考前必備2022年四川省德陽市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2022年四川省德陽市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.《公務(wù)員法》的基本原則有

A.公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治B.監(jiān)督約束與激勵保障并重C.任人唯賢、德才兼?zhèn)銬.分類管理和效能原則

2.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的共同點是()

A.都體現(xiàn)著資本家對人的剝削關(guān)系

B.都延長了剩余勞動時間，增加了剩余價值量

C.都提高了剩余價值率

D.都縮短了必要勞動時間

3.毛澤東在新民主主義革命總路線中所說的“人民大眾”，即革命動力包括

A.無產(chǎn)階級B.農(nóng)民階級C.小資產(chǎn)階級D.民族資產(chǎn)階級

4.解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，其內(nèi)在統(tǒng)一性體現(xiàn)在

A.解放思想是與時俱進的先導(dǎo)，與時俱進中體現(xiàn)出解放思想

B.解放思想與時俱進都必須做到實事求是

C.實事求是是解放思想、與時俱進的目的和歸宿

D.與時俱進集中體現(xiàn)解放思想、實事求是、求真務(wù)實的時代要求和創(chuàng)新意義

5.舊唯物主義直觀反映論的根本缺陷在于

A.離開實踐考察認識問題B.否定了世界的可知性C.離開辯證法考察認識問題D.認為認識是主體對客體的反映

6.1924年1月，國民黨一大在廣州召開，大會通過的宣言對三民主義作出了新的解釋。新三民主義和舊三民主義相比，新的解釋有()

A.在民族主義中突出了反帝內(nèi)容，強調(diào)對外實行民族獨立，主張各民族平等

B.在民權(quán)主義中強調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”

C.民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則并提出要改善工農(nóng)的生活狀況

D.建立人民民主專政

7.面向未來，增強自主創(chuàng)新能力，最重要的就是要堅定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路，中國特色自主創(chuàng)新道路的基本內(nèi)涵：以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新，必須堅持的指導(dǎo)方針是()

A.自主創(chuàng)新B.重點跨越C.支撐發(fā)展D.引領(lǐng)未來

8.當前和今后一個時期，我國政治體制改革的主要任務(wù)是

A.健全民主制度和完善法制制度

B.加快行政管理體制改革

C.完善制約和監(jiān)督機制

D.深入開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭

9.只有符合法律條件的行為，才能夠發(fā)生當事人所希望的法律后果，才屬于民事法律行為。以下屬于民事法律行為應(yīng)當具備的條件的有

A.行為人必須簽訂書面協(xié)議或合同

B.行為人具有相應(yīng)的民事行為能力

C.意思表示真實

D.不違反法律或者社會公共利益

10.黨的群眾觀點的內(nèi)容有()

A.一切為了群眾的觀點B.相信群眾自己解放自己的觀點C.向人民群眾負責的觀點D.向人民群眾學(xué)習的觀點

二、1.單項選擇題(10題)11.構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證是

A.堅持民主法治B.堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系C.堅持科學(xué)發(fā)展D.堅持改革開放

12.否定之否定規(guī)律揭示了

A.事物發(fā)展的源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)C.事物發(fā)展的趨勢D.事物發(fā)展的完全回到起點的循環(huán)

13.在下列經(jīng)濟行為中，屬于貨幣執(zhí)行流通手段職能的是

A.顧客用10元錢可購買5斤蘋果

B.顧客購買5斤蘋果，一周后付款10元錢

C.顧客用10元錢購買了5斤蘋果

D.顧客向水果店以每斤2元的價格預(yù)定5斤蘋果

14.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要原則。我國未來相當長的時期內(nèi)，縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標和促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑是

A.注重實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動

B.進一步完善和形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

C.創(chuàng)造條件引導(dǎo)沿海勞動力向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移，大力發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)

D.推進西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地、促進中部地區(qū)崛起、鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展

15.1928年，毛澤東在《土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：（一）分配農(nóng)民個別耕種；（二）分配農(nóng)民共同耕種；（三）由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種。”這段論述提到了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的（）。

