05823兒童文學(xué)概論自考復(fù)習(xí)資料

PAGEPAGE6兒童文學(xué)概論第一章兒童文學(xué)的基本理論一、兒童文學(xué)兒童文學(xué)是為兒童創(chuàng)作的各類文學(xué)作品的總稱兒童文學(xué)是具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性和審美價(jià)值的語(yǔ)言藝術(shù)兒童文學(xué)是適合兒童接受并為他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品兒童文學(xué)對(duì)兒童具有審美、認(rèn)識(shí)、娛樂(lè)、教育等多種功能和價(jià)值兒童文學(xué)是專為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的各類文學(xué)作品的總稱二、古典意義的兒童文學(xué)（四種類型）①民間口頭文學(xué)作品如《牛郎織女》《田螺姑娘》《老虎外婆》②注重故事性、具有一定文學(xué)色彩的蒙養(yǎng)讀物如元代盧韶《日記故事》、明代蕭漢沖《龍文鞭影》、清代程允升《幼學(xué)瓊林》③經(jīng)過(guò)專門編纂的所謂‘陶冶性情’的成人文學(xué)作品，主要是詩(shī)歌作品如《千家詩(shī)》《神童詩(shī)》④古典文學(xué)中適合兒童特點(diǎn)、事實(shí)上也常為兒童讀者所選擇和接受的作品如《西游記》三打白骨精、《水滸》武松打虎、《封神演義》哪吒鬧海等三、現(xiàn)代意義的兒童文學(xué)作家在現(xiàn)代自覺(jué)的兒童文學(xué)觀念的指導(dǎo)或影響下創(chuàng)作的供兒童閱讀的作品四、兒童讀物廣義：包括了兒童讀物狹義：除兒童文學(xué)讀物以外的各類適合兒童閱讀的版物五、“兒童文學(xué)”和“兒童讀物”聯(lián)系與區(qū)別共性：成年人為兒童精神生命的健康成長(zhǎng)而創(chuàng)作、改編、出版的精神產(chǎn)品區(qū)別：兩者性質(zhì)不同，兒童文學(xué)的文學(xué)性是一種有機(jī)的、整體性的審美構(gòu)成，而不只是傳達(dá)知識(shí)內(nèi)容的形象化手段。兒童讀物并不具備獨(dú)立的、完整性的藝術(shù)品格和審美價(jià)值。結(jié)論：兒童文學(xué)和兒童讀物是兩個(gè)內(nèi)涵和范圍都不相同的概念·兒童讀者是兒童文學(xué)首位的、基本的閱讀者和接收者六、成人讀者接受兒童文學(xué)的主要原因①成人讀者是兒童文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程的參與者，也是兒童讀者文學(xué)閱讀過(guò)程的引導(dǎo)人和幫助者②成人讀者參與兒童文學(xué)閱讀也有其自身的意義和價(jià)值七、兒童讀者的特殊性①生理層面②心理層面③文化層面八、兒童讀者的多樣性兒童讀者的多樣性表現(xiàn)在年齡、性別、智能、心理個(gè)性、文化等諸多方面。其中年齡因素所導(dǎo)致的兒童讀者的多樣性是最重要的一個(gè)方面九、兒童年齡的特點(diǎn)·幼兒期（3-6歲），身心發(fā)展極為迅速的階段，口頭語(yǔ)言能力發(fā)展較快，開(kāi)始學(xué)習(xí)運(yùn)用清楚的連貫性語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，他們的思維主要是帶有明顯的具體性和直觀性的形象思維·童年期（7-12歲），開(kāi)始掌握書(shū)面語(yǔ)言，其思維發(fā)展則表現(xiàn)為，在形象思維仍占重要位置的同時(shí)，抽象思維能力得以初步形成，自我意識(shí)也得到較明顯的發(fā)展·少年期（13-15歲），半兒童半成人心理·幼兒文學(xué)是適應(yīng)學(xué)齡前有人的文學(xué)接受特點(diǎn)而創(chuàng)作的文學(xué)。幼兒文學(xué)常通過(guò)對(duì)現(xiàn)象世界的描繪來(lái)幫助他們認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)和一些簡(jiǎn)單的道理；幼兒文學(xué)也常常具有突出的游戲化傾向，這是一種充滿美學(xué)意味的文學(xué)化游戲十、兒童文學(xué)的具體形態(tài)，主要特點(diǎn)幼兒文學(xué)（3-6歲）①形象直觀；②語(yǔ)言的音樂(lè)美、色彩美；③以游戲?yàn)橹魍晡膶W(xué)（7-12歲）①故事性強(qiáng)；②主題思想淺顯；③藝術(shù)手法增強(qiáng)少年文學(xué)（13-15歲）①深刻性；②藝術(shù)性十、兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)即兒童文學(xué)的基本審美特征或藝術(shù)品性。