稻盛與夫活法

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目錄前面的話.....................1身居亂世之中，重新審視“活法”.................1人生的意義在于修煉靈魂.......................1質樸的原理原則是不可動搖的指針.................2從努力工作中體味人生的真諦.....................2改變“思維方式”，人生就會實現(xiàn)180度大轉變......3實現(xiàn)胸中大志的“宇宙法則”.....................4“智慧寶庫”釋放無限睿智........................5自律的“王道”人生觀...........................5第一章讓夢想成真..............................7實現(xiàn)追求的人生法則.............................7思考至關重要................................7你具有超越現(xiàn)實的想象力和創(chuàng)造力嗎？.............8考慮周全的話，就一定能實現(xiàn)....................8成功的兩大因素：縝密計劃和前期準備.............9大病初愈后體悟到的人生真諦....................10心態(tài)決定命運.................................10鍥而不舍必定成功..............................11努力是從平凡升華為非凡的必要階梯.............12每天的創(chuàng)意促成大飛躍..........................13聽見工作現(xiàn)場的“神靈之聲”了嗎？..............13牢記“有意注意”的人生........................14激情與夢想，實現(xiàn)精彩人生......................15第二章依原理原則思考..........................16簡單是做人和做事的最佳原則....................16處事哲學撥開人生迷霧...........................16面對誘惑，不為所動，堅持自己的哲學.............17“只有自己辛苦賺取的錢財才是真正的利益?！?.....18貫徹落實才有意義...............................18思維決定人生的發(fā)展方向.........................18如何導演人生這臺戲.............................19身體力行是最好的學習方法.......................20努力過好今天...................................20“熱愛”是點燃“激情”的火把....................21超越自我改變?nèi)松?..............................21將復雜問題簡單化...............................22國際問題、國家間摩擦單純化.....................23與外國人接觸，“合理性”比“常識性”更重要.....24第三章磨礪并提高心智..........................25日本人為什么丟失了“美麗的心靈”...............25領導的“德”要高才“才”.......................25自省與人格磨礪................................26磨礪心智所需要的“六個精進”...................27將感恩之心銘刻于童心當中......................28時刻準備好說“謝謝”...........................28當喜則喜，保持率真的心態(tài).......................29托爾斯泰也感嘆：佛教故事描寫了人類的貪欲.......30如何清除魅惑人心的“三毒”.....................30“正劍”鑄造成功，“邪劍”自掘墳墓..............31勞動的喜悅是世上最大的喜悅.....................32把釋迦牟尼的“六波羅蜜”銘記在心...............32通過每天的工作磨礪心智.........................33勞動的意義和勤勉的自豪感.......................34第四章以利他之心生活...........................35托缽化緣遇溫暖..................................35天堂和地獄的區(qū)別在于“善心”....................35“利他”是經(jīng)商的出發(fā)點...........................36貫徹利他思想，視野也將開闊......................37入睡前捫心自問參與新事業(yè)的動機..................37為社會和他人不妨犧牲一點個人利益...............38經(jīng)營利潤取之社會，用于社會......................39日本啊，把“富國有德”定為國策吧................39這樣的“美德”是否被遺忘........................40以道德為基礎的人格教育刻不容緩................41構筑新日本，勿讓歷史重演.......................41共存生物鏈中，人類應學會知足....................42人類覺醒時，“利他”的文明之花就將盛開..........42第五章與宇宙相和諧.............................44左右人生的兩股力量..............................44命運掌握在自己手中..............................44稍安勿躁，因果一定有報..........................45促進萬事萬物成長的宇宙運行規(guī)律..................46偉大力量為世間萬物注入生命.....................47我為什么決意皈依佛門............................48無需完美，貴在堅持..............................49新村美好的心理內(nèi)核..............................49災難是洗去罪孽的清潔劑..........................50砥礪理智與良知在先，追求大徹大悟于后............50每一個渺小事物都有其存在價值....................51美好的未來孕育于正確的“活法”中................51前面的話身居亂世之中，重新審視“活法”我們現(xiàn)今生活在紛亂如麻、前途未卜的“不安分的時代”。富裕卻不知足，豐衣足食卻禮節(jié)不周，充分享受自由卻倍感閉塞。只要有干勁，就什么東西也可以得到，任何夢想也可以實現(xiàn)。但是社會卻彌漫著頹廢、悲觀的氛圍，甚至有人甘愿成為丑聞的主角，甚至犯罪。為什么如此閉塞的狀況充斥著整個社會？那難道不是因為很多人找不到活著的意義和價值，迷失了人生的方向嗎？造成這種狀況的原因，正是由于缺乏正確的人生觀---------恐怕不只我一個人這么想吧。我想，對這個時代來說，最需要的就是從根本上質問“人為什么活著？”首先，人們要正視該問題，樹立作為人生指南的“哲學”。所謂哲學，也可稱之為“理念”或者“思想”。這是類似沙漠里撒水那樣虛無或者在急流中打樁一樣困難的事情。但是，正因為我們處于鄙視勞動、紛亂浮躁的時代，我相信只有單純且直率的質問才有更深的意義。若不能這樣從根本上去嘗試思考生活方式，那么，紛亂狀態(tài)將愈發(fā)加深，未來將越來越混沌不清，混亂將在社會上漫布開去----懷有如此緊迫的危機感和焦躁感的人同樣應該不止我一個。我想在這本書中從正面把握人類的“人生哲學”，毫無保留地闡述我的根本思想，并從本質上再次質問活著的意義和人生應有的狀態(tài)。這樣，我希望能在時代的湍流中打下微小的一根木樁。