A.基本內(nèi)容B.主要斗爭形式C.戰(zhàn)略陣地D.基本原則

16.中國特色社會主義的本質(zhì)屬性是

A.社會和諧B.科學(xué)發(fā)展C.民族振興D.祖國統(tǒng)一

17.黨的思想路線的核心是

A.一切從實際出發(fā)B.理論聯(lián)系實際C.實事求是D.在實踐中檢驗和發(fā)展真理

18.中國和日本兩國之間存在著政治摩擦因素，如日本否認或美化對華侵略歷史的問題，在臺灣問題上有違一個中國原則的問題，日美同盟威脅中國安全的問題，圍繞釣魚島及其周邊海域權(quán)益的爭端問題，以及在經(jīng)貿(mào)和經(jīng)濟合作領(lǐng)域的摩擦問題。其中，歷史問題和臺灣問題始終是中日之間最敏感的潛在摩擦因素。但與此同時，兩國間的經(jīng)貿(mào)關(guān)系和民間交往卻越來越緊密。這一現(xiàn)象說明

A.矛盾雙方相互吸引、相互貫通

B.矛盾雙方相互滲透、相互轉(zhuǎn)化

C.矛盾雙方相互分離、相互排斥

D.矛盾雙方相互聯(lián)系、相互制約

19.社會主義的優(yōu)越性要通過()。

A.改革來體現(xiàn)B.開放來體現(xiàn)C.發(fā)展來體現(xiàn)D.穩(wěn)定來體現(xiàn)

20.某肉食加工廠與某養(yǎng)豬大戶簽訂合同，約定以現(xiàn)行市場價格加上一定的價格預(yù)期漲幅購買該養(yǎng)豬大戶飼養(yǎng)的優(yōu)良種豬，并于一年后結(jié)付所有款項。貨幣在這里執(zhí)行的職能是（）。A.價值尺度和流通手段B.流通手段C.支付手段D.價值尺度和支付手段

三、3.分析題(3題)21.在我國意識形態(tài)領(lǐng)域為什么不能搞“指導(dǎo)思想多元化”?

22.試用經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的原理分析說明建設(shè)節(jié)約型社會的基本內(nèi)涵。

23.材料1

“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！?/p>

——摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷，第33頁。

材料2

“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！?/p>

——摘自《毛澤東選集》第3卷第1079頁。

請回答：

(1)用社會基本矛盾原理分析說明一個社會形態(tài)在什么條件下決不會滅亡?而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在什么條件下是決不會出現(xiàn)的?

(2)用唯物史觀分析說明：判斷中國一切政黨的政策及其實踐的好壞、大小的標準。

四、5.簡答題(2題)24.簡述無產(chǎn)階級的群眾觀點的內(nèi)容。

25.認識的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.試述中共七屆二中全會為中國從新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x在理論上和政策上所做的準備。

六、單選題(0題)27.十八屆三中全會指出，必須毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟的()

A.活力和影響力B.活力和創(chuàng)造力C.控制力和影響力D.品質(zhì)和創(chuàng)造力

參考答案

1.ABCD四個選項均是《公務(wù)員法》的基本原則。ABCD四個選項均是正確選項。

2.ABC

3.ABCD

4.ABCD本題考查的知識點是實事求是思想路線的深刻內(nèi)涵。此題應(yīng)回答解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的辯證關(guān)系，全部是正確選項。

5.AC此題考查的知識點是對舊唯物主義直觀反映論的認識。舊唯物主義直觀反映論既然是唯物主義的，就堅持可知論和反映論，故可以排除選項B，選項D也因不屬于其缺陷而被排除掉。舊唯物主義把人的認識看成是消極地、被動地反映外界對象，是因為缺乏科學(xué)的實踐觀；把認識看成是對外界的直觀反映，是因為其不了解認識的辯證性質(zhì)，離開辯證法考查認識問題。所以正確選項為A、C。