其主要表現(xiàn)在純真、稚拙、歡愉、變幻、樸素這幾個(gè)方面。純真：例李其美的《鳥(niǎo)樹(shù)》，幾個(gè)幼兒園的小朋友把死了的小鳥(niǎo)埋在地里，插上一根葡萄枝條，他們認(rèn)為會(huì)長(zhǎng)成大樹(shù)，會(huì)開(kāi)出鳥(niǎo)花，會(huì)結(jié)出鳥(niǎo)果，鳥(niǎo)果熟了，會(huì)跳出很多小鳥(niǎo)。這種美好的愿望和想象正是兒童心靈純真的自然流露，也構(gòu)成了作品純真之美的內(nèi)在質(zhì)素。稚拙：稚拙是兒童文學(xué)的一種藝術(shù)本能，一種美學(xué)天性，也是一種富于魅力的美學(xué)特質(zhì)和形態(tài)。它主要表現(xiàn)在①內(nèi)容方面，如安徒生《賣火柴的小女孩》中，一個(gè)男孩撿走了小女孩的一只大拖鞋，還說(shuō)等他將來(lái)有了孩子的時(shí)候，他可以把它當(dāng)搖籃使。這種生命初始和成長(zhǎng)階段中的稚拙情態(tài)，是兒童文學(xué)稚拙美的主要內(nèi)容。②形式方面，如張?zhí)煲怼洞罅趾托×帧分械臄⑹稣Z(yǔ)言：“…..后來(lái)喬喬的鼻子常常要掉下來(lái)，后來(lái)喬喬說(shuō)話的時(shí)候一不小心，喬喬的鼻子就‘各篤’掉下來(lái)，喬喬上火車的時(shí)候，喬喬的鼻子就掉下來(lái)了…..”在這里，鼻子掉下來(lái)的情態(tài)由于語(yǔ)言不斷重復(fù)的敘述組合方式，產(chǎn)生了一種幼兒搬稚拙的口語(yǔ)形式風(fēng)格。歡愉：兒童不喜歡枯燥的故事和乏味的敘述，因此兒童文學(xué)總是洋溢著濃郁的諧趣和歡愉之美。如木子的童話《長(zhǎng)腿七和矮腿八》中，作者巧妙額運(yùn)用夸張和變形手法，設(shè)置了長(zhǎng)腿七和矮腿八這樣兩個(gè)渾身透著喜劇味兒的人物形象，通過(guò)他們的對(duì)比和互動(dòng)，使故事處于極不協(xié)調(diào)的滑稽狀態(tài)。這種喜劇手法，造成趣味性和幽默效果，構(gòu)成一種輕松，清新的歡愉之美。變幻：兒童富于幻想和探究性的心理特點(diǎn)，決定了兒童文學(xué)總是更富于幻想，更多驚險(xiǎn)色彩和神奇意味。這樣就構(gòu)成了兒童文學(xué)作品迷人的變幻之美。如鄭淵潔《杰克和貝塔歷險(xiǎn)記》中，兩只可愛(ài)的小老鼠當(dāng)上了勇敢的飛行員和坦克員，作者時(shí)而讓飛在空中飛機(jī)和開(kāi)在地上的坦克展開(kāi)驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)，時(shí)而又讓他們聯(lián)合起來(lái)，制服貓王國(guó)的國(guó)王。作品所塑造的滑稽有趣而又神奇勇敢的形象和上天入地的情節(jié)運(yùn)動(dòng)，充分滿足了兒童讀者喜歡幻想，追求新鮮，刺激的審美心理，充分展示了兒童文學(xué)的變幻之美。質(zhì)樸:質(zhì)樸美就是本色的自然、淳樸之美。兒童文學(xué)的質(zhì)樸之美，來(lái)源于兒童生命、精神中所蘊(yùn)含的質(zhì)樸品格和兒童文學(xué)創(chuàng)造者質(zhì)樸的人格品質(zhì)。在兒童文學(xué)作品中，質(zhì)樸既表現(xiàn)為作品形式方面簡(jiǎn)潔、樸素的表達(dá)風(fēng)格，也表現(xiàn)為作品心理內(nèi)含的樸素。因此，質(zhì)樸拒接雕琢、矯飾和華媚，并成為兒童文學(xué)天然擁有的美學(xué)特質(zhì)。第二章兒童文學(xué)的創(chuàng)作一、兒童文學(xué)作者應(yīng)具有的條件①要有對(duì)兒童的愛(ài)心好責(zé)任感。②要有獨(dú)特的生活積累。③要有特殊的審美意識(shí)。要有特殊的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。二、⑴從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)看，兒童文學(xué)作者的分類（一）：自覺(jué)型即他們具有明確“為兒童創(chuàng)作”的目的。