科學(xué)發(fā)展觀理論體系的形成及其內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀理論體系的形成及其內(nèi)涵胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出的“科學(xué)發(fā)展觀”具有劃時(shí)代的意義?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”既堅(jiān)持與繼承了馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的科學(xué)論述，又進(jìn)一步地結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的革命實(shí)踐、完善和發(fā)展了這一科學(xué)體系。一、 科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。我們知道，馬克思主義三個(gè)組成部分中最基本、最核心的內(nèi)容是辨證唯物主義的世界觀和方法論。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，既毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持了馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要論述，并且賦予了馬克思主義新的活力?？茖W(xué)發(fā)展觀是從當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際出發(fā)、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義。我們的黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了被實(shí)踐證明了的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，所提出的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列理論，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書(shū)記的第四代領(lǐng)導(dǎo)人，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取精神，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)展理論視野，不斷作出理論概括，形成了科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了科學(xué)概括和深刻闡述，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的繼承、豐富和發(fā)展。因此，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民集體智慧的結(jié)品。深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐，也是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐。二、 科學(xué)發(fā)展觀的提出及形成2003年黨的十六屆三中全會(huì)提出了堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，在全黨引起了強(qiáng)烈共鳴。2007年黨的十七大報(bào)告在總結(jié)前四年貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了全面系統(tǒng)論述，作出了新概括、新發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是立足我國(guó)基本國(guó)情、深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐、適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。當(dāng)代中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情作出的科學(xué)判斷。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾（社會(huì)主要矛盾）沒(méi)有變；人口多、底子薄、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況仍然是我國(guó)的最大實(shí)際，我們?cè)诎l(fā)展中遇到的矛盾和問(wèn)題，無(wú)論是規(guī)模還是復(fù)雜性，都是世所罕見(jiàn)的。我們要建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，還有很長(zhǎng)的路要走。因此，要正確認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的長(zhǎng)期性和艱巨性，提高想問(wèn)題、作決策、辦實(shí)事的自覺(jué)性，克服盲目性；科學(xué)發(fā)展觀就是在這樣基礎(chǔ)上提出來(lái)的。在新的歷史階段，我國(guó)進(jìn)入了發(fā)展的關(guān)鍵期、改革的攻堅(jiān)期、矛盾的凸顯期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，主要是：①經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變；②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題；③人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；④協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績(jī)，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；⑤社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國(guó)基本方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；⑥社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求；⑦社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題；⑧對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在，可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放要求更高。這些階段性特征是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新形勢(shì)、新矛盾和新問(wèn)題。如果不深刻把握這些階段性特征、抓緊采取措施解決前進(jìn)中的突出矛盾和問(wèn)題，必將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生重大影響?？茖W(xué)發(fā)展觀就是在準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征、適應(yīng)我國(guó)發(fā)展新要求基礎(chǔ)上提出來(lái)的。