6.ABCD選項錯誤。1924年1月，國民黨一大在廣州召開，大會通過的宣言對三民主義作出了新的解釋：在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強調(diào)對外實行中華民族的獨立，同時主張國內(nèi)各民族一律平等；在民權(quán)主義中強調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則(后來又提出了“耕者有其田”的主張)，并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，因而成為國共合作的政治基礎(chǔ)。

7.ABCD自主創(chuàng)新，不是意味著什么都自己干，完全由自己來創(chuàng)新，而是從增強國家創(chuàng)新能力出發(fā)，加強原始創(chuàng)新(獨立自主地完成科學(xué)新發(fā)現(xiàn)和技術(shù)新發(fā)明)、集成創(chuàng)新(把各種已有的相關(guān)技術(shù)有機融合起來的創(chuàng)新活動)和引進消化吸收再創(chuàng)新(在消化吸收國外先進技術(shù)基礎(chǔ)上進行的創(chuàng)新)。重點跨越，就是堅持有所為有所不為，選擇具有一定基礎(chǔ)和優(yōu)勢、關(guān)系國計民生和國家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，集中力量、重點突破，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。支撐發(fā)展，就是從現(xiàn)實的緊迫需求出發(fā)，著力突破重大關(guān)鍵技術(shù)和共性技術(shù)，支撐經(jīng)濟社會持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。引領(lǐng)未來，就是著眼長遠，超前部署前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究，創(chuàng)造新的市場需求，培育新興產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)未來經(jīng)濟社會發(fā)展。

8.ABCD本題考查的知識點是我國政治體制改革的主要任務(wù)。要健全民主制度，鞏固人民當家作主的政治地位。完善法律制度，樹立社會主義法制權(quán)威。完善司法體制機制，發(fā)揮司法維護公平正義的職能作用。加快行政管理體制改革，建設(shè)服務(wù)型政府。健全政府職責體系，強化社會管理和公共服務(wù)。深入開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，扎實推進懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。

9.BCDBCD選項正確。A選項是民事行為的體現(xiàn)形式之一。

10.ABCD解析：黨的群眾觀點的內(nèi)容是：第一，一切為了群眾的觀點；第二，相信群眾自己解放自己的觀點；第三，向人民群眾負責的觀點；第四，向人民群眾學(xué)習的觀點。因此，正確選項為ABCD。

11.A

12.C解析：考查點是否定之否定規(guī)律。唯物辯證法有三條基本規(guī)律。其中，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物發(fā)展的源泉，質(zhì)量互變規(guī)律揭示事物發(fā)展的狀態(tài)，否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的趨勢，即波浪式前進或螺旋式上升。據(jù)此，C為應(yīng)選項，A、B為淘汰項。D之所以為淘汰項，是因為事物的發(fā)展乃是螺旋，并非完全回到原來的起點。D表述的是循環(huán)論的觀點。

13.C

14.A

15.A毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的涵義就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下.以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要斗爭形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。題干部分論述了t地革命中對土地的基本分配辦法，因此是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容。

16.A

17.C

18.D解析：本題考查矛盾同一性和矛盾斗爭性的關(guān)系。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。因為矛盾的同一是以差別和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。同一性要受斗爭性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭來維持，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭來實現(xiàn)。另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。斗爭性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式、規(guī)模和范圍。中國和日本這對矛盾體也是矛盾的同一性和斗爭性的集合體，因此，不能脫離矛盾的斗爭性去片面談矛盾的同一性，也不能脫離矛盾的同一性狹隘地去講矛盾的斗爭性，所以D項符合題干要求。C項是矛盾斗爭性的基本內(nèi)容，只強調(diào)了一個方面，與題干意思不符；AB項只強調(diào)了矛盾同一性，因此也都被排除。

19.C

20.D本題考查貨幣的職能。貨幣有五種職能，即價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。題干中貨幣主要執(zhí)行了價值尺度和支付手段，貨幣的價值尺度職能是指貨幣充當衡量商品所包含價值量大小的社會尺度；貨幣的支付手段職能是指隨著商品經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)生賒購賒銷，即用延期支付的方式買賣商品的情況下，貨幣用于清償債務(wù)時執(zhí)行的職能。