各位讀者，為了找到人生的樂趣，度過一個充滿幸福的充實人生，我希望您能從本書獲得一點啟發(fā)，倘如此，我將感到無比高興。人生的意義在于修煉靈魂人類活著的意義、人生的目的到底是什么？對于這個最根本的疑問，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修煉靈魂。在生活中為欲望所迷失、困惑，這是人類這種動物的本性。如果放任自流的話，我們就會無止境地追求財產(chǎn)、地位、名譽，甚至樂此不疲。的確如此，人只要活著，就必須衣食充足，而且，需要有保證能自由自在生活的金錢。此外，盼望出人頭地，也是人生的動力之一，這也不應該一律加以否定。但是，這些只限于今生，即使積攢再多也不能帶到來世去。今生之物只限今世。如果說今生之物中有一樣永不滅絕的東西，那不就是“靈魂”嗎？在迎接死神的時候，人不得不舍棄今生建立起來的全部的地位、名譽、財產(chǎn)，只能帶上靈魂開始新的旅程。所以，當有人問“人為什么來到這個世上”時，我毫不猶豫地、毫不夸耀地回答“是為了比出生時有一點點的進步，或者說是為了帶著更美一點、更崇高一點的靈魂死去?！比松谑溃钡浇K要咽氣的那一天止，都是在體驗各種各樣的苦和樂，在被幸運與不幸的浪潮沖刷中，不屈不饒地努力活著。把這個過程本身當作“去污粉”，不斷提高自己的人性，修煉靈魂，帶著比初到人世時有更高層次的靈魂離開這個世界。我認為人生的目的除此以外別無他求。今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營、孜孜不倦地修煉，我們?nèi)松哪康暮蛢r值就是這樣確確實實地存在著。人生在世苦難多！人有時候可能會憎恨神佛，為什么只有我要吃這樣的苦頭？但是，正因為人生苦短，我們有必要認為正是這樣的苦難，才是對修煉靈魂的一種考驗。所謂勞苦，正是鍛煉自我人性的絕對機會。能夠把考驗當作“機遇”對待的人----也只有這樣的人才能把有限的人生真正地當作自己的人生活下去。所謂今生，是一個為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場所。我認為可以這樣說：人類活著的意義和人生價值就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。質樸的原理原則是不可動搖的指針靈魂取決于“人生態(tài)度”，它有可能得到磨煉，也有可能產(chǎn)生污點。由于人生的度過方式不同，我們的精神既可能變得高尚也可能變得卑鄙。不少世間少有的英才，由于沒有崇高的精神而誤入歧途。在我所安身立命的商業(yè)世界中，也有人一切以自我為中心、只要自己賺錢就行，最終成為某種商業(yè)丑聞的主角。都是商業(yè)奇才，為什么他們的行為就令人不齒？古語說得好“聰明反被聰明誤”，有才華的人過于相信自己的實力，往往容易向錯誤方向發(fā)展。這樣的人，即使憑其才智成功一次，但過分依賴才智終將走上失敗之途。才智越是不同凡響，就越是需要指針來正確指引方向。該指針就是理念、思想或是世界觀。如果既缺乏這樣的世界觀，人格又不成熟，那么，即使擁有優(yōu)秀的才智，好不容易具備的強勢能力也會因為不能被運用到正確方向而誤入歧途。這不只是局限于企業(yè)領導人，與我們的人生也是相通的。我想可以用“性格+哲學”這個公式表示人格。由人類與生俱來的性格和后天在人生道路上學習掌握的哲學這兩方面形成人格?？傊?，先天的性格加上后天的哲學，就形成了人們的精神品格。因此，根據(jù)什么樣的哲學走什么樣的人生道路，這就決定了他的人格。如果不打好哲學這根基，就不能使人格之樹樹干粗大，筆直成長。那么，我們需要什么樣的哲學呢？答案就是“做人準則是否正確”。這是類似父母給子女言傳身教的那么簡單而樸素的教導，是人類自古培養(yǎng)起來的倫理、道德。京瓷公司是我27歲的時候和周圍的人創(chuàng)辦的一家公司。在經(jīng)營方面，我是個門外漢，缺乏經(jīng)營的知識和經(jīng)驗。怎樣做才能使公司經(jīng)營順利，當時大家都無計可施。束手無策的情況下，我下定決心堅持正確的做人準則，用正確的方法做正確的事。也就是說，不許撒謊，不許給他人添麻煩，要正直，不得貪得無厭，不許只考慮自己私人的利益等等，這些任何人在孩童時期曾經(jīng)受到過父母、老師的教導----但隨著長大成人逐漸遺忘----的單純的規(guī)范，我們可以把它們作為經(jīng)營的指針，作為必須遵守的判斷標準。盡管對于經(jīng)營曾經(jīng)一無所知，但我單純地堅信，若從事違背人們廣泛接受的倫理和道德的事情，則最終將一事無成。這是一個極其簡單的標準，也是通情達理的原理，遵循這個原理進行經(jīng)營就不會茫然失措，就可以行進在正確的道路上，從而使事業(yè)走向成功。如果要尋求我成功的理由，也許就是這一點。亦即，也許我的才能存在不足，但是，我堅持了一種單純且強有力的信念----追求人間正道的做人準則。無論一個人是否做了錯事，但是不能違背根本的倫理道德----我把它當作有生之年最重要的事項銘記在心，并努力在一生中堅定地遵守這一信念。在當今的日本，一說起人類應該具備的倫理道德，就有很多人認為這是太落伍、腦筋生銹的想法。第二次世界大戰(zhàn)前道德作為思想教育被錯誤地利用了，所以，戰(zhàn)后的日本在深刻反省后又走向了另一個極端，道德幾乎一直被視作禁忌之物。但是，本來它是人類培養(yǎng)的智慧結晶，也是規(guī)范日常事務的堅實的基礎。近代的日本人以陳腐過時為理由，舍棄生活中積累起來的許多智慧，過份追求便利，喪失了眾多本不可無的東西，倫理和道德也是其中之一。但是，難道不正是現(xiàn)在，人們越發(fā)迫切要求恢復作為一個人安身立命所必備的最根本的原理原則，并遵循這個原理原則認真地度過每一天嗎？我認為重新恢復極其重要的智慧的時機已經(jīng)來到。從努力工作中體味人生的真諦那么，具體怎么做才能砥礪人格，磨煉精神呢？是否需要深居山中或搏擊逆流等特別的修行呢？其實不需要，相反，在這個凡俗的世界里，一心撲在工作上是最重要的。我將在后面的章節(jié)中進行詳盡的闡述，釋迦牟尼論述了“精進”作為到達大徹大悟境界的唯一修行方法的重要性。所謂精進，是指一心撲在工作上，專心致志于眼前所從事的工作。我認為這是提高自我身心修養(yǎng)，砥礪人格的最重要、最有效的方法。一般常見的想法認為，所謂勞動，是指為獲得生活所需的糧食、報酬的手段。盡可能縮短勞動時間獲得更多的薪水，其余時間按照自己的興趣或業(yè)余愛好度過，這才是豐富的人生。在持有這種人生觀的人中間，有人認為勞動似乎是人人都不愿意做而又必須去做的事情。但是，勞動對人類來說是具有更深遠、更崇高的價值和意義的行為。勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果。其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。所以，專心致志、一心撲在日常工作上是最重要的，這才是磨煉精神、提高心性的尊貴的“修行”。例如，出生并成長在貧困之家的二宮尊德，雖然是一個毫無學問的農(nóng)民，但是，手上一根鋤、一把鍬，從早到晚披星戴月耕田勞作。最終，通過辛勤的勞動，他把一個凋敝的農(nóng)村發(fā)展成為富裕的村莊，成就了一番偉大的事業(yè)。因為這此業(yè)績，不久他得到德川幕府的起用，在宮中與諸候平起平坐。盡管此前他并未學習任何禮儀，但是舉止言談自帶威嚴，連神色也極盡富貴之態(tài)。毫無疑問，全身沾滿汗水和泥土、堅持勞作的“田間的精進”，已經(jīng)潛移默化，扎根于內(nèi)心，陶冶了人格、砥礪了精神，人品也達到了更高境界。像這樣專心致志于一事、努力工作的人，通過日常的精進，精神自然得到磨煉，進而形成厚德載物的人格。勞動這種行為的尊貴就在于此。也許說起精神修煉讓人聯(lián)想起宗教上的修行等，其實，熱愛本職工作，一心撲在工作上，這就足夠了。聽說拉丁語中有句諺語，“與其完成工作，莫如完善做工者的人格”，人格的形成也是通過工作的完成而實現(xiàn)的。也就是說，哲學產(chǎn)生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨煉。埋頭干好本職工作，想方設法，不斷努力。這樣做就意味著珍惜人生中的每一個今天，珍惜此時此刻的每一個瞬間。我經(jīng)常對員工說，必須“極其認真”地過好每一天。生命只有一次，萬萬不能浪費，要“竭盡全力”、真摯、認真地活著----繼續(xù)這種看似樸素的生活，平凡的人不久也將舊貌換新顏，變成非凡的人。