通遼市某中學(xué)2019-2020學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精內(nèi)蒙古通遼市某中學(xué)2019-2020學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷含答案語文注意事項：本試卷共150分，考試時間150分鐘?？忌鞔饡r，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀（共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。荀子和子思、孟子雖然同屬于儒家，但他們在學(xué)派內(nèi)部的對立卻是顯而易見的。對于思孟特別注重“思"，荀子就提出勸學(xué)來對抗。最直接的說法見于《勸學(xué)篇》的一段話：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！由钱愐?，善假于物也。終日而思不如須臾之所學(xué),給這兩種工夫定了高下.尤其是后面一連串的比喻，在荀子看來,學(xué)習(xí)的本質(zhì)是借助于自我以外的事物來擴展、延伸或者提升自己，如同登高而招，雖然手臂并沒有改變,但可以達到見者遠的效果，這就是善假于物的結(jié)果。思卻只是局限于自我的內(nèi)部，如同翹足而望之所得，終不能與登高之博見相提并論。在荀子看來，自我之外有一個廣大的世界，此世界不是通過閉門之思可以了解的：不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。(《勸學(xué)篇》）必須是通過學(xué)習(xí)，外在世界的博大以及自我的局限和缺陷才可以呈現(xiàn)出來，被我們自己意識到。因此,外向的見聞就變得非常重要.荀子說,“不聞不若聞之，聞之不若見之,見之不若知之，知之不若行之”,“不聞不見，則雖當，非仁也”。純粹的思是無意義的。思孟與荀子確實是主張著兩種非常不同的路徑，前者看重的是思，而后者重視學(xué).如果從成圣的角度來考慮，孟子主張“人皆可以為堯舜”和荀子說“涂之人皆可以為禹”是類似的,都在肯定普通的人能夠成為圣人。但是其成圣的基礎(chǔ)和工夫卻截然不同。對孟子來說，其基礎(chǔ)是每個人都有的善性或者良心，其工夫則是“反身而誠”的思。對荀子來說，其基礎(chǔ)卻是人性的惡，以及通過后天學(xué)習(xí)而能夠掌握的化性而起偽的能力?？梢园堰@兩種工夫分別概括為思以致圣和學(xué)以致圣，代表著儒家內(nèi)部的學(xué)思兩途.思以致圣肯定生命內(nèi)部的善性以及良心：道德的根源不能從外部去尋找，必須返回到生命的內(nèi)部，因此把反身的思看作是確立道德生命的根本途徑；學(xué)以致圣則相反:人性是惡的，沒有所謂的本心或者良心，生命需要借助于外在的力量才能確立其道德的一面，因此需要通過學(xué)來了解作為生命之衡的道,進而由此道來規(guī)范自己的自然生命?？梢钥闯?，學(xué)與思的不同不能孤立地去理解，它們實際上牽連著荀子和思孟各自的核心觀念.學(xué)注重外向的索取，思強調(diào)內(nèi)在的發(fā)掘。但這只是表面的東西，更要緊的是，對兩者的側(cè)重關(guān)涉到對生命的基本理解：或者樂觀或者悲觀的看法。徐復(fù)觀說：“孟子認為人之性善,只要存心、養(yǎng)心、盡心,便會感到萬物皆備于我矣;所以孟子反求諸身而自足的意味特重.但荀子認為性惡，只能靠人為的努力向外面去求。由小人進而為士君子,由士君子進而為圣人，當非一朝一夕之功，所以荀子特別注重學(xué)，而學(xué)之歷程則稱之為積；積是由少而多的逐漸積累.”總的來看，孟子認為人在根本上是善的,所以偏重內(nèi)向的思。荀子不同,性惡的主張決定了其認為生命必須通過外向的努力才能獲得改變.（擇編自王博《論<勸學(xué)〉篇在《荀子》及儒家的意義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．荀子和子思、孟子雖然同屬于儒家,但他們的學(xué)派對立卻是顯而易見的。B．孟子和荀子都認為普通人能夠成為圣人，但成圣的基礎(chǔ)和工夫卻不完全相同.C．思以致圣把思看作是確立道德生命的根本途徑，學(xué)以致圣則以學(xué)來規(guī)范生命。D．荀子之學(xué)與思孟之思有所不同，決定了荀子和思孟各自的核心觀念不同。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A．文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證,在邏輯上也是逐層遞進的。B．文章在論述過程中,在多個論述層次中對兩派觀點都是并列對舉，作者的情感態(tài)度沒有明顯偏倚。C．文章以《勸學(xué)》中“登高而招”為例,證明了荀子之學(xué)比思孟之思更高明。D．文章末段引用徐復(fù)觀的話，不僅有效總結(jié)了上文，也有力支撐了作者的觀點。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（3分)A．只有意識到外在世界的博大以及自我的局限和缺陷，才能看到學(xué)習(xí)的重要性。B．思以致圣和學(xué)以致圣不能孤立地理解，要結(jié)合荀子和思孟對生命的基本理解。