備考2023年甘肅省天水市考研政治預(yù)測試題(含答案)

備考2023年甘肅省天水市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.胡適認(rèn)為，英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦。”這種觀點(diǎn)是

A.否認(rèn)歷史必然性的唯意志論B.歷史決定論C.唯心主義的非決定論D.唯心主義英雄史觀

2.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件是

A.舊民主主義革命的終結(jié)

B.新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流

C.新的社會(huì)力量的成長、壯大

D.俄國十月革命對(duì)中國的影響

3.中國古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也。”這句話在哲學(xué)上表達(dá)了

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)多樣性的思想B.萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想C.樸素辯證法的思想D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想

4.根據(jù)憲法規(guī)定，下列屬于我國公民基本義務(wù)的有()

A.遵守憲法和法律，依法納稅

B.維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)

C.維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益

D.保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織

5.我國對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)是

A.用和平贖買方法改造資本主義工商業(yè)

B.采取從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的過渡形式

C.采取自愿、互助合作的途徑

D.對(duì)企業(yè)的改造與對(duì)人的改造結(jié)合起來

6.

第29題我國的國家制度主要包括

A.人民民主專政制度、人民代表大會(huì)制度

B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

C.民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度

D.基本經(jīng)濟(jì)制度，基本文化制度

7.某消費(fèi)者的下列經(jīng)濟(jì)行為中，屬于貨幣執(zhí)行支付手段職能的有（）

A.購買商品房，合同約定房價(jià)30萬元

B.按購房合同約定，第二年付房款10萬元

C.繳納房屋契稅9000元

D.在裝飾材料市場現(xiàn)購材料5萬元

8.拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義都是錯(cuò)誤的人生觀。它們的共同特征是

A.都是剝削階級(jí)的人生觀

B.都沒有把個(gè)人的需要與社會(huì)需要有機(jī)結(jié)合起來

C.都夸大了人生的某方面需要，無視人的全面性和人生的整體需要

D.都是由錯(cuò)誤的世界觀所決定的

9.馬克思指出：“具體之所以具體，因?yàn)樗窃S多規(guī)定性的總和，因而是多樣性的統(tǒng)一?！边@里的“具體”是指

A.感性具體B.思維具體C.理性具體D.在理性思維中再現(xiàn)事物整體的具體

10.

第20題新中國成立初期，毛澤東提出的外交方針是

A.另起爐灶B.一條線C.打掃干凈屋子再請(qǐng)客D.一邊倒

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.促進(jìn)人的全面發(fā)展是()

A.社會(huì)主義的本質(zhì)要求

B.馬克思主義建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求

C.社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)與發(fā)展的根本要求

D.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本要求

12.在平均利潤率已定的條件下，利息率的高低取決于

A.商品市場價(jià)格的高低B.職能資本的經(jīng)營狀況C.借貸資本的供求狀況D.資本的周轉(zhuǎn)速度

13.社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是()。

A.共同富裕B.資源的充分利用C.計(jì)劃與市場相結(jié)合D.勞動(dòng)產(chǎn)品平均分配

14.國有企業(yè)改革的根本方向和途徑是()。

A.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制B.使企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度D.擴(kuò)大并落實(shí)企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)

15.漢朝董仲舒說：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”這是

A.辯證法的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.唯物論的觀點(diǎn)D.唯心論的觀點(diǎn)

16.2009年7月5日，新疆烏魯木齊發(fā)生了境內(nèi)外“三股勢(shì)力”精心策劃和組織的一起嚴(yán)重暴力犯罪事件?！?.5”事件表明，我們和境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的矛盾是()

A.宗教問題B.民族問題C.人權(quán)問題D.維護(hù)祖國統(tǒng)一還是分裂祖國的問題

17.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊(yùn)含的哲理是()

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空主觀性的統(tǒng)一

B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一

C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一

D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

18.女人一旦得到男人的嬌寵，不論長相如何都是會(huì)變得美麗的。也有句俗話說了：女人因?yàn)榭蓯鄱利悺Ｍ瑫r(shí)，美麗只與絕對(duì)的“我”有關(guān)，這一絕對(duì)表現(xiàn)為：可愛并不反映美麗，可愛只創(chuàng)造美麗。在此意義上，超越現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的虛構(gòu)和想象成為必要。對(duì)于所謂的美麗和可愛只是體現(xiàn)為絕對(duì)的主觀性。這段話的哲學(xué)傾向是

