第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流 課后訓練-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流課后訓練一、單選題1．二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明二戰(zhàn)后（

）A．西方國家的優(yōu)勢地位得到加強 B．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一C．第三世界崛起改變了世界格局 D．全球化促使各國文化同質(zhì)化2．20世紀五六十年代，各類國際組織數(shù)量激增，發(fā)展到1000余個；裁軍、防止核武器及生化武器擴散、國際人權(quán)、國際環(huán)境、海洋等國際法性質(zhì)的公約或宣言紛紛問世。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要背景是（

）A．經(jīng)濟全球化的到來 B．社會主義力量日益壯大C．雅爾塔體系的確立 D．世界殖民體系走向崩潰3．1982年春，一場國民性的“東方價值觀教育運動”在新加坡開展起來，該運動的首要任務就是要增強國民對新加坡的認同感和歸屬感，培養(yǎng)出“新加坡人”，讓每個新加坡國民將自己歸屬于新加坡，把新加坡看作扎根于斯的鄉(xiāng)土。這場運動的開展（

）A．植根于華人為主體的人口結(jié)構(gòu) B．造就了新加坡國際化都市的地位C．增強了東南亞地區(qū)的文化認同 D．形成了和諧共處的多元文化局面4．下圖為2019年聯(lián)合國發(fā)行的郵票。甘地頭像旁用英語寫著他在20世紀20年代初的一句話：“我希望各地的文化之風都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！币韵陆庾x準確的是（

）①此話提出的背景是二戰(zhàn)后民族意識的覺醒②甘地批判文化侵略，主張維護民族文化③甘地對不同文化之間的友好交流抱有寬容態(tài)度④聯(lián)合國發(fā)行此郵票旨在提倡文化的多樣性A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④5．揭示歷史事件之間的內(nèi)在關(guān)系，是研究歷史的重要方法。下列選項中，前后兩者之間的關(guān)系與其它三項不同類的是A．亞歷山大遠征——“希臘化時代”B．亞歐游牧民族大遷徙——區(qū)域文化碰撞交融C．英國對印度的殖民統(tǒng)治——“印度是印度人的印度”D．亞洲爭取民族獨立和解放的斗爭——中國的五四運動6．林承節(jié)在《論二十世紀初亞洲的覺醒》一文中指出，20世紀初亞洲革命雖告失敗，但它所體現(xiàn)的亞洲覺醒卻是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，對亞洲、對世界具有不可估量的意義。這里的“亞洲覺醒”主要是指A．資產(chǎn)階級民主革命時代的到來B．無產(chǎn)階級開始承擔領(lǐng)導革命的責任C．亞洲國家民族民主意識的覺醒D．亞洲國家意識到聯(lián)合斗爭的重要性7．南亞國家新加坡雖然面積狹小，但民族眾多，當?shù)毓俜秸Z言為英語、馬來語、華語，泰米爾語，正對應新加坡的四大移民族群：歐洲裔、馬來裔、華裔，印度裔。這說明新加坡A．實現(xiàn)了各民族文化統(tǒng)一 B．以歐洲文化為主流文化C．尊重各民族的宗教信仰 D．具有多元文化并存特點8．如圖是墨西哥“三文化廣場”，包括阿茲特克金字塔大神廟、16世紀西班牙殖民者修建的教堂和20世紀50年代建造的墨西哥外交部大廈，分別代表了1492年以前的阿茲特克文化、西班牙殖民文化和墨西哥現(xiàn)代文化。廣場上的碑文在記述墨西哥的歷史時這樣評價：“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族的痛苦的誕生。這就是今天的墨西哥?！边@主要體現(xiàn)了近代以來A．文化侵略與反抗 B．文化碰撞與融合C．文化創(chuàng)新與繼承 D．文化交流與差異9．二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明，二戰(zhàn)后A．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一 B．經(jīng)濟全球化推動文化交流C．全球化促使各國文化同質(zhì)化 D．第三世界的崛起改變了世界格局10．第一次世界大戰(zhàn)中，英法政府鼓勵非洲屬民參戰(zhàn)，并去殺死德國“白人”殖民者。在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認識到，白人不是天命所注定的應當統(tǒng)治有色人種的種族。這表明，第一次世界大戰(zhàn)客觀上（

）A．導致世界殖民體系土崩瓦解 B．加速了凡爾賽體系的形成C．推動了民族民主意識的傳播 D．構(gòu)筑了歐洲集體安全體制11．如表二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況表，據(jù)如表可知，這些國家文化發(fā)展的共同點是（

