山西授陽市汾陽中學(xué)高二政治上學(xué)期第二次月考試題

PAGEPAGE9山西省汾陽市汾陽中學(xué)2020-2021學(xué)年高二政治上學(xué)期第二次月考試題（90分鐘共100分）第I卷（共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。）1.《四庫全書》作為一項規(guī)?？涨暗奈幕こ?，蘊(yùn)含著中華民族數(shù)千年的思考、智慧和力量，是中華傳統(tǒng)文化最豐富、最完備的典籍集成。中國傳統(tǒng)的文、史、哲、理、農(nóng)、醫(yī)等幾乎所有的學(xué)科都可以從中找尋到各自的源頭和血脈。下列對《四庫全書》的評論正確的是（）①由《四庫全書》可以看出精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。②《四庫全書》是人類社會實踐的產(chǎn)物，是文化中具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分③人們閱讀《四庫全書》是在社會生活中獲得和享用文化的表現(xiàn)④人們的文化素養(yǎng)通過閱讀《四庫全書》等書籍逐步培養(yǎng)出來A．③④B．①②C．①③D．②④2.中華人民共和國成立70多年來，文化事業(yè)繁榮興盛，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，其對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)也進(jìn)一步提高。文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重從2010年的2.75%穩(wěn)步上升至2017年的5%，年均復(fù)合增速達(dá)15.8%，預(yù)計2020年文化產(chǎn)業(yè)增加值為5.2萬億元，年均復(fù)合增速達(dá)10.6%。這意味著（）①文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出②文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步③文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證④文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐A．①②B．②③C．①④D．③④3.2020年6月13日是“文化和自然遺產(chǎn)日”。阿里巴巴、京東、蘇寧、拼多多、美團(tuán)等網(wǎng)絡(luò)平臺聯(lián)合舉辦“非遺購物節(jié)”。同時，各地也在確保疫情防控安全的前提下開展豐富多彩、形式多樣的線下“非遺購物節(jié)”活動。推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好融入當(dāng)代生活，讓人民群眾在非遺購物體驗中共同參與非遺保護(hù)、共享非遺保護(hù)成果。這說明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化的長期積淀③文化對人的影響，來自各種形式的文化活動。④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉A．①③B．②④C．①②D．③④4.“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！币皇坠陋?dú)了300年的小詩《苔》，被鄉(xiāng)村教師梁俊改編為詩歌，并與山里的學(xué)生小梁在《經(jīng)典詠流傳》舞臺重新演繹。這首詩讓大山里的孩子明白：他們像苔花一樣，雖然很小，也要學(xué)牡丹一樣勇敢地開放?！短Α愤@類詩對品讀主體的意義在于（）①發(fā)揮其特有的感染力，培養(yǎng)奮斗精神②造就健全人格，豐富自然科學(xué)知識。③正確認(rèn)識生命價值，陶冶思想道德情感④確立文學(xué)審美能力作為文化素養(yǎng)的核心A．①②B．③④C．②④D．①③5.敬老是儒家思想的重要內(nèi)容。在古代，“仲秋之月，縣、道皆案戶比民。年始七十者，授之以玉杖，哺之以糜粥。八十、九十，禮有加賜”（《后漢書》）。老人還可以走皇帝專屬的“馳道”等。今天，老人憑老年卡，在諸多領(lǐng)域享有優(yōu)惠。習(xí)近平總書記在全國精神文明建設(shè)表彰大會。上為八十、九十歲高齡的老人“找座”。材料表明（）①傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征②儒學(xué)具有穿越時空的恒久不變的屬性③傳統(tǒng)文化是促進(jìn)社會和諧的精神力量④傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念具有深刻的影響A．①③B．①④C．②③D．②④6.德國的產(chǎn)品質(zhì)量可靠，日本的產(chǎn)品精致實用，美國的產(chǎn)品技術(shù)先進(jìn)……這是一些工業(yè)強(qiáng)國注重精益求精的工匠精神給世人留下的深刻印象。