2022-2023學(xué)年云南省文山州重點(diǎn)中學(xué)高一（下）期中語文試卷及答案解析

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年云南省文山州重點(diǎn)中學(xué)高一（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文學(xué)，完成下列各題。

材料一：

從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我說中國社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，那是因?yàn)槲铱紤]到從這基層上曾長出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會(huì)，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會(huì)。這些社會(huì)的特性我們暫時(shí)不提，將來再說。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。他們才是中國社會(huì)的基層。

我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?？糠N地課生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑是“土地”?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。

直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾?，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過剩的人口只得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀?dòng)的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個(gè)小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運(yùn)命下被淘汰了，或是“發(fā)跡了”。

不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。本來，從農(nóng)業(yè)本身看，許多人群居在一處是無需的。耕種活動(dòng)里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，好像女的插秧，男的鋤地等。這種合作與其說是為了增加效率，不如說是因?yàn)樵谀骋粫r(shí)間男的忙不過來，家里人出來幫幫忙罷了。耕種活動(dòng)中既不向分工專業(yè)方面充分發(fā)展，農(nóng)業(yè)本身也就沒有聚集許多人住在一起的需要了。我們看見鄉(xiāng)下有大小不同的聚居社區(qū)，也可以想到那是出于農(nóng)業(yè)本身以外的原因了。

鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無論在什么性質(zhì)的社會(huì)里，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點(diǎn)對于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)、獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國很少類似的情形。

鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。

“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事具多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時(shí)訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。

這自是“土氣”的一種特色。為只有直接有賴于泥土的生活才會(huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母錄的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達(dá)的意思來。

這種辦法在一個(gè)陌生人面前是無法應(yīng)用的。在我們社會(huì)的急速變遷中，從多土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

材料二：

在農(nóng)村，土地代表活著、代表希望、代表一切。世世代代的農(nóng)民把土地看作安身立命的根，傍土而生。一代又一代在土地上耕種，把自己的一生都奉獻(xiàn)給了土地，似乎他們的生命和土地的生命都聯(lián)結(jié)在了一起。土地肥，莊稼密，則人丁旺，家庭關(guān)系和諧，社會(huì)地位高。因此在農(nóng)村人心中，土地大于一切。也正是因?yàn)樗麄儗ν恋卮笥谝磺械臒崆?，對生活中的其他需求也就越來越少，文化是其中一個(gè)方面。農(nóng)民的無知具有社會(huì)因素。老一代的農(nóng)民大部分都是文盲，從小生活的環(huán)境不允許他們有除吃飽之外的欲望，眼中的世界只有自家門前的一畝三分地，腦子里只想著把荒蕪的地變?yōu)樯娴某杀?。他們沒有空用讀書學(xué)習(xí)，一紙單薄的書帶來的精神食糧絕沒有收成時(shí)的喜悅更能讓人感到踏實(shí)。中國社會(huì)在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖刷下，世俗主義甚置塵上。物質(zhì)至上的觀念占據(jù)了很多人的心靈，對精神性的追求嚴(yán)重缺失。鄉(xiāng)土社會(huì)像是封閉停滯的世界，前進(jìn)每一小步都會(huì)引來農(nóng)民們偌大的關(guān)注。他們有一套屬于自己和外界接觸的方式，且很難改變。他們與土地的共呼吸，他們待人善良淳樸，他們思考問題極易簡單粗暴。而這一切也成為所謂劣根性影成的根本原因。（楊沛瑤《（鄉(xiāng)土中國）中的鄉(xiāng)土性分析》，有刪節(jié)）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______

A.中國曾出現(xiàn)過一種與鄉(xiāng)土社會(huì)不同的社會(huì)，這是作者稱“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性”的根本原因。

B.作者指出“土”的基本意義是泥土，土地賦予他們“土”的氣質(zhì)，是他們安身立命的根。

C.從空間的角度說，人和土地的關(guān)系是不流動(dòng)的，這也導(dǎo)致了團(tuán)體與團(tuán)體之間的孤立和隔膜。

D.鄉(xiāng)土社會(huì)的農(nóng)民有些無知，且故步自封，思考問題也易簡單粗暴，這是形劣根性的原因。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A.一塊土地的承載能力總是有限的，一旦超過飽和點(diǎn)，人口則外澄到其他土地上耕種求生。

B.當(dāng)耕種活動(dòng)不向?qū)I(yè)分工方向充分發(fā)展時(shí)，它對形成鄉(xiāng)下聚居社區(qū)的作用幾乎可以忽略。

C.美國社會(huì)存在個(gè)別負(fù)責(zé)、獨(dú)來獨(dú)往的精神，與他們以家庭為單位的社區(qū)形態(tài)有很大關(guān)系。

D.鄉(xiāng)土社會(huì)的地方性限制了人口的流動(dòng)，促使“熟人”社會(huì)出現(xiàn)，阻礙了現(xiàn)代社會(huì)的形成。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.老舍先生筆下的《駱駝祥子》中的主人公祥子。

B.古語說：“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜?！?/p>

C.許慎說：“土、地之吐生物者也。象物出形也?！?/p>

D.“反向過年”越來越受歡迎，逐漸成為新年俗。4.閱讀下面一段文字，請分析其蘊(yùn)含了材料的哪些觀點(diǎn)？

我去王家，找王家少年的一個(gè)本家嬸嬸了解情況。王家，和梁家隔著一條公路，也是我們下地干活的必經(jīng)之路，然而，卻非常陌生，即使小時(shí)候玩耍，也很少跟他們的小孩在一起。我不知道小時(shí)候是如何有這種區(qū)分的，完全是一種無意識的接受與認(rèn)同。王家嬸一聽我是來問王家少年的事，非常警惕，顯然，王家嬸不愿意講他的事情。我們坐下來拉家常，問王家人的生活狀況，慢慢知道，原先曾經(jīng)二十幾戶的王家人，經(jīng)過二十多年的變遷，現(xiàn)在只下十來戶搬走的搬走，絕戶的絕戶。王家少年的事一出，王家稍微大一點(diǎn)的男丁，都出門打工了，哪怕出去搬磚塊，也不愿意待在村里，怕人看不起。（摘選自梁鴻《中國在梁莊》）5.請結(jié)合材料及現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓ξ闹挟嫏M線句的理解。閱讀下面的文字，完成下列各題。讀韓愈

梁衡①湖州有韓公祠，桐依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f此皆因韓店而名。韓愈為唐宋八大家之首、其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的。就連他寫的奏折，也比一般為官者講究些，于理、于情都特別動(dòng)人，文字鏗鏘有力。他的那篇《諫迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道，于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?/p>

②韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞可想而知。他在過藍(lán)關(guān)時(shí)寫了那首著名的詩：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。?③這是給前來看他的侄孫寫的，其心境之冷可見一斑。但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。見此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人誨”。當(dāng)其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。