世上所謂的“名人”，在各自的領域達到頂峰的人，恐怕都經(jīng)歷了這個過程。勞動，就是這樣既創(chuàng)造經(jīng)濟價值，又鍛煉人格。所以，“精進”并不需要脫離世俗的社會，工作現(xiàn)場就是最好的磨煉精神的地方，工作本身就是修行。通過每天辛勤的工作，我們在形成高尚人格的同時也一定能夠獲一個美好的人生。我希望大家把這一點銘記在心。改變“思維方式”，人生就會實現(xiàn)180度大轉變?nèi)绾尾拍苁谷松^得更美好，收獲更幸福的果實，我用下面的方程式進行回答：人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力總之，人生或工作的結果是由這三個要素用“乘法”算出的乘積，絕不是“加法”。首先，所謂能力，也可以換句話說，是指才能、智力，更多是指先天方面的資質。健康的體魄、運動神經(jīng)應該屬于這一類。所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度，是可以根據(jù)自己意愿進行控制的后天方面的因素。這兩個因素都可以分別用零分至一百分表示。因為是乘法，所以即使是有能力而缺乏熱情也不會有好結果。相反，自知沒有能力而以燃燒的激情對待人生和工作，最終將比擁有先天資質者的結果好得多。此外，還有“思維方式”的問題。這是三要素中最重要的要素，因此說“思維方式?jīng)Q定人生”也并不過分。思維方式這個詞好像很陌生，其實它是精神應有的狀態(tài)或對待人生的態(tài)度，也包括前文提到的哲學、理念或者思想等。思維方式之所以重要，是因為它有負數(shù)。它不只是零，還有低于零的負數(shù)。它的范圍很寬，從正100分至負100分。就像剛才所說的那樣，有能力，有熱情，但是思維方式卻犯了方向性的錯誤，僅此一點就會得到相反的結果。思維方式是負數(shù)則用乘法算出的結果只能是負數(shù)。我不介意揭露自己過去的恥辱。我在就業(yè)困難時期大學畢業(yè)，因為沒有關系，參加了很多招聘考試，結果都不合格，就業(yè)一直定不下來。于是我就想索性當一個“知識惡棍”，與其生活在弱肉強食的不合理的社會中，還不如在人情事理厚道的黑社會里廝混----遭遇挫折打擊時自己這樣想。當時，如果真的選擇了那條道路，草草發(fā)跡，也許已經(jīng)成為一個小集團的頭目。但是，在那個世界中不管如何進步，根本的思維方式是消極的、歪曲的、邪惡的，因此，絕對不會幸福而且也不會度過一個豐富的人生。那么“積極方向”的思維方式是什么呢？沒必要艱難地思考，簡單地認為“凡事往好的方面著想”就可以啦?？偸欠e極向前的、建設性的；有一顆感恩的心，具備和大家一起行動的協(xié)調性；樂觀的接受；充滿善意、有理想、態(tài)度溫和；不惜努力；知足、不自私、沒有強大的欲望等等，這些都是積極性的思維方式。這里羅列的都是老一套，就像小學教室里張貼的倫理觀或道德紀律方面的標語一樣。但是正因為如此，我們絕不可輕視它，不僅要用腦筋理解，還要用靈魂領悟，使其變成你血肉的一部分。實現(xiàn)胸中大志的“宇宙法則”不要忘記凡事往好的方面著想，發(fā)揮才華，時常傾注激情，這是獲取人生碩果的秘訣，也是引導人生走向成功的王道。為什么呢？因為它是遵循了宇宙法則的人生態(tài)度。佛教里有“善惡有報（思想影響行為）”的說法。所謂善惡也叫梵（Karman，佛教羯磨之意），是善惡報應的依據(jù)。亦即，意念為因，其結果就表現(xiàn)為現(xiàn)實。這說明思考的內(nèi)容很重要，意念中不得混雜邪念。論述了積極思考的哲學家中村天風也出于同樣的理由說過“絕不可描述惡念”。我希望人們銘記這個“宇宙法則”。那就是：人生與心念一致，強烈的意念將以一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。也許有人斷定此言極其神秘不予接受。但是，這是我在此前的人生中多次體驗后確信不疑的不二法則。換句話說，描繪美好藍圖的人，他就能迎來美好人生。若是思想消極，其人生也將不如意。這樣的法則在宇宙中發(fā)揮著作用。意念并不一定馬上就表現(xiàn)為結果，因此人們也許難以理解，但是，如果用二十年、三十年或更長時間來看的話，大多數(shù)人的一生就是他們自己曾經(jīng)在意念中描繪過的。所以，首先要有純潔美麗的心靈，這是思考人生態(tài)度的大前提。為什么呢？因為美好的心靈----特別是“奉獻于社會，奉獻于人類”的思維方式----是宇宙本來具備的“意志”。宇宙中存在著一種讓一切更加美好，使一切進化發(fā)展的力量，這也可以說是宇宙的意志。如果能夠很好遵循宇宙意志所產(chǎn)生的趨勢，那么就能給人生帶來成功和繁榮。如果背離該趨勢，那么等待的結果將是沒落和衰退。所以，對于世間萬物都懷抱“凡事往好的方面著想”的利他之心，有愛心、不懈努力、順應宇宙潮流就能度過一個美好的人生。與此相對，憎恨、懶惰、仇視他人，只顧利己之人，其人生將會變得越來越糟糕。愛心、真誠以及平等善待一切的理念始終貫穿于整個宇宙當中，使整個宇宙朝著更美好的方向發(fā)展。這個問題可以用宇宙物理學中“（宇宙起源的）大爆炸（學說）”來進一步說明。因為將在第五章中詳述，所以這里僅作簡要說明。宇宙最初只存在少量的基本粒子。基本粒子通過大爆炸而結合，生成構成原子核的質子、中子、介子，和電子結合后，產(chǎn)生名叫氫原子的最初的原子。各種各樣的原子還有分子被生成，不久有了高分子，直至產(chǎn)生人類這樣的高等生物。對宇宙進化越了解，你就越會認為其中一定存在著所謂“偉大之物”的意志，使萬物成長、進化的意志。我長期從事制造業(yè)，多次感覺到“偉大之物”實實在在地存在著?？梢哉f我就是接觸著它的睿智并受其引導，才得以開發(fā)出各種新產(chǎn)品，渡過了自己的前半生的。京瓷公司最初著手做的陶瓷叫做“精密陶瓷”，是用于計算機、手機等各種高科技產(chǎn)品的高級材料。我自信在精密陶瓷技術方面，京瓷公司領先于世界，并不斷打開新局面，但我原本是陶瓷領域的門外漢。學生時代，我的專業(yè)是有機化學，因為就職不如愿，才不情愿地進入原來位于京都從事無機化學的電瓷制造公司。公司不僅沒有陶瓷方面的基礎知識和基礎技術，而且持續(xù)虧損，只有簡陋的研究設備和裝置。因此，除了每天到現(xiàn)場想盡辦法一心撲在研究和實驗上之外別無他法。但是，就是在這種情況下，我竟然在短暫的時間里成功地開發(fā)出了新材料。這是美國通用電氣（GE）公司的研究所在一年前首次在全球范圍內(nèi)成功合成的的新材料。但是，盡管結構和我成功合成的材料完全相同，但我的合成方法和GE公司的全然不同?？傊?，我的方法和理論在世界上都是獨一無二、原始獨創(chuàng)的。當時的我只是京都極小的電瓷公司的毫無名氣的一個研究員，沒有使用精密設備反復進行理論性實驗，只是赤手空拳地從事研究，竟然取得了與跨國公司GE匹敵的成果----只能說這是歪打正著的幸運。但是，不可思議的是，這種幸運以后一直伴隨著我，在離開這家公司并成立了京瓷公司以后，也使我和我的公司不斷成長?！爸腔蹖殠臁贬尫艧o限睿智我認為理由是這樣的：既不是偶然的，也不是我的才能所導致的。在這個世界上、在個宇宙]中的某個地方有一個應該稱作“智慧寶庫”（真理寶藏）的地方。在無意間，我們將寶藏中儲存的“智慧”作為自己的新思路、靈感、或者創(chuàng)造力，反復加以挖掘和吸收。這也可以說成是“智慧之井”，但是，擁有“智慧之井”的不是人類自己，它似乎是神靈、宇宙深藏的普遍真理，人類具備的技術通過得到智慧的傳授才能進步，文明才能得到發(fā)展。所以，我不敢有絲毫的疏忽，而是在專心致志刻苦鉆研的時候，窺知了其中的一點端倪，從而收獲到成功的果實。在后文中我將敘述，我創(chuàng)設“京都獎”，表彰在各個領域作出了開創(chuàng)性工作的研究人員。在與這些研究人員接觸時，我發(fā)現(xiàn)他們中每一個人的頭腦中都曾閃現(xiàn)過創(chuàng)造性的思想（靈感），似乎都在瞬間接受過神靈的啟示，對此我驚嘆不已。創(chuàng)造的瞬間，或許發(fā)生在不為人知的不斷努力的研究生涯中，或許是在休息放松的瞬間，有時又是在睡夢中。愛迪生在電氣通信領域取得了很多劃時代的發(fā)明成就和驚人的鉆研成果，也可以說是從“智慧寶庫”中獲得了靈感。在回顧偉大的先人們的豐功偉績時，我深信人類就是這樣從“智慧寶庫”中獲取智慧、技能并把它轉化為創(chuàng)造力的源泉，使得制造業(yè)進步，人類文明發(fā)展的。那么，如何才能打開寶藏之門獲取智慧呢？難道不是需要傾注燃燒的激情，難道不應該不斷地拼搏努力？