①教育型。例張?zhí)煲恝谏鐣?huì)使命型。例如曹文軒③娛樂(lè)型。例鄭淵潔（二）：自發(fā)型即他們并沒(méi)有的“為兒童創(chuàng)作”的目的。①童心型。泰戈?duì)枴缎略录发趦和绨菪?。③童年回憶型。例陳丹燕《中?guó)少女》五、兒童故事，兒童故事是指適合于低幼兒童聆聽(tīng)、閱讀的敘事性文學(xué)樣式，內(nèi)容單純、篇幅短小，具有口頭性、生動(dòng)性和完整性的特征。（一）：現(xiàn)代概念的故事與民間故事有何區(qū)別？P88民間故事：①口傳性：在民間流傳，較書(shū)面文學(xué)有更廣泛的傳播性和生動(dòng)活潑的特色。②集體性：在口頭流傳過(guò)程中不斷加入講故事人的各種創(chuàng)作，使之有集體創(chuàng)作的特點(diǎn)。③變異性：在流傳過(guò)程中產(chǎn)生許多異文和大同小異的同類作品。④佚名性：因口頭集體創(chuàng)作的特點(diǎn)形成佚名特征?，F(xiàn)代故事：故事范圍比民間故事大，繼承民間故事的通俗性，故事性。書(shū)面創(chuàng)作個(gè)人創(chuàng)作固定性作者（二）：兒童故事的基本特征是什么？道德兒童故事是故事的一個(gè)分支，它符合故事的一般特征是注重故事性；講究情節(jié)的連貫性，懸念性、戲劇性與故事的完整性；表現(xiàn)手法以敘述為主等。兒童故事自身形成的一些藝術(shù)特征主要有結(jié)構(gòu)單純，脈絡(luò)清晰情節(jié)曲折離奇，趣味性強(qiáng)。如黎汝清的《3號(hào)瞭望哨》，捷克作家彼齊什卡的《六個(gè)娃娃七個(gè)坑》主題集中明朗，有針對(duì)性。如安偉邦《圈兒，圈兒，圈兒》《藍(lán)色的樹(shù)葉》（奧謝葉娃）語(yǔ)言質(zhì)樸，明快，口語(yǔ)化（三）：兒童故事類型：從內(nèi)容分：①動(dòng)物故事：如西頓的《狼王洛波》《信鴿阿諾》《小戰(zhàn)馬》②生活故事：如安偉邦《圈兒，圈兒，圈兒》《藍(lán)色的樹(shù)葉》（奧謝葉娃）③歷史故事：《太平天國(guó)的故事》、《上海小刀會(huì)的故事》《魯班的傳說(shuō)》、《夏完淳》、《岳云》等④圖畫(huà)故事：《米老鼠和唐老鴨》、《獅子王》（美國(guó)）《聰明的一休》、《阿童木》（日本）、《黑貓警長(zhǎng)》（諸志祥）⑤傳奇故事⑥科學(xué)故事⑦益智故事⑧愚人故事⑨名人故事⑩寓言故事11.童話故事以故事來(lái)源，可分為民間故事（包括改編的）和創(chuàng)作故事（或文學(xué)）以表現(xiàn)形式分，可分為文學(xué)故事，圖畫(huà)故事六、兒童小說(shuō)（一）：兒童小說(shuō)與兒童故事的主要區(qū)別是什么？1.兒童故事的作者，大都站在旁觀者的立場(chǎng)，比較客觀的敘述事件的進(jìn)程，兒童小說(shuō)作者的立場(chǎng)則更自由些，可以有更多的主觀情感注入作品，或者說(shuō)更審美化。2.兒童故事的價(jià)值在于故事本身，重視的是精彩事件的敘述結(jié)構(gòu)；而小說(shuō)的價(jià)值則在于人物和主題，重視的是典型人物的塑造和主題的深度。3.兒童故事講究的是講故事的技巧；而兒童小說(shuō)為要加強(qiáng)塑造人物形象的藝術(shù)效果，則必須更注意精雕細(xì)刻的描寫(xiě)，換言之，故事是粗線條的；小說(shuō)則是精細(xì)的。（二）：兒童小說(shuō)的主要構(gòu)成元素三大要素：主題、人物、故事（情節(jié)）相關(guān)構(gòu)成元素：主題，人物，故事，情節(jié)，題材，語(yǔ)言，時(shí)間、地點(diǎn)、背景（三）：兒童小說(shuō)在主題的表現(xiàn)和題材的選擇上應(yīng)注意應(yīng)哪些問(wèn)題？要有一個(gè)比較鮮明積極的主題我們決不能把主題誤解成作者對(duì)讀者的一種教訓(xùn)。兒童小說(shuō)主題要鮮明、積極，并不等于它就不能揭露生活中陰暗、丑惡，暗淡的一面。社會(huì)生活本是豐富多彩的萬(wàn)花筒和多棱鏡，兒童小說(shuō)單有主旋律，而無(wú)與之相應(yīng)的多聲部和聲，同樣是單調(diào)、乏味的。問(wèn)題并不在于是否表現(xiàn)生活的陰暗面，而在于能否體現(xiàn)出主題的積極意義。如契訶夫的《萬(wàn)卡》、都德的《最后一課》七、兒童散文(一)：兒童散文有哪些基本特征？童心和童趣是兒童散文的靈魂和核心。