④一個(gè)人為文不說空話，為官不說假話，為政務(wù)實(shí)績，這在封建時(shí)代難能可貴。韓愈一方面反對王叔文的改革，一方面又對當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì)問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道濫，深惡痛絕，堅(jiān)決抨擊。他出身小戶，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，在考官時(shí)又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他犯上直言，被又繼續(xù)盡其所能為民辦事。他倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了一場文章革命。他要求“文以載道”“陳言務(wù)去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個(gè)重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說他：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺?！?/p>

⑤人生的逆境大約可分四種：一口生活之苦，饑寒交迫；二日心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種：一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在蜀道嘆難、江畔沉吟上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。有人研究，韓之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登第進(jìn)士就達(dá)一百七十二名。是他大開教育之功。所以韓祠中有詩曰：“文章隨代起，煙疼幾時(shí)開。不有韓夫子，人心尚草萊！”一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無壯便無以言悲，韓公祠，還有韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績。

⑥韓愈一個(gè)罪臣，在潮州一塊蠻之地施政八月，潮州就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？這是人民對辦了好事的人永久的紀(jì)念。一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮，就被社會(huì)所承認(rèn)。于是，我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

八月為民興四利，一片江山盡姓韓。（有副節(jié)）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是______

A.文題“讀韓愈”之“讀”用得妙，一是因?yàn)樽髡咭蜃x韓愈詩文而認(rèn)識韓愈，二是用“讀”生動(dòng)地表明了對韓愈精神世界的探索。

B.韓愈到達(dá)潮州后，發(fā)現(xiàn)這里不僅地處偏僻，文化落后；而且民風(fēng)彪悍，弊政陋習(xí)極多，難以控制。所以心情壞到了極點(diǎn)。

C.文章第⑤段把韓愈當(dāng)時(shí)所處之逆境及所持心態(tài)與屈原、李白進(jìn)行了比較，在這肯定與否定中，突出了韓愈“奉獻(xiàn)于民，求成于心”的精神。

D.韓愈一生光明磊落，勤勤懇懇；雖身處逆境，懷才不遇，仍能逆來順受，盡力為之，求成于心。這一點(diǎn)比屈原、李白要高明得多。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.第②段引用了韓愈寫給侄孫的詩，交代了韓愈被貶的原因，突出了韓愈為國為民、興利除弊卻被貶遠(yuǎn)方的悲憤心境。

B.文章結(jié)尾的小詩不僅高度概括了韓愈被貶潮州后的貢獻(xiàn)和影響；面且照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)，使文章渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

C.本文語言質(zhì)樸生動(dòng)，娓娓道來，毫無雕琢的痕跡。句式靈活多變，長短句、整散句的運(yùn)用，使節(jié)奏富于變化，更有感染力。

D.本文綜合運(yùn)用敘述、議論、抒情等多種表達(dá)方式，刻畫了一個(gè)凜然正氣、腳踏實(shí)地、心系百姓、甘于奉獻(xiàn)的韓愈形象。8.請簡要概括文中畫線句子在韓愈身上是如何體現(xiàn)的。9.有人評價(jià)梁衡的散文特色為“大氣”和“理性”。請以本文為例，談?wù)勀銓@一特色的理解。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

留侯張良者，其先韓人也。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。

后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百馀人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道還沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂從之，不去見景駒。

沛公之從雒陽南出轅，良引兵從沛公，下韓十馀城，擊破楊熊軍。沛公乃令韓王成留守陽翟與良俱南攻下宛西入武關(guān)。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“秦兵尚疆，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。原沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啗秦將?！鼻貙⒐希B和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！迸婀艘鴵羟剀?，大破之。北至藍(lán)田，再戰(zhàn)，秦兵竟敗。遂至咸陽，秦王子?jì)虢蹬婀?/p>

沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病’，原沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。

漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣原封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉?，與蕭何等俱封。

上已封大功臣二十馀人，其馀日夜?fàn)幑Σ粵Q，未得行封。上在雒陽南宮，從復(fù)道望見諸將往往相與坐沙中語。上曰：“此何語？”留侯曰：“陛下不知乎？此謀反耳?！鄙显唬骸疤煜聦侔捕?，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計(jì)功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳。”上乃憂曰：“為之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，誰最甚者？”上曰：“雍齒與我故，數(shù)嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍?！绷艉钤唬骸敖窦毕确庥糊X以示群臣，群臣見雍齒封，則人人自堅(jiān)矣?！膘妒巧夏酥镁疲庥糊X為什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無患矣?！保ü?jié)選自《史記?留侯世家》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，寫出序號。______

沛A公B乃C令D韓E王F成G留H留I守J陽K翟L與M良N俱O南P攻Q下R宛S入T武U關(guān)11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是______

A.假，文中指暫時(shí)代理，與成語“久假不歸”的“假”意思相同。

B.具，文中指準(zhǔn)備，與《鴻門宴》中“具告沛公”的“具”意思相同。

C.因，文中指順著，與《庖丁解牛》中“因其固然”的“因”意思不同。

D.縞素，文中喻指簡樸，與《唐雎不辱使命》中“天下縞素”的“縞素”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.張良年少時(shí)忠勇無畏。當(dāng)韓國被秦滅王后，他用全部家財(cái)來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報(bào)仇。

B.張良足智多謀。攻峣下秦軍時(shí)，勸沛公利誘守關(guān)將領(lǐng)賈豎，之后又勸沛公趁秦軍懈怠，大敗秦軍。

C.張良善于辭令。當(dāng)劉邦進(jìn)入秦宮想住下盡享珍寶美人時(shí)，張良用秦亡的教訓(xùn)，勸說劉邦。

D.張良頗有智慧。當(dāng)諸將聚眾私語時(shí)，勸劉邦提前封賞一個(gè)人所共知的最恨之人，來穩(wěn)定眾人情緒。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。

②此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳。14.請根據(jù)選段內(nèi)容說說劉邦是一個(gè)什么樣的人？三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面的兩首唐詩，完成下列各題。登高

杜甫〔唐〕

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

登高

杜甫〔唐〕

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘②浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜③莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟④?！咀ⅰ竣龠@首詩寫于成都，時(shí)在代宗廣德二年（764）春，詩人客居已是第五個(gè)年頭。②玉壘，山名，在今茂汶羌族自治縣。③西山寇盜：指吐蓄。④梁父吟：《三國志》說諸葛亮躬耕隴畝，喜歡吟誦樂賦詩篇《梁甫吟》。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.兩首詩都有登臨所見之景，《登高》所見的是闊遠(yuǎn)悲涼的秋景，《登樓》所見的是生機(jī)盎然的春景。