）國家文化印度政治體制學習英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓制度依然具有重要影響。新加坡發(fā)揚儒家文化精華；吸收西方科學技術(shù)、管理知識等。埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用；有歐洲和西亞文化元素。A．大力弘揚本民族傳統(tǒng)文化 B．民族文化發(fā)展面臨巨大威脅C．本土文化與西方文化結(jié)合 D．利用西方文化改造民族文化12．一位法國官員評論說：“參與一戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳墓?！币粦?zhàn)后，埃及、摩洛哥等地掀起了民族解放運動。由此可知，第一次世界大戰(zhàn)（）A．激發(fā)了非洲的民族意識 B．對非洲傳統(tǒng)經(jīng)濟打擊沉重C．促使殖民體系走向崩潰 D．推動了非洲民族文化復興13．2009年，英國政府在《英中合作框架》中，第一次使用了中國“東山再起”的表述，而不是西方政府和媒體習慣上使用的“崛起”概念。這表明英國（

）A．否定了歐洲中心論的觀念 B．摒棄了西方一貫的遏制政策C．消解了與美國的協(xié)同關(guān)系 D．承認了中華文明的歷史地位14．在亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導人非正式會議期間，東道主通常會為與會領(lǐng)導人提供定制的當?shù)貍鹘y(tǒng)服裝，在宣傳介紹東道主傳統(tǒng)文化的同時，也體現(xiàn)“亞太大家庭”的理念。在每次會議上，“穿什么”總成為媒體津津樂道的話題。這反映出（

）A．開放包容合作共贏精神深入人心 B．文化借助特定的載體得到了傳播C．文化活動促進了世界的和平發(fā)展 D．貿(mào)易往來推動了文化交融和認同15．民族自決是第一次世界大戰(zhàn)后和平進程中的重要概念，但是新獨立的波蘭三分之一人口不說波蘭語，捷克人和斯洛伐克人只占新共和國的67%，其余的人由德意志人、俄羅斯人和匈牙利人組成。這一現(xiàn)象可以從側(cè)面印證A．民族自決完全是一個幌子B．東歐國家的民族意識尚未覺醒C．戰(zhàn)勝國利益制約著領(lǐng)土劃分D．殖民統(tǒng)治的實質(zhì)沒有根本改變16．全球票房榜首的《復仇者聯(lián)盟》系列電影是好萊塢制造英雄形象的夢工廠，鋼鐵俠、美國隊長等經(jīng)典英雄形象隨著電影在世界范圍內(nèi)廣為傳播，好萊塢也因此大賺；與此同時，漫威電影的風靡也被許多國家視為文化侵略。這從本質(zhì)上反映了A．好萊塢電影致力于弘揚美式價值觀B．經(jīng)濟全球化浪潮推動電影行業(yè)發(fā)展C．全球文化傳播中的價值觀沖突問題D．文化侵略成為新時代大國交鋒方式17．爵士樂是19世紀末20世紀初起源于美國黑人的一種流行音樂。后來在黑人文化和白人文化的碰撞下，從一種被人歧視的低級音樂，走向大眾音樂，逐漸成為今天被全世界矚目并獲得全球化發(fā)展的音樂形式。這一變化反映了A．黑人艱苦潦倒的生活 B．黑人社會地位得到提高C．世界文化的多樣化性 D．反種族歧視是時代主題18．20世紀初期，亞洲掀起的民族民主運動除中國的辛亥革命外，還有（）A．印度的非暴力不合作運動 B．埃及的華夫脫運動C．阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭 D．墨西哥的卡德納斯改革19．對1919年甘地的“非暴力不合作運動”最確切的理解是（）A．以暴力的手段反抗英國殖民者 B．以不合作的態(tài)度抵制法國殖民勢力C．采取非暴力不合作手段爭取印度自治 D．默許農(nóng)民焚燒警察局的行動20．第一次世界大戰(zhàn)后，亞、非、拉掀起民族民主運動的高潮，主要歷史條件有①第一次世界大戰(zhàn)期間民族工業(yè)有不同程度的發(fā)展②十月革命后各國都成立了共產(chǎn)黨組織③帝國主義重新瓜分掠奪殖民地激化了民族矛盾④第一次世界大戰(zhàn)摧毀了世界殖民體系A．①② B．③④ C．①③ D．②④二、非選擇題21．閱讀材料，完成下列要求。材料一

古印歐人的遷徒示意圖——摘自羅三洋《歐洲民族大遷徒史話》材料二

1415年，葡萄牙人在北非摩洛哥建立世界上第一個殖民據(jù)點，揭開了近代殖民主義的序幕，接踵而來的西班牙、法國、英國、荷蘭、丹麥、瑞典等國也開始了全球性的殖民活動。從非洲到美洲，從亞洲到澳洲（大洋洲），到處都留下了殖民者的足跡。從16世紀起，資本主義國家通過殖民擴張，采取重商主義政策，鼓勵資本原始積累，促進了資本主義的發(fā)展。18世紀中葉以后，以英國為代表的西方國家先后進行了工業(yè)革命，擺脫了傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟，向殖民地、半殖民地輸出商品，從而對固守農(nóng)本的其他國家取得了決定性的優(yōu)勢。西方資本主義挾此優(yōu)勢向世界各地進行了猛烈的血與火的擴張，到處門戶洞開，成為資本的國際市場、原料和勞動力供應地。美洲、非洲、西亞、南亞、西南太平洋諸島、大洋洲先后淪為殖民地。——摘縞自高岱、鄭家馨《殖民主義史》材料三