C．荀子之學(xué)與思孟之思，前者表現(xiàn)的是生命的悲觀，后者表現(xiàn)的是生命的樂觀。D．只有多學(xué)多積累，小人才可能進而成為士君子，再由士君子進而成為圣人。（二)實用類文本閱讀（共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一互聯(lián)網(wǎng)和科技與教育的結(jié)合不是新鮮事，近幾年被不斷提及的在線教育就是很好的例子.2016年又有一種新鮮形式迅速崛起——直播課。直播其實是在線學(xué)習(xí)的一種形式，在互動性和教學(xué)效果上可以說完勝錄播，成為當下最熱門的K12輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)形式，所謂K12教育,“K”代表Kindergarten（幼兒園),“12”代表從小學(xué)一年級到高中三年級的12年中小學(xué)教育.對于K12消費者群體而言，因為每天上學(xué)、放學(xué),學(xué)習(xí)的時間相對固定為晚上,在線直播是比較適合的模式。此外，教育機構(gòu)之所以都瞄準教育直播課，還有一個原因是直播是當下比較靠譜的變現(xiàn)方式。數(shù)據(jù)顯示,參與調(diào)查的近7成家長會給孩子購買直播課，也從側(cè)面反映了直播課被家長和學(xué)生接受的程度很高。直播課巨大的市場需求，在2016年促使一大批教育直播機構(gòu)出現(xiàn)。傳統(tǒng)教育機構(gòu)，如新東方，在2016年7月成立子公司北京東方優(yōu)播網(wǎng)絡(luò)科技有限公司，以在線直播課為核心主營業(yè)務(wù)，輔以在線一對一課程、私播優(yōu)選（錄播課）等授課方式。還有“好未來”，2016年，以錄播為主的“學(xué)而思網(wǎng)校”轉(zhuǎn)型直播＋輔導(dǎo)模式,與其旗下另一產(chǎn)品“海邊”分別開展直播業(yè)務(wù)。截至2016年8月31日，好未來旗下的學(xué)而思網(wǎng)校覆蓋城市超過40個,學(xué)員數(shù)量在40萬左右，占到總學(xué)員數(shù)的23%。在線下教學(xué)中心無法覆蓋到的四五線城市，新東方和好未來都在嘗試以在線特別是直播的方式滲透，觸達更多的用戶。一些新興教育平臺也推出了直播課程搶占直播市場，如猿題庫更名為猿輔導(dǎo)、發(fā)力在線直播課、作業(yè)幫推出“果園直播課”，學(xué)霸君推出“不二課堂"等，甚至以游戲賽事直播出身的斗魚也推出“魚教魚樂教育頻道”,希望能在教育直播中分一杯羹。直播時代,最關(guān)鍵的是老師,“網(wǎng)紅教師”似乎成了直播的最大看點之一，也成了學(xué)生選擇直播課程重要的參考.而網(wǎng)紅教師不僅是對傳統(tǒng)教育行業(yè)的變革，也成為K12教育機構(gòu)的主打牌之一，很多直播課就是在發(fā)展網(wǎng)紅教師這一思路下爭取更多的用戶和利潤，如猿輔導(dǎo)開出20—50萬年薪招聘全職教師，發(fā)力K12直播大班課；作業(yè)幫的“果園直播課”，也是主打名師牌等。猿輔導(dǎo)聯(lián)合創(chuàng)始人帥科認為,相比線下輔導(dǎo)機構(gòu)，直播課可以不需要很多老師，老師的利用效率會更高。對于K12教育機構(gòu)而言,只需要去選擇最優(yōu)秀的老師，給予強化培訓(xùn)。（摘自搜狐教育《2016中國教育行業(yè)白皮書》，有刪改）材料二：（摘自搜狐教育“2016年度消費者調(diào)查”）材料三：在教師節(jié)前一天，“瘋狂老師”創(chuàng)始人張浩在媒體見面會上,公開披露了平臺運營數(shù)據(jù)：“瘋狂老師”8月份完成課耗金額1。07億元.張浩表示，“瘋狂老師"的創(chuàng)立目標是改變中國教師的生存狀態(tài)，而O2O的決勝點就在于老師的生存狀態(tài)。在媒體見面會上，張浩公布了8月份教師的收入數(shù)據(jù)：平臺教師平均收入27936元，平臺前30%教師平均收入75423元。“高薪，是對老師起碼的尊重。更準確地說,高薪是對優(yōu)秀老師起碼的尊重。"張浩說。近日,“瘋狂老師”從平臺里選出數(shù)十位優(yōu)秀教師進京參加“超級名師成長營”，通過學(xué)習(xí)、研討等形式，夯實老師的專業(yè)知識以及拓展眼界。正因為高薪和發(fā)展空間，張浩表示，機構(gòu)老師離開機構(gòu)，選擇平臺化生存已成為趨勢。(摘自《瘋狂老師張浩:高薪是對老師起碼的尊重》，有刪改）材料四：在新一輪的在線教育融資熱潮中,K12領(lǐng)域融資的次數(shù)和規(guī)模都遠超其他在線教育的細分領(lǐng)域,特別是學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、英語教育這兩個賽道已跑出頭部企業(yè)。公開資料顯示，在2017年7月，猿題庫融資額度達到1.2億美元；8月14日,作業(yè)幫宣布完成1.5億美元的C輪融資;近一周后的8月23日,在線外教英語品牌VIPKID宣布獲得2億美金D輪融資.在線教育領(lǐng)域的融資金額在不斷刷新紀錄。不過，資本市場涌向互聯(lián)網(wǎng)＋教育,并非代表目前階段的在線教育就是一門好生意。