云南非遺擇萃智慧樹知到答案章節(jié)測試2023年保山學院

緒論單元測試烏銅走銀是云南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

A:錯

B:對

答案:B汽鍋雞是云南名菜

A:錯

B:對

答案:B第一章測試1939年，河南安陽出土的商代青銅器（）是迄今為止世界上最大的青銅出土文物。

A:司母戊大方鼎

B:四羊方尊

C:曾侯乙編鐘

D:青銅大立人像

答案:A傳說烏銅走銀是云南（）一位岳姓銅匠無意間發(fā)現(xiàn)的。

A:石屏縣

B:昆明市

C:彌勒縣

D:建水縣

答案:D清朝云南唯一的狀元、著名學者（）用“器精稱烏銅,飯精稱紫米”來贊頌烏銅走銀的絕技。

A:繆嘉蕙

B:楊慎

C:錢灃

D:袁嘉谷

答案:D烏銅走銀工藝與金銀錯工藝承載的都是普通大眾對于美好生活的追求與向往。

A:錯

B:對

答案:A中國畫白描紋飾是烏銅走銀工藝主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段。

A:對

B:錯

答案:A烏銅走銀墨盒是先把制作好的墨盒刻好常見的內(nèi)容，有人去買的時候再臨時刻款識。

A:錯

B:對

答案:A手心的汗液中含有弱酸性的鹽，可以加深烏銅的顏色。

A:錯

B:對

答案:B烏銅走銀工藝的“走銀”工藝，為使銀溶液“走”的順暢，鏨槽要深，面積要大。

A:錯

B:對

答案:A第二章測試汪曾祺先生在《昆明菜》中評價的一道云南名菜是（）。

A:怪味雞

B:叫花雞

C:東安雞

D:汽鍋雞

答案:D（）被文化部正式列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

A:建水紫陶工藝

B:建水紫陶

C:建水紫陶燒制技藝

D:建水紫陶文化

答案:C建水紫陶的最大特色是（）。

A:裝飾

B:燒制

C:打磨

D:刻填

答案:A明清時的建水就有（）之譽。

A:雄鎮(zhèn)東南

B:文獻名邦

C:滇南鄒魯

D:大魁天下

答案:BC建水紫陶的制作工序可粗略分為選料、制泥、拉坯（）八個步驟。

A:刻填

B:繪制

C:磨光

D:精修

E:燒窯

答案:ABCDE紫陶的原產(chǎn)地被授予“中國名陶之鄉(xiāng)·建水”的稱號。

A:錯

B:對

答案:B建水紫陶燒窯的溫度一般在1100℃—1200℃之間。

A:對

B:錯

答案:A建水紫陶的裝飾是通過施釉彩繪完成的。

A:對

B:錯

答案:B當窯膛溫度達到1200℃以上時，會產(chǎn)生窯變。

A:錯

B:對

答案:B向逢春紫陶曾有“向氏紫陶，價同黃金”的美譽。

A:錯

B:對

答案:B第三章測試云南省出的圍棋子有一個很雅致的名字叫（）。

A:云子

B:永昌子

C:南子

D:永子

答案:A唐代（）詩人青年時期既不愛好圍棋，也不解棋術(shù)，中年以后卻是“晚酒一二杯，夜局三數(shù)局”。

A:杜甫

B:李白

C:元稹

D:白居易

答案:D起源于中國的圍棋至今已有（）多年的歷史。

A:6000

B:3000

C:4000

D:5000

答案:C（）是圍棋的別稱。

A:河略

B:坐隱

C:手談

D:楸枰

E:方圓

答案:ABCDE永子圍棋的三個主要特征是()。

A:溫馨親切

B:黑白分明，對光呈翡翠色或象牙色

C:通明透亮

D:結(jié)實沉重、色澤潤柔

E:導溫性低、冬暖夏涼

答案:BDE永子具備難能可貴的恒溫性。

A:錯

B:對

答案:B永子對光照視，黑子黑如鴉青，宛如一顆碧綠的翡翠，邊閃翠環(huán)；白子白如蛋清，呈象牙之色，柔和儒雅。

A:錯

B:對

答案:B由于永子原料的硬度過高，曾一度讓永子工藝的找回工作停滯。

A:錯

B:對

答案:A永子黑、白兩個顏色的棋子是由溫度來決定的。

A:對

B:錯

答案:B永子的制作流程是一種古樸、自然、科學、有序的工藝之美等。

A:錯

B:對

答案:B第四章測試“青，取之于藍，而青于藍”出自（）

A:荀子.勸學

B:孫子兵法

C:詩經(jīng)

