從《飄》看瑪格麗特·米切爾的生命思考與女性意識

從《飄》看瑪格麗特·米切爾的生命思考與女性意識從《飄》看瑪格麗特·米切爾的生命思考與女性意識姓名：徐艷摘要：《飄》是美國現(xiàn)代著名女作家瑪格麗特·米切爾的唯一一部長篇小說作品。它以美國的南北戰(zhàn)爭時期南方動亂的社會現(xiàn)實為背景，以“亂世佳人”郝思嘉為主線，通過描寫解放奴隸制及南方戰(zhàn)時的狀況。揭示出在戰(zhàn)爭表面下，隱藏在社會生活中的對生命的思考與女性意識價值的實現(xiàn)?！讹h》既沒有夸張的修飾，也沒有過多華麗的辭藻，讀來平淡起伏，卻成了家喻戶曉的名著。正是因為《飄》寫出了對生命的思考與女性意識價值的實現(xiàn)，使它漂浮于上空，成為亂世中的“領(lǐng)舞者”。自問世以來，成為享譽世界的愛情小說。關(guān)鍵詞：瑪格麗特·米切爾；《飄》；生命思考；女性意識；領(lǐng)舞者《飄》是美國現(xiàn)代著名女作家瑪格麗特·米切爾自身社會生活的縮影與對社會的深入分析與細(xì)膩的觀察，歷時10年寫成的唯一小說作品。它以南北戰(zhàn)爭時期南方動亂的社會現(xiàn)實為背景，寫出了斯佳麗從一個美麗驕橫、嬌生慣養(yǎng)的莊園貴族大小姐變?yōu)榱艘晃粓詮娪赂?、為生活奔波的新興資產(chǎn)階級婦女的形象。從她對生活的追求中，可以看出她對當(dāng)時南方以男權(quán)主義為主，女性只是男性的附庸意識的反叛，敢于追求自己所需要的生活，勇于面對艱難困苦，成為十足的女強人。在對待愛情的道路上，她敢于沖破傳統(tǒng)道德對她的束縛，積極追求自由的婚姻愛情，表現(xiàn)出對生命的思考與女性意識價值的實現(xiàn)。最終使她成為漂浮于亂世“領(lǐng)舞者”。一、作者的生平及作品《飄》的內(nèi)容1900年11月8日，瑪格麗特·米切爾出生于美國佐治亞州亞特蘭大的一個律師家庭。她的父親曾經(jīng)是亞特蘭大市的歷史學(xué)會主席。在南北戰(zhàn)爭期間，亞特蘭大曾于1864年落入北方軍將領(lǐng)舒爾曼之手。后來這便成了亞特蘭大居民熱衷的話題。自孩提時代起，瑪格麗特就時時聽到她父親與朋友們，甚至居民之間談?wù)撃媳睉?zhàn)爭。當(dāng)26歲的瑪格麗特決定創(chuàng)作一部有關(guān)南北戰(zhàn)爭小說時，亞特蘭大自然就成了小說背景?，敻覃愄卦妥x于馬薩諸塞州的史密斯學(xué)院。后因母親病逝，家中需要她來主持家務(wù)，于是不得不中途退學(xué)，這就煉就了她堅強的性格。在經(jīng)歷了一次失敗的婚姻之后，瑪格麗特于1925年與佐治亞熱力公司的廣告主任約翰·馬二、作品中瑪格麗特·米切爾對生命的思考在《飄》中，瑪格麗特把自己的思想傾注于女主人公斯佳麗的身上，在斯佳麗得形象中，可以看出瑪格麗特·米切爾對于生命的思考。斯佳麗從前是塔拉莊園主杰拉爾德·奧哈拉的千金大小姐，在這里，她過著無憂無慮，天真爛漫，悠閑自在的富裕生活。她母親埃倫是一位海濱貴族的大小姐，溫柔嫻淑，樂于助人，管理家務(wù)有條不紊，善于隱藏自己的女人。斯佳麗從小“就把母親和圣母瑪利亞混合在一起，把她看作一種有別于人類中其他人的神圣人物”。[4]她很想學(xué)習(xí)母親做人，然而她卻又有著杰拉爾德那愛爾蘭人粗獷、不受約束的性格，不愿把自己束縛起來，真正做一位善良賢惠、樂于助人的女人。她只把母親當(dāng)作自己的依靠，不管遇到什么困難，母親總會幫她解決好的。