B.兩首詩都交代詩人登臨時(shí)的境遇，《登高》是“常作客，多病、孤獨(dú)”，《登樓》是“萬方多難”。

C.兩首詩都融自然景象、國難家愁、個(gè)人年老多病的情思為一體，都體現(xiàn)詩人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

D.兩首詩都是七言律詩，格律嚴(yán)謹(jǐn)，中間兩聯(lián)，對仗工穩(wěn)，且都是前四句寫景，后四句抒懷。16.杜甫兩次登臨抒懷，所見之景不同，所抒之情又有何異同呢？四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)的景象是：______，______。(2)《齊桓晉文之事》中孟子理想的王道境界是：______，______。(3)《鴻門宴》中表達(dá)大丈夫應(yīng)不拘小節(jié)的意思是：______，______。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面材料，按要求寫作。

“觀今宜鑒古，無古不成今?！备咧姓Z文必修下第一單元諸子散文與史傳作品閃耀著中華文明之光，作品中的人物無不閃耀著智慧的光芒。其中有倡導(dǎo)禮樂治國的孔子，有宣揚(yáng)保民而王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦師的燭之武，有逃脫鴻門宴的劉邦……

班級計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述人物展開討論，上述幾個(gè)人物，哪一個(gè)給你的啟示最深？請以“我最喜愛的歷史人物”為主題，結(jié)合你的感受與思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合課本內(nèi)容，有所聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，闡述自己的觀點(diǎn)，理性評價(jià)歷史人物。自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

近些年來，我國多項(xiàng)非遺在聯(lián)合國教科文組織申遺成功，成為全人類共同保護(hù)和記憶的文化遺產(chǎn)。一項(xiàng)項(xiàng)“非遺明珠”走向世界，意味著扎根神州大地的“中國價(jià)值”、立足千百年傳統(tǒng)的“東方智慧”，正在越來越多地得到國際社會(huì)的認(rèn)可和尊重，也意味著中國獨(dú)特的文化資源和精神追求，為構(gòu)建人類共同價(jià)值作出新的貢獻(xiàn)。中國非遺一次次引起世界矚目，與中國節(jié)日文化在世界各地競相綻放、中國網(wǎng)文“出海熱”成為全球性文化現(xiàn)象等一起，構(gòu)成了今日中國文化“走出去”的生動(dòng)圖景。

中國在“申遺之路”上收獲的成果，是中國向世界展示的文化傳承的承諾，更是世界對中華文化的認(rèn)可。19.文中畫波浪線處是個(gè)長句，請改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下列各題。

咳嗽作為新型冠狀病毒感染后的最常見癥狀，部分患者甚至發(fā)展為持續(xù)性咳嗽，嚴(yán)重影響人們生活質(zhì)量。因此，正確認(rèn)識新冠病毒感染后的咳嗽、推進(jìn)咳嗽的規(guī)范診療進(jìn)程（1）。

氣道炎癥為主要發(fā)病機(jī)制。有數(shù)據(jù)表明，新冠感染咳嗽持續(xù)時(shí)間平均約2周，（①），感染2～3個(gè)月后仍有咳嗽的患者占到總感染患者的20%～30%，甚至感染1年后仍有2.5%的患者存在咳嗽癥狀。對此，沈華浩教授的解釋是：新冠病毒感染會(huì)造成局部的黏膜損傷，產(chǎn)生非特異性炎癥，局部的感染也會(huì)誘發(fā)內(nèi)源性的一些炎癥反應(yīng)，而病人的修復(fù)能力（2）（②），就會(huì)遷延不愈，形成慢性炎癥。

在治療上，沈教授特別強(qiáng)調(diào)此“炎”非彼“炎”，要注意區(qū)分，（3）通常“炎癥”指細(xì)菌、真菌感染的炎癥，（③）。而新冠病毒引起的“炎癥”指的是氣道表面黏膜損傷的非特異性炎癥，建議使用小劑量激素治療，不推薦常規(guī)使用抗生素。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ柪镅a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切、整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。22.請?jiān)谖闹挟嫏M線部分填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。23.請概括新型冠狀病毒感染后部分患者久咳不愈的原因。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過70字。

答案和解析1~5.【答案】C、D、D、、【解析】（1）A.“這是作者稱‘中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性’的根本原因”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”可知，作者提出“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性”是以基層層面為出發(fā)點(diǎn)的。再根據(jù)材料一原文“那是因?yàn)槲铱紤]到……將來再說”可知，對于這一定義，是作者自己的考量，而非根本原因。

B.“土地賦予他們‘土’的氣質(zhì)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“從土里長出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛”可知，土地帶給人們的不光是“土”的氣質(zhì)，也有好的一面。

C.“這也導(dǎo)致了團(tuán)體與團(tuán)體之間的孤立和隔膜”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜”可知，是因?yàn)槿撕腿嗽诳臻g的排列關(guān)系上說是孤立和隔膜，才導(dǎo)致人口的不流動(dòng)。選項(xiàng)說法因果倒置。

故選：C。

（2）D.“鄉(xiāng)土社會(huì)的地方性……阻礙了現(xiàn)代社會(huì)的形成”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“‘我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？’——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙”可知，阻礙現(xiàn)代社會(huì)形成的原因是熟人之間熟稔的話語，而非選項(xiàng)中的“鄉(xiāng)土社會(huì)的地方性”。

（3）A.主人公祥子原本生在農(nóng)村，是個(gè)地地道道的農(nóng)村人，后來因?yàn)樵谵r(nóng)村破產(chǎn)了，才跑到北平城里做工，且結(jié)局悲慘。這符合材料一“這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子……找不到土地的也就在各式各樣的運(yùn)命下被淘汰了”這一觀點(diǎn)。

B.該句話意思是“每個(gè)人掃自己門前的雪，不要管別人家房上的霜雪”。比喻各人只管自己的事，不要管別人的事。這符合材料一“人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜”“耕種活動(dòng)里分工的程度很淺”這一觀點(diǎn)。

C.這句話的意思是“土，大地用以吐生萬物的介質(zhì)。像植物從地面長出的樣子”。這符合材料一“‘土’是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑是‘土地’”這一觀點(diǎn)。

D.“反向過年”是指年輕人將老家的老人接到自己打拼的城市過年。這不符合材料一人口不流動(dòng)的觀點(diǎn)。

故選：D。

（4）根據(jù)題干“王家嬸一聽我是來問王家少年的事，非常警惕，顯然，王家嬸不愿意講他的事情”可知，在人的關(guān)系上，王家嬸和“我”之間是有隔膜的，孤立的；根據(jù)“王家，和梁家隔著一條公路，也是我們下地干活的必經(jīng)之路，然而，卻非常陌生，即使小時(shí)候玩耍，也很少跟他們的小孩在一起”可知，從空間關(guān)系上，以住在一處的集團(tuán)為單位，相互孤立。由此可概括出：不同社區(qū)間的人與人的關(guān)系以“孤立與隔膜”為常態(tài)。