其實，工匠精神并不是國外的專利品，中國五千年農(nóng)耕社會精耕細(xì)作的文化傳統(tǒng)，以寧靜致遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)、格物致知的志業(yè)追求，通過商代的青銅器、漢代的玉雕漆器、唐代的彩陶絲織、宋代的木雕瓷器等，展示了匠人執(zhí)著追求、工于極致的精神專注，演繹了中國人淡定志業(yè)、執(zhí)著自信的文化秉性。由此可見（）①世界各國的傳統(tǒng)文化存在著比較明顯的差異②精良的制造工藝取決于嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的文化特質(zhì)③中國傳統(tǒng)文化中包含著追求卓越的精神基因④文化深刻影響著人們的實踐活動和認(rèn)識活動A．①②B．②③C．①④D．③④7.美育是與人的生活密切相關(guān)的心靈活動，是人類圍繞著對美的感知、鑒賞與創(chuàng)造的綜合性教育活動。2019年6月23日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，要求“增強(qiáng)美育熏陶”“增強(qiáng)文化理解”。落實這一要求（）①必須讓學(xué)生在生活實踐中認(rèn)識美、熱愛美、創(chuàng)造美和傳播美②有利于塑造學(xué)生美好心靈、培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展③需要將美術(shù)教育作為美育的全部滲透到學(xué)生生活實踐中去④能夠發(fā)揮出教育具有的文化傳遞、溝通和共享的強(qiáng)大功能A．①②B．①③C．②④D．③④8.敦煌研究院與騰訊深入合作，利用騰訊“博物館”和“數(shù)字敦煌”的AR、VR能力，使游客通過AR導(dǎo)覽深入了解莫高窟的歷史和藝術(shù)價值?！皵?shù)字敦煌”讓一批敦煌藝術(shù)精品通過數(shù)字平臺、數(shù)字展覽、手機(jī)App等途徑走出敦煌，走向世界?！皵?shù)字敦煌”能夠（）①助力游客更深入了解敦煌文化，提升中華文化的影響力。②滿足游客個性化旅游體驗需求，增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。③利用現(xiàn)代數(shù)字化的技術(shù)手段，根本上變革游客的參觀方式和內(nèi)容④提高莫高窟的游客承載能力，最大限度挖掘敦煌文化的經(jīng)濟(jì)價值A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④9.北京大興國際機(jī)場航站樓造型寓意“鳳凰展翅”，取自《山海經(jīng)》中鳳鳥“見則天下安寧”之意。大興機(jī)場的設(shè)計，在主體結(jié)構(gòu)和運(yùn)營機(jī)制上以法國巴黎機(jī)場集團(tuán)建筑設(shè)計公司的方案為基礎(chǔ)，在建筑造型上融合了扎哈經(jīng)典的流動曲線。北京大興國際機(jī)場的設(shè)計（）①以其優(yōu)美的藝術(shù)造型，成為中華文明的重要標(biāo)志②植根現(xiàn)實生活，提高了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力③吸收了燦爛文化中豐富的內(nèi)涵，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新④堅持面向世界、博采眾長，借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果A．①③B．①④C．②④D．③④10.2020年1月10日，聯(lián)合國郵政管理處發(fā)行中國農(nóng)歷庚子鼠年特別版郵票版張。主票面圖案為聯(lián)合國會徽。副票和背景則為鼠年生肖形象。這一生肖形象以紅色和金色為主色調(diào)，以中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)為靈感，設(shè)計者是來自中國的設(shè)計師殷會利。下列說法正確的是（）A．鼠票是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和表現(xiàn)的物化形式B．我們應(yīng)面向世界博采眾長，不斷推動外來文化的中國化C．不同民族文化在相互交流、交鋒中不斷發(fā)展D．傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵應(yīng)因時而變11.我國書法藝術(shù)超越單純的寫字概念，衍生出一種形而上的哲學(xué)意蘊(yùn)，形成了“作字先做人”“心正則筆正”“人書俱老”（老是指不計較、睿智成熟的境界）等道德層面的思想觀念，被社會普遍接受，并遵守踐行。由此可見，我國書法藝術(shù)（）①展現(xiàn)著中華文化的博大精深②記載了中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的新歷史軌跡③體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的升華④在展示中國傳統(tǒng)文化方面具有獨(dú)特作用A．①③B．②③C．①④D．②④12.文言文注重典故、音律工整，行文簡練，凝聚了中華民族的智慧和思想，是中華文化的寶藏。國臺辦發(fā)言人安峰山用古詩詞為“為什么要學(xué)古文”作出注解：看到美景時，我們可以感嘆“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天--色”，而不只會說“哇，真美”；遇到感情糾葛時，我們可以感嘆“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，而不只會說“藍(lán)瘦，香菇”。