備考2023年陜西省銅川市考研政治測試卷(含答案)

備考2023年陜西省銅川市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.毛澤東指出“只有經(jīng)過民主主義，才能達(dá)到社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。這句話指出了

A.黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一

B.民主革命與社會主義革、命的關(guān)系

C.新民主主義革命勝利后在中國建立新民主主義社會

D.新民主主義革命的最終目標(biāo)是在中國建立社會主義、共產(chǎn)主義社會

2.十一屆全國人大三次會議通過的選舉法修正案明確規(guī)定，我國實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，這一重大舉措的意義在于

A.更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B.充分調(diào)動全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性

C.有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧

D.擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主

3.《共同綱領(lǐng)》規(guī)定的新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是

A.公私兼顧B.勞資兩利C.城鄉(xiāng)互助D.內(nèi)外交流

4.中國共產(chǎn)黨抗日戰(zhàn)爭時期爭取中間勢力需要的條件有

A.共產(chǎn)黨要有充足的力量

B.尊重他們的利益

C.應(yīng)堅持有理、有利、有節(jié)的原則

D.同頑固派作堅決的斗爭，并能一步一步地取得勝利

5.恩格斯說：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！碑?dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，產(chǎn)生了一系列新的科學(xué)理論研究方法，如控制方法、系統(tǒng)方法、模型化方法等?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法的關(guān)系是

A.現(xiàn)代科學(xué)思維方法從根本上否定了辯證思維方法

B.現(xiàn)代科學(xué)思維方法以辯證思維方法為前提

C.現(xiàn)代科學(xué)思維方法是辯證思維方法的前提

D.現(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富和發(fā)展了辯證思維方法

6.執(zhí)法公正是法律公正得以實現(xiàn)的重要形式。執(zhí)法公正的要求有

A.堅持合法合理原則，保證一切執(zhí)法必須符合法律的規(guī)定，符合社會的公理

B.堅持及時高效的原則，保證所有案件能得到及時公正的處理

C.堅持程序公正的原則，要以人們看得見的方式實現(xiàn)公正，使裁判或決定的過程變?yōu)槿藗兏惺苊裰鳌⒖陀^、公平的過程

D.堅持法律面前人人平等的原則

7.新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新而形成的具有獨創(chuàng)性的關(guān)于中國人民革命的理論。其重大理論意義在于

A.它極大地豐富了馬克思主義理論

B.它是馬克思主義中國化的重要理論成果，開辟了馬克思主義中國化的發(fā)展道路

C.它是從具體實際出發(fā)，對中國革命經(jīng)驗的概括和總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D.有力地鼓舞和推動了世界上被壓迫民族和被壓迫人民反抗帝國主義、殖民主義的斗爭

8.延安整風(fēng)的方針和宗旨是（）

A.懲前毖后，治病救人B.團(tuán)結(jié)一批評一團(tuán)結(jié)C.殘酷斗爭，無情打擊D.既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志

9.《論十大關(guān)系》是

A.以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的標(biāo)志

B.它在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針

C.對社會主義三大改造的全面總結(jié)

D.為中共八大的召開作了理論準(zhǔn)備

10.馬克思主義是無產(chǎn)階級的理論思維，也是無產(chǎn)階級運動的經(jīng)驗總結(jié)和概括。作為馬克思主義產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)的三大工人運動是

A.巴黎公社起義B.法國的里昂工人起義C.英國的憲章運動D.德國西里西亞紡織工人起義

二、1.單項選擇題(10題)11.1927年，蔣介石在上海制造的破壞國共合作的事件是()。

A.中山艦事件B.整理黨務(wù)案事件C.四一二政變D.七一五政變

12.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國詩人萊辛的這一著名詩句所包含的哲理是

A.認(rèn)識經(jīng)歷著從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的發(fā)展

B.認(rèn)識的根本任務(wù)是通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)