也就是說，如果想得到收獲，就要為此付出艱巨的努力，只有這樣神靈才會給你一把照亮前途的火炬，授予你一束“智慧寶庫”的光明。如果不這么相民，那么，如何解釋既無知識和技術，又缺乏經(jīng)驗和設備的我，怎能搞出領先世界的發(fā)明！當時，我埋頭研究幾乎達到廢寢忘食的程度，豈止如此，甚至“發(fā)瘋”似地投入到工作之中，心中只有一個信念那就是一定要成功。作為回報，我不是得到了“智慧寶庫”里儲存的智慧了嗎？自律的“王道”人生觀“智慧寶庫”是我創(chuàng)造的新詞，也許可以換一種說法，就是宇宙的天意或者造物主的智慧。總之，造物主偉大的智慧不斷引導人類成長、發(fā)展。但是，近年來，我擔心人類迷失了正確的前進方向，或者錯誤地使用了“智能寶庫”賜予的智能，向錯誤的方向發(fā)展。元兇還是因為喪失了人生在世應有的“哲學”?？傊?，人類成功構筑了立足于科學技術的高度文明，享受了豐富的人生。但是，結果也忘記了人類的精神或高尚心靈的重要性。隨之也產(chǎn)生了很多問題，比如地球環(huán)境遭到破壞等。我認為通過科學技術的進步，人類現(xiàn)在得到并開始自由使用“神業(yè)”了。在這之前，只允許神靈使用高度技術、智慧，人類已經(jīng)認為是自己的所有物，并開始自由放縱地使用。惡因導致惡果，環(huán)境遭到破壞。例如，氟里昂破壞了臭氧層，農(nóng)藥、肥料污染了土壤和河流，二氧化碳的增加造成全球氣候變暖，甚至二惡英等環(huán)境激素對生物體的影響，威脅到地球這個屬于我人類生存的空間以及我們?nèi)祟惿娴谋旧?。那是因為本來是用于使我們的人生更幸福的“智慧”被用于錯誤的方向了?，F(xiàn)在人類用曾經(jīng)促進自身進步的武器傷害、甚至毀滅我們自己。如前面講到的“人生方程式”所示，即使技術或智慧（能力）處于很高的水平，假設還有充分的熱情，但是，如果忘記努力提高思維方式----哲學、理念、思想，那么就將會給地球帶來莫大的災難。所以，追求正確的人生態(tài)度和人類應有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個人的問題了。為了把人類引向正確的方向，把地球從走向毀滅的道路上拯救出來，現(xiàn)在我們每一個人都必須重新審視自己的“人生哲學”。其中，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴格要求自己，這是必不可缺的。努力、誠實、認真、正直….嚴格遵守這些看似簡單、容易的道德觀和倫理觀，并把他們作為自己的人生哲學或人生態(tài)度的不可動搖的根基。樹立正確的人生態(tài)度并始終貫徹執(zhí)行，這是現(xiàn)在對我們每一個人的最大的要求。只有這樣才能使我們每一個人的人生走向成功和輝煌，同時也是人類走向和平和幸福的王道。如果你能把這樣的人生當作人生指南我就不勝榮幸了。第一章讓夢想成真實現(xiàn)追求的人生法則世事不遂人愿----對于人生中發(fā)生的很多事情，我們難免這樣去看。但是，這正是因為你認為“世事不遂人愿”才招致的結果。就此而言，不如愿的人生其實也正是他心念而來的人生。人生是思維所結的果實，這種想法已經(jīng)構成許多成功哲學的支柱。根據(jù)我自身的人生經(jīng)驗，我也堅定一個信念，那就是“內(nèi)心不渴望的東西，它不可能靠近自己”。亦即，你能夠實現(xiàn)的，只能是你自己內(nèi)心渴望的東西，如果內(nèi)心沒有渴望，即使能夠實現(xiàn)的也實現(xiàn)不了。換句話說，內(nèi)心的愿望和渴望就原樣地形成了現(xiàn)實中的人生。在想要做成一件事情時，首先應該想想自己要這要做或那樣做，并愿意付出比其他任何人都強烈、甚至粉身碎骨的熱情，這是最為重要的。四十多年前，我第一次有幸聆聽了松下幸之助的演講。當時松下先生并沒有像后來那樣被神化，我也不過是一個無名中小企業(yè)的經(jīng)營者。松下先生在演講中講到有名的“水庫式經(jīng)營”。一旦下大雨，未建水庫的河流就會發(fā)大水、產(chǎn)生洪澇災害；而持續(xù)日曬，河流就會干涸，水量就會不足。所以，建水庫蓄水，使水量不受天氣和環(huán)境的左右并始終保持一定的數(shù)量。經(jīng)營方面也一樣，景氣時更要為不景氣時作好儲備，應該保留一定的后備力量。聽了這樣一番話以后，聚集著數(shù)百名中小企業(yè)家的會場里，不滿意的聲音像波浪一樣傳播開來，但坐在后方席位上的我聽明白了。“說些什么呢？不正因為沒有儲備，大家才每天揮汗如雨、惡戰(zhàn)苦斗的嗎？如果有儲備，那么，誰都不用這樣辛苦。我們相壁報的是如何去建造這個水庫，而你再三強調水庫的重要性，又起什么作用呢？”會場里到處都聽到這樣的牢騷或交頭接耳的聲音。演講終于結束，到了答疑時間，有個男士站起來不滿地提出質問：“如果能夠進行水庫式經(jīng)營當然好，但是，現(xiàn)實上不能。若不能告訴我們怎么樣才能進行水庫式經(jīng)營的辦法，那還值得說嗎？”對此質問，松下先生溫和的表情中露出一絲苦笑，沉默了一會兒。然后解釋道：“那種辦法我也不知道，但我們必須要有不建水庫誓不罷休的決心?！贝藭r，全場啞然失笑。幾乎所有的人都好像對松下先生不是答案的答案感到失望。但是，我既沒有失笑也沒有失望。相反，我受到似乎像電流擊穿身體似的大沖擊，既茫然若失又驚嘆不已。因為松下先生的話對我來說簡直就是真理。思考至關重要“誓不罷休”----松下先生的話告訴了我“誓愿”的重要性。修建水庫的方法因人而異，不能千篇一律地告訴他人如何做。但是，首先必須樹立信心修水庫，松下先生一定是想說信心是一切的開端。也就是說，若沒有強烈的愿望，就“看不到”辦法，成功也就不會向我們靠近。首先需要有強烈的愿望，這很重要。只有這樣，愿望才能成為新的起點，最終一定能夠成功。無論是誰，人生就如你內(nèi)心描繪的一張藍圖，而愿望就是一粒種子，是在人生這個庭院里生根、發(fā)枝、開花、結果的最初的、也是最重要的因素。我碰巧在松下先生的躊躇的嘟噥里感覺到時隱時現(xiàn)貫穿我們?nèi)松恼胬?，而且，在后來的實際人生中，我也把它作為真實的經(jīng)驗準則，學習它，掌握它。但是，為了實現(xiàn)理想，只是一般的愿望是不行的?！皬娏业脑竿焙苤匾?。不是漠然地想“如果能夠那樣就好了”，這是不夠成熟的想法，而應該是抱有強烈的愿望，廢寢忘食地渴望著、思考著。全身上下從頭頂?shù)侥_尖都充溢著這個愿望，就好比是身上劃破后流出來的是“愿望”而不是血。必須有強烈的愿望，堅定不移的信念。這是使事業(yè)成功的原動力。具備同等能力，做出相同程度的努力，有的能夠成功，有的以失敗告終。其差別是什么呢？人們往往容易把原因歸結于命運、運氣，其實主要是因為愿望的大小、高度、深度、熱度的差別而造成的。也許有人會搖頭認為這未免太樂觀了。但是，廢寢忘食地渴望、思考并不是那么簡單的行為。你必須持續(xù)擁有強烈的愿望，并不知不覺地把它滲透到潛意識里去。無論是企業(yè)經(jīng)營還是開展新的事業(yè)或開發(fā)新產(chǎn)品，很多人頭腦思考的結果首先是沒有信心：恐怕不行吧，恐怕做不好吧。但是，如果一味地順從這個“常識性”判斷，那么原本可以做的也變得不能做了。如果真正想新做一件事情，那么首先要樹立堅定的信心，要有強烈的愿望，這都是不可或缺的。為了變不可能為可能，就要有近似于“發(fā)瘋”似的強烈的愿望，堅信目標一定能夠實現(xiàn)并為之不斷努力奮勇向前。無論是人生還是經(jīng)營，這是達到目標的唯一方式。你具有超越現(xiàn)實的想象力和創(chuàng)造力嗎？成功的基礎是強烈的愿望。也許有人認為這種說法不科學，是單純的精神論。但是，不斷地想，不斷地去思考，我們就將在頭腦中“看得見”即將實現(xiàn)的現(xiàn)實?？傊?，不僅僅是一而再，再而三地產(chǎn)生某種強烈愿望，希望這樣或是希望那樣，而是在大腦中反復進行模擬實驗，心中推演種種邁向成功的過程。這就像象棋手，每走一步都要慎重推敲，思考上萬種棋步，一次又一次地在大腦中模擬演習達到目的的過程，不達目的的棋步就從棋譜里消去。如此鍥而不舍，反復思考，成功的道路就好像曾經(jīng)走過似的“逐步清晰”了。那些只出一央夢想里的東西逐步接近現(xiàn)實，不久夢境與現(xiàn)實的界限消失，似乎已成現(xiàn)實。實現(xiàn)的形態(tài)，完成的形態(tài)都能在頭腦中或在眼前清晰地顯現(xiàn)。但是，只是黑白的不鮮明的景象還不夠，更加接近現(xiàn)實就更能看到色彩鮮明的景象----這種狀態(tài)是真實發(fā)生的。