二戰(zhàn)為戰(zhàn)后殖民地附屬國的民族獨立運動創(chuàng)造了有利的國際環(huán)境，比如二戰(zhàn)削弱了歐洲宗主國經(jīng)濟和軍事實力，導致其對殖民地附屬國控制能力下降。二戰(zhàn)促進了殖民地附屬國的民族意識覺醒。帝國主義殖民體系瓦解對戰(zhàn)后世界乃至當今社會都有重大影響，它不僅促進戰(zhàn)后時代主題從戰(zhàn)爭與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)變，促使歐洲主宰的國際體系擴展成為全球國際體系，而且還為后冷戰(zhàn)時代新興市場國家的群體性崛起奠定了基礎。——摘編自北京大學國際政治系《戰(zhàn)后民族解放運動史》(1)根據(jù)材料一，概括古印歐人遷徙的方向和范圍；結(jié)合所學，指出其遷徙的主要條件。(2)根據(jù)材料二，從經(jīng)濟的角度，分別概括15～16世紀、18～20世紀初兩個階段“資本主義殖民擴張”的主要方式，指出“農(nóng)耕世界”喪失“優(yōu)勢”的根源和19世紀末20世紀初世界殖民體系發(fā)展的階段特征。(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學，從周際政治格局的角度分析“二戰(zhàn)”如何為戰(zhàn)后殖民地附屬國的民族獨立運動“創(chuàng)造了有利的國際環(huán)境”。綜合材料一二三，綜括“新興市場國家的群體性崛起”的必由之路。22．【20世紀的戰(zhàn)爭與和平】1941年8月12日，美利堅合眾國總統(tǒng)和代表聯(lián)合王國英王陛下政府的丘吉爾首相在會晤后認為，出于對世界未來所作的考慮，有必要對兩國國家政策的共同原則做出如下規(guī)定：首先，兩國不得進行領(lǐng)土和其他形式的擴張。第二，兩國不愿看到發(fā)生違背有關(guān)民族或人民愿望的領(lǐng)土變更。第三，兩國尊重所有民族自己選擇適合自己生存的政府形式的權(quán)利；希望被武力剝奪了主權(quán)和自治政府的民族能夠恢復主權(quán)和自治。第四，兩國將尊重各自現(xiàn)有義務，努力使每個國家，無論大國小國、戰(zhàn)勝國或戰(zhàn)敗國，都能夠平等加入世界貿(mào)易、開發(fā)自然資源，以滿足其經(jīng)濟增長和改善生活的需要。第五，兩國希望在經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)所有國家的全面合作，以保障勞動標準的提高、經(jīng)濟的發(fā)展和社會的安全。第六，在徹底粉碎納粹暴政后，兩國希望建立一個和平的世界，所有國家都能夠在各自領(lǐng)土上安全地生活，所有土地上的人民能夠永遠免于恐懼和貧困。第七，這種和平將消除一切阻隔，使人類能夠踏遍世界上的山山水水。第八，兩國相信，世界上所有國家，出于現(xiàn)實和理想的原因，必須放棄使用一切武力，因為只要對別國構(gòu)成威脅或可能構(gòu)成威脅的國家繼續(xù)擁有武器，將來的世界就不可能和平。所以，兩國相信，在一個更廣泛、更持久的全球安全體系尚未建立之前，上述這類國家必須實行裁軍。兩國同樣幫助和鼓勵采取一切有效措施，為愛好和平的人民減輕沉重的軍備負擔?！幾浴洞笪餮髴椪隆?1)據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括這份聯(lián)合聲明體現(xiàn)的原則。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括這份聯(lián)合聲明的影響。23．閱讀下列材料，回答問題：材料一：冷戰(zhàn)是指20世紀40年代中后期至80年代末90年代初，以美蘇為首的兩大軍事集團之間逐步形成的既非戰(zhàn)爭又非和平的長期對峙與競爭狀態(tài)；戰(zhàn)后美國稱霸世界的野心急劇膨脹。美國總統(tǒng)杜魯門聲稱全世界應該采取美國制度，反對共產(chǎn)主義。美國在全球進行擴張，將社會主義的蘇聯(lián)視為其建立全球霸權(quán)的最大障礙；(冷戰(zhàn)后期)蘇聯(lián)放任西方對東歐的“和平演變”政策，國內(nèi)改革背離了社會主義方向，放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，最終形成東歐劇變、蘇聯(lián)解體……持續(xù)近半個世紀的冷戰(zhàn)隨之結(jié)束。——摘自《中外歷史剛要(下)》第18課材料二：圖片說明：2021年8月30日美國正式宣布完成從阿富汗撤軍的任務。圖一所示，長達20年的戰(zhàn)爭，美國在阿富汗留下的僅是千瘡百孔的爛攤子。圖二是美軍撤離阿富汗過程中震驚全世界的一幕：2021年8月16日，為了逃離千瘡百孔的阿富汗，大批民眾追逐、攀爬正在跑道上滑行的美國軍機。材料三：2022年2月24日俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)。