帶有故事性的敘述方式易于兒童接受的理趣優(yōu)美、活潑、樸實(shí)、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言特征(二)：兒童散文的類型？按敘述的方式分：（1）敘事型散文（2）狀物型散文（3）議論型散文郭風(fēng)《松坊溪的春天》散文詩(shī)，冰心《陶奇的暑假日記》日記體中篇散文，《寄小讀者》既是書(shū)信體又是游記體，朱德《母親的回憶》傳記體散文，《童年時(shí)代的朋友》更接近于小說(shuō)體十一、兒童科學(xué)文藝(一)：兒童科學(xué)文藝有何特點(diǎn)？P128-129P130-133科學(xué)性文藝性思想性(二)：兒童科學(xué)文藝的類型？科學(xué)童話科學(xué)故事科學(xué)詩(shī)科學(xué)小品科學(xué)幻想小說(shuō)十二、圖畫(huà)文學(xué)(一)：圖畫(huà)文學(xué)有何特征？P135繪畫(huà)性傳達(dá)性趣味性(二)：圖畫(huà)文學(xué)的藝術(shù)形式？P137圖文并茂無(wú)文圖畫(huà)連環(huán)畫(huà)第五章中國(guó)兒童文學(xué)歷史發(fā)展概述一、古代兒童文學(xué)遺產(chǎn)的范圍：民間文學(xué)：神話、傳說(shuō)、寓言、兒歌古典文學(xué)：?jiǎn)⒚勺x物、二、怎樣看待我國(guó)現(xiàn)代之前的兒童文學(xué)？應(yīng)從哪幾方面去發(fā)掘我國(guó)史前兒童文學(xué)的遺產(chǎn)？P145-146P146-150對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，兒童這個(gè)概念是在現(xiàn)代文學(xué)史上才出現(xiàn)的，所以我們把現(xiàn)代以前的兒童文學(xué)叫做史前兒童文學(xué)。在現(xiàn)代之前，我們克不曾把兒童當(dāng)作文學(xué)的獨(dú)立的獨(dú)立的讀者對(duì)象，但這并不表明我們就缺乏這方面的文學(xué)遺產(chǎn)；縱然我國(guó)古代的文學(xué)形式也許不合乎兒童接受的需要，卻又不能否認(rèn)在浩瀚史籍中兒童文學(xué)生命的實(shí)存。事實(shí)上，在中國(guó)古代民間文學(xué)、古代文學(xué)典籍及古代傳統(tǒng)啟蒙讀物中，就有大量的作品具有了某些適于兒童聽(tīng)講的成分，具有了兒童文學(xué)性質(zhì)，滋養(yǎng)著，兒童們的精神生活，對(duì)現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)也起了一定的奠基與催發(fā)作用。三、中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)展的條件有哪些？P152-153首要條件是中國(guó)悠久優(yōu)秀的文學(xué)傳統(tǒng)的滋養(yǎng)五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響與失去更是一個(gè)重要條件。中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)迅速發(fā)展成熟的再一個(gè)條件是對(duì)世界進(jìn)步兒童文學(xué)的積極借鑒和吸收。四、簡(jiǎn)述中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)展的軌跡及其特點(diǎn)？P153-157P159軌跡：五四時(shí)期，“左聯(lián)“時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期特點(diǎn)：1.起步較遲，但起點(diǎn)甚高，發(fā)展很快2.眾多文學(xué)大師的參與，使得中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)一開(kāi)始便有無(wú)與倫比的威勢(shì)3.烙有苦難和戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的社會(huì)記印五、中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)的曲折歷程給了我們?cè)鯓拥慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？