根據(jù)央視財經(jīng)在報道中提供的調(diào)查數(shù)據(jù)，這個火爆行業(yè)卻面臨著70%的企業(yè)存在虧損的窘境.(摘自《在線教育今年已融資75億卻有七成企業(yè)深陷虧損泥潭》）4．下列對“在線直播課”的理解，不正確的一項是(3分）A．互聯(lián)網(wǎng)＋科技和教育環(huán)境下的一種新鮮事物，在互動性和教學(xué)效果上完勝錄播模式.B．近年來興起的教師在線上對學(xué)生進行一對一的實時授課和輔導(dǎo)的一種教學(xué)形式。C．是當下最熱門的K12教育輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型趨勢，是線下教育的一種有效補充.D．在線下教學(xué)中心無法覆蓋到的四五線城市，經(jīng)過努力，在線直播將觸達更多用戶。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．在線直播是一個巨大的新興市場，因為適合學(xué)生和家長的要求而備受教育機構(gòu)追捧。B．在線直播對授課老師業(yè)務(wù)水平的要求很高，教師的水平直接影響學(xué)生和家長的選擇。C．網(wǎng)紅教師的高收入會刺激老師選擇平臺化生存,將會影響機構(gòu)乃至學(xué)校教師隊伍的穩(wěn)定。D．七成企業(yè)深陷虧損表明目前階段的在線教育并非一門好生意,資本大量涌入有很大的盲目性.6．根據(jù)上述材料，為教育機構(gòu)在線直播課的發(fā)展提出建議。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—9題。笛音李銘本地要做一個戲,投巨資打造，想?yún)⒓邮∷囆g(shù)節(jié)的演出，奔著拿獎的節(jié)奏去的。劇本經(jīng)過多次打磨，終于可以下排練場排練了。一切都在順利地往前推進著。音樂在這個戲里占有十分重要的地位，劇組高薪從北京聘來一位大咖級別的人物,來擔任這個戲的音樂設(shè)計.大咖姓吳，其貌不揚，說別的都沒精神，一說音樂，眼睛里便馬上放射出光芒。大家背后都叫他吳大咖。吳大咖這人很挑剔，有點兒吹毛求疵,不好接近。吳大咖的挑剔不是表現(xiàn)在生活上，吃住行他都馬馬虎虎.工作人員問吳大咖喜歡吃什么，他說隨便。工作人員又問喜歡喝什么，他頭也不抬地說隨便.只有到了工作的時候，吳大咖就不能隨便了.吳大咖在排練場脾氣不好,言辭犀利，不給任何人留情面。只要他認準的事情便非常固執(zhí).這個戲是一部主旋律的農(nóng)村戲，吳大咖別出心裁非要啟用交響樂伴奏，這讓其他懂音樂的人有些出乎意料。吳大咖態(tài)度很堅決,對反對聲音一概置之不理。本地文化官員跟劇組主創(chuàng)進行商量，既然聘請了吳大咖，就應(yīng)該給予他充分的信任和支持。按照吳大咖的方案，預(yù)算是高了些,可是本著疑人不用用人不疑的原則，還是決定尊重吳大咖的所有選擇。音樂錄制工作進展不順,原因是吳大咖要求過于嚴苛。比如在選拔笛子演奏員的時候,吳大咖簡直是雞蛋里挑骨頭，多次打斷演奏現(xiàn)場。吳大咖不說話，背向后仰，躺椅被壓成弓形。吳大咖閉眼,良久睜開，問，你演奏幾年了？演奏員被問蒙了，答，十八年，國家二級演奏員.這跟職稱沒有關(guān)系.吳大咖提高了嗓門。換人！吳大咖斬釘截鐵地說。就這樣，本地非常有名的笛子演奏員被撤換掉了，氣得演奏員逢人就罵吳大咖的傲慢無禮。事情后來很尷尬，文化主管部門趕緊從省城歌舞團再請來一位最好的笛子演奏員.這演奏員是一個女孩兒，職稱一級，年紀輕輕就已經(jīng)獲得了多項國際國內(nèi)大獎.吳大咖聽完一曲,搖頭嘆息。人又被他給開了。本地文化官員坐不住了，笛子獨奏在整個戲里只占了一分半鐘，吳大咖如此挑剔有點兒叫人不能理解.趁著吃飯的時候,本地文化官員委婉地表達了看法。吳大咖聽出了話里的弦外之音.吳大咖苦笑一聲，這是一段表達鄉(xiāng)村恬靜生活的音樂，在整個戲中至關(guān)重要。沒有這一分半鐘,整個戲就要減分。前面兩個演奏員都是非常棒的藝術(shù)家，他們的演奏哪里不好？見吳大咖如此固執(zhí)，本地文化官員也就直接問了。聲音不干凈！吳大咖回答。本地文化官員哭笑不得，聲音還有干凈不干凈之說！這……真是叫人費解。吳大咖的音樂設(shè)計停滯不前,眼看著全省藝術(shù)節(jié)召開在即，本地文化官員氣得索性不再去過問了。讓這個怪異的吳大咖自己折騰去吧.反正合同簽了，不按時完成看他怎么交代。吳大咖提出要求,要去本地鄉(xiāng)下采風。今天這個村,明天那個屯，吳大咖開始深扎生活了。這一天，吳大咖一行人到了本地最閉塞的山村桃花吐。吳大咖正在村口河邊洗臉，突然聽到遠處傳來幾聲笛音.吳大咖一下子就愣住了,側(cè)耳傾聽，然后狂喜地喊，這個真干凈！找到一戶農(nóng)家，笛音就是從這家院子里傳出來的.吹笛子的是一個雙目失明的女孩兒.問了才知道,這失明女孩兒初學(xué)，只會吹一首曲子。吳大咖大喜過望，跟女孩兒家人商量，要帶她回去錄笛音。女孩兒父母給孩子買笛子，就是想鼓勵從小雙目失明的女孩兒有活下去的勇氣和信心.見有人愿意幫助女兒，心里自然欣喜。吳大咖帶女孩兒回劇組，指導(dǎo)她練習(xí)笛子演奏。兩周以后，正式開始錄制。女孩兒的笛聲一響，現(xiàn)場立刻鴉雀無聲。那舒緩的音樂像森林里潺潺的流水，涌進了每個人的心田。吳大咖閉目品味，睜開眼睛時雙眼全是淚花。這個戲大獲成功，在藝術(shù)節(jié)上奪得最高榮譽。