這場戰(zhàn)爭直至今天還在繼續(xù)……(關(guān)于這場戰(zhàn)爭)一些清醒的戰(zhàn)略界人士認為，美西方延續(xù)冷戰(zhàn)思維的北約東擴，是引爆此次烏克蘭危機的罪魁禍首(引自光明網(wǎng)-《光明日報》2022年02月26日08版)。……事實上早在1997年，美國前駐蘇聯(lián)大使喬治·凱南曾警告北約，繼續(xù)東擴將是整個后冷戰(zhàn)時代美國政策中最致命的錯誤(引自環(huán)球時報-環(huán)球網(wǎng)2022年3月8日報道)(注：材料三中的“北約”是指冷戰(zhàn)時期以美國為首的軍事組織；“北約東擴”是指北約將前蘇聯(lián)加盟共和國和中東歐國家納入該組織。這是后冷戰(zhàn)時期美、西戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的重要舉措。)材料四：人類文明多樣性賦予這個世界姹紫嫣紅的色彩；文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富??——《文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力》習近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部的演講(2014年3月27日)(1)結(jié)合上述材料和所學知識，回答古代文明的擴展方式有哪些?15世紀以來世界文明的擴展方式又有哪些?(2)結(jié)合上述材料和所學知識，概括指出并舉例說明15世紀以來世界文明的擴展方式與古代相比呈現(xiàn)出哪些新特點?(3)結(jié)合上述材料和所學知識，你贊成或反對哪一種文明擴展方式?請說出你贊成或反對的理由。24．文化碰撞與交流第一次世界大戰(zhàn)對歐洲造成巨大的毀滅，以及俄國十月革命的勝利，引發(fā)世界范圍對歐洲文明的信仰危機。民國時期，中國思想界掀起中西文化論爭。東方文化派認為“大海對岸那邊有好幾萬萬人愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著我們?nèi)コ危ń饩龋┧麄儭?。西化派認為“百分之一百的全盤西化，不但可能，而且是一個較為完善缺少危險的文化出路”。毛澤東提出新民主主義的文化綱領(lǐng)，認為中國新文化“不能離開共產(chǎn)主義思擔的領(lǐng)導”，也“決不能主觀地公式地應用它”，要建設“民族的科學的大眾的文化”，實際上為中西文化論爭做了應答和總結(jié)。一戰(zhàn)后印度詩人泰戈爾曾周游歐美各國發(fā)表演講，主張用東方“人生精神滿足的智慧”去矯正西方人的“物欲無厭追求”。甘地接受了法國大革命“自由、平等、博愛”的思想，并把它與印度傳統(tǒng)宗教哲學結(jié)合起來，創(chuàng)立了非暴力學說，號召恢復手工生產(chǎn)以抗拒西方的工業(yè)資本主義。尼赫魯深受西方科學精神的影響，主張發(fā)展大工業(yè)，與甘地共同領(lǐng)導了民族獨立運動?！幾浴吨袊幕摖帯贰队《韧ㄊ贰返葒@“本土文化與外來文化的碰撞與交流"，結(jié)合所學，解讀上述材料。要求：提取信息充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。參考答案1．B【詳解】據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后新興國家在發(fā)展道路上既有面向世界的開放性，也立足于本國本民族的發(fā)展傳統(tǒng)，這體現(xiàn)出全球化和多樣化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，B項正確；材料“都規(guī)定以本土語言為官方語言”“也注意吸收西方文化精華”反映的是全球化和多樣化的統(tǒng)一，與西方國家的優(yōu)勢地位無關(guān)，排除A項；第三世界崛起只是沖擊了原有的世界格局，并非改變，排除C項；各國的發(fā)展道路是多樣化的，而非同質(zhì)化，排除D項。故選B項。2．C【詳解】根據(jù)所學可知，20世紀五六十年代正處于美蘇冷戰(zhàn)時期，即雅爾塔體系確立后的兩極格局時期，出現(xiàn)各類國際組織，既是不同勢力較量的結(jié)果，也是這一時期國際局勢總體較穩(wěn)定的結(jié)果，C項正確；全球化此時還沒有真正到來，排除A項；認墳義力量壯大與材料中的組織出現(xiàn)關(guān)系不大，排除B項；殖民體系的逐步瓦解不是主要背景，排除D項。故選C項。3．D【詳解】根據(jù)“該運動的首要任務就是要增強國民對新加坡的認同感和歸屬感”“讓每個新加坡國民將自己歸屬于新加坡，把新加坡看作扎根于斯的鄉(xiāng)土”可得出這場運動可以增強新加坡人的歸屬感和認同感，有利于新加坡多元文化格局的形成，D項正確；“根植”的說法錯誤，排除A項；材料與國際都市無關(guān)，排除B項；材料只涉及到新加坡，沒有涉及到其他國家，排除C項。故選D項。4．B【詳解】通過觀察圖片，結(jié)合所學知識可知，甘地希望各地文化都可以傳播到自己國家的同時，表明捍衛(wèi)本民族文化的立場，體現(xiàn)出其對不同文化之間的友好交流抱有寬容態(tài)度，批判文化侵略，主張維護民族文化，2019年聯(lián)合國發(fā)行此郵票旨在提倡文化的多樣性，說法②③④符合題意，B項正確；“20世紀20年代初”二戰(zhàn)尚未爆發(fā)，說法①不符合史實，排除與之組合的ACD三項。