就好像是體育運動中的意象訓練，意象最大限度地濃縮，就能看見“現(xiàn)實的結晶”。相反，在不能清晰看見完成形態(tài)之前，假若事先沒有強烈的愿望、不深思、不認真開展活動，那么創(chuàng)造性的工作及其成功的人生也是沒有把握的。比如，新開發(fā)的產(chǎn)品并不僅是滿足要求式樣、性能等必要條件即可。沒有達到深思熟慮后的“看得見”的理想水準的產(chǎn)品，即使能充分滿足標準要求也仍然不能說是好產(chǎn)品。這種普通水準的產(chǎn)品不能廣泛得到市場認同。以前，有一個和我同時大學畢業(yè)的研究員，他和部下辛苦了數(shù)月反復實驗探索，終于完成了一個產(chǎn)品。但是，我一看到這個產(chǎn)品就冷淡地說聲“不行”便退回給他了?！盀槭裁?？產(chǎn)品性能完全符合客戶要求?！薄安粚ΑＴ瓉砦移诖谋冗@水平更高。首先顏色就不鮮亮嘛！”“你如果也是技術人員，就請不要說‘顏色不鮮亮’這樣感性的話。這是工業(yè)產(chǎn)品，你不更科學、更合理地評價就太糟糕了?！薄安还芨行耘c否，反正我心里看見的就不是這樣不鮮亮的陶瓷?！薄八圆恍校　蔽颐钏刈?。盡管我十分清楚先前他所吃的苦頭以及被退回的怒氣。但是，不管怎樣，反正做出來的結果和我先前看見的----盡管是外觀方面的----明顯是不同的。于是，經(jīng)過多次重做，他終于成功燒烤出理想的產(chǎn)品。當時，我要求他們“做嶄新的產(chǎn)品”，我說的是應該以沒有一點瑕疵的完美產(chǎn)品為目標。在我幼小的時候，“嶄新的”這個詞是我父母經(jīng)常使用的一個形容詞。當理想的成品擺在眼前時，人們連用手摸一摸都會感到猶豫似的，對它充滿憧憬和敬畏。此時，父母用“嶄新的”來形容它他。這個詞我會經(jīng)常脫口而出。不惜一切，努力創(chuàng)造世的忪認的“盡善盡美”的產(chǎn)品，這對于以創(chuàng)造為目標的人來說是非常重要的，甚至是一種義務?？紤]周全的話，就一定能實現(xiàn)當然，這不僅限于工作方面。人生中，在要成就某件事的時候，應該以一狀態(tài)為目標，作為實現(xiàn)的過程，“深刻思考直至清晰看見”。換言之，就是要有持續(xù)的強烈的愿望。設定一個更高的合格線，更進一步采取行動直至現(xiàn)實和愿望完全吻合為止。只有這樣，才能取得令人滿意的出色成果。而且，極其有趣的是，事行能夠清晰“看見了”的，最終也一定能以“嶄新的”結果實現(xiàn)。相反，如果事先沒有清晰的印象，即使做出來也不是“嶄新的”。這也是我在人生的各種經(jīng)歷中體驗到的事實。DDI公司（即一的KDDI公司）在開始手機事業(yè)時也一樣，當我提出“手機時代馬上就要來了”的時候，周圍的人都持否定觀點，搖著頭說不可能。“不管何時、何地，和任何人用手機通信”的時代一定會來到，而且，從小孩到老人所有的人在出生時都分配到一個電話號碼的時代也將在不遠的將來實現(xiàn)。我的這種觀點也只引起公司其他董事的嘲笑。但是，這是我“看見子的”。手機這種隱藏著無限可能性的產(chǎn)品以何種速度、怎樣普及，以怎樣的價格和多大的尺寸在市場中流通，我事先都清晰地“看見了”。為什么呢？因為通過在京瓷公司從事的半導體零部件等業(yè)務，我對半導體技術革新的速度、尺寸和成本的變遷，已有充分的了解。據(jù)此類推，我能夠以相當高的精確度預測手機這個新商品的市場前景。不僅如此，我還清楚預測了合同價格是多少，每月的基本話費是多少，通話費的收費價格及其將來的價格設定等。當時的事業(yè)本部長還在記事本上做了記錄。在手機事業(yè)實際開始時，他又看了看那個記事本，怎么回事？和實際的收費體系幾乎不差分毫。不限于手機，產(chǎn)品或服務的價格通常都要考慮市場的供需平衡、投資回報等，經(jīng)過復雜且精密的成本核算才能算出來。而沒有計算前我就已經(jīng)對服務收費有一個清晰的印象。負責的事業(yè)部長驚訝得目瞪口呆：“簡直神了！”其實那是因為我“看見了”。各個細節(jié)都能夠明確預想到的事就一定能成功。也就是說看得見的事能夠做成，而看不見的事就做不成。所以，當你確定了想要的，剩下的就是把它堅強的信念，并把它提高到一個強烈的愿望，直到你能“看得見”成功的意象。愿望本身就是你潛藏著使愿望變成現(xiàn)實的能力的證據(jù)。人類一般不會做自己力所不能及的事情。所以，能夠描繪出自我成功后景象的人，其成功的概率是極高的。閉上眼睛想象一下成功的樣子，如果其景象清晰可見，那么你就一定能實現(xiàn)、一定能成功。成功的兩大因素：縝密計劃和前期準備在挑戰(zhàn)無人嘗試過的事情時，不可避免會遭到周圍的反對和抗拒。但是，如果自己心中有“我做得到”的堅定信念，能夠描繪已經(jīng)實現(xiàn)的景象，就應該大膽宣傳這個設想。設想本身應該基于超大膽的“樂觀論”，打開想象的翅膀，并在周圍聚集一些積極發(fā)表意見的樂觀派人士。以前，每當腦子里冒出有一個新主意或閃出一個新想法時，我常常召集干部們征詢他們的意見。此時，那些從大學里出來的高材生們反應冷淡，多數(shù)時候甚至向我說明這個主意是多么脫離現(xiàn)實、多么欠斟酌。他們的話也有一番道理，分析也非常敏銳，列舉的全是不可行的理由。因此，再好的主意在遭到潑冷水后就會凋謝，本來可以做成的事情也做不成了。這樣的事情反復發(fā)生幾次后，我徹底更換了商量的對象。在開展新的、難度很大的工作時，與其聚集頭腦聰明、思維悲觀的人，不如和有一點馬大哈但認為我的提案“很有趣，務必試試吧”這要樣天真感性，對新事物有濃厚興趣的人進行商量。因為在一件事情的推敲設想階段，很需要這種積極的樂觀態(tài)度。但是，在設想向具體計劃轉移時，則應該以悲觀理性的分析為主，必須想象所有可能存在的風險，慎重、小心、嚴密地推敲計劃。但大膽和樂觀在這一階段始終是有效的。一旦到從計劃轉入落實階段，則再次基于樂觀論，堅定不移地開始行動。也就是說，“樂觀地設想、悲觀地計劃、愉快地執(zhí)行”。這在成就某些事情、變愿望為現(xiàn)實上是非常必要的。關于這一點，我聆聽過冒險家大場滿郎的一席話，可以作為參考。大場先生是世界上第一個獨自徒步橫跨北極和南極的人。因為京瓷公司曾經(jīng)為他的這次探險提供了贊助，大場先生曾講經(jīng)當面向我致謝過。見面時，我開口便稱贊大場先生這種挑戰(zhàn)生命極限的勇氣，大場先生聽后似乎面露難色，并立即給予否定?！安皇?，我沒有勇氣，甚至還是一個膽小鬼。由于膽怯，我不得不小心謹慎地進行了準備?？峙逻@是此次成功的主要原因。相反，如果冒險家只是一味的膽大，就會直接導致死亡?！甭牭竭@里，我感嘆不已，萬事事在人為，大場先生緊緊地掌握了人生的真理。這位難得的冒險家想說的是，如果沒有膽小、慎重、小心作后盾，所謂的勇氣也不過是蠻勇。大病初愈后體悟到的人生真諦到此為止，我敘述了人生因心理狀態(tài)而改變的人生大原則。其實，我的人生連續(xù)遭受失敗和挫折，我也是在屢遭厄運中領會到這一法則的。年輕時的我，做任何事情都不順利，事與愿違，且屢屢落空。我常想，我的人生為什么不順利呢？我是個多么厄運的男人！似乎被蒼天遺棄。我發(fā)牢騷、不滿意、怨天尤人。在反復挫折的人生中，我慢慢醒悟過來，原來這一切都因我自身的心理而起。最初的挫折體驗是中學升學考試的失敗。之后不久，我感染了結核病。當時，結核病是不治之癥，而且我的二位叔父、一位叔母都因結核病而死亡，我的家庭被稱為“結核病家族”?！拔乙餐卵?，不久也會死嗎？”----還很幼小的我遭受悲傷的折磨，被病魔與悲傷徹底擊垮，無法支撐持續(xù)低燒的身體，只能臥倒病床別無他法。那時候，鄰居的阿姨也許可憐我吧，把《生長之家》的創(chuàng)始人谷口雅春先生的《生命的真相》借給我閱讀。對即將進入中學的孩子來說，該書的內(nèi)容有點難，但是我一心想找點寄托，一知半解地埋頭苦讀。“我們內(nèi)心有個吸引災難的磁石。生病是因為有一顆吸引生病的羸弱的心?！弊x到這一章節(jié)，我牢牢盯住了這些話。谷口先生使用“心要上”這個詞，闡述了人生中的遭遇全部是自己內(nèi)心吸引來的，生病也不例外。所有一切都是由心相投影到現(xiàn)實中來的。生病由心相投影而至的說法有些殘酷，但對那時的我來說恰恰說準了。原來我叔父患了結核病，離開自己的家療養(yǎng)時，我非常害怕傳染，總是捏著鼻子跑過叔父睡覺的房前。而我父親毫不猶豫地承擔起看護的責任，我哥哥也認為不會那么容易感染坦然處之若無其事。總之，只有我似乎非常嫌忌親戚生病，總在回避。似乎遭受上天的懲罰，我的父親和哥哥沒有任何問題而只有我感染了。原來如此，我想通了。