P167兒童文學(xué)的繁榮發(fā)展，需要擺正兒童文學(xué)與政治、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。兒童文學(xué)的繁榮發(fā)展，需要有創(chuàng)新意識(shí)和精品意識(shí)需要有一支健全的專業(yè)化隊(duì)伍需要有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境第六章中國(guó)兒童重要作家作品一，試舉出我國(guó)史前時(shí)期最有代表性的五部具有兒童文學(xué)性質(zhì)的著作，并簡(jiǎn)析其特色？P169-173①《演小兒語(yǔ)》是中國(guó)古代的一部?jī)焊鑼＜?，共收兒童歌謠46首，編者：呂坤（1536-1618河南寧陵人，明代學(xué)者。文字淺近，內(nèi)容生動(dòng)，便于口頭傳誦，語(yǔ)言通俗易懂，諧以音聲，語(yǔ)言明白如語(yǔ)，編者在每首兒歌下面加上評(píng)語(yǔ)，在序和跋中還提出了一些關(guān)于兒童的理論問(wèn)題。它為以后兒歌創(chuàng)作提供了借鑒。②《西游記》吳承恩（1500？-1582？）明代長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。以豐富的藝術(shù)想象力，描繪出一個(gè)光怪陸離的神話世界，創(chuàng)造出許多離奇的神話故事，塑造了孫悟空、豬八戒等鮮明生動(dòng)的神話藝術(shù)形象，既以現(xiàn)實(shí)的人性為基礎(chǔ)，又加上作為其原形的各種動(dòng)物的特征，再加上浪漫的想象，寫(xiě)得生動(dòng)活潑，令人喜愛(ài)。，《西游記》雖是由眾多零散故事傳說(shuō)匯聚成一部大書(shū)，但經(jīng)過(guò)再創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)完整；它的文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，善于描寫(xiě)各種奇幻的場(chǎng)面，都顯示了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。③《聊齋志異》作者：蒲松齡(1640-1715)清代短篇志怪小說(shuō)。題材廣泛，內(nèi)容豐富。通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗黑暗，進(jìn)行有力的批判，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)之巔峰。④《水滸傳》，元末明初長(zhǎng)篇小說(shuō)，現(xiàn)認(rèn)為作者是施耐庵。運(yùn)用典型化手法，通過(guò)人物行動(dòng)、語(yǔ)言，成功地塑造了武松，李逵，林沖等一系列性格鮮明的梁山英雄形象。采用單線發(fā)展和相互勾連的結(jié)構(gòu)方法，有層次地將重要人物一個(gè)個(gè)推出，故事性強(qiáng)，情節(jié)緊張生動(dòng)，語(yǔ)言明快，洗煉，富有表現(xiàn)力，基本上是在民間口語(yǔ)上經(jīng)過(guò)加工提煉的文學(xué)語(yǔ)言。⑤《鏡花緣》清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，李汝珍（約1763-約1830）是中國(guó)古代文學(xué)史上惟一的一部熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)、游記小說(shuō)于一爐的文學(xué)巨著，作者李汝珍憑借自己廣博的學(xué)識(shí)，發(fā)揮奇特想象，借助神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)又不脫離現(xiàn)實(shí)的神話幻想世界，成功地將博物幻想與異境游歷相結(jié)合，使虛幻荒誕的理念得以顯現(xiàn)，表現(xiàn)了同情并重視婦女，反映了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)迂腐的學(xué)究氣和惡劣的世態(tài)人情有所諷刺和批判。作者運(yùn)用變“性”、變“俗”、變“相”、變“態(tài)”等手法來(lái)構(gòu)建荒誕藝術(shù)。