故選B項。5．D【詳解】A項亞歷山大遠征——“希臘化時代”，屬于因果關(guān)系；B項亞歐游牧民族大遷徙——區(qū)域文化碰撞交融，屬于因果關(guān)系；C項英國對印度的殖民統(tǒng)治——“印度是印度人的印度，屬于因果關(guān)系；D項中國的五四運動屬于亞洲爭取民族獨立和解放的斗爭的重要組成部分，而非因果關(guān)系，因此，ABC項前后兩者屬于因果關(guān)系，D項前后屬于包含關(guān)系，D項前后兩者之間的關(guān)系與其它三項不同類，符合題意，D項正確，排除ABC項。故選D項。6．C【詳解】根據(jù)所學知識可知，20世紀初的亞洲覺醒指的是亞洲國家民族民主意識的覺醒，C項正確；資產(chǎn)階級民主革命時代首先在歐洲到來，排除A項；多數(shù)亞洲國家還是資產(chǎn)階級承擔領(lǐng)導革命的責任，排除B項；20世紀初的亞洲國家沒有實現(xiàn)聯(lián)合斗爭，排除D項。故選C項。7．D【詳解】在新加坡，不同移民族群分別使用自己的語言，政府將四大語言均為官方語言，說明新加坡重視各族多元文化和諧相處，D項正確；A，C兩項材料信息無法體現(xiàn)，排除AC項；材料無法體現(xiàn)形成以歐洲文化為主流的文化，排除B項。故選D項。8．B【詳解】依據(jù)材料“分別代表了1492年以前的阿茲特克文化、西班牙殖民文化和墨西哥現(xiàn)代文化”可知，反映了文化的融合；依據(jù)“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族的痛苦的誕生”可知，反映了文化的沖突和碰撞，B項正確；材料反映的是文化碰撞與融合，A項是部分信息，不全面，排除；材料反映的是文化碰撞與融合，不能反映文化創(chuàng)新與繼承，排除C項；材料反映的是文化碰撞與融合，不能體現(xiàn)差異，排除D項。故選B項。9．A【詳解】根據(jù)材料“雖使用英語或法語”“以本土語言為官方語言”“發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先”“注意吸收西方文化精華”以及所學知識可知二戰(zhàn)后世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密，經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展，但是同時各個主要國家仍然保留了自己的民族特色，這體現(xiàn)了全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，A項正確；材料并未體現(xiàn)文化交流，排除B項；材料體現(xiàn)了各國擁有的民族特色，而不是各國文化同質(zhì)化，排除C項；材料并未反映第三世界的發(fā)展中國家的崛起，排除D項。故選A項。10．C【詳解】根據(jù)“在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認識到，白人不是天命所注定的應當統(tǒng)治有色人種的種族?！笨傻贸鲆粦?zhàn)使非洲屬民的民族民主意識不斷增強，從而促進了一戰(zhàn)后民族很獨立運動的發(fā)展，C項正確；A項是在二戰(zhàn)后，排除A項；材料中的內(nèi)容與凡爾賽體系的形成無關(guān)，也與歐洲集體安全體制無關(guān)，排除BD項。故選C項。11．C【詳解】據(jù)材料可知，無論是印度、新加坡文化，還是埃及文化，都有歐洲文化因素的影響，體現(xiàn)了本土文化與西方文化結(jié)合，C項正確；材料主旨是本土文化和西方文化的結(jié)合，而未強調(diào)弘揚本民族傳統(tǒng)文化，排除A項；材料未涉及“民族文化面臨威脅”，排除B項；材料未涉及“利用西方文化改造民族文化”，而是體現(xiàn)了文化的多元特點，排除D項。故選C項。12．A【詳解】根據(jù)材料“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳墓。”可以看出，這些非洲士兵將會改變以前非洲的境況，為非洲后來的獨立運動創(chuàng)造條件，主要是源于參加戰(zhàn)爭的非洲士兵民族民主意識逐漸覺醒，A項正確；材料未體現(xiàn)對非洲傳統(tǒng)經(jīng)濟的打擊，排除B項；材料強調(diào)第一次世界大戰(zhàn)激發(fā)了非洲的民族意識，C項不符合材料主旨，排除C項；材料未涉及非洲民族文化復興，排除D項。故選A項。13．D【詳解】根據(jù)材料及所學知識可知，英國政府使用中國“東山再起”的表述，表面英國承認了中華文明的歷史地位，D項正確；材料內(nèi)容與歐洲中心論無關(guān)，排除A項；西方遏制中國的政策并沒有被摒棄，排除B項；英國與美國的協(xié)同關(guān)系并沒有消除，排除C項。故選D項。14．