A.意識(shí)在形式和內(nèi)容上都是主觀的B.意識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象虛幻的反映C.意識(shí)是對(duì)存在的反映D.意識(shí)的不同主體之間沒有差別性

19.2005年5月18日,議會(huì)批準(zhǔn)《歐盟憲法條約》的國家是

A.比利時(shí)B.法國C.荷蘭D.西班牙

20.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)該成為

A.對(duì)各門具體學(xué)科有指導(dǎo)作用的“科學(xué)之科學(xué)”

B.把各種具體科學(xué)的規(guī)律囊括在內(nèi)的“科學(xué)之大全”體系

C.既概括又包括各門具體科學(xué)在內(nèi)的理論體系

D.只概括不包括各門具體科學(xué)知識(shí)在內(nèi)的關(guān)于世界普遍規(guī)律的理論體系

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問題：

材料1

一、沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：

(一)分配農(nóng)民個(gè)別耕種；(二)分配農(nóng)民共同耕種；(三)由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種。

以上三種方法，以第一種為主體。遏特別情形，或蘇維埃政府有力時(shí)，兼用二三兩種。

二、一切土地，經(jīng)蘇維埃政府沒收并分配后，禁止買賣。

三、分配土地之后，除老幼疾病沒有耕種能力及服公眾勤務(wù)者以外，其余的人均須強(qiáng)制勞動(dòng)。

摘自：《井岡山土地法》

材料2

(一)承認(rèn)農(nóng)民(雇農(nóng)包括在內(nèi))是抗日與生產(chǎn)的基本力量。故黨的政策是扶助農(nóng)民，減輕地主的封建剝削，實(shí)行減租減息，保證農(nóng)民的人權(quán)、政權(quán)、地權(quán)、財(cái)權(quán)，借以改善農(nóng)民的生活，提高農(nóng)民抗日的與生產(chǎn)的積極性。

(二)承認(rèn)地主的大多數(shù)是有抗日要求的，一部分開明紳士并是贊成民主改革的。故黨的政策僅是扶助農(nóng)民減輕封建剝削，而不是消滅封建剝削，更不是打擊贊成民主改革的開明紳士。故于實(shí)行減租減息之后，又須實(shí)行交租交息，于保障農(nóng)民的人權(quán)、政權(quán)、地權(quán)、財(cái)權(quán)之后，又須保障地主的人權(quán)，政權(quán)、地權(quán)、財(cái)權(quán)，借以聯(lián)合地主階級(jí)一致抗日。

摘自：中共中央《關(guān)于抗日根據(jù)地土地政策的決定》

材料3

土地改革所依靠的基本力量，只能和必須是貧農(nóng)。這個(gè)貧農(nóng)階層，和雇農(nóng)在一起，占了中國農(nóng)村人口的百分之七十左右。土地改革的主要的和直接的任務(wù)，就是滿足貧雇農(nóng)群眾的要求。土地改革必須團(tuán)結(jié)中農(nóng)，貧雇農(nóng)必須和占農(nóng)村人口百分之二十左右的中農(nóng)結(jié)成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線。不這樣做，貧雇農(nóng)就會(huì)陷于孤立，土地改革就會(huì)失敗。土地改革的一個(gè)任務(wù)，是滿足某些中農(nóng)的要求。……土地改革的目的是消滅封建剝削制度，即消滅封建地主之為階級(jí)，而不是消滅地主個(gè)人。因此，對(duì)地主必須分給和農(nóng)民同樣的土地財(cái)產(chǎn)，并使他們學(xué)會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)，參加國民經(jīng)濟(jì)生活的行列。