根據(jù)題干“我不知道小時(shí)候是如何有這種區(qū)分的，完全是一種無意識的接受與認(rèn)同”可知，雖然“我”不知道為什么即使小時(shí)候玩耍，也很少跟公路對面的小孩在一起，但在潛意識當(dāng)中，“我”是接受這種地域劃分的，對“我”來說，已經(jīng)從小看習(xí)慣了這種方式，因此我這一觀點(diǎn)是基于“熟悉”的社會(huì)角度出發(fā)的，是鄉(xiāng)土社會(huì)地方性限制決定的。由此可概括出：鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。

根據(jù)題干“我們坐下來拉家常，問王家人的生活狀況，慢慢知道，原先曾經(jīng)二十幾戶的王家人，經(jīng)過二十多年的變遷，現(xiàn)在只下十來戶搬走的搬走，絕戶的絕戶”可知，剛開始“我”并不知道王家的底細(xì)，和王家嬸也屬于陌生人，是坐下拉家常之后才有了關(guān)系上的進(jìn)展。由此可概括出：現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白。

（5）根據(jù)材料一原文“但是鄉(xiāng)下，‘土’是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神”可知，農(nóng)民是依靠土地為生的。材料一原文為“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的”，這決定了農(nóng)民安土重遷，不愿意流動(dòng)，只有在人口飽和的情況下，才有遷徙可能，且遷徙之后，又能形成新的長期發(fā)展的地域。由此可概括出：直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，中國鄉(xiāng)村人口相對固定，同一個(gè)地區(qū)的人們彼此熟悉。

材料一原文為“孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的”，人們孤立集團(tuán)外的人，而集團(tuán)內(nèi)的人卻形成了一個(gè)小社會(huì)，因此，集團(tuán)內(nèi)群居的人是彼此熟悉的，構(gòu)成了沒有陌生人的社會(huì)。由此可概括出：農(nóng)村以住在一處的集團(tuán)為單位群居，聚居社區(qū)的人群相對熟悉。

材料一原文為“在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的……大多的農(nóng)民是聚村而居”“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)”，對于這些群居的農(nóng)民來說，他們在熟悉的土地上生活、交往一輩子，相互熟悉。由此可概括出：現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白。

答案：

（1）C

（2）D

（3）D

（4）①不同社區(qū)間的人與人的關(guān)系以“孤立與隔膜”為常態(tài)；②鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)；③現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白。

（5）①直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，中國鄉(xiāng)村人口相對固定，同一個(gè)地區(qū)的人們彼此熟悉；②農(nóng)村以住在一處的集團(tuán)為單位群居，聚居社區(qū)的人群相對熟悉；③中國大多的農(nóng)民是聚村而居，形成了成了生于斯、死于斯的社會(huì)，整個(gè)村落的人的生活是終老是鄉(xiāng)，形成了熟悉的社會(huì)。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

（5）本題考查理解文中重要句子含義的能力。作答此類題目，既要結(jié)合句中重要詞語，也要結(jié)合句子相關(guān)語境。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

6~9.【答案】A、C、、【解析】（1）A.正確。

B.“所以心情壞到了極點(diǎn)”錯(cuò)，因果關(guān)系錯(cuò)誤。原文是“韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞可想而知”“但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重……見此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么”，韓愈被貶潮州，心情壞到了極點(diǎn)，到了潮州，發(fā)現(xiàn)這里種種問題后，打算為地方百姓做點(diǎn)事。

C.“在這肯定與否定中”錯(cuò)，原文表述是“只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在蜀道嘆難、江畔沉吟上”，并沒有否定屈原、李白。

D.“逆來順受”錯(cuò)，原文表述是“人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種：一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力而為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為”，可見其并沒有逆來順受。

故選A。

（2）C.“本文語言質(zhì)樸生動(dòng)”錯(cuò)，本文語言生動(dòng)，有文采，并不是“質(zhì)樸”。如“悲壯二字，無壯便無以言悲，韓公祠，還有韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績”“于是，我心中也漸漸泛起這樣的四句詩”等語句非常有文采。

故選C。

（3）“就連他寫的奏折，也比一般為官者講究些，于理、于情都特別動(dòng)人，文字鏗鏘有力。他的那篇《諫迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道”可以概括出敢于直言犯上，反對迎佛骨；

“他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校，甚至還‘以正音為潮人誨’”可以概括出，被貶潮州，為民辦了四件實(shí)事；

“有人研究，韓之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登第進(jìn)士就達(dá)一百七十二名——是他大開教育之功。所以韓祠中有詩曰：‘文章隨代起，煙瘴幾時(shí)開。不有韓夫子，人心尚草萊！’一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)”可以概括出，韓愈大開教育之功，奉獻(xiàn)于民，培養(yǎng)大量人才，澤被后世。

（4）“大氣”可以從選材和內(nèi)容的宏大上來分析，而“理性”表現(xiàn)的是作者對人物的評價(jià)，不虛夸，不感性，公正地評價(jià)。

選材上，關(guān)注政治題材，文章選擇了韓愈《諫迎佛骨表》，直言犯上，以及被貶潮州后為民辦實(shí)事的素材，其選材側(cè)重政治貢獻(xiàn)，題材宏大；

內(nèi)容上，在表現(xiàn)韓愈的形象時(shí)，側(cè)重了韓愈的大起大落，在朝為官，敢于直諫；被貶地方，為民辦實(shí)事，無論窮達(dá)，均能腳踏實(shí)地，躬身理政；

從對人物的評價(jià)上看，“文章隨代起，煙瘴幾時(shí)開。不有韓夫子，人心尚草萊！”“韓愈一個(gè)罪臣，在潮州一塊蠻夷之地施政八月，潮州就忽然山河易姓了”“一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮，就被社會(huì)所承認(rèn)”，并從韓愈自己的詩文如《諫迎佛骨表》《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》出發(fā)進(jìn)行客觀評價(jià)。

答案：

（1）A

（2）C

（3）①直言犯上，上表反對迎佛骨；②被貶潮州后為民辦四件實(shí)事；③大開教育之功，奉獻(xiàn)于民。

（4）①選材上大氣，關(guān)注政治題材，韓愈被貶潮州后為當(dāng)?shù)匕傩辙k四件實(shí)事；

②內(nèi)容上大氣，人物雖大起大落，但能寫出人物運(yùn)命的本真光輝和普世化的人性魅力，韓愈無論身居要職，還是被貶蠻瘴之地，均能為官正直、敢于直言、俯身辦實(shí)事；