想回避、逃避的心，非常厭惡生病的我的那顆羸弱的心吸引了病災。就因為害怕，而害怕的事情就在我的身上發(fā)生了。我體會到是消極思考的內(nèi)心吸引了消極的現(xiàn)實。原來心相就是現(xiàn)實，少年的我對谷口先生的話深有感觸，也對自我行為進行反省，并發(fā)誓以后盡可能朝好方面著想。但是，這正是眾生凡人的悲慘之處，心相仍難改變，在那以后繼續(xù)著坎坷曲折的人生。心態(tài)決定命運幸虧結核病治愈，我又可以返回學校讀書了。在那之后，我和失敗、挫折的緣份并未完全中斷。大學入學考試或第一志愿也不合格。進入本地大學求學，成績相當好，但是畢業(yè)時，恰逢因朝鮮戰(zhàn)爭的軍需而出現(xiàn)的繁榮景象逐漸消失，經(jīng)濟開始不景氣，多次就業(yè)考試接連失利。有時，我們這些地方新辦大學的畢業(yè)生甚至連考試機會都沒有。我不禁詛咒世道不公和自己命運之不濟。為什么我是一個這么不走運的人呢？買彩票，前后的號碼都中獎，只有我“沒有中”。反正結果總是白干，于是心慢慢朝錯誤的方向傾斜，就像前面所說的那樣，我對自己的空手道頗有信心，于是就想破罐子破摔，一度曾在鬧市區(qū)的某個暴力團事務所門前徘徊良久。在大學教授的關照下，我總算進入京都的電瓷制造工廠。其實這是一家任何時候倒閉都不足為奇的破爛不堪的公司，到期發(fā)不出工資是理所當然的事，甚至經(jīng)營家族內(nèi)部還在發(fā)生內(nèi)訌。好不容易進去的公司竟然是這種狀態(tài)！同期進入公司的幾位同事每每相遇，都在抱怨，發(fā)匯不滿，商量著什么時候辭職。不久，同事們一個個相繼辭職，另尋他就，最后只剩下我一個人留在公司孤軍奮戰(zhàn)。不料，改變了以前進退兩難、猶豫不決的心態(tài)后，反而似乎豁然了，心情也愉快了。感嘆懷才不遇，怨天尤人亦是枉然，于是心情有了180度大轉變，決心使出干勁搞好工作，努力參與研究。從那以后，我把鍋碗瓢盆都搬進了實驗室，要求自己每天堅持研究。心境的變化的似乎有了回報，研究成果日見成效。好結果有目共睹，隨之上司好評如潮，而自己則更加忘我工作，然后收獲更好結果，由此進入了良性循環(huán)。終于，我通過獨特方法，首次在日本成功合成、開發(fā)了應用于電視機晶體管里電子槍上的精密陶瓷材料。其時電視機剛剛開始普及。因此，周圍給予的評價就更高了。我甚至已經(jīng)不關心工資的延期支付，感覺工作極其有趣而體會到人生的意義。隨后，基于此時掌握的技術和積累的成績，我創(chuàng)辦了京瓷公司。從改變內(nèi)心想法的瞬間，我的人生開始轉運。以前的惡性循環(huán)終止，良性循環(huán)隨之開始。從這段經(jīng)歷中，我體會到人的命運不是像鋪設的鐵軌一樣被事先定下來，而是根據(jù)自己的意志能好能壞?？傊?，自己身上所發(fā)生的一切都是自己內(nèi)心意念的結果。經(jīng)過種種挫折和曲折后，我終于體會到這個貫穿人生的真理，并一直把它銘刻在心底。人生有盛衰榮辱，即使認為自己的命運是用自己的雙手開拓的人，其人生低谷與高峰、幸福與不幸也是由自己的心相呼喚而至的。發(fā)生在自己身上的一切，都是由自己播下的種子。的確，所謂命運，在我們的生命期間儼然存在。但是，它不是人類力量無法抗拒的“宿命”，而是因我們的內(nèi)心而改變。人生是由自己創(chuàng)造的，能夠改變命運的只有一個，就是我們的內(nèi)心。在日本思想里，這就是“立命”。思維方式的畫筆在人生的花園里描繪出每個人自己的人生彩圖。因此，人生色彩如何，取決于你的心相。鍥而不舍必定成功能夠完成一件新工作的人是堅信自己的“可能性”的人。所謂可能性，是指“將來的能力”。如果根據(jù)現(xiàn)在的能力判斷自己“行還是不行”，那就永遠也做不成新的事情或困難的事情。相信自己的可能性，給自己規(guī)劃一個超出現(xiàn)有能力水平的更高目標，并為在未來某一時刻實現(xiàn)目標而傾盡全力。此時你所需要的是使自己的“愿望”像不來的火焰一樣持續(xù)燃燒。這樣成功或成績就會如期而至，自己的能力也能夠得到提高。京瓷公司在第一次接到IBM公司的大量元器件采購訂單的時候，IBM的要求苛刻得幾乎令人難以相信。通常規(guī)格書是一頁紙的分量，而IBM的規(guī)格書卻足有一本書那么厚，內(nèi)容也極盡詳細和嚴格。因此，多次試產(chǎn)也因不合格而被淘汰。最后我們以為產(chǎn)品按照規(guī)格要求做出來了，結果還是被打上不合格品的烙印退回來了。IBM要求的尺寸精度嚴格得比以前高一個數(shù)量級，甚至我們公司連達到這個精度的測量儀器都沒有。坦率地講，我曾經(jīng)幾次想過，也許我們的技術做不出來。但是，對當時不過是毫無名氣、中小企業(yè)規(guī)模的京瓷公司來講，為了提高技術、提高公司知名度，這是前所未有的機遇。于是對消極氣餒的員工，我嚴加申斥，指示他們竭盡全力，竭盡所能，干其應該干的，投入所有的技術。盡管如此，進展仍然不順利。無計可施之時，我對在鍋爐前燒制陶瓷、茫然無措的技術負責人問道：“你向神靈祈禱了嗎？”已盡人事，剩下的就只好聽天命。其實我想問他是否已經(jīng)竭盡全力。經(jīng)過多次反復努力，我們終于成功開發(fā)出滿足水準、要求極高的、“嶄新的”產(chǎn)品。二年多的時間里，工廠滿負荷運作，巨量訂單都在要求的供貨期內(nèi)出廠了。在歡送最后一輛裝滿產(chǎn)品的卡車離去時，我感慨萬千：“人類的力量真是無窮大啊！”對看似高不可攀的目標，毫不畏縮，傾注極大熱情，一心一意地鉆研。這使得我們自身的能力得到驚人的提高，或者說讓沉睡中的巨大潛能迸發(fā)出來。所以，哪怕是無能為力的事，那也只是現(xiàn)在的自己無能為力，將來的自己一定能行，用“將來進行時”考慮是很重要的。應該相信自己還有潛能，等待機會喚醒、迸發(fā)出來。那時候的我接受了大大超出當我們現(xiàn)有技術水平的工作。就這個意義來講，也可以說是我過于魯莽了。但這是我的慣用手段。從創(chuàng)業(yè)初期起，經(jīng)常承擔一些大型廠家因為困難而拒絕的項目。而現(xiàn)實是如果你不這樣去做，作為一家沒有業(yè)績的新興中小企業(yè)，你就根本拿不到項目。當然，大企業(yè)拒絕的高技術水平的項目我們沒有指望做成。但是，我絕對不說“我做不到”，也不含糊其詞地說“也許可以”，而是鼓起勇氣斷言“我能行”，把這個困難的項目承攬下來。每一次我的部下都不知所措，畏縮不前。但是，這個時候，我總是認為“我們一定能成”。而且，我給部下出主意讓他們?nèi)绾稳プ?，并飽含熱情地告訴他們?nèi)绻擁椖砍晒Φ脑拰⒔o公司帶來多大的好處，于是所有相關人員產(chǎn)生飽滿熱情，努力接受挑戰(zhàn)。盡管如此，往往事情不是這么簡單。每一次面對困難時，我都激勵大家：“所謂已經(jīng)不行了，已經(jīng)無能為力了，只不過是過程中的事。竭盡全力直到極限就一定能成功。”在承攬難以實現(xiàn)的項目的確有撒謊的嫌疑。但是，從不可能的地點開始，拼命地堅持去做直到最后神靈伸手援助，一旦完成原本輕言易諾的大話就能產(chǎn)生真實的業(yè)績。于是，我一而再再而三變不可能為可能。也就是說，我總是以“將來進行時”來思考自己的能力而從事工作的。努力是從平凡升華為非凡的必要階梯遺傳基因學的權威代表人物----筑波大學名譽教授村上和雄先生對“火災現(xiàn)場異常的力量”進行了言簡意賅的解說：人們在極限狀況下迸發(fā)的力量為什么在平常狀態(tài)下卻“休眠”呢？那是因為這種遺傳基因的功能通常都處在OFF狀態(tài)，這個開關一旦變成ON，那么平時也能發(fā)揮超常的能量。顯而易見地，當潛在能力變成ON的狀態(tài)時，正面想法或積極思維等積極向前的精神狀態(tài)或心性將發(fā)揮很大作用。思想的力量使我們的潛能無限擴大，這已經(jīng)在遺傳基因層次上得到證明。附帶說一下，多大的事情對人類來說可能的呢？人們在頭腦中希望這樣，希望那樣，據(jù)說從遺傳基因角度來看的話，這些愿望中的大多數(shù)都是可能實現(xiàn)的范圍?？傊?，我們每個人的頭腦中都潛在有“愿望必定能夠實現(xiàn)”的能力。但是，樹立崇高理想至關重要，為了實現(xiàn)理想，朝著目標一步一步地邁進，勤奮努力是不可或缺的。早在京瓷公司還是鄉(xiāng)村工廠時，我就反復多次對當時不滿百人的職工拋下“豪言壯語”：這個公司一定能成為世界一流公司。盡管她還是一個遙遠的夢想，但我內(nèi)心有個強烈的愿望，就是渴望實現(xiàn)夢想并證明給大家看。但是，無論眼界多高，也必須腳踏實地。