21.在一個社會中占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)只能有一個即意識形態(tài)是一元的而不能是多元的。在我國意識形態(tài)領(lǐng)域必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在國家政治和社會生活中的指導(dǎo)地位反對思想自由化反對指導(dǎo)思想的多元化。在一個社會中占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)只能有一個，即意識形態(tài)是一元的而不能是多元的。在我國意識形態(tài)領(lǐng)域必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在國家政治和社會生活中的指導(dǎo)地位，反對思想自由化，反對指導(dǎo)思想的多元化。

22.經(jīng)濟增長包括兩個相互聯(lián)系、相互制約的方面：一是經(jīng)濟增長的數(shù)量和規(guī)模擴大二是經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益的提高。經(jīng)濟增長必須堅持以提高經(jīng)濟效益為中心把發(fā)展速度與經(jīng)濟效益提高統(tǒng)一起來。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式就是要以集約型的經(jīng)濟增長方式來取代粗放型的經(jīng)濟增長方式以提高國民經(jīng)濟的整體素質(zhì)。這是我國經(jīng)濟發(fā)展進入到新階段提出的必然要求。建設(shè)節(jié)約型社會就是要在社會生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費的各個領(lǐng)域在經(jīng)濟和社會發(fā)展的各個方面切實保護和合理利用各種資源提高資源利用效率以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟效益和社會效益。建設(shè)節(jié)經(jīng)濟增長包括兩個相互聯(lián)系、相互制約的方面：一是經(jīng)濟增長的數(shù)量和規(guī)模擴大，二是經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益的提高。經(jīng)濟增長必須堅持以提高經(jīng)濟效益為中心，把發(fā)展速度與經(jīng)濟效益提高統(tǒng)一起來。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式就是要以集約型的經(jīng)濟增長方式來取代粗放型的經(jīng)濟增長方式，以提高國民經(jīng)濟的整體素質(zhì)。這是我國經(jīng)濟發(fā)展進入到新階段提出的必然要求。建設(shè)節(jié)約型社會，就是要在社會生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費的各個領(lǐng)域，在經(jīng)濟和社會發(fā)展的各個方面，切實保護和合理利用各種資源，提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟效益和社會效益。建設(shè)節(jié)