③人物評價(jià)上理性，對人物的評價(jià)實(shí)事求是，不浮夸，韓愈被貶謫，雖僅在潮州主政八個(gè)月，但贏得了當(dāng)?shù)氐囊黄迷u，體現(xiàn)了“一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮，就被社會(huì)所承認(rèn)”的主旨。

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對文本整體通讀后，針對每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂文本，篩選出符合題干要求的內(nèi)容，并用簡潔的語言進(jìn)行概括。

（4）本題考查學(xué)生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

10~14.【答案】LPS、D、B、、【解析】（1）“令”的內(nèi)容是“韓王成留守陽翟”，大意是“公于是讓韓王成在陽翟留守”，在“翟”后斷開；“與良俱南”，意思是“沛公和張良一起南下”，句意完整，應(yīng)在“南”后斷開；“攻下宛”“入武關(guān)”是兩件事，中間要斷開，綜上斷句的三處為：LPS。譯文：沛公于是讓韓王成在陽翟留守，自己和張良一起南下，攻打宛縣，向西進(jìn)入武關(guān)。

（2）A.“意思相同”有誤，“久假不歸”意思是“長期借去沒有歸還”，“假”解釋為“借”。意思不同。

B.“意思相同”有誤，“具告沛公”意思是“把事情詳細(xì)地告訴了劉邦”，“具”解釋為“詳細(xì)地”。意思不同。

C.“意思不同”有誤，“因其固然”意思是“順著它本來的結(jié)構(gòu)”，“因”解釋為“順著”。意思相同。

D.正確?！疤煜驴c素”意思是“天下百姓（將要）穿喪服”，“縞素”解釋為動(dòng)詞，穿喪服。所以意思不同。

故選：D。

（3）B.“勸沛公利誘守關(guān)將領(lǐng)賈豎”分析有誤，原文表述為“賈豎易動(dòng)以利”，意思是“商人容易以利相誘”，并不是說那個(gè)守關(guān)的將領(lǐng)名字叫賈豎。

故選：B。

（4）①數(shù)：多次；以：根據(jù)；說：勸說；善：賞識。譯文：張良多次根據(jù)《太公兵法》勸說沛公，沛公很賞識他，經(jīng)常采用他的計(jì)謀。

②此屬：這幫人；盡封：全部封賞；見：表被動(dòng)，被；即：就。譯文：于是這幫人就擔(dān)心陛下對他們不能全部封賞。又恐怕因往常的過失而被猜疑以至于遭到誅殺，所以就相互聚集到一起圖謀造反了。

（5）從原文“良欲往從之，道還沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策”來看，沛公善識人才，也能重用人才；沛公當(dāng)初想留在秦宮，因?yàn)椤皩m室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)”，說明他本來是一個(gè)貪圖享樂之人。后經(jīng)張良勸諫，他最終放棄了享樂的念頭，說明他是一個(gè)聽得進(jìn)忠言之人，善于納諫。

答案：

（1）LPS

（2）D

（3）B

（4）①張良多次根據(jù)《太公兵法》勸說沛公，沛公很賞識他，經(jīng)常采用他的計(jì)謀。

②于是這幫人就擔(dān)心陛下對他們不能全部封賞。又恐怕因往常的過失而被猜疑以至于遭到誅殺，所以就相互聚集到一起圖謀造反了。

（5）沛公善識人才，也能重用人才；是一個(gè)貪圖享樂之人；是一個(gè)聽得進(jìn)忠言，善于納諫之人。

參考譯文：

留侯張良，他的祖先是韓國人。韓國滅亡時(shí)，張良家有僮奴三百人。他的弟弟死后沒有厚葬，而是用全部家財(cái)來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報(bào)仇，因他祖父、父親歷任韓國五代國君之相的緣故。

此后十年，陳涉等人起兵造反，張良也聚集了一百多個(gè)年輕人。景駒自立為代理楚王，駐扎在留縣。張良想要前去跟從他，在半道上遇到了劉邦。劉邦率領(lǐng)數(shù)千人，在下邳的西邊攻城略地，于是張良就做了他的手下。劉邦授予張良管理后勤保障事物的廄將。張良多次用太公兵法勸說劉邦，劉邦認(rèn)為他很優(yōu)秀，經(jīng)常采用他的計(jì)策。張良給其他人講，（其他人）都不認(rèn)真思考。張良說：“沛公大概是上天授予人間的吧?！币虼司透鷱牧怂?，沒有去見景駒。

沛公從洛陽向南穿過轅山時(shí)，張良率兵跟從沛公，攻下韓地十余座城邑，擊敗了楊熊的軍隊(duì)。沛公于是讓韓王成在陽翟留守，自己和張良一起南下，攻打宛縣，向西進(jìn)入武關(guān)。沛公想用兩萬人的兵力攻打秦朝峣關(guān)的軍隊(duì)，張良勸告說：“秦軍還很強(qiáng)大，不可輕視。我聽說峣關(guān)的守將是屠戶的兒子，市儈容易以利相誘。希望沛公暫且留守軍營，派人先去，給五萬人預(yù)備吃的東西，在各個(gè)山頭上多增掛旗幟，作為疑兵，叫酈食其帶著貴重的寶物利誘秦軍的將領(lǐng)?！鼻剀姷膶㈩I(lǐng)果然背叛秦朝，打算跟沛公聯(lián)合一起向西襲擊咸陽，沛公想聽從秦將的計(jì)劃。張良說：“這只是峣關(guān)的守將想反叛罷了，恐怕部下的士兵們不聽從。士兵不從必定帶來危害，不如趁著他們懈怠時(shí)攻打他們?！迸婀谑锹时ゴ蚯剀?，大敗敵兵。然后追擊敗軍到藍(lán)田，第二次交戰(zhàn)，秦兵終于崩潰。沛公于是到了咸陽，秦王子?jì)胪督盗伺婀?/p>

沛公進(jìn)入秦宮，那里的宮室、帳幕、狗馬、貴重的寶物、美女?dāng)?shù)以千計(jì)，沛公的意圖是想留下住在宮里。樊噲勸諫沛公出去居住，沛公不聽。張良說：“秦朝正因暴虐無道，所以沛公才能夠來到這里。替天下鏟除兇殘的暴政，應(yīng)該以清廉樸素為本?，F(xiàn)在剛剛攻入秦都，就要安享其樂，這正是人們說的‘助桀為虐’。況且‘忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病’，希望沛公能夠聽進(jìn)樊噲的意見?！迸婀@才回軍駐在霸上。

漢王六年正月，封賞功臣。張良未曾有作戰(zhàn)的功勞，高帝說：“運(yùn)籌謀劃帷帳之中，決勝于千里之外，這就是子房的功勞。你自己在齊國選擇三萬戶作為封邑?！睆埩颊f：“當(dāng)初我在下邳起事，與皇上在留縣相會(huì)，這是上天把我交給了陛下。陛下采用我的計(jì)謀，僥幸時(shí)常有效，我情愿受封留縣也就滿足了，不敢接受三萬戶。”于是封張良為留侯，同蕭何等人一起受封。