小說一開始就寫到，16歲的斯佳麗·奧哈拉小姐不是十分美麗，但有一雙美麗的綠眼睛，她已經(jīng)知道如何打扮才會把自己的綠眼睛襯托的更美麗、更漂亮，已經(jīng)懂得怎樣做才能俘獲男人的心?，F(xiàn)在，在塔拉莊園的走廊里，斯佳麗正在與塔爾頓家一對孿生兄弟掉請說愛呢，但在談話中，她無意從這對孿生兄弟口中得知艾希禮將要與枚蘭妮訂婚的不幸消息，為了證實消息的可靠性，她去向父親親自詢問，卻得知是真的。在去參加十二橡樹莊園的野炊舞會上，她把對艾希禮的愛坦白出來，希望艾希禮與她私奔，卻遭到拒絕。為了報復(fù)艾希禮，她沖動卻又完全沒有理智的宣布要與枚蘭妮的哥哥查爾斯結(jié)婚，并且把婚期定在艾希禮與枚蘭妮之前。結(jié)婚后不久，查爾斯就染上疾病死了，她給查爾斯生了一個小男孩，也成了最年輕的寡婦。戰(zhàn)爭時期她來到亞特蘭大城市與皮蒂姑媽和枚蘭妮生活在一起。然而這種單調(diào)、枯燥、乏味的生活她怎么也不能忍受，于是在公共場合與瑞特調(diào)情跳舞，因為只有跳舞，她才能感受到自己還像從前的千金小姐，心中才會快樂、高興。她早早就脫下自己的喪服，公開在公共場合拋頭露面，不顧上流社會貴族們的閑言碎語，只要自己快樂就行。然而在亞特蘭大城市失守的那一夜，她毅然決然的操起剪刀為枚蘭妮接生，保住了枚蘭妮母子的性命。在戰(zhàn)火熊熊燃燒中，堅決要回到自己的塔拉莊園。她挺過來了，終于來到了她熱愛的土地上，但是母親因染上疾病已經(jīng)去世了，父親成了癡呆人，兩個妹妹又都染上疾病躺在床上。在這個無依無靠、饑餓難耐的時候，斯佳麗毅然挑起了生活的重?fù)?dān)，為了不讓全家人挨餓，她親自到地里摘棉花、犁地，讓家人過上吃飽穿暖的生活。然而在這次解放南方奴隸制的戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)火已經(jīng)燃遍了整個南方，在戰(zhàn)后的重建時期，人們對南方進(jìn)行了一次瘋狂的洗禮。要求斯佳麗給出更多的稅收以保全塔拉莊園。為了留住心愛的土地塔拉，她來到亞特蘭大城市奪走了妹妹的情人弗蘭克，并與之結(jié)婚生了一個小男孩。然而弗蘭克的經(jīng)濟(jì)不可能持續(xù)一年又一年支付塔拉的高額稅收。不得以，斯佳麗自己開始經(jīng)營商店，開巨木廠，拋頭露面每天來往于商店與木材廠中。為了更好的生存，她不顧上層貴族們對她的看法，只是盡可能賺錢，讓家人不在受餓受凍，使自己富裕起來。她不顧丈夫與別人的反對，為賺取更多的錢財，毅然惡毒的雇傭犯人為木材廠干活。她與北方佬官員交朋友，漸漸地，她成了亞特蘭大城里無人不知，無人不曉的女強人。她也想過上流社會中貴婦人的生活，在弗蘭克死后就與瑞特結(jié)為夫妻并為他生了一個女兒。斯佳麗不懂節(jié)制的揮霍著瑞特的錢財，她不想再讓自己變成以前貧窮的人了，只想過上富裕的生活。馬克思曾說過，物質(zhì)是第一性的，只有滿足吃穿，才能進(jìn)行精神層面上的需求。斯佳麗在戰(zhàn)爭中以及戰(zhàn)后重建的所作所為，正是源于原始本能的需求而做出的反應(yīng)。人只有在社會中生存下來，才會想到在物質(zhì)之上的需求。當(dāng)物質(zhì)方面的需求不能達(dá)到需求時，有時也不顧別人的看法，違背社會上的一些傳統(tǒng)道德需求而去索取自己所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)。以為只有這樣做，才能在亂世之中生存下來。斯佳麗那堅強勇敢，面對困難不畏退縮，迎忍而上的品格是今天我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，應(yīng)繼承并發(fā)揚這一種精神。