這意在說明（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其獨(dú)特魅力而內(nèi)化為國人文化基因②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其博大精深而優(yōu)于其他民族的文化③中華經(jīng)典古文因在表情達(dá)意上有其特有功能而不可忽視④中華經(jīng)典古文因其源遠(yuǎn)流長而應(yīng)在繼承中不斷推陳出新A．①②B．①③C．②④D．③④13.“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！毕铝信c材料所體現(xiàn)的中華民族的精神內(nèi)涵一致的是（）①天行健，君子以自強(qiáng)不息②天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期③不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼④夸父逐日，精衛(wèi)填海A．①②B．②③C．①④D．③④14.優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。這一觀點(diǎn)是基于（）①現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使文化生活更加色彩斑斕②大眾傳媒的發(fā)展使各種思想文化相互沖擊、交匯③人民群眾是社會主義文化的創(chuàng)造主體和服務(wù)對象④人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)A．①②B．②③C．①④D．③④15.2020年7月6日，良渚古城遺址迎來首個“杭州良渚日”。公園5G全覆蓋、科技監(jiān)測可視化、“云展覽”精彩紛呈、文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，還有創(chuàng)意市集、研學(xué)實踐、互動游戲等“親民”活動，古老遺產(chǎn)就這樣融人現(xiàn)代生活，有聲有色講述中華文明的故事。這表明（）①文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證②古老文化遺產(chǎn)因濃郁文化氛圍而具有價值③科技手段是文化遺產(chǎn)融人現(xiàn)代生活的前提④弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要采用群眾喜聞樂見的形式A．①③B．①④C．②③D．②④16.為應(yīng)對日益嚴(yán)峻的防疫形勢，武漢市決定建造火神山、雷神山兩座專門醫(yī)院集中收治新型冠狀病毒肺炎患者。湖北乃古楚之地，而楚國人被認(rèn)為是火神祝融的后代，祝融（帝嚳）則是黃帝的子孫。人的肺部五行屬金，于是“火神山”之名應(yīng)運(yùn)而生。雷神山，也有相應(yīng)的中國民俗文化的傳說：雷神是懲罰罪惡之神。凡有違背人倫法理且犯下不可饒恕罪責(zé)者，則將遭受五雷轟頂而斃亡。關(guān)于“火神山”“雷神山”醫(yī)院的命名（）①火神和雷神是封建思想殘余，屬于落后文化，為拒絕污染應(yīng)加以取締或剔除②是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，有利于我們堅定文化自信，鼓舞戰(zhàn)勝“新冠”的信心③“火神山”和“雷神山”的命名體現(xiàn)了中華民族的文化底蘊(yùn)，反映了中華文化的博大精深④包含了群眾對美好生活的向往，有利于堅定文化自覺，傳承民族文化基因，恢復(fù)傳統(tǒng)文化A．①③B．②③C．②④D．③④17.2020年9月1日，由中宣部、教育部、國家衛(wèi)健委、中央廣播電視總臺聯(lián)合舉辦推出的特別節(jié)目《開學(xué)第一課》，在開學(xué)這天以“少年強(qiáng)，中國強(qiáng)”為主題，舉辦了一場真摯、生動、感人的公開課。該公開課的舉辦有利于（）①傳播正確的價值觀，凝聚強(qiáng)大的精神力量②變革文化傳播媒介，賦予傳統(tǒng)文化新活力③推動教育創(chuàng)新，為民族復(fù)興提供智力支持④弘揚(yáng)愛國精神，激勵青少年奏響青春贊歌A．①②B．①③C．①④D．③④18.大閱兵、國慶文藝晚會、大型成就展、書畫展……為慶祝中華人民共和國成立70周年，中央和地方及有關(guān)部門組織開展了一系列慶典活動。廣大人民群眾通過慶典活動重溫中華人民共和國誕生的艱辛歷程，回顧我們黨帶領(lǐng)人民開展社會主義建設(shè)、實行改革開放的光輝歲月，體悟今日國家之富強(qiáng)、人民生活之美好。通過這些慶典活動（）①培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，能夠增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感②使優(yōu)秀文化在有形之中影響人，能夠增強(qiáng)人民群眾的民族自豪感和民族自信心③可以厚植愛國主義情懷，為中國特色社會主義發(fā)展注人物質(zhì)動力④能夠增強(qiáng)人民群眾的凝聚力，形成同心共筑中國夢的磅礴偉力A．①③B．①④C．