無論夢想和愿望是多么高遠，現(xiàn)實中的每一天都要竭盡全力踏實重復簡單的工作。為了繼續(xù)昨日的工作，不得不揮灑汗水，一毫米、一厘米地前進，把橫在眼前的問題一個個解決掉，時間就這樣在看似微不足道中度過了?！懊刻熘貜屯瑯拥墓ぷ?，哪年哪月能成為世界一流公司呢？”在夢想與現(xiàn)實的巨大落差中，我屢受打擊。但人生只能是“每一天”的積累與“現(xiàn)在”的連續(xù)。此刻的這一秒鐘聚集成一天，這一天聚集成一周、一個月、一年，等發(fā)覺時，已經(jīng)站在了先前看上去高不可攀的山頂上。這就是我們?nèi)松臓顟B(tài)。即使你的目標是短視與功利的，但是，如果不過完今天一天的話，那么明日就不會來訪。到達心中向往的地點，沒有任何捷徑?！扒Ю镏校加谧阆隆?。無論多么偉大的夢想都是一步一步、一天一天積累，最終才能實現(xiàn)的。所以，不要把今天不當一回事，如果認真、充實地度過今天，明天就會自然而然地呈現(xiàn)在眼前了。如果認真地度過明日，那么就可以看見一周。如果認真地度過一周那么就可以看見一個月。。。。即使不考慮以后的事而全力以赴過好現(xiàn)在每一瞬間，先前還未能看見的未來之像就自然而然地可以看見了。我自己也正如烏龜踱步。每一天都腳踏實地地不斷積累，就這樣不知不覺中公司一點點地也壯大起來，我也取得了今天這點成就。所以奉勸各位，與其徒然為明日煩惱、孜孜不倦地計劃未來，不如首先傾注全力充實每一個今天。這才是實現(xiàn)夢想的最佳有效途徑。每天的創(chuàng)意促成大飛躍我之所以并不器重才子，是因為才子往往傾向于今日等閑視之。才子自恃才高可以預測未來，就不由得厭惡像烏龜那樣緩慢地度過一天，希望像脫兔似地走捷徑。但是，過于急功近利往往容易在意料不到之處翻跟斗。迄今為止，眾多優(yōu)秀且聰明的人才進入了京瓷公司，也正是這些人才，以為公司沒有前途而辭職。所以，留下來的都是不太聰明、平凡的、無跳槽才能的愚鈍的人才。但是，這些愚鈍的人才在十年、二十年后都晉升為各部門的干部或是領導。這樣的事例多不勝舉。那么，究竟是什么使像他們這樣平凡的人變成了非凡的人才呢？是孜孜不倦、默默努力的力量，亦即腳踏實地度過每一天的力量，是堅持積累每一天的力量，或者說是堅持使平凡變非凡。不選擇輕松的近路，而是一步一步、一天一天拼命、認真、踏實地積累。變夢想為現(xiàn)實，成就心中理想的，正是這些非凡的凡人。我所說的堅持很重要，并不意味著堅持是“相同的重復”。堅持和重復是兩碼事。不是漫不經(jīng)心地重復昨日，而是明天比今天，后天比明天，必須前進，哪怕是一點點的進步與改善。這樣的“創(chuàng)意精神”能夠加快靠近成功的速度。也許因為我是做技術出身的，不知不覺中，我已經(jīng)養(yǎng)成了一種經(jīng)常捫心自問的習慣：“這樣行嗎？還有沒有更好的方法？”從這個觀點來看，即使對待一件瑣事也有很多發(fā)揮創(chuàng)意精神的余地。舉一個簡單的例子，比方說掃地，從各個角度思考如何做才是更快更干凈的方法，把一直以來所用的掃帚換成拖把怎么樣呢？或者向上司申請若干費用，買一臺吸塵器如何等等。另外，在打掃的順序和做法上也有工夫可做。這樣就能把事情做得更漂亮、更有成效一些。對于細小的事情，想方設法進行改良的人和沒有這樣做的人，從長遠地看，將產(chǎn)生驚人的差距。就拿掃地這個事例來講，每天反復琢磨如何掃得更干凈，更快捷的人也許會獨自成立承包清潔的公司并擔任部經(jīng)理。與此相對，得過且過懶得想辦法的人一定依然每天繼續(xù)掃地工作。在昨日努力的基礎上再稍加改良，今日要比昨日有進步，即使只有一小步。這種從不懈怠、堅持到底的態(tài)度，將終會與他人拉開巨大的差距。決不走同一條路，是走向成功的秘訣。聽見工作現(xiàn)場的“神靈之聲”了嗎？工作的現(xiàn)場有神靈。例如，有時無論怎樣想辦法、反復實驗不斷摸索，工作都沒有順利進展，處處碰壁，無計可施。其實當你認為已經(jīng)無能為力時，事情才剛剛開始，此時，應該先恢復冷靜，然后面對現(xiàn)實再次重新審視周圍。我曾經(jīng)與因森永砒霜牛奶事情和豐田商事事件而一舉成名的中坊公平律師有過一面之交。我問過他在為這些事件辯護時最重要的是什么？中坊先生回答說：“事件的關鍵應該在現(xiàn)場，因為現(xiàn)場有神靈。”盡管因專業(yè)領域不同，但工作最重要的關鍵部分是相同的，徹底貫徹現(xiàn)場主義、仔細觀察現(xiàn)象很重要，這是我一直認同的觀點。比如說在生產(chǎn)車間，產(chǎn)品或機械、材料或工具、甚至工序，清理其中的每一個要素，而且用率真、謙虛的態(tài)度對細枝末節(jié)都重新進行調整、修改是很重要的。這可以說是物理性的再檢查，或者回歸初衷，但是，其實還遠遠不只這些。進而言之，是對產(chǎn)品和現(xiàn)場，重新進行審視、體察、貼心、傾聽。這樣的話就可以聽見神靈的聲音?，F(xiàn)場產(chǎn)品傳來喃喃細語告訴我們解決問題的訣竅“這樣試試如何？”這就是“傾聽產(chǎn)品的聲音”。所謂陶瓷產(chǎn)品，是指把加工成粉末狀的金屬氧化物沖壓成型后放入高溫爐中燒烤而成的產(chǎn)品。雖與陶磁器同類，但由于是面向電子工業(yè)的產(chǎn)品，精度要求極高。即使極小的尺寸差異或燒烤斑點、變形都是不允許的。京瓷公司創(chuàng)業(yè)不久，在試制某種產(chǎn)品時，曾經(jīng)放在實驗爐中燒烤，得到產(chǎn)品全都粗糙之極，好像烤魷魚似的，要么向這邊翹曲，要么向那邊翹曲。在不斷反復實驗探索的過程中，終于查明原因：沖壓時的壓力大小不同導致產(chǎn)品上面和下面的粉末密度不同。但是，盡管制造設備方面的原因查明了，而實際上，將粉末的密度控制為一個固定的數(shù)值是很困難的。后來又反復進行工藝改良、經(jīng)過多次嘗試，仍然不能如愿燒制。為此，我想親眼看看陶瓷如何翹曲以及變化的過程，于是，決定打開爐上的窺視孔仔細觀察。發(fā)現(xiàn)隨著溫度的上升，產(chǎn)品就像生物一樣慢慢發(fā)生翹曲，好像全然不顧在一旁觀察的我的心情似的，反復做多次，每一次都發(fā)生翹曲。我看著看著再也不能忍耐了，竟然想把手從窺視孔伸進爐內(nèi)，“拜托你，別再翹曲了”，從產(chǎn)品的上面按壓住去阻止翹曲。這里既有作為技術人員對產(chǎn)品的濃厚感情，還有作為經(jīng)營者的擔心損失過大的焦慮。當時，爐中溫度高達一千多度，實際上，我不能把手伸進去。明知這個道理，仍然不覺想伸手進去。在我的心中，對產(chǎn)品的宿愿竟是如此強烈！對于我付出的感情，產(chǎn)品給予了相應的回報。為什么這么說呢？是因為那時感覺到的“從產(chǎn)品的上面按壓住”的瞬間的沖動實際上就聯(lián)想到解決方案了。后來，在產(chǎn)品上面加上耐火鎮(zhèn)石進行燒制，終于做出了沒有翹曲的非常平整的產(chǎn)品。由此我得出一個結論：解決問題的答案總是在現(xiàn)場。但是，為了得到答案，對待工作要有一股不服輸?shù)母叨葻崆榧皾夂窀星?。而且，要用率真的眼睛目不轉睛地觀察現(xiàn)場。就在這種審視、傾聽、貼心當中，我們才能第一次聽到“產(chǎn)品對我們的私語”，找到解決問題的對策。以上的話也許像是非技術人員說的、非科學的論調，但是，因為將這些感情傾注到產(chǎn)品上以后，本應是無機質的現(xiàn)場或產(chǎn)品中也有了“生命”，發(fā)出“無言的聲音”，也就是經(jīng)過“心靈感應”的瞬間就做成了事。就產(chǎn)品而言，就創(chuàng)造了“嶄新的”產(chǎn)品。牢記“有意注意”的人生還有這樣一個實例。京瓷公司還生產(chǎn)一種使用非結晶質硅硒鼓的感光硒鼓的打印機和復印機。因為這種特殊的感光硒鼓硬度極高，所以，即使大量打印數(shù)十萬張紙，硒鼓都完好無損，在打印機的使用壽命期間根本就無需更換硒鼓。作為環(huán)保產(chǎn)品，京瓷公司領先世界成功進行了批量生產(chǎn)。這種非結晶硅硒鼓是在鋁筒表面涂上一層硅薄膜形成的，如果不是整體以均勻的厚度成膜就不能發(fā)揮感光體的作用。但是，保持一定厚度的涂抹膜，在技術上是非常困難的。即使厚度只有千分之一毫米單位的誤差或斑點都不行。歷經(jīng)三年的研究，僅僅成功過一次，后來還想再做一次，結果沒有成功。一項產(chǎn)品如果不能持續(xù)生產(chǎn)，就說明廠家不具備指生產(chǎn)該產(chǎn)品的技術。當時，全球都在進行該項研究，沒有一家成功進行了批量生產(chǎn)。我自己也曾經(jīng)一度打過退堂鼓。