吳大咖要走的當天晚上，劇組一起吃飯.吳大咖端起酒杯特意敬了被淘汰的本地演奏員。演奏員詢問吳大咖自己的演奏到底差在哪里。吳大咖說，您的演奏技巧嫻熟，非常棒。但不是我要的,您的聲音里匠氣太重.哦！演奏員明白了，那個獲得國際大獎的女孩兒呢,她從業(yè)時間短，成績斐然啊，你為什么也不用？吳大咖說，她的聲音里充滿了欲望。這個從小失明的女孩兒，她看不到人間的丑惡，沒有名利的欲望。她的心靈世界都是干凈的，這才是我這個戲里需要的笛音.（選自《啄木鳥》2018年11期，有改動）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說開頭部分的文字,交代了故事緣起，說明了“音樂”在這部戲中的重要地位，為吳大咖的出場提供了特殊的活動環(huán)境.B．圍繞選拔笛子演奏員展開故事情節(jié)，意在告訴讀者:演奏員技藝的高下對戲劇成敗起著關(guān)鍵的作用.C．“背向后仰”、“閉眼，良久睜開”和“閉目品味，睜開眼睛時雙眼全是淚花"等細節(jié)描寫,揭示了吳大咖兩次聽笛的心理活動。D．小說將兩個“非常棒的藝術(shù)家”與一個“只會吹一首曲子”的鄉(xiāng)村盲女放在一起描寫，對比中凸顯了“笛音”的深刻內(nèi)涵。8．結(jié)合小說情節(jié)，簡析吳大咖這個人物形象的特點。(6分)9．小說結(jié)尾一段有何作用?請簡要分析.（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一)文言文閱讀（共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭答天下，威振四海.南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽,銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何.天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固,金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒,余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也:才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中,率疲弊之卒，將教百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵,揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反,何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣.然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也.（選自《過秦論》上篇）先王知雍蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士,以飾法設(shè)刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也,五伯征而諸侯從；其削也,內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。野諺曰：“前事之不忘,后事之師也?！笔且跃訛閲^之上古驗之當世參之人事察盛衰之理審權(quán)勢之宜去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣.（選自《過秦論》下篇）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分）A．是以君子為國/觀之上古/驗之當世/參之人事/察盛衰之理/審權(quán)勢之宜/B．是以君子為國觀之/上古驗之當世/參之人事/察盛衰之理/審權(quán)勢之宜/C．是以君子為國觀之/上古驗之/當世參之/人事察盛衰之理/審權(quán)勢之宜D．是以君子為國/觀之上古驗之/當世參之/人事察盛衰之理/審權(quán)勢之宜/11．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．行伍，古代軍隊編制,以十人為伍，二十五人為行，故以“行伍"代指軍隊.B．萬乘,兵車萬輛，表示軍事力量強大.周制，天子地方千里，出兵車萬乘，故又以萬乘代指天子。C．八州：指秦據(jù)有的雍州之外的冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁等州。D．社稷，谷神和土神的總稱.分言之社為土神，稷為谷神。土神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。古時君主都祭祀社稷，后來就用社稷代表國家。12．下列對作品相關(guān)內(nèi)容及寫作特點的分析,不正確的一項是（3分）A．《過秦論》旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。B．作品中作者極力實出秦始皇威勢之盛，揭露其政策的實質(zhì)是“執(zhí)敲撲而鞭笞天下"，并以兩個“不敢”從正面表現(xiàn)了秦始皇的不可一世。C．