xué)的發(fā)展史論不斷被經(jīng)驗反駁和證偽的反復(fù)過程。猜測和反駁是科學(xué)發(fā)展過程中基本環(huán)節(jié)。P1---TT---EE—P2缺陷：否認科學(xué)知識的積累，用間斷出現(xiàn)的對傳統(tǒng)對傳統(tǒng)理論的證偽來代替科學(xué)發(fā)展的全貌；過分強調(diào)猜測、想象、靈感在科學(xué)假說中的作用，胡斯邏輯思維；片面否定歸納法的作用；否定觀察實驗的客觀性和可靠性，認為普遍性規(guī)律性不是來自于自然界，而是來自于人的理性。科學(xué)發(fā)展的模式拉卡托斯科學(xué)研究綱領(lǐng)模式 任何時代的科學(xué)理論體系實質(zhì)上都是一套科學(xué)研究綱領(lǐng)，它是一個有組織的、具有嚴格的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的科學(xué)理論系列，又相互聯(lián)系的“硬核”、“保護帶”和“啟示法”所組成。缺陷：要不惜一切代價保護硬核，反映了認識上的局限性；貶低實踐在科學(xué)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)的社會規(guī)范科學(xué)的社會規(guī)范默頓準則：公有主義：研究者不占有和壟斷科學(xué)成果；普遍主義：科學(xué)標準的一致性；無私利性：從事科學(xué)活動、創(chuàng)造科學(xué)知識的人不應(yīng) 以科學(xué)謀取私利；獨創(chuàng)性：依據(jù)獨立思考，提出新問題公布新數(shù)據(jù)， 論證新理論，提出新學(xué)說；有條理的懷疑精神：強調(diào)科學(xué)永恒的批判精神美國未來學(xué)家阿爾溫.托夫勒：“三次浪潮”三步曲的《未來的沖擊》（1970）、《第三次浪潮》（1980）、《力量的轉(zhuǎn)移》中認為，知識、暴力和財富這三種力量在三次文明浪潮的歷史過程中，作用大小各不相同?？茖W(xué)、知識和信息在第三次浪潮的轉(zhuǎn)變中已成為主要的力量。

2經(jīng)濟學(xué)家的探索美國經(jīng)濟學(xué)家馬克魯普在《美國知識的生產(chǎn)與分配》（1962）中提到“知識產(chǎn)業(yè)”和“信息經(jīng)濟”的概念，成為信息經(jīng)濟學(xué)的主要奠基人。美國學(xué)者波拉特在《信息經(jīng)濟概論》中進一步把信息經(jīng)濟分為一次信息部門和二次信息部門，深化了信息經(jīng)濟理論。

3國際組織的研究經(jīng)合組織（OECD）在《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟》（1996）中，對西方學(xué)者關(guān)于知識經(jīng)濟研究的零散成果做了較全面的概括，把知識經(jīng)濟定義為：建立在以知識和信息的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟。聯(lián)合國科學(xué)技術(shù)促進委員會在《知識社會中》（1997）中，提出了發(fā)展中國家廣泛借助信息技術(shù)來獲取和利用知識促進可持續(xù)發(fā)展，邁向知識社會。世界銀行《1998年世界發(fā)展報告》主題為“知識促進發(fā)展，對如何采集、傳播和運用知識，促進發(fā)展中國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展做了論述?！倍R經(jīng)濟的內(nèi)涵1廣義上或一般意義上，知識經(jīng)濟是建立在以知識和信息的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用基礎(chǔ)上的一種經(jīng)濟活動（自古以來就是如此）。2狹義上，現(xiàn)代經(jīng)濟是以知識、技術(shù)和智力的投入為主，對經(jīng)濟增長起第一位作用的一種經(jīng)濟形態(tài)（當代所特有的）。3從概念的外延看，知識經(jīng)濟包括知識業(yè)、知識密集型服務(wù)業(yè)、高技術(shù)工業(yè)和高技術(shù)農(nóng)業(yè)等部門組成的一種國家知識經(jīng)濟體系。企業(yè)效益方面：將從依賴資本和勞力投入為主轉(zhuǎn)向主要依賴知識技術(shù)和智力的投入，通過技術(shù)創(chuàng)新來實現(xiàn)經(jīng)濟增長，提高經(jīng)濟效益。

企業(yè)結(jié)構(gòu)方面：從以生產(chǎn)為主的橄欖型結(jié)構(gòu)變?yōu)閮深^大中間小的啞鈴型結(jié)構(gòu)。

企業(yè)制度方面：知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)入股和無形資產(chǎn)的作用，導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)制度、分配制度重大變革

企業(yè)管理方面：企業(yè)知識管理和以次為基礎(chǔ)、技術(shù)創(chuàng)新管理為核心的戰(zhàn)略管理將成為嶄新的企業(yè)管理模式。四科教興國戰(zhàn)略及其基本內(nèi)容1科教興國戰(zhàn)略的必要性經(jīng)濟全球化、知識化和生態(tài)化的趨勢中國正在大力推行的兩個根本轉(zhuǎn)變:經(jīng)濟體制由傳統(tǒng)的計劃體制向市場體制轉(zhuǎn)變和增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。2科教興國戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)