②③D．②④19.從嘉興南湖一葉開啟未來的紅船，到井岡山上播撒革命的燎原星火；從西柏坡“進(jìn)京趕考”的鏗鏘誓言，到改革開放“不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有”的求真務(wù)實，正因為胸中有對人民的責(zé)任、心底有對理想的激情，我們才能在追求信仰的過程中克服困難、跨越障礙，推動時代的前行。由此可見（）①全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化和革命文化，有利于弘揚(yáng)民族精神②當(dāng)代必須深化中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育③只要開展理想信念教育，就能堅定中國特色社會主義遠(yuǎn)大理想④理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，應(yīng)傳承革命理想A．①③B．①④C．②③D．②④20.思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。中華民族幾千年來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化都是新時代辦好思想政治課的有利條件。這體現(xiàn)了①對自身文化價值的充分肯定和深刻把握是鑄魂育人的決定因素②只有將思政課與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合才能發(fā)揮價值引領(lǐng)作用③源遠(yuǎn)流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想建設(shè)提供豐富的資源④加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)，筑牢我國國民新時代理想信念之基A．①②B．②④C．②③D．③④21.“沒有景物，何來情感”與“沒有情感，何來景物”，從哲學(xué)上看，兩者爭論的焦點(diǎn)是（）A．思維和存在何者是本原B．思維和存在有無同一性C．思維和存在的辯證關(guān)系D．是否承認(rèn)哲學(xué)的基本問題22.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，但從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營。下列選項中能體現(xiàn)哲學(xué)兩個基本派別的是（）A．滄海變桑田——天不變，道亦不變B．世界是--團(tuán)永恒的活火——萬物皆備于我C．氣者，理之依也——天地合而萬物生D．物是觀念的集合——道生一，一生二，二生三，三生萬物23.“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識積累，智慧便無從談起；沒有相應(yīng)的智慧，知識再多也不能得到很好地利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該（）A．用哲學(xué)取代其他的具體知識B．對具體知識進(jìn)行概括和升華。C．堅持哲學(xué)對具體知識的指導(dǎo)D．在實踐基礎(chǔ)上豐富具體知識24.哲學(xué)的性質(zhì)決定了它是“事后諸葛亮”，但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”，就必須（）①真正地讓人們用睿智的眼光看待生活和實踐，推動時代進(jìn)步②正確地反映自然、社會和人生的變化與發(fā)展，成為“科學(xué)之科學(xué)”③始終決定當(dāng)前和未來經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展趨勢，當(dāng)好社會變革的先導(dǎo)④如實反映時代的客觀要求和歷史趨勢，指導(dǎo)人們能動地認(rèn)識、改造世界A．①②B．③④C．①④D．②③25.“真正的哲學(xué)”是“雙腳扎根大地”的哲學(xué)，“真正的哲學(xué)”是“對塵世的批判”的哲學(xué)。這說明“真正的哲學(xué)”（）①源于實踐又服務(wù)于實踐②能夠更新人的觀念，解放人的思想③能夠決定人們的世界觀④已轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量A．①②B．①①C．②③D．③④第II卷（共50分）二、非選擇題（共50分）26.閱讀材料，回答問題。（12分）歲月不居，時節(jié)如流。時間見證奮斗者永不停歇的腳步。不馳于空想、不騖于虛聲，在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，我們就一定能激活蘊(yùn)藏于夢想之中的創(chuàng)造偉力，迎來生機(jī)勃勃的復(fù)興氣象。致敬新時代的奮斗者，就是崇尚奮斗的精神。站在時間的節(jié)點(diǎn)上回望過去，沒有奮斗，就沒有我們今天的一切。中華人民共和國成立以來，改革開放40多年來，國家的前行成就個人的夢想，個人的腳步推動國家的進(jìn)步，中國人民以感天動地的奮斗，創(chuàng)造了舉世矚目的中國奇跡。新征程上再出發(fā)，我們沒有時間喘口氣、歇歇腳，只有保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，才能一步一個腳印把前無古人的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與社會的知識，分析崇尚奮斗精神的時代意義。