作品交代了陳涉的出身地位、個人素質(zhì)以及起義軍的基本人員構(gòu)成、武器狀況,寫出了抗秦力量的單薄。這樣寫說明了強秦并非毀于強大的外部力量。D．《過秦論）上篇行文中采用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣勢;之后在對比中得出秦亡在于“仁義不施”的結(jié)論.13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）一夫作難而七廟隳,身死人手，為天下笑者，何也？（5分）（2）故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振;及其衰也,百姓怨望而海內(nèi)畔矣。（5分）（二)古代詩歌閱讀（共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成14-15題。落花（唐）李商隱高閣客竟去,小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃,眼穿仍欲歸。芳心向春盡，所得是沾衣。注：這首詩做于846年李商隱閑居之時，當時因陷于黨爭，李商隱境況很不如意。14．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)寫客散園寂，人去樓空，落花也似因孤獨“亂飛”.B．頷聯(lián)兩句從空間和時間著筆寫落花“亂飛"的具體情狀。C．頸聯(lián)“眼穿”句寫詩人望眼欲穿盼來的春天,也挽留不住,依然又匆匆歸去。D．尾聯(lián)情景交融,抒發(fā)了詩人憐花惜花、春歸傷情的一片“芳心”.15．尾聯(lián)“芳心”語意雙關(guān)，請結(jié)合內(nèi)容加以分析.(6分）（三）名篇名句默寫（共1小題,6分)16．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）《蜀道難》中寫出水石相激，山谷轟鳴的驚險場面的句子是__________，____________。（2）《琵琶行》中用比喻描寫聲音高低、輕重起伏錯落的句子是_________，____________。（3)《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是:____________，____________。三、語言文字運用(20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。鴻蒙，語出《莊子·在宥》篇:“云將東游，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙?！边@里的鴻蒙，是莊子虛擬出的人物，用來回答提問人“云將”的問題，并在一問一答中揭示鴻蒙的意義。鴻蒙即元氣也。因此，后人把鴻蒙當作元氣未分、混沌初開之時的樸素境界,這與老子“返本復(fù)初”的概念.近日，華為自主的操作系統(tǒng)“鴻蒙”正式落地。這個帶有濃濃“國風”味的名字，具有重要文化含義的鴻蒙之境的構(gòu)成是由中國傳統(tǒng)文化和世界觀組成，華為公司在給科技成果命名的時候，用上了一本《山海經(jīng)》:饕餮服務(wù)器、凌霄路由器、鯤鵬處理器芯片……用傳統(tǒng)文化元素命名科技創(chuàng)新成果，我國科研工作者借此展示了自己的浪漫。其實，如此浪漫情懷在我國科研領(lǐng)城。首次登陸月球背面的登陸器名喚“嫦娥”,為其提供信號的中繼服務(wù)器名曰“鵲橋”，著陸點周圍三個環(huán)形坑分別叫做“織女"“河鼓"和“天津"。今天,我們仰望著古人曾經(jīng)仰望過的星河時，（）。激動，它們擁有具有浪漫主義氣息的名字，過去一百年那段沉重的歷史。前兩次工業(yè)革命發(fā)生之時，我們尚處于蒙昧當中.如今，中國有了鴻蒙系統(tǒng),也可以舉重若輕般將衛(wèi)星命名為“悟空”,正是得益于幾代人的努力。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A．見仁見智研究俯拾即是不僅是而且是B．不謀而合研發(fā)比比皆是不僅因為更因為C．見仁見智研究比比皆是不僅是而且是D．不謀而合研發(fā)俯拾即是不僅因為更因為18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．這個具有重要的文化含義，帶有濃濃“國風”味的鴻蒙之境構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化和世界觀的組成部分。B．中國傳統(tǒng)文化和世界觀的構(gòu)成，是由具有濃濃“國風”味的名字和重要的文化含義的鴻蒙之境組成的.C．構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化和世界觀的，是由這個有濃濃“國風”味的名字和重要的文化含義鴻蒙之境組成。D．這個帶有濃濃“國風"味的名字，具有重要文化含義的鴻蒙之境是由中國傳統(tǒng)文化和世界觀構(gòu)成的。19。下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．除了“今月曾經(jīng)照古人”的感慨之外，很少有詞匯能攀寫出這份激動B．除了能用詞匯摹寫出這份激動外，就只有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨C．