淺談學(xué)校特色戲曲社團(tuán)的建設(shè) 論文

淺談學(xué)校特色戲曲社團(tuán)的建設(shè)

摘要：把戲曲文化與新時(shí)代的青少年精神需求相結(jié)合乃至形成新的大眾休閑娛樂(lè)方式。既是時(shí)代賦予教育工作者的一項(xiàng)重要使命，也是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承與弘揚(yáng)的一份責(zé)任。通過(guò)在中小學(xué)開(kāi)展戲曲社團(tuán)教學(xué)是對(duì)戲曲弘揚(yáng)的重要途徑，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生民族情感、愛(ài)國(guó)主義精神有著重要的作用。關(guān)鍵詞：“使命”；“堅(jiān)守”；藝術(shù)審美；五步法的新模式戲曲文化以中國(guó)戲曲、希臘悲喜劇和印度梵劇這三種古老的戲劇文化為世界之最。中國(guó)戲曲又以生旦凈末丑明確的行當(dāng)分工、手眼身法步扎實(shí)的基本功、唱念做打舞全套的表現(xiàn)手段、絲竹管弦鼓和諧的伴奏于一體，最終形成了融匯舞蹈、音樂(lè)、雜技、武術(shù)等多種表演形式的獨(dú)特舞臺(tái)表演藝術(shù)。中國(guó)戲曲劇種種類繁多，根據(jù)改革開(kāi)放初期統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，1983年傳統(tǒng)戲劇仍有374部，劇目更是數(shù)以萬(wàn)計(jì)。如何讓“特色戲曲社團(tuán)”貼近學(xué)生，把傳統(tǒng)戲曲與新時(shí)代的青少年精神需求相結(jié)合乃至形成新的大眾休閑娛樂(lè)方式。既是時(shí)代賦予教育工作者的一項(xiàng)重要使命，也是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承與弘揚(yáng)的一份責(zé)任。一、明確特色戲曲社團(tuán)方向

所謂學(xué)校特色戲曲社團(tuán)，我的理解是“戲曲社團(tuán)”肯定不是為了培養(yǎng)戲迷，或是戲曲表演者。而是要通過(guò)戲曲藝術(shù)載體帶給同學(xué)們唱念的語(yǔ)言韻味欣賞、身段的優(yōu)美展現(xiàn)體驗(yàn)、歷史及傳統(tǒng)道德教育知識(shí)的傳遞。讓學(xué)生了解“三五步走遍天下，六七人千軍萬(wàn)馬”的表現(xiàn)形式。讓孩子對(duì)中國(guó)戲曲感興趣，就要思考戲曲如何與時(shí)俱進(jìn)，如何“舊曲新演”，在新時(shí)代背景下吐故納新，吸引中學(xué)生群體接受戲曲。同時(shí)也要預(yù)防“特色戲曲社團(tuán)”前期熱火朝天，事后“冷清”的結(jié)果。比如2017年“戲曲廣播體操”亮相春節(jié)戲曲晚會(huì)，即時(shí)掀起了一股“戲曲熱”的風(fēng)暴。但半年以后便無(wú)人熱衷，那套“戲曲廣播體操”成了“一陣風(fēng)”，令人遺憾。所以我們的“特色戲曲社團(tuán)”必須從中吸取教訓(xùn)。要認(rèn)識(shí)到“進(jìn)校園”容易，“堅(jiān)守”最難。如何讓孩子們?cè)诜敝氐膶W(xué)習(xí)中看戲曲，對(duì)其感興趣并熱愛(ài)上戲曲，我們要做的是讓“特色戲曲社團(tuán)”貼近時(shí)代，通過(guò)學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播途徑，使學(xué)生樂(lè)于接受。以創(chuàng)新的方式使其“接地氣兒”，這樣才能使特色戲曲社團(tuán)扎根于學(xué)校社團(tuán)建設(shè)中。二、“特色戲曲社團(tuán)”的具體價(jià)值