C.認(rèn)識不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化

D.改造世界比認(rèn)識世界更重要

13.下列命題哪些是正確的

A.在土地租期長短上，農(nóng)業(yè)資本家希望租期短，土地所有者希望租期長

B.如果租期短，會導(dǎo)致土地肥力下降

C.農(nóng)業(yè)資本家連續(xù)追加投資所獲得的超額利潤第二年就必然要轉(zhuǎn)化為級差地租Ⅱ

D.在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中，資本有機構(gòu)成已經(jīng)等于甚至高于社會平均資本有機構(gòu)成，因而絕對地租不再存在

14.在波普爾理論中，將世界分為三個：第一個是物質(zhì)世界，第二個是心理世界，第三個就是所謂的心靈產(chǎn)物的世界。從哲學(xué)上來說他的劃分

A.主張物質(zhì)第一性、精神第二性B.調(diào)和了唯物主義和唯心主義的對立C.解決了哲學(xué)的基本問題D.本質(zhì)上是唯心主義

15.下列關(guān)于社會主義矛盾的說法中不正確的有()

A.社會主義基本矛盾是對抗性的矛盾

B.社會主義存在階級矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩種矛盾

C.在社會主義條件下，階級矛盾基本結(jié)束，但還沒有完全結(jié)束

D.社會主義基本矛盾可以通過社會主義制度自身得到解決

16.王夫之認(rèn)為“行可兼知，而知不可兼行。君子之學(xué)，未嘗離行以為知也必矣?！边@一觀點屬于

A.樸素唯物論B.主觀唯心論C.狹隘經(jīng)驗論D.唯理論

17.社會主義初級階段是指

A.任何國家進(jìn)入社會主義都要經(jīng)歷的起始階段

B.在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下，建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段

C.從新民主主義社會向社會主義社會過渡的階段

D.從社會主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的階段

18.1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》提出的重要思想是()。

A.槍桿子里面出政權(quán)B.兵民是勝利之本C.沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)D.一切反動派都是紙老虎

19.社會總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是Ⅱ(c+m-m/x)＞I(v+m/x)，那么，Ⅱ(c+m-m/x)-I(v+m/x)是

A.Ⅰ△v+Ⅱ△vB.Ⅰ△c+Ⅱ△cC.Ⅰ△v+Im/xD.Ⅱ△v+Ⅱm/x

20.孫中山認(rèn)為民生主義是太平天國土地平均思想的繼承，在他看來?！懊裆髁x，即貧富均等，不能以富者壓制貧者是也。但民生主義，在前數(shù)十年已有人創(chuàng)之者，其人為何?即洪秀全是?！碧教靽摹短斐锂€制度》與孫中山的“民生主義”相同點是

A.都反對封建土地制度B.都要實行土地國有C.都要把土地?zé)o償分給農(nóng)民D.都要平均分配土地

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

古希臘相對主義者克拉底魯認(rèn)為：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！币驗槿艘淮翁みM(jìn)這條河時，河水就在流動著，于是這條河就不再是這條河了。古中國相對主義者莊周認(rèn)為：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。”顯然，克拉底魯表述了一種運動的觀點，莊周表述了一種矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的觀點。運動的觀點與矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的觀點與辯證法是相通的。

評析上述觀點。

22.結(jié)合材料回答問題：

這幾袋鹽實在沉呀!驢子馱著鹽袋，走呀，走呀，累得滿身大汗。眼前出現(xiàn)了一條小河，驢子喝了兩口水，準(zhǔn)備過河了。河底滿是鵝卵石，驢子一步?jīng)]走穩(wěn)，蹄子一滑，“撲通”一聲，摔倒在小河里。好在河水不深，驢子趕緊站了起來。奇怪!他覺得背上的份量輕了不少，走起來不再感到吃力了。驢子很高興：“看來，這河水是有魔法的。我得記?。旱胶永锼ひ货?，背上的東西便會輕了許多。”