⑥《封神演義》明代神魔小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)幻想故事演述歷史事件，曲折地反映了明末殘暴無(wú)道的政治現(xiàn)實(shí)，含有揭露和批判的民主思想，其中哪吒剔骨還肉的描寫(xiě)，是對(duì)封建倫理關(guān)系的否定。但是，書(shū)中貫穿宿命論和宗教意識(shí)，對(duì)婦女有封建偏見(jiàn)。同時(shí)，宣揚(yáng)愚忠愚孝。場(chǎng)面描寫(xiě)多流于程式，敘述語(yǔ)言也較平淡。因其多有神魔斗法和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，富有浪漫主義色彩，對(duì)少年兒童具有藝術(shù)魅力。二、《西游記》的童話價(jià)值幻想是童話最為顯著的特征，表現(xiàn)在三個(gè)方面；童話人物，童話的環(huán)境，童話的情節(jié)。童話是具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，童話幻想性的表現(xiàn)手法是：擬人，象征，夸張?！段饔斡洝返乃囆g(shù)特色，一是奇幻。首先小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造了一個(gè)神奇絢麗的神話世界。?！段饔斡洝愤@種奇趣首先因?yàn)槿宋锼枷胄愿竦某錆M諧趣。如孫悟空的樂(lè)觀主義的戲劇性格；豬八戒農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)、豬似的懶惰自私、貪吃好色、自作聰明。其次，在人物形象的塑造中將神性、人性和自然性三者很好的結(jié)合起來(lái)，也是《西游記》奇趣的重要原因?！段饔斡洝肥且粋€(gè)神化了的動(dòng)物世界，同時(shí)又熔鑄了社會(huì)生活的內(nèi)容。孫悟空本來(lái)是個(gè)猴子，所以他的性格中具有猴子的屬性，比如機(jī)敏靈活、頑皮好動(dòng)；豬八戒身上則具，有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、蠢笨。這使得全書(shū)充滿了童話的色彩，得到了從老人到小孩的廣泛喜愛(ài)。同時(shí)《西游記》中還充滿了童話中天真爛漫的樂(lè)觀情調(diào)，這也是《西游記》奇趣風(fēng)格形成的重要原因。二、怎樣看待我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大師們對(duì)兒童文學(xué)的貢獻(xiàn)？P175直接介入了兒童文學(xué)的創(chuàng)作及理論建設(shè)，他們以自己深厚的藝術(shù)功力，開(kāi)闊的胸懷和眼光，繼承悠久深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)，借鑒國(guó)外先進(jìn)的兒童文學(xué)及創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)兒童文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和較高的起點(diǎn)。對(duì)中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。、1魯迅，是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的奠基者。在我國(guó)兒童文學(xué)和兒童教育方面作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。魯迅的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)：①清除虐殺兒童精神的舊讀物；②積極為兒童們引進(jìn)國(guó)外名著。③在創(chuàng)作實(shí)踐方面，魯迅也為兒童文學(xué)提供了寶貴的借鑒。④魯迅在兒童文學(xué)理論方面也卓有建樹(shù)。⑤兒童文學(xué)要發(fā)揮“造就”“新的戰(zhàn)士”的教育作用⑥兒童文學(xué)作品從內(nèi)容到形式都要照顧到兒童心理的特征⑦主張兒童文學(xué)“淺顯而且有趣”,提倡體裁的多樣化.⑧關(guān)懷兒童文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍的成長(zhǎng)與建設(shè)。