三、作品中瑪格麗特·米切爾注入的女性意識1、表現(xiàn)在斯佳麗對愛情的執(zhí)著、婚姻的自主和對幸福的追求。在塔拉莊園第一次看見艾希禮騎馬向她走來，斯佳麗就愛上了艾希禮，她理所當(dāng)然的認(rèn)為艾希禮也是愛她的。斯佳麗對艾希禮的愛是執(zhí)著的。她聽說艾希禮將要與枚蘭妮訂婚，就不顧一切地向艾希禮坦白她對他的愛，可卻遭到了拒絕。然而斯佳麗并沒有拋棄這份愛，依然如故的愛著艾希禮，希望有一天能與他遠(yuǎn)走高飛，長相廝守。在戰(zhàn)爭中她一直擔(dān)憂著艾希禮的生死，戰(zhàn)后重建時，艾希禮回到塔拉，斯佳麗盡一切可能幫助他，讓他吃飽穿暖，對艾希禮仍然一往情深。盡管在艱難困苦中生活著，但在精神上假如有著艾希禮的支持，斯佳麗就認(rèn)為沒有過不去的坎，困難總會過去的，“明天又是新的一天”。[5]她對愛情的執(zhí)著是追求女性自我意識價值實現(xiàn)的體現(xiàn)。在那個父母之命，媒妁之言的時代，斯佳麗的婚姻是自由的。她不顧父母的反對，堅決與查爾斯結(jié)婚，以達(dá)到報復(fù)艾希禮的目的。在戰(zhàn)后重建時期，為了讓全家人生存下來，斯佳麗奪走了妹妹的情人弗蘭克，并與其結(jié)婚生子。為了過上貴婦人的生活，她不顧人們的流言蜚語，與瑞特結(jié)為夫妻。在作品中，斯佳麗一直都是婚姻的把持者，并沒有被婚姻左右。她這種追求婚姻自由的女性意識價值得到了實現(xiàn)。在戰(zhàn)后重建時期，斯佳麗也不顧一切的拼命賺錢，開鋸木廠，雇傭犯人工作都體現(xiàn)出她為了追求幸福的生活，不擇手段，違背傳統(tǒng)道德觀念。作品中，枚蘭妮是南方貴族婦女形象的代表，她聰明、敏捷、賢惠、無私奉獻(xiàn)、關(guān)愛他人的品格與斯佳麗形成對比，這更能襯托出斯佳麗的個性特點。她是個在亂世中仍然追求婚姻自由和追求幸福生活的女強人。2、表現(xiàn)在斯佳麗對經(jīng)濟(jì)獨立和經(jīng)營事業(yè)的追求上。斯佳麗在戰(zhàn)后重建時期，把追求富裕的生活作為她的目標(biāo)。她不想讓家人再挨餓受凍，就要擁有個人獨立的經(jīng)濟(jì)。為了實現(xiàn)這一理念，她堅強勇敢，沖破重重困難，最終如愿以償。在那個時代，是一個以男人為中心的時代，女人只是男人的附庸，然而斯佳麗并不這樣認(rèn)為，她要用自己的行動證明給其他人看，這是個錯誤的傳統(tǒng)觀念。斯佳麗開始經(jīng)營木材廠，整天拋頭露面，雇傭犯人做木材，與北方佬官員交朋友，最終她實現(xiàn)了自己追求生活的目標(biāo)。成為亞特蘭大城人人皆知的商界女強人。她從一位貴族小姐最終成為了一位新興資產(chǎn)階級的婦女。在這樣一個動亂不安的時代里，她堅持走自己的路，讓別人去說，堅強、有所作為，面對困難迎忍而解。最終看到了天邊紅潤的彩虹，實現(xiàn)了人生自我意識價值的追求。在這個亂世之中，敢于沖破傳統(tǒng)道德的束縛，追求自我意識價值，最終成為漂浮于亂世之中的“領(lǐng)舞者”。注釋：[1]（美）米切爾：《飄》，大眾文藝出版社，1999年第一版，第1頁；[2]（美）米切爾：《飄》，大眾文藝出版社，1999年第一版，第626頁；[3]（美）米切爾：《飄》，大眾文藝出版社，1999年第一版,第632頁；[4]（美）米切爾：《飄》，大眾文藝出版社，1999年第一版,第41頁；[5]（美）米切爾：《飄》，大眾文藝出版社，1999年第