漢高祖已封賞了有大功的臣子二十多人，其余的因日夜?fàn)幑Σ粵Q，未能進(jìn)行封賞。高祖在雒陽南宮里，從復(fù)道上望見將領(lǐng)們紛紛互相坐在沙地上談?wù)f。高祖問道：“這些人在說什么？”留侯說：“陛下不知道嗎？這些人在密謀反叛呢?！备咦嬲f：“天下剛剛安定，為什么要反叛呢？”留侯說：“陛下出身于平民，用這些人奪取了天下，現(xiàn)在陛下做了天子，而所封賞的都是蕭何、曹參這些陛下的故舊親朋，而所誅殺的都是陛下平時(shí)怨恨有仇的?，F(xiàn)在軍吏們在計(jì)算戰(zhàn)功，因天下的土地不夠全部封賞，這些人怕陛下不能都封賞，又害怕平時(shí)的過失被陛下懷疑而受到誅殺，所以就相聚在一起密謀反叛?！备咦鎽n愁地說：“怎么辦呢？”留侯說：“陛下平時(shí)所憎恨的，而且是大家所共知的，誰最厲害呢？高祖說：“雍齒和我有舊仇，他曾多次使我受困受辱。我想殺掉他，因?yàn)樗墓Χ?，所以又不忍心。”留侯說：“現(xiàn)在趕快先封雍齒來給群臣看，群臣看到雍齒受到封賞，那么人人都會(huì)情緒穩(wěn)定，”于是高祖設(shè)酒宴，封雍齒為什方侯。群臣吃完酒宴后，都高興地說：“雍齒尚且能封為侯，我們就沒有什么可擔(dān)心的了。”

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查的是文言文一詞多義這個(gè)考點(diǎn)。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查對文中主人公道德品質(zhì)、人物形象的探究。找到主人公所經(jīng)歷的事跡，認(rèn)真理解的基礎(chǔ)上探究其品質(zhì)，另外也需要注意文中直接出現(xiàn)的展現(xiàn)其品質(zhì)的句子。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“兩首詩都融自然景象、國難家愁、個(gè)人年老多病的情思為一體”錯(cuò)誤，《登樓》中沒有個(gè)人年老多病的情思。

故選C。

（2）《登高》前四句寫景，述登高見聞，緊扣秋天的季節(jié)特色：秋風(fēng)急秋氣高猿聲凄哀，洲渚青沙灘白鳥兒回旋；落葉一望無際蕭蕭落下，長江不見盡頭滾滾涌來。借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木、江水描繪了一幅蕭瑟荒涼、空曠寂寥的秋景圖。

《登樓》寫登上高樓后滿眼繁華，錦江水夾帶著朝氣盎然的春色從天地間奔騰而來，玉壘山上的浮云飄忽不定。詩人看到的是一幅朝氣盎然、繁華壯美的春景圖。

情感方面，兩首詩都表達(dá)了憂國憂民的情感?！兜歉摺分小捌D難”兼指國運(yùn)和自身命運(yùn)，感傷自己的同時(shí)也表達(dá)了憂國憂民的情感?！兜菢恰分小叭f方多難”是全詩寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬方多難的時(shí)候，流離他鄉(xiāng)的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩人卻為國家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷?；▊托模詷肪皩懓?。玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢的風(fēng)云變幻，詩人聯(lián)想到國家動(dòng)蕩不安的局勢。頸聯(lián)議論天下大勢，“朝廷”“寇盜”是詩人登樓所想，進(jìn)一步說明第二句的“萬方多難”。

此外，《登高》還表達(dá)了漂泊之苦、老病之愁：萬里悲秋感慨長期漂泊，一生多病獨(dú)自登上高臺(tái)；而《登樓》則還坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)：《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意，坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)。

答案：

（1）C

（2）景：《登高》借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木、江水描繪了一幅蕭瑟荒涼、空曠寂寥的秋景圖；《登樓》借春花、錦江春色、浮云等描繪了一幅朝氣盎然、繁華壯美的春景圖。

情：兩首詩都表達(dá)了憂國憂民的情感。但《登高》還表達(dá)了漂泊之苦，老病孤獨(dú)之愁；而《登樓》則還坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)。

譯文：

（一）

風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。

無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。

悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。

一生艱難，常常抱恨于志業(yè)無成而身已衰老，衰頹滿心偏又暫停了消愁的酒杯。

（二）

繁花靠近高樓，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我觸目傷心，在這全國各地多災(zāi)多難的時(shí)刻，我登樓觀覽。

錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來，玉壘山上的浮云，古往今來，千形萬象，變幻不定。

朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì)改換，西山的寇盜吐蕃不要來侵?jǐn)_。

可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀，黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。

賞析：

（一）

這首詩是大歷二年（767）年杜甫在夔州時(shí)所作。蕭瑟的秋天，在詩人的筆下被寫得有聲有色，而引發(fā)出來的感慨更是動(dòng)人心弦。這不僅由于寫了自然的秋，更由于詩人對人生之秋所描繪的強(qiáng)烈的感情色彩。頷聯(lián)狀景逼真，是后人傳誦的名句。頸聯(lián)兩句，十四個(gè)字包含了多層含意，備述了人生的苦況，更令人寄予強(qiáng)烈的同情。

古人有農(nóng)歷九月九日登高的習(xí)俗，這首詩就是唐代宗大歷二年（767）的重陽節(jié)時(shí)詩人登高抒懷之作。此時(shí)杜甫寓居長江畔的夔州（今四川省奉節(jié)縣），患有嚴(yán)重的肺病，生活也很困頓。全詩通過對凄清的秋景的描寫，抒發(fā)了詩人年邁多病、感時(shí)傷世和寄寓異鄉(xiāng)的悲苦。