習(xí)近平總書記提出我們要“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，加強(qiáng)戲曲通識(shí)普及教育”。特色戲曲社團(tuán)不僅是國(guó)家民族文化復(fù)興戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)，也是傳統(tǒng)藝術(shù)和民族精神傳承的中流砥柱。因此，我們需要在孩子們的少年階段就對(duì)其提醒重視傳統(tǒng)國(guó)粹的傳承問(wèn)題。針對(duì)學(xué)生喜愛(ài)模仿樂(lè)于表現(xiàn)的天性特點(diǎn)，教師可以通過(guò)烘托渲染戲曲氛圍，組織音樂(lè)社團(tuán)開(kāi)展各種角色扮演等活動(dòng)，緩解高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)激發(fā)對(duì)戲曲藝術(shù)文化學(xué)習(xí)的熱情，寓教于樂(lè)。 不少民眾和家長(zhǎng)有所質(zhì)疑：戲曲雖然是傳統(tǒng)文化的瑰寶，但卻和學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)不掛鉤。即便是從培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的角度來(lái)看，特色戲曲社團(tuán)產(chǎn)生的促進(jìn)作用在學(xué)習(xí)中看不出顯著效果。關(guān)于“特色戲曲社團(tuán)”究竟意義何在，我是這樣理解：

（一）提高學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)

“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！蔽覀兘逃ぷ髡卟粌H僅要積極學(xué)習(xí)探索方法來(lái)引導(dǎo)、提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，還需要在教學(xué)實(shí)踐中逐步豐富完善適合自己的教學(xué)理論。戲曲藝術(shù)的欣賞主要表現(xiàn)在眼觀和耳聽(tīng)兩個(gè)方面。臉譜是最直觀的曲藝表現(xiàn)形式。戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值，首先呈現(xiàn)在臉譜藝術(shù)中。臉譜大多以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的色彩為主，通過(guò)勾畫體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。通過(guò)色彩讓人一眼就能分辨善惡美丑、聰慧愚鈍。臉譜的設(shè)計(jì)在凈角的勾畫中最為突出。從面部五官施以各種裝飾圖案。這些圖案也有一定的寓意和說(shuō)明功能。例如：包拯通過(guò)臉譜上的月牙設(shè)計(jì)展示“日斷陽(yáng)、夜斷陰”，來(lái)表現(xiàn)他鐵面無(wú)私的性格特點(diǎn)。（二）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力

在戲曲演出中，它的藝術(shù)特征——虛擬性動(dòng)作設(shè)計(jì)不太能被部分學(xué)生理解。例如：京劇《白蛇傳》游湖片段中，演員利用身體的前后晃動(dòng)去表現(xiàn)游船的顛簸，通過(guò)“以槳代船”讓觀眾感受臺(tái)上無(wú)湖卻滿是水，這是“空間”的虛擬。還有便是“時(shí)間”的虛擬：京劇《三岔口》，臺(tái)上燈火通明，二位演員通過(guò)肢體動(dòng)作和面部表情，營(yíng)造黑暗中的場(chǎng)景，形象逼真。在傳統(tǒng)戲曲中，龍?zhí)讉冏邘兹A場(chǎng)即表現(xiàn)了千軍萬(wàn)馬行過(guò)萬(wàn)里疆場(chǎng)。戲曲藝術(shù)突破了舞臺(tái)對(duì)時(shí)空的限制，體現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)以虛代實(shí)、虛實(shí)相生的特點(diǎn)，通過(guò)戲曲欣賞讓學(xué)生培養(yǎng)一種創(chuàng)造性思維響。（三）增進(jìn)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，陶冶情操

“陶冶情操”在教育中常被提起，何為“情操”？如何“陶冶”？或許多數(shù)教育者心里并沒(méi)有具象概念。我覺(jué)得在如今信息紛亂繁雜的時(shí)代，大多數(shù)人，尤其是年輕人，更愿意選擇不費(fèi)腦、又省時(shí)的快消文化。這樣一來(lái)，就能理解當(dāng)下的年輕人浮躁的特性。戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)相對(duì)拖沓，唱詞晦澀難懂，同當(dāng)今的快餐文化產(chǎn)生相悖。所以讓年輕人靜下心，慢下來(lái)，去進(jìn)入并感受戲曲藝術(shù)的世界，不但能提升學(xué)生們對(duì)古典文學(xué)的認(rèn)識(shí)，還能陶冶性情。讓學(xué)生更沉穩(wěn)、更專注。三、構(gòu)建“特色戲曲社團(tuán)”梯隊(duì)分層教學(xué)