鄧小平科技教育經(jīng)濟一體化思想：經(jīng)濟要發(fā)展得快一點，必須依靠科技與教育。實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。發(fā)展高科技，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。尊重知識，尊重人才。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。

3科學(xué)技術(shù)教育經(jīng)濟一體化思想的內(nèi)容在認識上，解決教育、科技、經(jīng)濟之間的緊密結(jié)合與協(xié)調(diào)發(fā)展問題；在實踐上，真正使經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來；在體制上，通過改革做到教育體制、科技體制、經(jīng)濟體制相適應(yīng)、相配套；在機制上，實現(xiàn)科研機構(gòu)、高等學(xué)校和企業(yè)之間的橫向聯(lián)合，形成產(chǎn)學(xué)研共同體，把科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。5科教興國戰(zhàn)略的基本框架戰(zhàn)略目標：加速實現(xiàn)國家現(xiàn)代化框架：科技促進經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略教育促進經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略加速技術(shù)進步促進經(jīng)濟迅速增長和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整戰(zhàn)略步驟：建立國家創(chuàng)新體系

國家創(chuàng)新體系的基本框架

⑴市場運行機制⑵企業(yè)主體地位⑶產(chǎn)學(xué)研共同體⑷政府調(diào)控職能⑸中介服務(wù)體系⑹創(chuàng)新投入體系科學(xué)技術(shù)的社會功能一科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能；二科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)文明功能；推動物質(zhì)生產(chǎn)的進步；提高社會生活質(zhì)量；三科學(xué)技術(shù)的精神文明功能；科學(xué)技術(shù)與精神需求科學(xué)技術(shù)與社會文化科學(xué)技術(shù)與教育（參見鏈接科學(xué)技術(shù)與意識形態(tài)四科學(xué)技術(shù)的政治文明功能科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件社會經(jīng)濟對科學(xué)技術(shù)的作用社會政治對科學(xué)技術(shù)的制約社會制度對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的制約作用；國家只能對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的調(diào)控作用；軍事需要對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的刺激作用；三社會文化和教育對科學(xué)技術(shù)的影響價值：客體對于主體具有的意義及其主體對客體的評價，是客體的屬性和功能滿足主體需要的效應(yīng)?？茖W(xué)技術(shù)的價值：以科學(xué)技術(shù)為客體，社會人類為主體所構(gòu)成的價值關(guān)系。認知價值文化價值經(jīng)濟價值社會價值科學(xué)技術(shù)價值論價值中性論非中性論唯科學(xué)主義反科學(xué)主義悲觀主義樂觀主義現(xiàn)實主義科學(xué)與技術(shù)是天使