除了用詞匯摹寫出星空的激動外，再沒有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨D．除了感慨“今月曾經(jīng)照古人”之外，再也無法用詞匯來摹寫這份激動20．下面文字是一則倡議書的片段，其中有五處語言表達的問題。請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。（5分)①錯誤觀念的誤導(dǎo)，人們保護野生動物的意識不強。②非法販賣、捕獵、食用野生動物的現(xiàn)象時有發(fā)生，這些現(xiàn)象的存在嚴重損害了我們的文明形象。③為了提高全同學(xué)們野生動物保護意識，為建設(shè)生態(tài)、文明的生活環(huán)境作出積極貢獻，④我們鄭重地向同學(xué)們發(fā)出倡議：⑤從現(xiàn)在起，全體同學(xué)要以實際行動來保護野生動物，⑥盡量拒絕食用野味，⑦不近距離接觸野生動物,不干擾野生動物休息。⑧如果發(fā)現(xiàn)非法捕獵、售賣野生動物等違法行為，應(yīng)立即向執(zhí)法部門通報。⑨讓我們的鄭重承諾傳播到全社會，落實到每一個人。21.1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日"。下面是一則有關(guān)“4·23世界讀書日”的創(chuàng)意廣告,請寫出該廣告的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意。要求語意簡明,句子通順不超過70個字。（6分）四、寫作（60分）22．根據(jù)以下材料,按要求作文。(60分)日新月異的時代，深刻變革的中國，年輕一代是最直接的感知者。我們正在經(jīng)歷的當下，更能讓中國年輕人再次思考或重塑自己的英雄觀。有的人曾認為不少90后、00后淪于英雄虛無主義，而事實證明，他們擅長在當今社會發(fā)掘閃光的偶像，并賦予崇拜行為全新的涵義。今天年輕一代需要怎樣的偶像與英雄？對此你有怎樣的思考與認識?寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自選，詩歌除外.語文參考答案1．C（A項，“他們的學(xué)派對立卻是顯而易見的"錯誤，原文為“他們在學(xué)派內(nèi)部的對立卻是顯而易見的”,應(yīng)為“學(xué)派內(nèi)部對立”。B項，“成圣的基礎(chǔ)和工夫卻不完全相同"錯誤.原文為“但是其成圣的基礎(chǔ)和工夫卻截然不同”，不是“不完全相同”，而是“截然不同”.D項，“決定了荀子和思孟各自的核心觀念不同”錯誤，原文說“可以看出，學(xué)與思的不同不能孤立地去理解,它們實際上牽連著荀子和思孟各自的核心觀念”，再聯(lián)系全文來看，正確的說法應(yīng)為荀子之學(xué)與思孟之思有所不同，取決于荀子和思孟各自的核心觀念不同.）2．C（“文章……證明了荀子之學(xué)比思孟之思更高明”錯誤,由原文“終日而思不如須臾之所學(xué)，給這兩種工夫定了高下.尤其是后面一連串的比喻，在荀子看來……”可知，高下之分是荀子的自身判斷，不是文章的觀點。)3．A(顛倒因果，原文說的是“必須是通過學(xué)習(xí)，外在世界的博大以及自我的局限和缺陷才可以呈現(xiàn)出來,被我們自己意識到”。）4．B（在線直播課應(yīng)該是直播大班課，不是一對一課程.原文“以在線直播課為核心主營業(yè)務(wù)，輔以在線一對一課程、私播優(yōu)選（錄播課）等授課方式”）5．A（教育機構(gòu)追捧的主要原因除了市場潛力巨大，還有一個重要原因是直播是當下比較靠譜的變現(xiàn)方式)6．①吸引高水平教師加盟，并加強培訓(xùn)，打造網(wǎng)紅紅教師.②把市場推廣重點放在教育落后地區(qū)或薄弱學(xué)校。③要把教師的薪酬和教學(xué)效果掛鉤,從而促進教師提高教學(xué)效果。④網(wǎng)上直播與其他輔導(dǎo)形式相結(jié)合。⑤爭取更多融資.（1條1分,答滿5條6分）7．B（“演奏員技藝的高下對戲劇成敗起著關(guān)鍵的作用"錯.從小說表達的主旨看，演奏員“干凈"的情感投入以及對音樂作品思想的真切傳達，才是打動人心、獲得成功的關(guān)鍵。）8．①熱愛音樂，懂得藝術(shù)。吳大咖“一說音樂，眼睛里便馬上放射出光芒”，對音樂酷愛；“這才是我這個戲里需要的笛音"，懂得真正的音樂藝術(shù).②堅持高標，嚴格要求。吳大咖“不給任何人留情面"，對演員訓(xùn)練嚴格要求；對“匠氣太重”、“充滿了欲望”的音樂拒之門外，對“干凈”的音樂贊賞、吸納。③深入生活，執(zhí)著追求。吳大咖采風中意外聽到盲女孩“真干凈”的笛音后“大喜過望"，具體指導(dǎo)這位“天才”練習(xí)演奏，使戲劇大獲成功。(1條2分，特點1+結(jié)合文本1）9．作用：①照應(yīng)題目.結(jié)尾一段，照應(yīng)了題目“笛音”，使結(jié)構(gòu)更嚴謹。②深化主旨。藝術(shù)應(yīng)追求純凈、自然、高雅的境界，急功近利的表演終將被生活擯棄。③進一步突出吳大咖這個人物形象，體現(xiàn)了吳大咖執(zhí)著追求純凈高雅藝術(shù)的特點。（1條2分）10．