不久，驢子馱棉花了。裝棉花的口袋，看起來很大很大，可份量并不重。驢子馱著幾大口袋棉花，走起來還顯得很輕快。啊，前面又是那條小河了!驢子想起上次那件事，心里挺高興：“背上的口袋雖說不重，可再輕些不是更好嗎?”于是，他喝了兩口水，向河里走去。到河心，他故意一滑，“撲通”一聲，摔倒在小河里。驢子慢騰騰地站了起來，哎呀!太可怕了，背上的棉花好沉呀，比那可怕的鹽袋還沉幾倍呢!驢子好不容易走到岸上，他想來想去，想不出原因，便說：“這河水一定是有魔法的!能叫重的變輕，也能叫輕的變重。”

運用馬克思主義認(rèn)識論原理，分析這則寓言故事對于我們的啟示。

23.分析材料1，指出近兩年來勞動保障部門將社會保險體系建設(shè)的基本思路定位在“低水平、廣覆蓋、多層次、雙方負(fù)擔(dān)、統(tǒng)分結(jié)合”的積極意義。

四、5.簡答題(2題)24.簡述舊唯物主義認(rèn)識論的缺陷。

25.實踐有哪些基本形式?

五、3.分析題(0題)26.閱讀以上材料，分析在探索社會主義建設(shè)道路上黨對不同性質(zhì)矛盾的基本態(tài)度。

六、單選題(0題)27.哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是

A.本源和派生的關(guān)系B.普遍和特殊的關(guān)系C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D.形式和內(nèi)容的關(guān)系

參考答案

1.ABCD

2.ABCD本題考查的知識點是深化政治體制改革，擴(kuò)大社會主義民主。此次選舉法的修訂，體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等的原則，保證了人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動了人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步促進(jìn)了社會和諧。故ABCD四個選項均是正確選項。

3.ABCD《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了新中國的經(jīng)濟(jì)工作方針：公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流。ABCD選項正確。

4.ABD爭取中間勢力需要一定的條件：一是共產(chǎn)黨要有充足的力量；二是尊重他們的利益；三是要同頑固派作堅決的斗爭，并能一步一步地取得勝利。有理、有利、有節(jié)是同頑固派作斗爭時應(yīng)堅持的原則。

5.BD此題考查的知識點是辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法。辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提；現(xiàn)代科學(xué)思維方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，促使其進(jìn)一步具體化和精確化。所以本題的正確選項是BD。

6.ABCBC選項正確。D選項是自由平等觀念的核心內(nèi)容之一。

7.ABC本題考查的知識點是新民主主義革命理論的意義。本題考查的關(guān)鍵詞是“理論意義”，ABC正確。D選項是實踐意義、世界影響。

8.ABD

9.ABD《論十大關(guān)系》發(fā)表時社會主義三大改造還未完成。ABD選項正確。

10.BCD此題考查的知識點是馬克思主義產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)。19世紀(jì)30一40年代，法國里昂工人起義、英國憲章運動和德國西里西亞紡織工人起義均遭失敗，這就迫切需要總結(jié)實踐經(jīng)驗、形成科學(xué)的革命理論，用以指導(dǎo)無產(chǎn)階級的解放斗爭。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。

11.C

12.C解析：回答本題，首先確定這句詩詞是講認(rèn)識問題。這樣就將D項先排除掉。然后分析A、B、C項。題于是講真理性認(rèn)識，沒有涉及到感性認(rèn)識，A項又被排除掉了，這樣只能在B和C兩項中選擇。題干中的關(guān)鍵詞“追求真理”，是指真理性認(rèn)識的擴(kuò)展和深化問題，而不是“通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)”的問題(B項)，所以C項是最符合題意的。回答本題要求考生必須將詩句讀明白，并抓住關(guān)鍵詞“追求真理”，運用排除法進(jìn)行選擇。答錯本題的考生，可能會誤選B項。