B【詳解】亞太經(jīng)合組織非正式會議期間，東道主通過提供會議服飾來宣傳東道主傳統(tǒng)文化，這種宣傳通過媒體得到放大，這反映了文化借助特定的載體得到了傳播，B項正確；開放包容強調(diào)不同文化之間的共存，與材料主旨無關(guān)，排除A項；亞太經(jīng)合是區(qū)域經(jīng)濟集團組織，沒有維護世界和平的職能，排除C項；材料未涉及到文化的交融與認同，而且亞太經(jīng)合會議本身不是貿(mào)易行為，排除D項。故選B項。15．C【詳解】根據(jù)材料“新獨立的波蘭三分之一人口不說波蘭語，捷克人和斯洛伐克人只占新共和國的67%，其余的人由德意志人、俄羅斯人和匈牙利人組成”可知，波蘭獨立后，波蘭國內(nèi)民族成分較為復雜，存在很多其他民族的人，結(jié)合所學可知，一戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國聲稱自己是按照民族自決的原則來處理領(lǐng)土問題，但實際上主要是根據(jù)掠奪戰(zhàn)敗國和它們自己利益的需要來實行這一原則，一些國家，如果捷克、奧地利、南斯拉夫等則是按照戰(zhàn)勝國的利益重新劃分，從而產(chǎn)生了材料所述現(xiàn)象，說明戰(zhàn)勝國利益制約著領(lǐng)土劃分，C項正確；材料內(nèi)容一定程度上體現(xiàn)了民族自決沒有得到很好的實行，但“完全”的表述過于絕對，A項錯誤；波蘭的獨立正是民族意識覺醒的表現(xiàn)，B項錯誤；波蘭獲得民族獨立，說明波蘭已經(jīng)成為獨立主權(quán)的國家，不能體現(xiàn)殖民統(tǒng)治，D項錯誤。16．C【詳解】美國好萊塢制造的英雄形象在世界范圍內(nèi)傳播，但是也被視為美國的文化侵略，這說明在經(jīng)濟全球化推動文化跨區(qū)域傳播的同時，也引發(fā)了文化價值觀的沖突，C正確；A是現(xiàn)象而非本質(zhì)，排除；B脫離材料主旨，排除；好萊塢的英雄形象是否是文化侵略尚未確認，排除D。17．C【詳解】爵士樂在黑人文化和白人文化的碰撞下，由低級音樂發(fā)展成為全球化的音樂形式，這反映了世界文化的交流和世界文化的多樣化性，故選C；材料反映的是爵士樂發(fā)展的過程，而非強調(diào)黑人艱苦潦倒的生活，排除A；材料無法體現(xiàn)黑人的社會地位，排除B；材料無法體現(xiàn)反種族歧視是時代主題，排除D?！军c睛】18．A【詳解】第一次世界大戰(zhàn)后，亞非拉民族民主運動高漲，其中有印度甘地領(lǐng)導的非暴力不合作運動等。埃及的華夫脫運動和阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭，屬于非洲的民族民主運動；墨西哥的卡德納斯改革則屬于美洲，故選A項，排除BCD。19．C【詳解】根據(jù)所學，甘地的“非暴力不合作運動”指的是采取非暴力不合作手段爭取印度自治，故C項正確；A、D兩項與“非暴力”的特點不符，排除；“非暴力不合作運動”反抗的是英國的殖民統(tǒng)治，排除B項。故選C項。20．C【詳解】依據(jù)所學知識可知，第一次世界大戰(zhàn)后，亞、非、拉掀起民族民主運動的高潮，主要歷史條件有第一次世界大戰(zhàn)期間民族工業(yè)有不同程度的發(fā)展，帝國主義重新瓜分掠奪殖民地激化了民族矛盾，故①③正確；“十月革命后各國都成立了共產(chǎn)黨組織”說法錯誤，故②錯誤；第一次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系開始解體，排除④。由此可知，C正確，ABD錯誤。21．(1)方向和范圍：西起歐洲，東到印度，遍及亞歐廣大地區(qū)。條件：憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力優(yōu)勢。(2)方式：15～16世紀，掠奪殖民地、半殖民地的財富、原料、勞動力，進行原始資本積累；18～20世紀初，從輸出商品為主到輸出資本為主。根源：固守農(nóng)本。階段特征：最終形成。(3)分析：徹底瓦解了凡爾賽—華盛頓體系，確立了美蘇對峙的兩極格局；聯(lián)合國成為反對殖民主義，爭取民族獨立、民族自決權(quán)利的重要舞臺。途徑（必由之路）：相互尊重、相互借鑒，交流、交往、交融；反對殖民主義、霸權(quán)主義和強權(quán)政治；建立國際政治經(jīng)濟新秩序；堅持民族獨立與解放；堅持和平與發(fā)展的道路；加強國際合作。【詳解】（1）方向和范圍：依據(jù)材料“古印歐人的遷徒示意圖”，得出西起歐洲，東到印度，遍及亞歐廣大地區(qū)。條件：依據(jù)所學知識可知憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力優(yōu)勢。（2）方式：依據(jù)材料“從16世紀起，資本主義國家通過殖民擴張，采取重商主義政策，鼓勵資本原始積累，促進了資本主義的發(fā)展”，得出15～16世紀，掠奪殖民地、半殖民地的財富、原料、勞動力，進行原始資本積累；依據(jù)材料“18世紀中葉以后，以英國為代表的西方國家先后進行了工業(yè)革命……輸出商品……成為資本的國際市場、原料和勞動力供應地口”，得出18～20世紀初，從輸出商品為主到輸出資本為主。根源：依據(jù)材料“從而對固守農(nóng)本的其他國家取得了決定性的優(yōu)勢”，得出固守農(nóng)本。