2周作人，中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的先驅(qū)。“五四”時(shí)期的貢獻(xiàn)主要集中在思想革命與文學(xué)革命兩個(gè)方面。他對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)現(xiàn)代化的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：他是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)理論的奠基者、中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)教育價(jià)值理論的開(kāi)拓者、中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的大膽探索者。,周作人倡導(dǎo)的以"兒童為本位"的理論在推動(dòng)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展方面的獨(dú)特價(jià)值。周作人的兒童文學(xué)理論及創(chuàng)作周作人以人道主義兒童觀和人道主義文學(xué)觀為基礎(chǔ)，承認(rèn)兒童是獨(dú)立的、完全的人。承認(rèn)兒童有自己的特點(diǎn)，兒童教育要順應(yīng)兒童的特點(diǎn)和需要，兒童應(yīng)有自己的文學(xué)。他主張兒童文學(xué)既不是“太教育的”，又不是“太藝術(shù)的”。周作人主張從整理兒童文學(xué)遺產(chǎn)，翻譯別國(guó)的東西及創(chuàng)作等方面進(jìn)行兒童文學(xué)建設(shè)——最突出、最有影響的是他的兒童文學(xué)理論研究。其中他的童話研究對(duì)我國(guó)童話理論的影響很大。3茅盾，編譯，譯述了大量的童話，參與《童話》叢書(shū)的編撰。為我國(guó)現(xiàn)代童話的開(kāi)創(chuàng)提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。他的童話創(chuàng)作明顯的記錄了中國(guó)藝術(shù)童話萌芽時(shí)期的基本風(fēng)貌。他發(fā)表了理論批評(píng)文章《60年少年兒童文學(xué)漫談》，在這篇文章中他對(duì)當(dāng)時(shí)兒童文學(xué)在“左傾”思潮下發(fā)生的問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)，并就建設(shè)社會(huì)主義兒童文學(xué)提出了深刻的見(jiàn)解，對(duì)當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響?！缎≌f(shuō)月報(bào)》4鄭振鐸，編譯，譯述了大量的童話，參與《童話》叢書(shū)的編撰，為我國(guó)現(xiàn)代童話的開(kāi)創(chuàng)提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。他完全采用活的聽(tīng)得懂說(shuō)的出的現(xiàn)成白話，按照童話本身的情節(jié)發(fā)展敘述故事，童話的藝術(shù)要素明顯增強(qiáng)，是藝術(shù)童話逐步走向成熟的重要標(biāo)志。鄭振鐸發(fā)表的《兒童世界宣言》《兒童讀物問(wèn)題》等文章分析透徹，見(jiàn)解獨(dú)到深刻，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的理論建設(shè)頗有影響。5郭沫若，如《黎明》他的作品，感情充沛，熱烈奔放，且想象縹緲而又綺麗，充分反映了五四的時(shí)代精神和詩(shī)人勃發(fā)昂揚(yáng)的五四新文化先鋒戰(zhàn)士的精神和氣質(zhì)。。他的《兒童文學(xué)之管見(jiàn)》，對(duì)兒童文學(xué)的功用、本質(zhì)特征、創(chuàng)作原則及具體建設(shè)等問(wèn)題提出了一系列精深見(jiàn)解，對(duì)我國(guó)兒童文學(xué)早期理論建設(shè)產(chǎn)生過(guò)深刻影響。6巴金，他的第一篇童話《長(zhǎng)生塔》是受魯迅譯的小說(shuō)《沉默之塔》的觸動(dòng)。童話里刻畫(huà)了一個(gè)愚蠢而又窮兇極惡的皇帝，被自己所督建的長(zhǎng)生塔埋葬的故事。