D:發(fā)烏處理

E:左傳

答案:A下面那本書提到了有關(guān)扎染的技法與視覺樣貌（）

A:詩經(jīng)

B:紅樓夢

C:搜神后記

D:烏銅的熔點控制

E:宣和畫譜

答案:C中國現(xiàn)有最早的扎染實物是在那個地區(qū)出土的（）

A:四川自貢

B:大理巍山

C:新疆阿斯塔納

D:滇池地區(qū)

答案:C扎染就是蠟染。

A:對

B:錯

答案:B扎染古稱扎纈、絞纈和染纈。

A:對

B:錯

答案:A扎染制作工序復雜，其中最關(guān)鍵的核心技藝是扎花和染色兩部分。

A:對

B:錯

答案:A扎染歷史悠久，距今約5000年的歷史。

A:錯

B:對

答案:A扎染染色方法中蒸染是常用的一種熱染方法。

A:對

B:錯

答案:A第五章測試民間甲馬在廣東地區(qū)通常被叫做紙馬。

A:錯

B:對

答案:A紙馬的技法只有陰刻一種技法。

A:對

B:錯

答案:B太上老君作為道家崇拜對象一般不出現(xiàn)在紙馬版畫中。

A:對

B:錯

答案:B紙馬版畫中魯班木神是行業(yè)神的代表。

A:對

B:錯

答案:A從云南地方民間木刻版畫發(fā)展的角度，紙馬主要流傳在滇西地區(qū)。

A:對

B:錯

答案:A紙馬在民間信仰習俗所扮演的身份角色是（）。

A:信使

B:貨運工具

C:月老

D:地方本主

答案:A從圖像的角度能夠體現(xiàn)紙馬的起源作品是（）

A:《金剛般若波羅密經(jīng)》卷首圖

B:畫像磚

C:送子天王圖

D:畫版磚

答案:A清明上河圖是著名的風俗畫，其畫面描繪了哪家（）紙馬店？

A:李家

B:趙家

C:張家

D:王家

答案:D第六章測試云南昌寧苗族服飾又稱為()。

A:五彩盛裝

B:三彩盛裝

C:七彩盛裝

D:盛裝

答案:A昌寧苗族服飾以()色為主體。

A:紫

B:紅

C:粉

D:黑

答案:B苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實際上一條裙子上的褶有()多個，而且層數(shù)很多，有的多達三、四十層。

A:500

B:600

C:400

D:300

答案:A云南昌寧苗族服飾最高檔的盛裝由十八件套組成。

A:錯

B:對

答案:B云南昌寧苗族服飾圖案有著特殊的文化內(nèi)涵：紅色代表浴血奮戰(zhàn)的歷史，每一道紅線便是一次艱苦的戰(zhàn)役。

A:對

B:錯

答案:A昌寧苗族的五色衣，色彩以紅、黑、藍、紫、灰為主，輔以其他顏色。

A:錯

B:對

答案:A昌寧苗族服飾工藝主要是麻紡工藝。其織法70％—80％為十字繡。

A:錯

B:對

答案:B云南昌寧耈街打平、土皮太苗族苗族服飾都用現(xiàn)代紡車紡線。

A:對

B:錯

答案:B第七章測試騰沖皮影的唱腔有()、女腔、走馬腔、喊云腔、悲板等。

A:東腔

B:北腔

C:西腔

D:男腔

答案:B()出于固東、明光、瑞滇、古永一帶，其特點是靠子小巧精美，音樂節(jié)奏輕快，唱腔高亢嘹亮，以靈動機巧取勝。

A:“東腔”

B:“南腔”

C:“北腔”

D:“西腔”

答案:D()出于原洞山、勐(meng)連一帶，特點是靠子高大莊重，音樂舒緩優(yōu)雅，唱腔委婉細膩，以古樸大方見長。

A:“北腔”

B:“南腔”

C:“東腔”

D:“西腔”