13.B解析：級差地租Ⅱ是由于連續(xù)追加投資勞動生產(chǎn)率的提高所產(chǎn)生的地租。在租期內(nèi)，固連續(xù)追加投資勞動生產(chǎn)牟的提高所產(chǎn)生的超額利潤歸農(nóng)業(yè)資本家所有，租期到了之后，土地所有者就會提高地租，把這部分超額利潤轉(zhuǎn)化成級差地租Ⅱ。因此，農(nóng)業(yè)資本家希望租期長，以便較長時間地占有這部分超額利潤；土地所有者則希望租期短，以便盡快地把它轉(zhuǎn)化咸級差地租Ⅱ。但是如果租期短，農(nóng)業(yè)資本家往往不肯加大投入力度，會導(dǎo)致土地肥力下降。據(jù)此，B為應(yīng)選項，A、C為淘汰項。D之所以為淘汰項，是因為在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中，由于依然存在著土地私有權(quán)的壟斷，故而絕對地租依然存在。在這種情況下，農(nóng)產(chǎn)品按高于價值的價格出售。

14.D解析：本題考查多元論的本質(zhì)。哲學(xué)史上有所謂二元論，認(rèn)為精神和物質(zhì)是平行的，同為世界的本原，企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對立，但它不是一個獨立的哲學(xué)派別，最終會陷入唯心主義的深淵。多元論是在二元論基礎(chǔ)上發(fā)展的，不外乎就是將精神和物質(zhì)各分出若干類，其實質(zhì)仍然是唯心主義的，故D項正確。唯心主義主張精神第一性、物質(zhì)第二性，A項不符合題干要求；唯物主義和唯心主義的對立是不可能調(diào)和的，B項被排除；哲學(xué)的基本問題是思維與存在的問題，唯心主義是不可能解決的，因此，C項也被排除。

15.A解析：唯物辯證法告訴我們，矛盾無時不有、無處不在，否定社會主義存在矛盾，就是否定辯證法。但是社會主義的矛盾又具有其自身特點，階級矛盾已經(jīng)不是主要矛盾，矛盾已經(jīng)是非對抗性的，因此A為正確答案。

16.A解析：王夫之在這里的觀點強調(diào)了實踐必然需要認(rèn)識的指導(dǎo)，因而行可兼知，但認(rèn)識是主觀意識活動，在大腦內(nèi)發(fā)生，因而認(rèn)識不可能同時包含著客觀物質(zhì)活動。因此，知不可兼行，因而屬于樸素唯物主義。

17.B解析：社會主義初級階段是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義所要經(jīng)歷的特定階段。A、C、D顯然是錯誤選項。故B項正確。

18.C

19.A解析：從消費資料考察，擴(kuò)大再生產(chǎn)必須要有追加的消費資料，用公式表示就是Ⅱ(c+m-m/x)-I(v+m/x)。其差顏就是兩大部類擴(kuò)大再生產(chǎn)所需要的追加的消費資料，即Ⅰ△v和Ⅱ△v，所以，本題的正確答案是A(顯然，Ⅰ(v+m)-Ⅱc就是Ⅰ△v+Ⅱ△v)。

20.A

21.(1)相對主義是形而上學(xué)的一個變種它承認(rèn)運動的觀點卻否認(rèn)了相對靜止；承認(rèn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的觀點卻否認(rèn)了轉(zhuǎn)化需要條件。相對主義必然導(dǎo)致詭辯論和不可知論。(2)辯證法也主張運動的觀點同時還承認(rèn)相對靜止；也主張矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的觀點卻同時還主張轉(zhuǎn)化需需條件。這樣辯證法不會導(dǎo)致詭辯論和不可知論。(3)相對主義顯然包含著辯證法的某些因素但不能歸結(jié)為辯證法。(1)相對主義是形而上學(xué)的一個變種，它承認(rèn)運動的觀點，卻否認(rèn)了相對靜止；承認(rèn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的觀點，卻否認(rèn)了轉(zhuǎn)化需要條件。相對主義必然導(dǎo)致詭辯論和不可知論。(2)辯證法也主張運動的觀點，同時還承認(rèn)相對靜止；也主張矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的觀點，卻同時還主張轉(zhuǎn)化需需條件。這樣，辯證法不會導(dǎo)致詭辯論和不可知論。(3)相對主義顯然包含著辯證法的某些因素，但不能歸結(jié)為辯證法。