階段特征：結(jié)合第二次工業(yè)革命的影響分析，得出最終形成。（3）分析：從二戰(zhàn)后國家格局的角度分析，得出徹底瓦解了凡爾賽—華盛頓體系，確立了美蘇對峙的兩極格局；從聯(lián)合國的作用分析，得出聯(lián)合國成為反對殖民主義，爭取民族獨立、民族自決權(quán)利的重要舞臺。途徑（必由之路）：從各國的相處方式分析，得出相互尊重、相互借鑒，交流、交往、交融；依據(jù)材料“二戰(zhàn)促進了殖民地附屬國的民族意識覺醒”，得出反對殖民主義、霸權(quán)主義和強權(quán)政治；從國際政治經(jīng)濟新秩序角度分析，得出建立國際政治經(jīng)濟新秩序；依據(jù)材料“促進戰(zhàn)后時代主題從戰(zhàn)爭與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)變”，得出堅持民族獨立與解放；堅持和平與發(fā)展的道路；加強國際合作。22．(1)民族自由原則、公民自由原則、交往自由原則和非戰(zhàn)和平原則。(2)《大西洋憲章》提出的對法西斯國家作戰(zhàn)的目的和進步民主的重建戰(zhàn)后和平的目標，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主政治的一般原則，對于國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和打敗德、日侵略者起到了積極的推進作用?！驹斀狻浚?）根據(jù)第三條信息可以得出民族自由原則；根據(jù)第二條可以得出公民自由原則；根據(jù)第四條可以得出交往自由原則；根據(jù)第八條信息可以得出非戰(zhàn)和平原則。（2）根據(jù)材料內(nèi)容和所學《大西洋憲章》制定的背景、影響，可從《大西洋憲章》提出的對法西斯國家作戰(zhàn)的目的和進步民主的重建戰(zhàn)后和平的目標，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主政治的一般原則，對于國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和打敗德、日侵略者起到了積極的推進作用等方面概括。23．(1)①古代有：武力擴張；殖民(移民)；和平交流。(答出任2點)②15世紀以來有：殖民擴張；和平交流；冷戰(zhàn)(既非戰(zhàn)爭又非和平或“和平演變”)；戰(zhàn)爭；北約東擴等。(答出任2點)(2)概括并說明新特點：①海洋文明的擴展由溫和轉(zhuǎn)向激烈(特點)。古希臘文明以殖民(移民)方式傳播；近代的西班牙、葡萄牙、英國、法國、美國則通過殖民擴張、殖民掠奪和殖民戰(zhàn)爭方式擴展西方文明(說明)。②世界文明的擴展區(qū)域由局部轉(zhuǎn)向全球(特點)。古代文明擴展主要局限在歐、亞、非三大洲的局部地區(qū)；新航路開辟后世界文明開始在全球范圍內(nèi)擴展(說明)。③文明擴展的內(nèi)容由農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明(特點)。在古埃及、兩河流域、古印度、波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國等，農(nóng)耕文明隨著帝國版圖的擴大而擴展；工業(yè)革命后，工業(yè)文明開始向全世界擴展，成為文明傳播的主流(說明)。④世界文明的擴展方式由“武力擴張”向“冷戰(zhàn)”(“既非戰(zhàn)爭又非和平”)方式轉(zhuǎn)變。武力擴張是古代文明擴展的重要方式之一；二戰(zhàn)后資本主義文明和社會主義文明卻以冷戰(zhàn)的方式“悄然”展開。⑤近現(xiàn)代以來，武力擴張越來越無法達到文明擴展的目的(或；和平交流逐漸成為世界文明擴展的主流)。古代武力擴張擴大了帝國的版圖，而帝國版圖的擴大又進一步擴展了古代文明；但到了近現(xiàn)代，戰(zhàn)爭卻越來越成為文明的破壞者。如美國發(fā)動的伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭，美國不但無法給伊拉克和阿富汗帶去進步和文明，卻給當?shù)厝嗣駧砹藷o盡的貧窮和災難。(特點，說明。答出任3點。其他答案言之成理同等給分。)(3)示例一:觀點：我贊成武力擴張的方式理由：武力擴張是古代文明擴展的重要方式之一。①公元前6世紀，波斯帝國通過武力擴張建立了地跨歐亞非三大洲的大帝國，使兩河流域、埃及等文明區(qū)域連接起來，擴展了古代文明；②公元前4世紀，亞歷山大通過武力滅亡波斯后建立了地跨歐亞非三大洲的大帝國，他繼承波斯帝國的基本制度，推廣希臘文化，開啟了希臘化時代；③公元8世紀，阿拉伯帝國建立后，他們不僅吸收被征服地區(qū)的文化，阿拉伯商人和旅行家還把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，成為東西方文化交流的橋梁和紐帶：④近代殖民擴張客觀上給殖民地半殖民地帶來了先進的生產(chǎn)方式、科技和思想，推廣了近代文明；⑤英國在北美的殖民擴張，造就了美利堅民族和美利堅合眾國的誕生，進一步推廣了近代文明。(論點，史實，史實答出任3點。