詩篇前四句描寫登高聞見之景。首聯(lián)連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。這兩句不僅是工對的聯(lián)語，而且句中自對，如“天高”對“風(fēng)急”，“沙白”對“渚清”。句法嚴(yán)謹(jǐn)，語言錘煉，素來被視為佳句。頷聯(lián)前句寫山，上承首句；后句寫水，上承次句。寫山為遠(yuǎn)望，寫水為俯瞰。落木而說“蕭蕭”，并以“無邊”修飾，如聞秋風(fēng)蕭瑟，如見敗葉紛揚(yáng)；長江而說“滾滾”，并用“不盡”一詞領(lǐng)起，如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢。兩句詩，無論是描摹形態(tài)，還是形容氣勢，都極為生動(dòng)傳神。從蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中，可以體察出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。詩篇后四句抒發(fā)登高所生之慨。頸聯(lián)上句寫羈旅之愁。“常作客”，表明詩人多年漂泊不定的處境；“萬里”，說明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，是從距離上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是從時(shí)令上烘托悲哀之重，“秋”字是在前兩聯(lián)寫足秋意后，順勢帶出，并應(yīng)合著“登高”的節(jié)候。下句寫孤病之態(tài)?！鞍倌辍?，猶言一生；“百年多病”，遲暮之年百病纏身，痛苦之情可想而知；“獨(dú)”字，寫出舉目無親的孤獨(dú)感；“登臺(tái)”二字是明點(diǎn)題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，長期漂泊，而暮年多病，舉目無親，秋季獨(dú)自登高，不禁滿懷愁緒。尾聯(lián)進(jìn)一步寫國勢艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來戒酒，所以雖有萬般愁緒，也無以排遣。古人重陽節(jié)登高照例是要飲酒的，而詩人連這點(diǎn)歡樂也失去了。這一聯(lián)分承五、六句：“艱難”備嘗是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的結(jié)果。詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時(shí)的情操，便躍然紙上。

此詩八句皆對。粗略一看，首尾好像“未嘗有對”，胸腹好像“無意于對”，細(xì)細(xì)體味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，無怪乎胡應(yīng)麟盛譽(yù)其為“曠代之作”清代楊論推崇此詩為“杜集七言律詩第一”（杜詩鏡銓）），明人胡應(yīng)麟更說此詩“當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一。”（《詩藪》）

（二）

首聯(lián)提挈全篇，“萬方多難”，是全詩寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬方多難的時(shí)候，流離他鄉(xiāng)的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩人卻為國家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷?；▊托?，以樂景寫哀情，和“感時(shí)花濺淚”（《春望》）一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫詩人見花傷心的反?，F(xiàn)象，再說是由于萬方多難的緣故，因果倒裝，起勢突兀；“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢，領(lǐng)起下面的種種觀感。

頷聯(lián)從詩人登樓所見的自然山水描述山河壯觀，“錦江”“玉壘”是登樓所見。詩人憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢的風(fēng)云變幻，詩人聯(lián)想到國家動(dòng)蕩不安的局勢。上句向空間開拓視野，下句就時(shí)間馳騁遐思，天高地迥，古往今來，形成一個(gè)闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界，飽含著詩人對祖國山河的贊美和對民族歷史的追懷；而且，登高臨遠(yuǎn)，視通八方，獨(dú)向西北前線游目騁懷，也透露詩人憂國憂民的無限心事。

頸聯(lián)議論天下大勢，“朝廷”“寇盜”，是詩人登樓所想。北極，星名，居北天正中，這里象征大唐政權(quán)。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久復(fù)辟一事而來，意思是說大唐帝國氣運(yùn)久遠(yuǎn)；下句“寇盜”“相侵”，進(jìn)一步說明第二句的“萬方多難”，針對吐蕃的覬覦寄語相告：“莫再徒勞無益地前來侵?jǐn)_！”詞嚴(yán)義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的信念。

尾聯(lián)詠懷古跡，諷喻當(dāng)朝昏君，寄托詩人的個(gè)人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意。詩人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見。想到后主劉禪，詩人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火！”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國極其相似。所不同的是，詩人生活的時(shí)代只有劉后主那樣的昏君，卻沒有諸葛亮那樣的賢相。而詩人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無獻(xiàn)身之路，萬里他鄉(xiāng)，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩來聊以自遣。

全詩即景抒懷，寫山川聯(lián)系著古往今來社會(huì)的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容；融自然景象、國家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，語壯境闊，寄意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

這首七律，格律嚴(yán)謹(jǐn)。中間兩聯(lián)，對仗工穩(wěn)，頸聯(lián)為流水對，有一種飛動(dòng)流走的快感。在語言上，特別工于各句（末句例外）第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來，造成強(qiáng)烈的懸念。次句的“此”，兼有“此時(shí)”“此地”“此人”“此行”等多重含義，也包含著“只能如此而已”的感慨。三句的“來”，烘托錦江春色逐人、氣勢浩大，令人有蕩胸?fù)涿娴母惺堋Ｋ木涞摹白儭?，浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引發(fā)讀者作聯(lián)翩無窮的想象。五句的“終”，是“終于”，是“始終”，也是“終久”；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是“不當(dāng)如此而居然如此”的語氣，表示對古今誤國昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點(diǎn)放在第三字上，“聊”是“不甘如此卻只能如此”的意思，抒寫詩人無可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應(yīng)。

尤其值得讀者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在詩的構(gòu)思方面起著突出的作用。全詩寫登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼；“日暮”，點(diǎn)明詩人徜徉時(shí)間已久。這樣就兼顧了空間和時(shí)間，增強(qiáng)了意境的立體感。單就空間而論，無論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠(yuǎn)處的景物；開端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。遠(yuǎn)景近景互相配合，便使詩的境界闊大雄渾而無豁落空洞的遺憾。

歷代詩家對于此詩評價(jià)極高。清人浦起龍?jiān)u論說：“聲宏勢闊，自然杰作?！保ā蹲x杜心解》卷四）沈德潛更為推崇說：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者?！保ā短圃妱e裁》卷十三）

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解與賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生比較鑒賞詩歌意象及情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小題1】浴乎沂,風(fēng)乎舞雩【小題2】老者衣帛食肉,黎民不饑不寒【小題3】大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓【解析】故答案為：

（1）浴乎沂

風(fēng)乎舞雩（重點(diǎn)字：雩）

（2）老者衣帛食肉

黎民不饑不寒（重點(diǎn)字：帛）

（3）大行不顧細(xì)謹(jǐn)

大禮不辭小讓（重點(diǎn)字：謹(jǐn)）

本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

18.【答案】天不生仲尼，萬古如長夜敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！“觀今宜鑒古，無古不成今?！焙軜s幸能參加這次讀書會(huì)，跟在座的同學(xué)一起沐浴在中華文明的智慧光芒中。更榮幸的是能夠作為代表發(fā)言，我演講的主題是“我最喜愛的歷史人物”。我最喜愛的歷史人物是孔子。因?yàn)?，天不生仲尼，萬古如長夜。

時(shí)光太瘦，指縫太寬，不經(jīng)意的一瞥，已經(jīng)經(jīng)年。從炎帝黃帝到秦漢三國的歷史，從唐宋元明清到如今中國日益走向世界舞臺(tái)中央，時(shí)間沖刷了一切，卻也讓儒家思想展示出了它燦爛的光輝。有禮，方能治國，是孔圣人教會(huì)我最寶貴的一課。因此，眾多歷史人物之中，我獨(dú)愛彬彬有禮的孔夫子。