另外，二戰(zhàn)以后，在世界各國(guó)把加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奉為共識(shí)的情況下，出現(xiàn)了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡，但因片面地追逐經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不重視社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公平，忽視環(huán)境保護(hù)和能源、資源節(jié)約，因而在發(fā)展過(guò)程中，有的國(guó)家為解決能源、資源消耗過(guò)大和生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化問(wèn)題付出了高昂的發(fā)展代價(jià)；有的國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、社會(huì)發(fā)展滯后，導(dǎo)致發(fā)展的質(zhì)量不高、后勁不足；有的國(guó)家則出現(xiàn)了貧富懸殊、失業(yè)增加、社會(huì)腐敗、政治動(dòng)蕩等問(wèn)題。當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐證明，發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量和速度，還包括發(fā)展的質(zhì)量和效益；不應(yīng)是單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而應(yīng)是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展。國(guó)外國(guó)外發(fā)展理論的發(fā)展也與此相適應(yīng)，從世界范圍來(lái)說(shuō)，自從1955年美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授劉易斯提出把發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，認(rèn)為有了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就有了一切的發(fā)展觀在實(shí)踐中受挫以后，人類(lèi)對(duì)發(fā)展道路的反思和總結(jié)不斷走向深入。1962年，美國(guó)出版了萊切爾?卡遜的《寂靜的春天》一書(shū)，列舉了大量污染事實(shí)說(shuō)明，人類(lèi)一方面在創(chuàng)造高度文明，另一方面又在毀滅自己的文明，環(huán)境問(wèn)題如不解決，人類(lèi)將“生活在幸福的墳?zāi)怪小保?972年，羅馬俱樂(lè)部發(fā)表了米都斯等人的報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》，認(rèn)為如果世界現(xiàn)有的人口、工業(yè)化、環(huán)境污染、糧食生產(chǎn)、資源耗竭的發(fā)展趨勢(shì)不變，那么，世界就將在未來(lái)100年內(nèi)的某時(shí)達(dá)到增長(zhǎng)的極限，崩潰為凄涼和枯竭的生活。20世紀(jì)80年代以后，國(guó)外提出了種種新的發(fā)展觀，它們大致向三個(gè)方向發(fā)展：第一個(gè)方向是朝橫向擴(kuò)展發(fā)展觀念，如1983年聯(lián)合國(guó)教科文組織委托法國(guó)學(xué)者佩魯撰寫(xiě)和發(fā)表的《新發(fā)展觀》，認(rèn)為傳統(tǒng)的增長(zhǎng)理論把增長(zhǎng)只看作是由資本、價(jià)格、供需等自發(fā)調(diào)節(jié)的結(jié)果，而排除了教育、職業(yè)培訓(xùn)、人口群體質(zhì)變和增長(zhǎng)率的聯(lián)系，造成了經(jīng)濟(jì)與文化的對(duì)立，導(dǎo)致了人對(duì)物的貪戀，實(shí)用主義盛行，享樂(lè)主義、利己主義泛濫。為此，他提出了“整體的”、“內(nèi)生的”、“綜合的”、“關(guān)心文化價(jià)值”的新發(fā)展理論。第二個(gè)方向是朝著縱向擴(kuò)展發(fā)展觀念，如1980年世界自然保護(hù)聯(lián)盟提出的“可持續(xù)發(fā)展”概念，1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)提出的“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，1991年世界自然保護(hù)聯(lián)盟等三組織共同發(fā)表的《保護(hù)地球一一可持續(xù)生存戰(zhàn)略》，認(rèn)為“要在生存于不超過(guò)維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類(lèi)的生活品質(zhì)”，提出人類(lèi)可持續(xù)生存的9條基本原則，以及人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀和130個(gè)行動(dòng)方案。第三個(gè)方向是從內(nèi)涵上擴(kuò)展發(fā)展觀念，如20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的人類(lèi)自身的發(fā)展觀等等。諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者、印度學(xué)者阿瑪?shù)賮?森認(rèn)為，發(fā)展的目的不僅在于增加人的商品消費(fèi)數(shù)量，而且更重要的是在于使人們獲得能力。在1999年出版的《以自由看待發(fā)展》一書(shū)中，他又進(jìn)而提出發(fā)展就是擴(kuò)展自由，自由是發(fā)展的首要目的、也是促進(jìn)發(fā)展的不可缺乏的重要手段，盡管人們追求財(cái)富、收入、技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)現(xiàn)代化，但它們最終只屬于工具性的范疇，是為人的發(fā)展服務(wù)的，最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是人的實(shí)質(zhì)的自由。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)重大的戰(zhàn)略構(gòu)想，它順應(yīng)了當(dāng)今世界的發(fā)展潮流，反映了當(dāng)代世界最新發(fā)展理念。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，既汲取了世界各國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒了國(guó)外發(fā)展理論的有益成果，又豐富和發(fā)展了它們，如在朝橫向擴(kuò)展發(fā)展觀方面，使發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的布局由經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)四位一體；在朝縱向擴(kuò)展發(fā)展觀方面，提出了節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展以及發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)等等；在從內(nèi)涵上擴(kuò)展發(fā)展觀方面，闡明了發(fā)展要以人為本，要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以最廣大人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿；在國(guó)際上則提出和平、開(kāi)放、合作、和諧的發(fā)展，建設(shè)一個(gè)民主、和諧、公正、包容的和諧世界。三、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，在十七大報(bào)告中有這樣一段概括：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！钡谝灰x是發(fā)展，是指：“發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義”。我們黨要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，對(duì)外維護(hù)世界和平與和平發(fā)展”。核心是以人為本，報(bào)告中指出：“必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是指：經(jīng)