摘自：毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

材料4

第二條沒收地主的土地、耕畜、農(nóng)具、多余的糧食及其在農(nóng)村中多余的房屋。但地主的其他財(cái)產(chǎn)不予沒收。

第三條征收祠堂、廟宇、寺院、教學(xué)、學(xué)校和團(tuán)體在農(nóng)村中的土地及其他公地。

第六條保護(hù)富農(nóng)所有自耕和雇人耕種的土地及其他財(cái)產(chǎn)，不得侵犯。

第七條保護(hù)中農(nóng)(包括富裕中農(nóng)在內(nèi))的土地及其他財(cái)產(chǎn)，不得侵犯。

摘自：《中華人民共和國土地改革法》

請(qǐng)回答：

(1)中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期實(shí)行土地政策的情況。

(2)中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期實(shí)行不同土地政策的原因。

(41)

22.知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)。有人認(rèn)為，在當(dāng)代，它已經(jīng)代了物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中的作用。請(qǐng)結(jié)合上述觀點(diǎn)分析說明物質(zhì)生產(chǎn)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

23.說明材料1和材料3之間的聯(lián)系。

四、5.簡答題(2題)24.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

25.簡述個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列有關(guān)資本流通總公式的一組材料：

材料1

馬克思說：“G—W—G事實(shí)上是直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的資本的總公式”(《馬克思恩格斯全集》第23卷第177頁)。

材料2

馬克思指出，“剩余價(jià)值的形成，從而貨幣轉(zhuǎn)化為資本，既不能用賣者高于商品價(jià)值出賣商品來說明，也不能用買者低于商品價(jià)值購買商品來說明”(《馬克思恩格斯全集》第23卷第183頁)、“無論怎樣顛來倒去，結(jié)果都是一樣的。如果是等價(jià)物交換，不產(chǎn)生剩余價(jià)值；如果是非等價(jià)物交換，也不產(chǎn)生剩余價(jià)值，流通或商品交換不創(chuàng)造價(jià)值”(《馬克思恩格斯全集》第23卷第，186頁)。即使在現(xiàn)實(shí)生活中，有某些狡黠和善于鉆營的人，他們既能賤買又能貴賣，但這種現(xiàn)象也不能說明剩余價(jià)值的真正來源，因?yàn)樗嵉降?，正是別人所虧的，就整個(gè)商品的價(jià)值量來說，并沒有增加分文，只不過是原來既定價(jià)值量在資本家之間作了一次重新分配。

材料3

馬克思指出，在資本流通過程中，“貨幣的所有者變成了資本家。他這個(gè)人，或不如說他的錢袋，是貨幣的出發(fā)點(diǎn)和復(fù)歸點(diǎn)”(《馬克思恩格斯全集》第23卷第174頁)，而且，“貨幣羽化為資本的流通形式，和前面闡明的所有關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律相矛盾”(《馬克思恩格斯全集》第23卷第117頁)。

請(qǐng)回答：

(1)聯(lián)系材料2理解材料1所說的“G—W—G事實(shí)上是直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的資本的總公式”。

(2)說明馬克思所說的資本流通和“關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律”之間矛盾主要表現(xiàn)在哪些方面。

(3)說明材料1和材料3之間的聯(lián)系。

六、單選題(0題)27.中華人民共和國國務(wù)院的各部、委、局可依法制定()

A.基本法律B.行政法規(guī)C.行政規(guī)章D.自治條例

參考答案

1.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)英雄史觀的各種錯(cuò)誤的理解。題干材料屬于英雄史觀。英雄史觀主張英雄人物的意志支配歷史進(jìn)程，這就否認(rèn)了歷史的客觀必然性，屬于唯意志論和非決定論。選項(xiàng)B與題意不符。所以此題正確答案ACD。

2.BCD舊民主主義革命的終結(jié)并不意味新民主主義革命的開始，通常認(rèn)為1922年第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗是舊民主主義革命的終結(jié)。新舊民主革命有一個(gè)交替時(shí)段，故A錯(cuò)誤。BCD選項(xiàng)正確。

3.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)物質(zhì)觀的理解。古代樸素唯物主義雖然沒有揭示物質(zhì)的真正本質(zhì)，但是也提出了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)多樣性的思想，知道萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式，具有樸素辯證法的思想，承認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的。所以ABCD都是正確選項(xiàng)。