孔子倡導(dǎo)禮樂治國?！澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@日：“吾與點(diǎn)也?！睆姆e極方面理解，孔子主張以禮治國，而曾皙說的是禮治下的太平盛世的圖景?！皩帪樘饺?，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾暫講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個(gè)大同世界的理想。

有禮，方能有為?？鬃拥牡茏幼酉臑榈胤焦贂r(shí)向孔子問政，孔子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！敝螄枰远Y，而治理地方也需以禮，循序漸進(jìn)地推行政策，目光放長遠(yuǎn)，才能造福人民，為民謀利，如若急功近利，不但無為，反會(huì)失去民心?？鬃佣Y樂治國的思想，依舊能夠散發(fā)它獨(dú)有的儒家氣息，為治國治地治家，作出優(yōu)秀的典范。

或許有人認(rèn)為，千年已過，孔子所倡導(dǎo)的禮治思想早已過時(shí)。其實(shí)不然，儒家思想正如一壺佳釀，時(shí)光賦予它的并非腐朽，而是那越品越醇的香氣。歷史的長河滾滾東去，但總有一些文化之光，會(huì)穿越物質(zhì)的層面，沉淀于歲月之中，愈發(fā)明亮。疫情期間許多西方國家都借此機(jī)會(huì)緩解老齡化問題，棄老百姓的生命于不顧，可是我們中國依舊初心不改，堅(jiān)持以人民為中心，把平民大眾的身體健康和生命安全放在第一位，這便是儒家“以民為本“為政以德”禮治思想的集中體現(xiàn)。相信在今后的復(fù)興路上，我們黨依然會(huì)持此初心，在世界舞臺(tái)上越走越遠(yuǎn)！

“修身，治國，平天下?！睆摹靶∥摇钡淖鳛?，到國家的治理，孔子思想無時(shí)不在記錄著個(gè)人的修行，家國的宏章，孔子的思想也于此體現(xiàn)得淋漓盡致。我喜愛孔子，愛他那不恥下問的品格，愛他那施行仁政的大志，愛他那平易近人的性情。有禮，方能治國，是我在孔子的思想殿堂中學(xué)到最燦爛的一課，也愿同學(xué)們能夠從儒家的思想中有所啟迪，于孔圣人的言行中汲取行世之精華。天不生仲尼，萬古如長夜。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料圍繞諸子散文與史傳作品中“閃耀著中華文明之光”的人物展開，列舉孔子、孟子、庖丁、燭之武、劉邦等代表人物引發(fā)考生的聯(lián)想和思考。寫作時(shí)可以圍繞上述幾個(gè)人物中某一個(gè)人物展開，也可以擴(kuò)展范圍，但不要脫離材料情境而漫談諸子散文或史傳文學(xué)作品或現(xiàn)實(shí)生活中的人物。

材料所給出的人物中，孔子和孟子是現(xiàn)實(shí)存在的人物，也是寫下這些課文的作者。因此，對他們的討論可充分結(jié)合他們的文學(xué)作品進(jìn)行，如個(gè)人精神品質(zhì)上，孔子具有“知其不可而為之”的勇士精神和犧牲精神，如孔子雖不得重用，卻始終心系國家，懷抱著“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的社會(huì)大同理想（通過“吾與點(diǎn)也”可以看出）。又如孟子，同樣可以從“富貴不能淫，威武不能屈”“舍生而取義者也”中看到其高尚人格，也能從其仁政愛民的治國理念中看到其家國情懷。

庖丁、燭之武和劉邦則是作者筆下的人物，這些人物，或虛構(gòu)，或真實(shí)，但都體現(xiàn)了中華文明的智慧之光。庖丁之所以能夠做到目中無牛是因?yàn)樗麣⑦^的牛太多了，從何處入刀，刀往哪里走，何處是肌肉，何處是內(nèi)臟，何處是骨頭，他都一清二楚，這跟他平時(shí)殺牛的經(jīng)驗(yàn)積累是分不開，所謂熟能生巧就是這個(gè)道理?？梢詮闹械弥晒υ谟谇趭^，只要平時(shí)多加練習(xí)，肯下功夫，仔細(xì)觀察思考，一樣能像庖丁解牛一樣做起事情來游刃有余。燭之武是一個(gè)智勇雙全的愛國義士，在國家危難之際，能夠臨危受命，不避險(xiǎn)阻，只身去說服秦君，他在說秦伯之前，只是鄭國的一個(gè)圉正，小小的養(yǎng)馬官，有著懷才不遇的憤怨，但在鄭國危難之際，挺身而出，只身去說服秦伯，足見其義、勇。說服秦伯時(shí)，他只字不提鄭國利益，而是站在秦國的立場上，分析亡鄭對晉有利，而存鄭對秦有利，曉之以理，動(dòng)之以情，運(yùn)用智慧最終化解了鄭國的危難，所以說他是一個(gè)有義有勇有智謀的愛國之士，具有維護(hù)國家安全的愛國主義精神。如通過劉邦和項(xiàng)羽在鴻門宴上的表現(xiàn)，可看出兩者都是亂世英雄，胸懷天下，氣勢如宏，但在用人之術(shù)上差異甚大，引人深思。同時(shí)，劉邦在鴻門宴上還能卑辭言和，保存實(shí)力，并疏通項(xiàng)羽季父項(xiàng)伯，最終順利脫身，從中也可看出其能屈能伸。

材料中的庖丁游刃有余，燭之武智勇雙全等，都是富有智慧的人物，但也各有各的個(gè)性和思想。寫作時(shí)，考生在對人物的選擇上，不可為了標(biāo)新立異而選擇他們同樣有所體現(xiàn)的“無為”“牢騷”等思想，呈現(xiàn)負(fù)能量?？忌驹跁r(shí)代高度，以古為今用的思想理念，選擇欣賞他們的思想智慧，談他們給你的學(xué)習(xí)、生活乃至人生帶來了怎樣的啟示，展現(xiàn)一代青年積極向上的精神風(fēng)貌。

針對這幾個(gè)人，考生可以結(jié)合自身實(shí)際和思考，如選擇熟能生巧、掌握規(guī)律后游刃有余的庖丁作為自己的寫作對象，談給你學(xué)習(xí)、做事的啟示；如，寫受命于危難之間，憑借自己的洞若觀火的智慧、能言善辯的口才使國家轉(zhuǎn)危為安的燭之武，并且還可強(qiáng)調(diào)燭之武是在懷才不遇的情況下先國家而后私怨。

參考立意：

1.追尋先賢利家國，完善自我重踐行。

2.以燭之武為鏡，做德才兼?zhèn)渲恕?/p>

3.目無全牛智卓絕，游刃有余技超群。

4.選擇明智走對路，態(tài)度謙遜更遠(yuǎn)行。

材料作文寫作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧希_頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語