22.認(rèn)識的發(fā)展過程首先是由實踐到認(rèn)識即從實踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識。這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。感性認(rèn)識是在實踐中產(chǎn)生的由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過渡也是在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系就會走向唯理論和經(jīng)驗論在實際工作中就會犯教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤。材料中的驢子犯了經(jīng)驗主義的錯誤。經(jīng)驗主義是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。其主要特點是輕視理論夸大感性經(jīng)驗把局部的經(jīng)驗誤認(rèn)為普遍真理。一個人如果不了解感性認(rèn)識有上升到理性認(rèn)識的必要沾沾自喜于一孔之見在行動中就會有很大盲目性就要像那頭驢一樣吃盡苦頭。認(rèn)識的發(fā)展過程，首先是由實踐到認(rèn)識，即從實踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識。這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。感性認(rèn)識是在實踐中產(chǎn)生的，由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過渡，也是在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就會走向唯理論和經(jīng)驗論，在實際工作中就會犯教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤。材料中的驢子犯了經(jīng)驗主義的錯誤。經(jīng)驗主義是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。其主要特點是輕視理論，夸大感性經(jīng)驗，把局部的經(jīng)驗誤認(rèn)為普遍真理。一個人如果不了解感性認(rèn)識有上升到理性認(rèn)識的必要，沾沾自喜于一孔之見，在行動中就會有很大盲目性，就要像那頭驢一樣吃盡苦頭。

23.積極意義主要有：①保證人民生活；②維護(hù)社會穩(wěn)定；③是經(jīng)濟(jì)穩(wěn)固發(fā)展的基礎(chǔ)。積極意義主要有：①保證人民生活；②維護(hù)社會穩(wěn)定；③是經(jīng)濟(jì)穩(wěn)固發(fā)展的基礎(chǔ)。

24.舊唯物主義認(rèn)識論也堅持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識是直觀的被動的反應(yīng)是錯誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實踐的觀點離開實踐考察認(rèn)識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識的對象而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識關(guān)系而看不到二者之間的實踐關(guān)系因而看不到主體對客體的能動作用。把認(rèn)識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏辯證法的觀點不懂得認(rèn)識過程的辯證法把認(rèn)識看成是一個從客體到主體的單向過程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點它是直觀被動的反映論是錯誤的。馬克思主義認(rèn)識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點它是能動的革命的反映論揭示了認(rèn)識的本質(zhì)實現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識論。舊唯物主義認(rèn)識論也堅持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識是直觀的被動的反應(yīng)，是錯誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實踐的觀點，離開實踐考察認(rèn)識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識的對象，而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識關(guān)系，而看不到二者之間的實踐關(guān)系，因而看不到主體對客體的能動作用。把認(rèn)識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏辯證法的觀點，不懂得認(rèn)識過程的辯證法，把認(rèn)識看成是一個從客體到主體的單向過程，并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點，它是直觀被動的反映論，是錯誤的。馬克思主義認(rèn)識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點，它是能動的革命的反映論，揭示了認(rèn)識的本質(zhì)，實現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識論。

25.人們社會實踐的內(nèi)容是豐富多彩的實踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展實踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來實踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實踐。生產(chǎn)實踐是處理人與自然關(guān)系的活動是最基本的實踐活動。第二處理社會關(guān)系的實踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動是為了配合生產(chǎn)實踐所進(jìn)行的活動。處理社會關(guān)系的實踐活動主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三科學(xué)實驗。這是從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動。科學(xué)實驗是動用實踐手段把認(rèn)識對象放在理想的環(huán)境中暫時撇開它的復(fù)雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識。除了以上三種基本實踐形式外還有其他一些實踐形式如教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術(shù)實踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實踐相互補充、相互促進(jìn)才使人類的社會生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。人們社會實踐的內(nèi)容是豐富多彩的，實踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展，實踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來，實踐有以下三種基本形式：第一，生產(chǎn)實踐。生產(chǎn)實踐是處理人與自然關(guān)系的活動，是最基本的實踐活動。第二，處理社會關(guān)系的實踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動，是為了配合生產(chǎn)實踐所進(jìn)行