4.ABCDABCD四選項(xiàng)均符合題意。

5.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)。用和平贖買的方法，從低級(jí)到高級(jí)的過渡形式，把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。ABD是正確選項(xiàng)。C是對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的政策和具體方法，所以不選。

6.ACD

7.BC【參考解析】：支付手段是指貨幣在商品賒購、賒銷過程中發(fā)生的延期支付，以及用來清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等職能。其特點(diǎn)是“先給貨，后付款”，商品的給與和貨款的支付在時(shí)間上和空間土相分離。因此，B、C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)A、D屬于貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度和流通手段的職能，與題意不符。

8.ABCDABCD均是正確選項(xiàng)。D選項(xiàng)，世界觀決定人生觀，人生觀從屬于世界觀；人生觀是世界觀的組成部分之一。人生觀的變化，必然引起世界觀的改變。世界觀與人生觀、價(jià)值觀是一致的。

9.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是抽象和具體統(tǒng)一的辯證思維方法。認(rèn)識(shí)開始于對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的直觀即感性具體，從感性具體出發(fā)，通過分析，達(dá)到抽象的規(guī)定，然后再通過綜合，達(dá)到思維具體。思維具體即理性具體，是在理性思維中完整地、具體地再現(xiàn)整體事物的具體。所以本題的正確選項(xiàng)是BCD。

10.ACDACD新中國成立初期，毛澤東提出另起爐灶打掃干凈屋子再請(qǐng)客一邊倒三大外交方針

11.B解析：馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)活動(dòng)的主體，人在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中自身也不斷地得到發(fā)展。而人自身的發(fā)展又是推動(dòng)社會(huì)向更高層次發(fā)展的基礎(chǔ)條件。

12.C解析：利息是平均利潤的一部分，利息率的高低必然取決于平均利潤率的高低。A、B、C項(xiàng)都是影響平均利潤率高低的因素，但本題是假定平均利潤率已定，所以這三個(gè)選項(xiàng)不正確。正確答案為C。因?yàn)樵谄骄麧櫬室讯ǖ臈l件下，借貸資本的供求狀況就會(huì)帶來利息率的變化。當(dāng)借貸資本供大于求，借貸資本家就會(huì)降低利息率；反之，就會(huì)提高利息率。

13.A

14.C解析：我國國有企業(yè)改革的方向和途徑是建立“產(chǎn)權(quán)清晰，權(quán)責(zé)明確，政企分開，管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度。其他選項(xiàng)是現(xiàn)代企業(yè)制度的具體內(nèi)容。

15.B

16.D

17.D解析：本題“坐地”是靜止，然而“日行八萬里，巡天遙看一千河”，也就是雖然坐著沒動(dòng)，卻一天行了八萬里，遙看了一千河，顯然這是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性和靜止相對(duì)性的統(tǒng)一。其他選項(xiàng)似乎都具有很大迷惑性，但是對(duì)詩句本身有了準(zhǔn)確的理解，答案也就顯而易見地出現(xiàn)了。

18.A解析：這段話的結(jié)論是“美麗和可愛只是體現(xiàn)為絕對(duì)的主觀性”，實(shí)質(zhì)上就是認(rèn)為，“美麗和可愛”作為一種意識(shí)，它是絕對(duì)的、主觀的，只跟人的意識(shí)有關(guān)。這是否定意識(shí)客觀性的唯心主義觀點(diǎn)，B、C都是唯物主義的觀點(diǎn)，與題干觀點(diǎn)不符，題干沒有涉及不同主體之間意識(shí)的差別性這一問題，D也為干擾項(xiàng)。

19.D

20.D[答案]D

[分析]A錯(cuò)在把哲學(xué)定位為“科學(xué)之科學(xué)”，把哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上，夸大了哲學(xué)，否定了具體科學(xué)的特殊性。BC答案割裂了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，混淆了哲學(xué)和具體科學(xué)之間的普遍與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系：只有答案D體現(xiàn)了哲學(xué)和具體科學(xué)之間正確的關(guān)系，也概括了哲學(xué)的真正內(nèi)涵。因此選D項(xiàng)。