答案:C皮影集傳統(tǒng)的造型藝術(shù)和傳統(tǒng)表演藝術(shù)于一身，薈萃了()、()以及地方戲()、()等藝術(shù)形式。

A:剪紙

B:窗花

C:戲曲

D:口技

答案:ABCD中國的皮影戲的演出劇目非常廣泛，尤其以()、()最受群眾歡迎。

A:歷史戲

B:現(xiàn)代故事

C:神怪戲

D:現(xiàn)代戲曲

答案:AC皮影主要演出對象是各種廟會和村民的婚喪節(jié)令習俗，主要內(nèi)容都是祈福驅(qū)邪、保佑吉祥，都強調(diào)的是傳統(tǒng)的倫理觀念。

A:對

B:錯

答案:A皮影戲流傳的地區(qū)也極為廣闊，最北到黑龍江，最南到廣東省，西部到青海省都有皮影戲，皮影歷史淵遠流長，影蹤遍及華夏大地。

A:對

B:錯

答案:A騰沖皮影是明洪武年間從江南、湖廣、四川一帶傳入的，大約已有六、七百年歷史。

A:對

B:錯

答案:A騰沖皮影戲的唱腔分為南腔、北腔。

A:錯

B:對

答案:A云南騰沖皮影靠子展高和展寬基本都在80CM左右，與國內(nèi)其它地方的相比，顯得比較高大，故有云南大皮影之稱。。

A:錯

B:對

答案:B第八章測試民間傳說中，老虎的師傅是()。

A:貓

B:獅

C:豹

D:牛

答案:A據(jù)說，貓有()條命。

A:7

B:8

C:6

D:9

答案:D瓦貓的頭部后面，高高豎起的是()。

A:耳朵

B:尾巴

C:腳

D:胡須

答案:C把虎作為崇拜對象的民族有()。

A:楚雄彝族

B:麗江普米族

C:大理白族

D:東北赫哲族

答案:ABCD下列工藝品中有北方民間工藝中“虎”的形象的是()。

A:虎頭鞋

B:虎骨酒

C:虎剪紙

D:虎頭帽

答案:ACD云南的瓦貓形象就是來自北方的虎的借鑒。

A:錯

B:對

答案:A云南瓦貓必須要有八卦的圖像。

A:對

B:錯

答案:B瓦貓用雞血開光真的具有魔力。

A:錯

B:對

答案:A工藝瓦貓的作用，審美大于實用。

A:錯

B:對

答案:B瓦貓不可用進行工業(yè)流程生產(chǎn)，會降低人工性的美學追求。

A:對

B:錯

答案:A第九章測試惡魔波旬的毒箭幻化而成的小彩旗是剪紙（

）的來歷。

A:“董”

B:“趕藍”

C:“喳”

D:“荷批”

答案:C傣寨佛寺的（

），代表神圣、吉祥和高尚。

A:佛塔

B:菩提樹

C:佛像

D:裝房

答案:B2006年經(jīng)由國務(wù)院批準

列入首批公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

A:建水紫陶

B:傣族剪紙藝術(shù)

C:紙馬

D:瓦貓

答案:B傣族剪紙常用的方法有（

）。

A:折紙

B:刻

C:鑿

D:剪

答案:CD傣族的堆沙節(jié)——“廣姆賽”主要有哪些剪紙作品（

）。

A:喳

B:佛塔

C:佛像

D:董

答案:AD傣族剪紙中有很多孔雀的圖案，來寓意智慧和美麗。

A:錯

B:對

答案:B云南傣族信奉漢傳佛教。

A:錯

B:對

答案:A“德宏”是傣語的音譯，“德”為下面，“宏”為怒江，意思是：“怒江下游的地方”。

A:錯

B:對

答案:B第十章測試傘作為一種（），蘊含著許多思維方式、生活習俗、政治觀念和審美價值。

A:實用工具

B:商品

C:產(chǎn)品

D:文化符號

答案:D紙傘上涂（

），能讓紙傘的使用壽命更長。

A:瀝青

B:防水材料

C:桐油

D:漆

答案:C傘在古代隱秘的深層次的文化意蘊（

）

A:文化符號

B:崇天敬神的文化載體

C:實用功能

D:權(quán)利之傘

答案:BD傘是崇天敬神的文化載體表現(xiàn)在（

）

A:對天神的敬畏

B:傘在宗教中的寓意

C:尊貴顯赫

D:崇福避邪的工具

答案:ABD最早出現(xiàn)傘的造型是在漢朝。

A:錯

B:對

答案:A對天神的敬畏，傘在一定意義上反映了古人的崇天心理。

A:對

B:錯

答案:A騰沖鄭老漢做的紙傘是畫畫用的宣紙。

A:對

B:錯

答案