但是，我還是沒有放棄希望，再次回到初衷，重新來過。我相信對于膜形成過程中發(fā)生的現(xiàn)象和變化，一項項親自加以確認，就一定能夠捕捉到什么，耳朵一定能夠聽到一些關于產(chǎn)品的聲音信息。于是，我激勵負責研究的人員，要求仔細觀察，無論什么時候、發(fā)生什么現(xiàn)象，都不能漏過任何細微之處。但是，某天夜里，我去現(xiàn)場巡查，看到本應仔細觀察的研究員正在像“雞啄米”似的打瞌睡，我聽到的不是產(chǎn)品的聲音而只是他的鼾聲。我決定讓觀察力更敏銳的研究員替換該研究員，同時，將研究所從鹿兒島搬到滋賀，對領導和員工進行大換血并啟用了很多新員工。從根本上改變固定成員已經(jīng)做了多年的組織，從常識上看，風險大得多。可是，結果卻很奏效，在那之后一年，批量生產(chǎn)成功了。對自己工作或產(chǎn)品的執(zhí)著、在現(xiàn)場不懈怠仔細觀察的激情，前任員工已經(jīng)欠缺，而后任員工卻具備。否則就不能開發(fā)新產(chǎn)品。這種嚴厲是生產(chǎn)產(chǎn)品時必不可少的。有句話，叫做“有意注意”。就是指有意識地加以注意。也就是有目的地、認真地、把意識和神經(jīng)集中在對象上。例如，當發(fā)生聲響時，條件反射地往那邊方向看。這是無意識的生理上的反應，也叫“無意注意”。有意注意是指在任何情況下，對任何細小的事情，都“有意圖地”凝聚自己的意識。而前面講的觀察行為等等本來就必須是有意注意的連續(xù)。如果只是漫不經(jīng)心地凝視、注意力忽三忽四的話就不算是有意注意。中村天風強調有意識地加以注意的重要性，他認為“只有有意注意的人生才有意義”。我們的注意力是有限的，總是集中意識注意一個事情是困難的，但是，如果用心就能逐步養(yǎng)成有意注意的習慣，就能抓住事物的本質和核心，具備準確的判斷能力。年輕時，正是繁忙的時候，我和部下的聯(lián)絡也通過走廊談話的方式進行，此種應對方式后來出了問題。部下認為他確實說過，而我認為根本沒有聽到----這種事情發(fā)生過好幾次以后，我取消了在走廊等地方接受部下報告的工作方式。如果需要談話或者商量問題，房間里也行，事務所的角落里也行?？傊谀芗凶⒁饬Φ牡胤絻A聽，嚴禁自己在做其他事情時順便接受部下報告。所謂有意注意，就比如類似使用錐子的行為。錐子是一種通過把力量凝集在最前端的一點上，高效達到目的的工具。這個功能的核心就是“集中力”。無論是誰，只要像錐子一樣，集中全部力量在一個目標上，就一定能成功。所謂集中力，是根據(jù)思考能力的強度、深度、大小產(chǎn)生的。在決定做一件事情時，首先要有憧憬。這個想法有多強烈？究竟能夠持續(xù)多久？如何認真地開展工作，這些都是決定事情成敗與否的關鍵。激情與夢想，實現(xiàn)精彩人生以上，我通過具體事例論述了心的力量和有意識靈活運用這種力量的重要性。為了充分發(fā)揮精神的力量，在人生或工作中取得豐碩成果，首先如何去描繪這個作為基礎的“遠大夢想”是很重要的。充滿夢想、胸懷大志地強烈祈禱吧！也許有人認為讓每天的生活平安無事過去就已經(jīng)筋疲力盡了，什么夢想呀希望呀都是一些虛無縹緲的空談。但是，能用自己的力量去創(chuàng)造自己美好人生的人，一定擁有超大的夢想和超過自身能力的愿望。就我而言，能達到今天這個位置的原動力，也可以說是年輕時擁有的強烈愿景和高遠目標。前面已經(jīng)講到，在京瓷公司創(chuàng)業(yè)之初，我懷著“希望這個公司成為世界第一大陶瓷公司”的大志，而且，我也時常對職工這樣說。當然，當時既沒有具體的戰(zhàn)略，也沒有確實的計劃。那時，它只不過是一個空幻的夢想而已。但是，我在聯(lián)歡會等各種場合上總是反復對職工說起這個夢想。通過這些，我的“愿望”也成為全體職工的“愿望”，并最終開會結果了。無論多么遙遠的夢想，只要內(nèi)心強烈地祈求，那么我們就一定能夠成功。為此，直到祈禱、祈禱、再祈禱，滲透到潛意識中去----講述夢想本身就是行動的一部分，實際上，我們就是通過這些，把虛幻的夢想基本上變成了現(xiàn)實。夢想越大，離現(xiàn)實的距離就會越遠，但是，盡管這樣，不斷想象實現(xiàn)夢想時的情景或者即將實現(xiàn)前的過程，直到清晰地“看見了”成功后的種種景象，那么，在逐步看清實現(xiàn)的道路的同時，也能夠不知不覺地從日常生活中得到啟發(fā)，一步步接近成功。當我們漫步在大街上的時候，邊喝茶邊沉思的時候，與友人談笑風聲的時候……從一些別人可能忽視的場合和小事里，冷不丁就閃爍出實現(xiàn)夢想所必需的靈感的火花。即使見聞相同，但有些人能夠從中得到重要的暗示，受到一些啟發(fā)；而有些人則稀里糊涂、一無所獲地錯過。為什么會產(chǎn)生這樣的差異呢？那就是日常的“問題意識”。正如人們經(jīng)常講到的那樣，有很多人看見蘋果從樹上掉下來，但從中發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的只有牛頓一人，那是因為牛頓在潛意識里滲透著強烈的問題意識。前文所述的神的啟示，或者創(chuàng)業(yè)的靈感源泉，也是通過夢想，只給那些持續(xù)擁有強烈愿望的人。無論我們年紀多大，都希望自己是擁有夢想、前途一片光明的人。沒有夢想的人就不可能有創(chuàng)造性。無法獲得成功，也不可能成長為有用的人。為什么呢？因為通過描繪夢想、銳意創(chuàng)新、不斷努力，人格才能夠得到不斷的磨煉。在這個意義上，我想強調一點——夢想和愿望就是人生的跳板。第二章依原理原則思考簡單是做人和做事的最佳原則我們往往傾向于把事情考慮得過于復雜化，其實事情本質是很單純的。表面看上去很復雜的事情，其實也是由若干簡單因素組合而成。人類的遺傳基因由多達三十億個鹽基序列構成的，其實表達遺傳基因的密碼種類不過四個而已。真理是一根線織成的布。所以，所有事情越單純就越接近它本來的狀態(tài)，也就是說，越接近真理。于是，用單純的辦法去對待復雜的事情，這種思維方式是很重要的。這可說是人生的法則，也同樣適用于經(jīng)營。人生和經(jīng)營的根本的原理原則是相同的，也都是很單純的。常有人問我經(jīng)營的技巧和秘訣，一旦說出我的一貫的主張，大多數(shù)人都露出詫異的表情。他們懷疑，僅僅知道這些簡單的道理，用這么原始的辦法就可以作好經(jīng)營嗎？我二十七歲開始經(jīng)營京瓷公司時，作為陶瓷專業(yè)的技術人員，或多或少積累了一些經(jīng)驗。但是，有關公司經(jīng)營管理方面的知識和經(jīng)驗我一點也沒有。而公司里不斷發(fā)生各種各樣的問題并有許多需要做出決定的事項，對于每一個問題或事項，都必須由我這個負責人最終決定對策并提出解決辦法。必須迅速對營銷、財務以及自己未知領域的事情做出決斷。即使是極其微小的問題，一旦作出錯誤判斷，對一個剛剛成立的小公司來說，也關系到生死存亡。然而，技術人員出生的我，并沒有做出這些判斷所必需的知識?！耙郧霸趺礃樱F(xiàn)在就可以怎么樣”，我連這樣的實例經(jīng)驗也沒有積累。到底怎樣才好呢？我非?？鄲?。左思右想的結果，就是需要一個“原理原則”作指導。也就是說，我認為把“什么才是正確的做人準則”這個極其簡單的要點作為判斷標準，并自始至終堅持用正確的方法做正確的事，擁有一個正確的人生風向標，這才是至關重要的?！安灰鲋e、要正直、不要貪得無厭、不要給他人添麻煩、對人要溫和……”，這些孩童時代父母及老師教導我們的作為人應該遵守的原則，是人人應該知道的、“理所當然”的人生規(guī)范。根據(jù)這些規(guī)范進行經(jīng)營就可以了。什么才是正確的做人準則？什么是錯誤的做人準則？什么是“善事”？什么是“惡行”？哪些事是能做的？哪些事是不能做的？把這些約束人們的道德、倫理照搬過來作為經(jīng)營的指針或判斷標準吧。經(jīng)營也是以人為對象的一種行為，所以，什么事應該做，什么事不應該做，都不應該偏離做人的最原始最樸素的規(guī)范。人生和經(jīng)營都應該遵守相同的原理原則，而且只要遵守這些原理原則就不會犯大錯----我是這樣單純地思考的。正因為如此，我才能沒有迷失方向，而是堂堂正正進行經(jīng)營，并取得了最后的成功。處事哲學撥開人生迷霧引導人們采取正確的生活態(tài)度的簡單的原理原則，可以換一個說法，就是哲學。但是，這不是晦澀難懂的桌上學問，而是從經(jīng)驗和實踐中產(chǎn)生“生動的哲學”。如果問為什么必須確立這樣樣的哲學，那是因為當人在各種各樣的境遇中感到迷失、苦惱、痛苦、為難的時候，這樣的原理原則可以作