亦或魔鬼？2）盲目的科學(xué)認識的前所未有的進步和無知的出乎意外的增長相關(guān)聯(lián)；科學(xué)認識的造福方面的進展和它的有害和致命方面的進步相關(guān)聯(lián)；科學(xué)力量的不斷增長和處于社會中的科學(xué)家越發(fā)無能控制科學(xué)本身的力量；科學(xué)的力量在研究的領(lǐng)域里是分散的，但在政治和經(jīng)濟的領(lǐng)域里被集中和聯(lián)合；自然科學(xué)的進展引起了有關(guān)社會和人類的問題的研究的倒退。3）科學(xué)家通常的錯誤認識：科學(xué)——純粹的、高貴的、美好的、超脫于任何厲害關(guān)系的；技術(shù)——如同伊索的舌頭，即可以為最美好的事業(yè)服務(wù)又可以為最邪惡的目的效勞；政治——惡劣的和有害的，它敗壞了技術(shù)亦即科學(xué)的結(jié)果這種認識的結(jié)果：科學(xué)家對政治的指責(zé)變成了研究者逃避了解科學(xué)領(lǐng)域、技術(shù)領(lǐng)域、社會領(lǐng)域和政治領(lǐng)域之間密切和復(fù)雜的相互作用的手段。促使科學(xué)家逃避他們的責(zé)任。4）認識的倫理學(xué)和責(zé)任的倫理學(xué)：尚無解決的辦法和途徑研究者的實踐活動導(dǎo)致了一種特定的倫理學(xué)：認識倫理學(xué)認識的絕對命令為了認識的目的應(yīng)該戰(zhàn)勝任何可能限制它的戒律、禁忌?！俺摰摹闭J識漠視所有的政治——經(jīng)濟的利益，實際上卻被后者所利用。研究者對于社會的責(zé)任問題屬于歷史的悲劇問題因為它相對于緊迫的需要而存在的可怕的遲誤使得它具有更大的緊迫性沒有現(xiàn)成的解決辦法和已開通的途徑應(yīng)該采取一種批評意識：科學(xué)家要對習(xí)以為常的東西進行批評性的反思對科學(xué)的認識進一步深化：對科學(xué)研究中尚未認識到的冰山是科學(xué)中的盲區(qū)要在認識的倫理學(xué)和公民的和人類的倫理學(xué)之間找到解決的辦法。問題：科學(xué)家從事自己的研究，但卻沒有對自己的工作在實際應(yīng)用時可能造成的危害給予應(yīng)有的重視。為使自己的“純粹”研究獲得物質(zhì)支持，科學(xué)家用直接從事有害的技術(shù)發(fā)展方式把自己出賣給了工業(yè)界或政府?？茖W(xué)研究會導(dǎo)致毀滅人類文化和正常生活秩序的技術(shù)變化二利奧塔:科學(xué)與社會公正三科學(xué)技術(shù)與政治政府有支持科學(xué)的傳統(tǒng)科學(xué)家被政府雇傭的狀況是：大多數(shù)國家的科學(xué)活動是由它們的中央政府大量資助的。科技政策：（1）科技政策主要處理的問題：一般來說，科學(xué)政策包括選擇、資助和控制等問題。（2）資源分配（3）行政分配（4）技術(shù)課題項目的選擇的標準在相互競爭的一組研究與開發(fā)項目中決定資源的分配是科學(xué)政策的基石。選擇的問題可在工業(yè)的、政府的和學(xué)術(shù)性科學(xué)的任何層次上產(chǎn)生；溫伯格在1963年提出的科學(xué)選擇標準：即外部標準和內(nèi)部標準。對外部標準來說應(yīng)試圖回答以下問題：這項科研在潛在應(yīng)用方面具有巨大社會價值嗎？這項科研對現(xiàn)存的或提議的技術(shù)能帶來相當明顯的改進嗎？這一領(lǐng)域的發(fā)展對科學(xué)的其它領(lǐng)域有重要的后果嗎？內(nèi)部標準由以下問題所建議：此特定課題已經(jīng)成熟到足以開發(fā)了嗎？在那個領(lǐng)域有有益的事情要做嗎？這個課題并不陳腐且未超負荷嗎？存在此項科學(xué)研究可以利用的優(yōu)秀人才嗎？國際科技發(fā)展的不同模式英國模式：重視基礎(chǔ)研究忽視技術(shù)應(yīng)用研究美國日本模式：先注重科技的實際應(yīng)用，而后發(fā)展基礎(chǔ)科學(xué)美國科技戰(zhàn)略發(fā)展簡史：美國獨立后，大量引進歐洲的技術(shù)，縮短與世界水平的差距。20世紀初，在大企業(yè)中建立研究機構(gòu)，研究目標與發(fā)展經(jīng)濟緊密結(jié)合，30年代高校也重視技術(shù)與開發(fā)研究。20世紀50年代，開始重視長期的基礎(chǔ)性科學(xué)研究。7我國的科技政策和科技發(fā)展戰(zhàn)略：三個層次的科技計劃：第一層次的科技計劃：技術(shù)產(chǎn)業(yè)化階段國家科技攻關(guān)計劃國家重點工業(yè)性試驗計劃；星火計劃國家新產(chǎn)品計劃全國科技成果推廣計劃產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合開發(fā)工程計劃軍轉(zhuǎn)民計劃第二層次的科技計劃國家高技術(shù)研究發(fā)展計劃（863計劃）1986年月，王大衍、陳芳允等四位科學(xué)家向中央建議。目的是集中優(yōu)勢兵力對高技術(shù)領(lǐng)域進行攻堅。8大領(lǐng)域：生物技術(shù)、航天技術(shù)、信息技術(shù)、先進防御技術(shù)、自動化技術(shù)、能源技術(shù)和新材料技術(shù)、海洋技術(shù)。生物、航天、信息重中之重。火炬計劃目的推動高技術(shù)成果商品化和產(chǎn)業(yè)化，促進高技術(shù)產(chǎn)業(yè)走國際化發(fā)展道路。重要技術(shù)領(lǐng)域：新材料、生物技術(shù)、電子信息、機電一體化、新能源、高效節(jié)能及環(huán)境保護技術(shù)。第三層次的科技計劃、基礎(chǔ)性研究重大項目計劃——攀登計劃國家自然科學(xué)基金計劃國家重點基礎(chǔ)研究發(fā)展規(guī)劃項目（973計劃）我國R&D資金的配置年份R&D總額基礎(chǔ)研究(%)應(yīng)用研究(%)試驗發(fā)展(%)R&D/GDP1989113.887.134.458.50.701990125.437.328.564.20.721993256.106.730.562.80.701995348.685.226.468.40.601997509.165.426.068.60.641998551.125.322.672.10.691999678.915.022.372.70.83世界部分國家R&D活動%國別年份基礎(chǔ)研究應(yīng)用研究試驗發(fā)展美國199415.523.361.2日本199212.924.762.4英國199225.734.439.9印度199321.338.740.0韓國199016.024.059.9巴西199022.023.045.0法國199221.031.547.5意大利199117.746.635.7瑞典1