A（“君子為國”主謂賓俱全，其后斷開，排除BC;“觀之上古"、“驗之當世”、“參之人事”為并列結(jié)構(gòu)，中間應(yīng)斷開，排除D，故選A.）11．A（“十人為伍"表述錯誤,應(yīng)是“五人為伍”)。12．B（“并以兩個‘不敢’從正面表現(xiàn)了秦始皇的不可一世"錯誤，應(yīng)是:兩個“不敢”從側(cè)面表現(xiàn)了秦始皇的不可一世。）13．(1）陳涉一人發(fā)難//起事國家就滅亡了,(秦王子嬰）自己也死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？（作難：發(fā)難；隳:滅亡;句式:被動句;何，為什么；大意。)（2）所以秦朝強盛的時候，法令繁復(fù)，刑罰嚴酷,天下震動//震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛了.（故,所以；振，同“震"，震驚;怨望,怨恨，心懷不滿；畔，背叛；大意）參考譯文：先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，五霸為天子征討，諸侯也順從;土地被割削的時候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存.所以秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失,所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀相距太遠了！

俗話說“前事不忘，后事之師”（過去的經(jīng)驗教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒)。因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗證以當代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取舍有序,變化適時，所以歷時長久，國家安定。14．D（“抒發(fā)了詩人憐花惜花春歸傷情的一片芳心”，說法錯誤；因為本詩尾聯(lián)表面描寫花朵向春天奉獻自己的一片“芳心"，最終落得沾人衣裾的凋零結(jié)局，實際上借落花抒發(fā)了作者報國無門的苦悶感傷，而非“憐花惜花春歸傷情”;）15.①尾聯(lián)表面描寫花朵向春天奉獻自己的一片“芳心”,最終落得沾人衣裾的凋零結(jié)局，②實際上語意雙關(guān)，借落花自喻/自比/借物喻人，③寫自身胸懷大志/欲見用于世,一片“芳心”只落得被排擠的境地，抒發(fā)了作者報國無門/懷才不遇的孤獨/苦悶感傷。16．飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯17．B（不謀而合:意思是指事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致.見仁見智:指對于同一個問題各人有各人的見解。結(jié)合“這與老子‘返本復(fù)初’的概念"分析可知，此處應(yīng)該是與……一致,顯然“不謀而合”更合語境。研究:探求事物的真相、性質(zhì)、規(guī)律等。研發(fā)：研究與開發(fā)。因操作系統(tǒng)是一個全新的產(chǎn)品，所以應(yīng)為“研發(fā)”.比比皆是:意思是到處都是，形容極其常見.俯拾即是：指低下頭來隨便撿一撿就到處都是,形容十分多，又十分容易得到。語境主要講“如此浪漫情懷在我國科研領(lǐng)城”是常見的,選用“比比皆是”。后兩空的虛詞選擇，從語境推知：兩個分句都是“激動"的原因且有遞進關(guān)系.“不僅因為……更因為”更為順暢。）18．D(原句的語病是結(jié)構(gòu)混亂中的句式雜糅。修改時，可刪去“……的構(gòu)成”,也可將“構(gòu)成是由中國傳統(tǒng)文化世界觀的組成的”改為“構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化和世界觀”。A項，句式雜糅的語病并沒有消除,改為“構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化和世界觀".B項，雖然消除了句式雜糅的語病，但偷換了主語，改變了語意.C項,結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，去掉“由……構(gòu)成的"；還改變了句子所表達的原意.)19．A（上文是“我們仰望著古人曾經(jīng)仰望過的星河”，后文是“激動，不僅僅……”，因此,所填句子的結(jié)尾詞語以“激動”為佳。這樣可排除B項、C項.D項，“再也無法用詞匯來摹寫這份激動”說法過于絕對。)20．①“錯誤觀念的誤導(dǎo)”前加上“由于”或“因為”;②“販賣、捕獵、食用”改為“捕獵、販賣、食用”;⑥“盡量"改為“堅決”；⑦“休息”改為“棲息”；⑧“通報”改為“舉報”。（解析：1“錯誤觀念的誤導(dǎo)，人們保護野生動物的意識不強"，成分殘缺，“錯誤觀念的誤導(dǎo)”前少了介詞“由于”或“因為”。2“販賣、捕獵、食用”語序不當，“販賣、捕獵、食用”改為“捕獵、販賣、食用"。3“盡量拒絕食用野味"中的“盡量”一詞不得體，語氣不堅定，不符合倡議書場合和目的，要把“盡量"改為“堅決”。