21.中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期為解決土地問題采取的政策主要有：第一土地革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨沒收地主階級(jí)土地分配給農(nóng)民。堅(jiān)持的原則是依靠貧雇農(nóng)聯(lián)合中農(nóng)限制富農(nóng)消滅地主階級(jí)變封建半封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制。第二抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨實(shí)行的是減租減息政策。第三解放戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨采取依靠貧雇農(nóng)團(tuán)結(jié)中農(nóng)有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度的土地政策。第四建國初期中國共產(chǎn)黨堅(jiān)決廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制實(shí)行農(nóng)民的土地所有制借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為新中國的工業(yè)化開辟道路。第五改革開放以來在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期為解決土地問題采取的政策，主要有：第一，土地革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨沒收地主階級(jí)土地分配給農(nóng)民。堅(jiān)持的原則是依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，消滅地主階級(jí)，變封建半封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制。第二，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨實(shí)行的是減租減息政策。第三，解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨采取依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度的土地政策。第四，建國初期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)決廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國的工業(yè)化開辟道路。第五，改革開放以來，在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。

22.(1)歷史唯物主義認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。這一原理說明物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)(知識(shí)經(jīng)濟(jì))是密切聯(lián)系、相互作用的。(2)物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)發(fā)展和廣泛應(yīng)用提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)可能。(3)同時(shí)科學(xué)知識(shí)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展具有反作用主要表現(xiàn)為：科學(xué)知識(shí)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中成為生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力(1)歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。這一原理說明物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)(知識(shí)經(jīng)濟(jì))是密切聯(lián)系、相互作用的。(2)物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力，物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)發(fā)展和廣泛應(yīng)用提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)可能。(3)同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展具有反作用，主要表現(xiàn)為：科學(xué)知識(shí)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中，成為生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，

23.聯(lián)系材料l和材料3我們不難發(fā)現(xiàn)資本流通總公式之所以與“關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律”之間存在矛盾只是因?yàn)镚—W—G’是“直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的資本的總公式”如果聯(lián)系資本主義的生產(chǎn)過程分析資本家對(duì)工人的剝削就會(huì)發(fā)現(xiàn)資本流通總公式與價(jià)值規(guī)律之間并不矛盾即交換過程中的等價(jià)原則并不會(huì)使剩余價(jià)值消失。而且剩余價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過程中同樣也遵循價(jià)值規(guī)律實(shí)行等價(jià)交換。聯(lián)系材料l和材料3，我們不難發(fā)現(xiàn)，資本流通總公式之所以與“關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律”之間存在矛盾，只是因?yàn)镚—W—G’是“直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的資本的總公式”，如果聯(lián)系資本主義的生產(chǎn)過程，分析資本家對(duì)工人的剝削，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，資本流通總公式與價(jià)值規(guī)律之間并不矛盾，即交換過程中的等價(jià)原則并不會(huì)使剩余價(jià)值消失。而且，剩余價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過程中，同樣也遵循價(jià)值規(guī)律，實(shí)行等價(jià)交換。

24.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的，真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對(duì)事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來，真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)，可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。

25.從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來看它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開群體意識(shí)群體意識(shí)也離不開個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來。第二個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來看，它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)，它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開群體意識(shí)，群體意識(shí)也離不開個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)，群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來。第二，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)，又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之，群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三，個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的，在一定條件下，個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)，群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。

26.[答案要點(diǎn)](1)從G—W—G'這一資本總公式的形式上看資本流通總公式就是從貨幣到商品再到更多的貨幣的過程即資本通過一次流通實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖(起點(diǎn)的G小于終點(diǎn)的G')。但材料2的分析表明流通領(lǐng)域本身不可能產(chǎn)生剩余價(jià)值而只能為剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件剩余價(jià)值只能產(chǎn)生于流通領(lǐng)域之外的生產(chǎn)領(lǐng)域。因此從這個(gè)意義上說“資本不能從流通中產(chǎn)生又不能不從流通中產(chǎn)生它必須既在流通中又不在流通中”。(2)這些矛盾主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本目的是實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值的交換取得自己所需要的使用價(jià)值而在資本流通總公式中交換的目的