其它言之成理同等給分)示例二：觀點：我反對武力擴張的方式理由：武力擴張是對世界文明的直接破壞。①古代兩河流域、古埃及都曾被波斯等異族攻滅，很多文明成果毀于戰(zhàn)火，如書寫于莎草紙上的象形文字就很難在戰(zhàn)火中存續(xù)；②近代殖民擴張中斷了美洲和非洲原有的社會發(fā)展進程，打破了原本相對平衡的多元文明格局，給當?shù)厝嗣駧砭薮鬄碾y；③印第安人被近代殖民者大量屠殺，他們的文明遭到毀滅性打擊；④近代西方列強對中國的侵略，導致包括圓明園在內(nèi)無數(shù)珍貴文物的毀滅，造成中華民族乃至世界文明無可挽回的損失；⑤事實證明，到了近現(xiàn)代，武力擴張或戰(zhàn)爭手段實際上是對人類文明最直接的破壞。如美國發(fā)動的伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭，美國不但無法給伊拉克和阿富汗帶去進步和文明，卻給當?shù)厝嗣駧砹藷o盡的貧窮和災難。(論點，史實答出任3點。其它言之成理同等給分)示例三：觀點：我贊成和平交流的方式理由：和平交流不僅一樣可以傳播世界文明且對文明本身的破壞最小。①公元前后，漢朝和羅馬帝國就通過絲綢之路形成間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流，從此古代絲綢之路成為東西方文明和平交流的大動脈；②新航路的開辟，促進了世界各地人民的往來，推動了人口大遷移和世界物種的大交換，從而改變了世界人文地理格局，推動了人類文明進步；③工業(yè)革命、文藝復興、啟蒙運動、宗教改革、近代科學等近代文明大多通過和平交流的形式向世界各地傳播；④中國倡導的“一帶一路”高舉和平發(fā)展的旗幟，是當代東西方文明互信共榮的橋梁和紐帶，它必將成為繼古代絲綢之路、近代新航路之后，又一個世界文明的交流之路。⑤正如習近平主席所說：人類文明是多樣性的，只有和平交流，世界文明才會變得豐富多彩：⑥相反，以美國為首的西方國家固守冷戰(zhàn)思維，推動北約東擴，甚至直接發(fā)動戰(zhàn)爭，不但沒有給當?shù)貛磉M步和文明，反而嚴重破壞了世界和平，給世界文明的多元性帶來災難，伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、俄烏戰(zhàn)爭就是例證。(論點，史實答出任3點。其它言之成理同等給分)(評分說明：除示例外的其它答案，只要觀點明確、論點突出、史論結(jié)合、思路清晰，均可同等給分。)【詳解】（1）依據(jù)所學知識可知古代文明擴展的方式有武力擴張，如亞歷山大東征；殖民（移民），如古希臘雅典城邦的海外殖民活動；和平交流，如古代絲綢之路、鄭和下西洋等。綜合上述材料和所學知識，據(jù)材料一“冷戰(zhàn)是指20世紀40年代中后期至80年代末90年代初，以美蘇為首的兩大軍事集團之間逐步形成的既非戰(zhàn)爭又非和平的長期對峙與競爭狀態(tài)……蘇聯(lián)放任西方對東歐的‘和平演變’政策……”得出冷戰(zhàn)(既非戰(zhàn)爭又非和平或“和平演變”)；據(jù)材料二“長達20年的戰(zhàn)爭，美國在阿富汗留下的僅是千瘡百孔的爛攤子”得出戰(zhàn)爭；據(jù)材料三“美西方延續(xù)冷戰(zhàn)思維的北約東擴，是引爆此次烏克蘭危機的罪魁禍首”得出北約東擴；在依據(jù)所學支持得出新航路開辟以來的殖民擴張以及和平交流等等。（2）結(jié)合上述材料和所學知識，概括指出并舉例說明15世紀以來世界文明的擴展方式與古代相比呈現(xiàn)出的新特點。據(jù)海洋文明擴展的方式，可得出其擴展由溫和轉(zhuǎn)向激烈，如古希臘文明以殖民(移民)方式傳播；近代的西班牙、葡萄牙、英國、法國、美國則通過殖民擴張、殖民掠奪和殖民戰(zhàn)爭方式擴展西方文明(說明)。據(jù)世界文明的擴展區(qū)域，可得出世界文明的擴展區(qū)域由局部轉(zhuǎn)向全球，如古代文明擴展主要局限在歐、亞、非三大洲的局部地區(qū)；新航路開辟后世界文明開始在全球范圍內(nèi)擴展(說明)。據(jù)世界文明擴展的內(nèi)容，可得出文明擴展的內(nèi)容由農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明(特點)，如在古埃及、兩河流域、古印度、波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國等，農(nóng)耕文明隨著帝國版圖的擴大而擴展；工業(yè)革命后，工業(yè)文明開始向全世界擴展，成為文明傳播的主流(說明)。據(jù)世界文明擴展的方式，可得出世界文明的擴展方式由“武力擴張”向“冷戰(zhàn)”(“既非戰(zhàn)爭又非和平”)方式轉(zhuǎn)變，如武力擴張是古代文明擴展的重要方式之一；二戰(zhàn)后資本主義文明和社會主義文明卻以冷戰(zhàn)的方式“悄然”展開。據(jù)近現(xiàn)代以來世界文明擴展的趨勢，可得出近現(xiàn)代以來，武力擴張越來越無法達到文明擴展的目的(或；和平交流逐漸成為世界文明擴展的主流)，如古代武力擴張擴大了帝國的版圖，而帝國版圖的擴大又進一步擴展了古代文明；但到了近現(xiàn)代，戰(zhàn)爭卻越來越成為文明的破壞者。如美國發(fā)動的伊拉克戰(zhàn)