4“休息”一般指人的行為，此處是說野生動物，應(yīng)改為“棲息"；5“立即向執(zhí)法部門通報"中的“通報”一詞,適用于行政機關(guān)等，不適用于市民對執(zhí)法部門，用錯對象，且意思也不夠準確，要把“通報"改為“舉報”。）21．構(gòu)圖要素：兩本卷起的書組成一幅望遠鏡.2分圖形寓意:書本就如望遠鏡2分，有了書本，通過認真閱讀，我們才能更清晰地感知身邊世界的豐富、深邃與美好2分.22、【審題】作文題目屬于“時事話題型”任務(wù)驅(qū)動式作文,這則材料意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當今時代中有價值的人事,強化作文“文章和為時而著”的社會性。此外,新課標強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語言、思辨、文化、審美能力，本材料也關(guān)注學(xué)生的審美能力、思辨能力——學(xué)生對“英雄觀”的表述涉及文化價值觀的考查，對當今“英雄”解讀新內(nèi)涵、“英雄”與“偶像”的比較、當下英雄跟以前英雄的異同等分析,則考驗學(xué)生的理性思辨力。當下，還需要思考英雄的情懷與價值，反思當前人們對英雄的看法和態(tài)度，用積極的眼光看待英雄，用純潔的心靈敬仰英雄，不要被吃青春飯的偶像遮望眼,從而看不清自己奮斗的方向。從這個角度而言，本材料極具現(xiàn)實意義，今天確實應(yīng)該高舉英雄大旗,弘揚英雄精神，提高自己文化素養(yǎng)，促進社會發(fā)展.【參考立意】1?？挂哂⑿圩V“點亮”新偶像。2.最好的偶像，就在當下.3。英雄與偶像并存,崇拜與熱愛同在.4.莫讓偶像遮望眼，英雄身在最高層。5.摒棄流量偶像,崇尚時代英雄。6。古今英雄，其魂一也7.泱泱華夏，英魂不滅8.不識英雄是為哀9..新時代更需要傳承和弘揚英雄精神【例文】新時代的偶像與英雄歲月流轉(zhuǎn)，掠過漫天星斗。從董存瑞、雷鋒，到錢學(xué)森、陳景潤，再到“四大天王”和周杰倫……到了思想觀念多元的00后一代，已再難有統(tǒng)一的答案。偶像的更迭,映射著時代的變遷，也不斷改寫著“偶像”的內(nèi)核外延。有學(xué)者在研究中寫道，當前青少年對偶像的崇拜，已從“仰望"向“共生”改變。青年媒體人黃帥說：“不少90后青年也會為白芳禮、叢飛等‘感動中國’人物的事跡灑下熱淚，在面對這些偶像人物時，我們不再采取匍匐膜拜的姿態(tài)，而是用他們的精神引導(dǎo)日常生活?！辈痪们?“硬核醫(yī)生”張文宏成了“網(wǎng)紅”。這位在疫情中講真話、金句頻出的醫(yī)生具備鎮(zhèn)定人心的才能，受到年輕人的喜愛.90后學(xué)生文文在朋友圈接連轉(zhuǎn)發(fā)了3條張文宏的公開演講視頻，稱自己已是張醫(yī)生的“迷妹”:“簡直字字珠璣，字字鉆進我心里!"“張文宏是我想成為的那種醫(yī)生。他專業(yè)素養(yǎng)高,不講虛話空話，為患病者和更多的人作實際貢獻，這是醫(yī)生職業(yè)精神最動人的地方?！苯衲甏蠖尼t(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生高強說，同學(xué)們反復(fù)觀看張文宏關(guān)于傳染病防控的系列演講，學(xué)習(xí)知識，也在重溫報考醫(yī)學(xué)專業(yè)的初衷。中央團校教授吳慶評價,新時代青年的偶像觀呈現(xiàn)出價值多樣和內(nèi)涵提升的雙重趨勢.價值多樣是指當前青年的崇拜對象已不集中在少數(shù)類型幾個人物身上，甚至崇拜自己這顆“夜空中最亮的星”；內(nèi)涵提升是指隨著精神文明的不斷豐富,年輕一代的英雄觀正走向成熟。2019年9月，“雜交水稻之父"袁隆平在線上線下都火了。先是袁老九十大壽的小視頻在網(wǎng)上點擊量過億，網(wǎng)友們紛紛送上生日祝福;緊接著,袁老在湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)演講,學(xué)生們歡呼尖叫，上演“大型追星現(xiàn)場”。袁隆平、屠呦呦、黃旭華、于敏、孫家棟、張富清、李延年……2019年9月，“共和國勛章”頒發(fā)后,這些閃亮的名字頻頻出現(xiàn)在社交媒體，年輕的粉絲群體將追星對象指向了他們——共和國最閃亮的星.數(shù)據(jù)顯示,在“共和國勛章”相關(guān)討論中,“貢獻者"“中國贊"“人民英雄"等詞語成為關(guān)鍵標簽。這意味著，網(wǎng)友追捧這些大科學(xué)家、大知識分子作為明星，指向的是他們所代表的科學(xué)精神、奉獻精神與社會責任感。這樣的精神，引領(lǐng)無數(shù)科研工作者沖在一線拓荒、甘為人梯奉獻,鑄就了中國的今時今日，也激勵著青年人緊隨榜樣的步伐，在強國征程中不斷筑夢圓夢。從這個角度而言，與其說年輕人在追“星”,不如說是在和當下各個領(lǐng)域的大家交心，并向他們致敬。摒棄流量偶像,崇尚時代英雄如今，時代變遷,新生代偶像異軍突起，于是有人斷言，這是一個只有偶像沒有英雄的時代。但我想說，英雄一直都在,需要改變的是我們自身。讓我們摒棄流量偶像,崇尚時代英雄.正如郁達夫所言，要了解一個民族，就要看他們崇拜的英雄是誰.是的,我們個人成長，需要真正的英雄來引領(lǐng)，唯有崇拜真正的英雄,我們這個民族才有希望.崇尚英雄，弘揚時代之正氣.習(xí)主席說：“中華民族是崇尚英雄的民族,成就英雄的民族,英雄輩出的民族。”當今