27.中國已經(jīng)與世界更加緊密地聯(lián)系在一起，世界需要更好地了解中國，中國也需要更好地了解世界。（10分）隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展和自媒體時代的到來，催生了如短視頻、直播業(yè)、吃秀、抖音等的發(fā)展，捧紅了一大批網(wǎng)紅。而這眾多達(dá)人中，李子柒算是一個特別的存在。從釀酒、熬紅糖、做糕點(diǎn)、烤全羊，到造紙、蜀繡、制墨、做秋千、做竹子家具……她的視頻把原汁原味的中國傳統(tǒng)文化和工藝借助于現(xiàn)代視頻制作技術(shù)與社交媒體呈現(xiàn)出來，不僅在內(nèi)容和形式上都有一系列的創(chuàng)新，更具有打動人心、引起情感共鳴的力量，比如對大自然的向往、對天然美食的青睞、對日常生活的熱愛、對祖孫親情的動容等，光影之間，流動著煙火氣和田園氣息，成為中國文化對外傳播的一個窗口。然而，創(chuàng)新從來不是容易的事情。李子柒每條視頻巨大播放量背后，是篤信堅守的工匠精神指引下對內(nèi)容的精益求精。在每一條視頻背后，都是反復(fù)嘗試和長期艱苦的付出。在這種“慢工細(xì)活”模式下，李子柒穩(wěn)定地實現(xiàn)了高質(zhì)量的作品產(chǎn)出。不論是勞動成果還是視頻作品，李子柒都把“工匠精神”詮釋到了極致，創(chuàng)作出了被網(wǎng)友稱為能媲美“舌尖上的中國”的藝術(shù)精神。正如央視這樣評價李子柒，沒有一個字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識，說明李子柒是如何講好中國文化，推動中國文化對外傳播的？28.閱讀材料，完成下列要求。（16分）2020年初，新冠肺炎疫情肆虐荊楚大地。這次疫情，是中華人民共和國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。做好疫情防控工作，直接關(guān)系人民生命安全和身體健康，直接關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會大局穩(wěn)定。“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴?！泵鎸韯輿皼暗囊咔?，同時間賽跑、與病魔較量。團(tuán)結(jié)一心、共克時艱，成為全國上下的熱切呼喊、時代強(qiáng)音。只要全國上下齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，創(chuàng)新創(chuàng)造，就會全面戰(zhàn)勝疫情。中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。(1)中華民族“歷經(jīng)磨難”卻“愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起”，請運(yùn)用中華民族精神的有關(guān)知識加以說明。（10分）(2)疫情防控，人人有責(zé)。只要我們齊心協(xié)力，積極為戰(zhàn)“疫”增添力量，就一定能共克時艱、贏得勝利。請你從公民責(zé)任角度。列舉三條自律要求，每條不超過20字。（6分）29.閱讀材料，回答問題。（12分）季羨林先生說：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個。”莫高窟建造，始于前秦建元二年（公元366年），歷時千年。在千年悠遠(yuǎn)的時光中，不同國家、不同民族的人們沿著絲綢之路在此匯聚，多種文化在此不斷交流融匯，塑造了以中原文化為主導(dǎo)的多元開放、獨(dú)具魅力的敦煌文化，演繹了豐富多彩的敦煌故事。那些精美的繪畫與雕塑，帶給人們極具震撼力的藝術(shù)感受，那些數(shù)以萬計的赤軸黃卷，蘊(yùn)藏著豐富的文獻(xiàn)資源。2019年8月19~22日，習(xí)近平在甘肅考察時指出，敦煌文化展示了中華民族的文化自信，只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果。并強(qiáng)調(diào)，推動敦煌文化研究服務(wù)共建“一帶一路”，加強(qiáng)同沿線國家的文化交流，促進(jìn)民心相通。結(jié)合材料和文化生活知識，說明敦煌文化是如何展示中華民族文化自信的。汾陽中學(xué)2020-2021學(xué)年度第一學(xué)期第二次月考高二政治參考答案一、1.C2.C3.A4.D5.B6.D7.A8.A9.D10.A11.C12.B13.C14.D15.B16.B17.C18.B19.D20.D21.A22.B23.B24.C25.A二、26.(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。崇尚奮斗精神有利于增強(qiáng)中華文化的力量，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，創(chuàng)造舉世矚目的中國奇跡，實現(xiàn)歷史性飛躍，使中華民族自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。（4分）(2)文化對經(jīng)濟(jì)、