音樂(lè)社團(tuán)與戲曲的融合，讓我校師學(xué)生近距離接觸傳統(tǒng)經(jīng)典，通過(guò)創(chuàng)編適合孩子看、孩子演的國(guó)劇劇目，不僅豐富了學(xué)生課余教育內(nèi)容，也為提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)開(kāi)辟了新途徑。為特色戲曲社團(tuán)提供展示舞臺(tái)。在我校每年舉辦的校園文化藝術(shù)節(jié)展演中，戲曲表演環(huán)節(jié)為社團(tuán)學(xué)生搭建一個(gè)體驗(yàn)展示平臺(tái)，由“要我參與”轉(zhuǎn)為了“我要參與”。讓戲曲走進(jìn)學(xué)生的生活，學(xué)生并非不喜歡戲曲，是他們還不了解戲曲，看到同齡孩子的表現(xiàn)激發(fā)了興趣，吸引越來(lái)越多學(xué)生欣賞，讓他們?cè)敢飧钊氲娜チ私鈶蚯?，從而達(dá)到促進(jìn)戲曲傳承的效果。特色戲曲社團(tuán)讓傳統(tǒng)藝術(shù)重燃光彩，通過(guò)提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力培養(yǎng)年輕化的觀眾，就藝術(shù)的發(fā)展來(lái)看，可以培養(yǎng)戲曲的傳承與發(fā)展的多元化接班人。特色戲曲社團(tuán)，音樂(lè)社團(tuán)讓學(xué)生成為了課堂的主人，真正做到了把課堂交給學(xué)生。拿豫劇選段《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》選段的教學(xué)案例，通過(guò)將學(xué)生分成四個(gè)小組，集中講解指導(dǎo)后，讓各小組自由談?wù)摬⑦x擇角色扮演，表演后由老師評(píng)比打分評(píng)優(yōu)。這種競(jìng)爭(zhēng)性的表演方式不僅激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，也使得每個(gè)同學(xué)都有機(jī)會(huì)登上舞臺(tái)展現(xiàn)自己，走近戲曲。四、關(guān)于“特色戲曲社團(tuán)”在新形勢(shì)下尋求新模式

現(xiàn)在中小學(xué)音樂(lè)教材中涉及戲曲相關(guān)內(nèi)容大都是廣為傳頌的經(jīng)典唱段。但由于大多數(shù)家長(zhǎng)和孩子日常接觸不多，甚至部分教師也不是真正的了解。因此在相關(guān)戲曲內(nèi)容的教學(xué)上，不同的教師或按照生旦凈丑的行當(dāng)、或依據(jù)唱念做打的表現(xiàn)形式、或參照文武場(chǎng)音樂(lè)等戲曲常識(shí)來(lái)組織教學(xué)，其結(jié)果固然面面俱到，但卻難以深入精髓。為改善這一現(xiàn)狀，我校以音樂(lè)社團(tuán)為主陣地開(kāi)展特色戲曲社團(tuán)教學(xué)研究并總結(jié)出一個(gè)五步法的新模式：

（一）展出劇情，刺激學(xué)習(xí)熱度

好聽(tīng)的故事容易打動(dòng)人心。中小學(xué)生不像資深票友那樣對(duì)于劇情熟稔于心，看戲更多的希望把看劇情當(dāng)聽(tīng)故事一樣欣賞。因此，無(wú)論是欣賞還是學(xué)唱的教學(xué)內(nèi)容，都應(yīng)該首先把整個(gè)唱段或劇目的劇情完整的講解、展示給學(xué)生。不僅可以刺激同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱度，還為接下來(lái)的學(xué)唱等教學(xué)內(nèi)容做好了情緒醞釀。（二）講出常識(shí)，規(guī)范學(xué)習(xí)方向