23.(1)社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這兩對基本矛盾是相互聯(lián)系、相耳制約的但二者的地位和作用不能等同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾它決定經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。生產(chǎn)力和牛產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決依賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。在社會基本矛盾運動中乃至整個社會發(fā)展中生產(chǎn)方式或經(jīng)濟因素起決定作用但又必須重視上層建筑即政治法律制度及其設(shè)施和意識形態(tài)的巨大的反作用。首先這兩對矛盾所涉及的三個方面包括了社會生活的基本領(lǐng)域形成了社會有機體的基本結(jié)構(gòu)；其次這兩對矛盾貫穿人類社會發(fā)展過程的始終成為社會發(fā)展的基本動力；第三正是這兩對矛盾運動過程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系成為社會發(fā)展的基本規(guī)律。社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。上層建筑的發(fā)展變化是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。經(jīng)濟基礎(chǔ)即是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和它的發(fā)展變化是生產(chǎn)力決定的。因此在一種生產(chǎn)關(guān)系所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前這種社會形態(tài)是決不會滅亡的。同樣道理新的生產(chǎn)力在舊社會的胎胞里成熟以前山它決定的新的更高的生產(chǎn)關(guān)系是決不會出現(xiàn)的。(2)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素在生產(chǎn)方式和社會基本矛盾的運動中生產(chǎn)力是主導(dǎo)方面和決定性因素所以人類社會的發(fā)展歸根到底就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進程。生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系進而決定生產(chǎn)方式以及整個社會生活、政治生活和精神生活的變化發(fā)展可見人類社會的發(fā)展是一個由牛產(chǎn)力的發(fā)展到生產(chǎn)力解放的不斷前進的過程所以生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會進步與否的根本標準。這是閃為生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展的根本內(nèi)容；生產(chǎn)力發(fā)展是實現(xiàn)社會發(fā)展目標的根本條件；生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)是社會文明發(fā)展水平的根本標志。因此判斷一切政黨及其實踐的作用好壞、大小看它是否促進生產(chǎn)力的發(fā)展。(1)社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這兩對基本矛盾是相互聯(lián)系、相耳制約的，但二者的地位和作用不能等同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。生產(chǎn)力和牛產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決依賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。在社會基本矛盾運動中，乃至整個社會發(fā)展中，生產(chǎn)方式或經(jīng)濟因素起決定作用，但又必須重視上層建筑即政治法律制度及其設(shè)施和意識形態(tài)的巨大的反作用。首先，這兩對矛盾所涉及的三個方面包括了社會生活的基本領(lǐng)域，形成了社會有機體的基本結(jié)構(gòu)；其次，這兩對矛盾貫穿人類社會發(fā)展過程的始終，成為社會發(fā)展的基本動力；第三，正是這兩對矛盾運動過程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，成為社會發(fā)展的基本規(guī)律。社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。上層建筑的發(fā)展變化是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。經(jīng)濟基礎(chǔ)即是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它的發(fā)展變化是生產(chǎn)力決定的。因此，在一種生產(chǎn)關(guān)系所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，這種社會形態(tài)是決不會滅亡的。同樣道理，新的生產(chǎn)力在舊社會的胎胞里成熟以前，山它決定的新的更高的生產(chǎn)關(guān)系是決不會出現(xiàn)的。(2)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，在生產(chǎn)方式和社會基本矛盾的運動中，生產(chǎn)力是主導(dǎo)方面和決定性因素，所以，人類社會的發(fā)展歸根到底就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進程。生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系進而決定生產(chǎn)方式以及整個社會生活、政治生活和精神生活的變化發(fā)展，可見，人類社會的發(fā)展是一個由牛產(chǎn)力的發(fā)展到生產(chǎn)力解放的不斷前進的過程，所以生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會進步與否的根本標準。這是閃為生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展的根本內(nèi)容；生產(chǎn)力發(fā)展是實現(xiàn)社會發(fā)展目標的根本條件；生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)，是社會文明發(fā)展水平的根本標志。因此，判斷一切政黨及其實踐的作用好壞、大小看它是否促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

24.群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點。主要包括以下四個方面：第一人民群眾自己解放自己的觀點。人民群眾是歷史的主人是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產(chǎn)階級的各項事業(yè)都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二全心全意為人民服務(wù)的觀點。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和維護者。除了廣大人民群眾的利益無產(chǎn)階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益是無產(chǎn)階級政黨活動的根本出發(fā)點。第三向人民群眾負責的觀點。人民群眾的利益就是無產(chǎn)階級政黨的利益。無產(chǎn)階級政黨及其成員要把向人民群眾負責作為自己言行的最高準則。第四向人民群眾學(xué)習的觀點。要堅信人民群眾是真正的英雄人民群眾是智慧和力量的源泉個人的才能總是有限的。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點。主要包括以下四個方面：第一，人民群眾自己解放自己的觀點。人民群眾是歷史的主人，是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產(chǎn)階級的各項事業(yè)，都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭，才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和維護者。除了廣大人民群眾的利益，無產(chǎn)階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益，是無產(chǎn)階級政黨活動的根本出發(fā)點。第三，向人民群眾負責的觀點。人民群眾的利益，就是無產(chǎn)階級政黨的利益。無產(chǎn)階級政黨及其成員，要把向人民群眾負責作為自己言行的最高準則。第四，向人民群眾學(xué)習的觀點。要堅信人民群眾是真正的英雄，人民群眾是智慧和力量的源泉，個人的才能總是有限的。

25.認識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認識關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認識的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運動變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實踐活動改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會失敗這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。認識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認識關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認識的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運動變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過實踐活動改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用，客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會失敗，這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。

26.(1)1949年3月中國共產(chǎn)黨在河北省平山縣西柏坡村舉行了七屆二中全會毛澤東做了報告。七屆二中全會科學(xué)地分析了中國革命勝利并解決了土地