戲曲常識(shí)有很多，有些教師在教學(xué)過(guò)程中不能條理清晰的給同學(xué)們講解清楚。建議可以在角色、服飾、唱詞、節(jié)奏等四個(gè)方面重點(diǎn)講解分享。角色行當(dāng)是戲曲的集中體現(xiàn)。不同的行當(dāng)用嗓各具特色，比如除去老旦的角色是使用本嗓，其他的旦角都使用小嗓假聲。教師可以引導(dǎo)同學(xué)們通過(guò)學(xué)習(xí)貓叫“喵”的聲音來(lái)模擬體驗(yàn)小嗓演唱。服飾裝扮是曲藝演員身份的外在表現(xiàn)。比如在《叫張生隱藏在棋盤之下》中花旦紅娘的服飾是上衣下群，性格活潑開(kāi)朗又潑辣外向，社會(huì)地位不高。通過(guò)和崔鶯鶯的服飾圖片對(duì)比就能清晰的看出閨門旦和花旦的服飾等定位認(rèn)知。唱詞最能體現(xiàn)漢語(yǔ)言美。經(jīng)典唱段的唱詞不僅準(zhǔn)確描述劇情的跌宕發(fā)展，還蘊(yùn)含了漢語(yǔ)言文學(xué)的音韻與節(jié)奏之美。比如京劇《貴妃醉酒》中，“海島”“冰輪”“玉兔”均是對(duì)月亮的描述。唱段的板眼節(jié)奏都有嚴(yán)格的規(guī)矩和特點(diǎn)。比如京劇中西皮聲腔的原板是眼氣板落，但二黃聲腔卻是板起板落。這些板眼要求的掌握對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、欣賞和演唱都十分重要。（三）唱出韻味，提升審美深度

無(wú)論是以演唱還是以欣賞為主要內(nèi)容的曲藝學(xué)習(xí)，如果缺少唱的環(huán)節(jié)，則無(wú)異于隔靴搔癢，難以體驗(yàn)戲曲的音韻美。由于課時(shí)安排限制，戲曲教學(xué)必須掌握精唱和泛唱的時(shí)間安排。建議課堂階段唱好唱段最有代表性的樂(lè)句，其余則在社團(tuán)活動(dòng)中展開(kāi)。很多經(jīng)典的唱段都以第一二句出名，比如京劇《貴妃醉酒》的“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰”，黃梅戲《天仙配》的“樹(shù)上的鳥兒成雙對(duì)”，豫劇《朝陽(yáng)溝》的“親家母你坐下”，越劇《紅樓夢(mèng)》的“天下掉下個(gè)林妹妹”等。精唱把握脈絡(luò)與神韻，泛唱全曲掌握整段特色。（四）跳出身段，激發(fā)表現(xiàn)樂(lè)趣

講解、展示都是教師作為教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)方，唱戲和演戲則是把主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生。學(xué)生主動(dòng)參與的事情往往是他們最喜歡的事情，演戲是其中最具挑戰(zhàn)和刺激性的部分。但由于大部分中小學(xué)生并沒(méi)有相關(guān)的曲藝身段基礎(chǔ)，只要看、站、走、亮相、行禮等基本動(dòng)作到位即可。比如湘劇《琵琶記》的《懶畫眉適才一夢(mèng)夢(mèng)家鄉(xiāng)》的唱段，角色醒后以手揉眼、扶額打盹的動(dòng)作，講解舞臺(tái)與生活動(dòng)作的差異，體驗(yàn)“一個(gè)圓場(chǎng)千萬(wàn)里，兩三分鐘數(shù)十年”的表演樂(lè)趣。（五）品出規(guī)律，拓寬學(xué)習(xí)視野

品出規(guī)律是授人以光漁的階段。無(wú)規(guī)矩不成方圓，戲曲鑒賞學(xué)習(xí)也有其本質(zhì)規(guī)律，比如教唱《蘇三起解》唱段后，再帶領(lǐng)同學(xué)們欣賞《叫張生隱藏在棋盤之下》等唱段就會(huì)發(fā)現(xiàn)旋律都是西皮流水板，節(jié)奏輕快、慷慨激昂，從而觸類旁通。為能讓戲曲更好的傳承和發(fā)展，融入到學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，推動(dòng)音樂(lè)社