這個(gè)童話預(yù)示著反動(dòng)統(tǒng)治必將垮臺(tái)的歷史規(guī)律。他的童話吸收民間故事，傳說(shuō)的特點(diǎn)，幻想奇妙，富有傳奇色彩，語(yǔ)言優(yōu)美，清麗，童話意境優(yōu)美，，他的童話深刻大膽地揭露現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)兒童和其他讀者認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。7老舍，處女作童話《小鈴兒》，老舍結(jié)合自己的身世塑造了一個(gè)倔強(qiáng)可愛(ài)的愛(ài)國(guó)兒童形象，運(yùn)用的是純白話，顯示老舍一開(kāi)始創(chuàng)作就已初步具有的獨(dú)特風(fēng)格。最能代表他的是長(zhǎng)篇童話《小坡的生日》，這篇童話構(gòu)思奇特，前半部是小說(shuō)形式，后半部是童話形式，前半部是寫(xiě)實(shí)，后半部是虛幻的夢(mèng)鏡，，作品語(yǔ)言帶有濃郁精彩的北京地方風(fēng)味，幽默俏皮，富有表現(xiàn)力，運(yùn)用兒童語(yǔ)言，體現(xiàn)了老舍創(chuàng)作的語(yǔ)言特色。三、請(qǐng)舉出八位現(xiàn)代兒童文學(xué)代表性作家及其代表作？P182-1881.葉圣陶，《稻草人》是給中國(guó)的童話開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路的”。開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義道路，《稻草人》的藝術(shù)成就：①深刻的批判現(xiàn)實(shí)主義精神，直面人生，擴(kuò)大題材，把現(xiàn)實(shí)世界引進(jìn)童話創(chuàng)作的領(lǐng)域。②這篇童話想象豐富奇特，卻又十分符合童話的適理邏輯，當(dāng)?shù)静萑丝吹胶οx(chóng)正吞食稻葉時(shí)，作者根據(jù)他自身的特點(diǎn)，讓扇子搖的更勤，使稻草人這個(gè)擬人話形象自然的融合在“人”的性格之中。③作品語(yǔ)言質(zhì)樸而凝重，既無(wú)歐化句式，又無(wú)文言詞語(yǔ)，明白，暢曉，生動(dòng)，活潑，具有明顯的民族化和兒童化的特色。2.張?zhí)煲怼洞罅趾托×帧贰抖d禿大王》、《金鴨帝國(guó)》解放后《寶葫蘆的秘密》、《不動(dòng)腦筋的故事》、《大灰狼》張?zhí)煲硗拕?chuàng)作的特點(diǎn)：①他的童話具有豐富的想象力，幻想奇特而夸張，有很強(qiáng)的象征性；②語(yǔ)言別具一格，生動(dòng)、活潑、幽默感強(qiáng)，常使小讀者忍俊不禁；③十分注意情節(jié)的緊湊曲折，在動(dòng)態(tài)中塑造形象，因而其作品又具有一種熱鬧的、動(dòng)態(tài)的美感魅力；④善于運(yùn)用夸張、諷刺等手段，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，將我國(guó)童話創(chuàng)作推到了一個(gè)新的高峰，標(biāo)志著我國(guó)創(chuàng)作童話的成熟。3.冰心《寄小讀者》書(shū)信體兒童散文集，初題《給兒童世界的小讀者》，奠定了她在現(xiàn)代兒童文學(xué)史上的地位?！都男∽x者》貫穿其中的是一種博大的“愛(ài)的哲學(xué)”。是以愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)母親，愛(ài)兒童，愛(ài)大自然為基本內(nèi)容和思想基調(diào)，引導(dǎo)少年兒童不斷向上，對(duì)它們進(jìn)行感情教育，美的教育以及愛(ài)國(guó)主義思想教育。她熱情頌揚(yáng)自然美，人性美，在她的筆下，海有著豐富的情感：溫暖，寬厚，博大，“海好像我的母親”，她謳歌母愛(ài)的至高至圣，母愛(ài)的永恒長(zhǎng)久，她的筆下無(wú)時(shí)不流露出對(duì)祖國(guó)無(wú)限深摯的熱愛(ài)。以書(shū)信方式，把見(jiàn)聞，感懷循循善誘地講述給兒童，文筆清新，情調(diào)溫柔親切，如詩(shī)似畫(huà)的意境，語(yǔ)言優(yōu)美。《寄小讀者》不僅前無(wú)古人地開(kāi)拓了兒童散文創(chuàng)作的新天地，還以其令人稱嘆的奇跡般的成熟為兒童散文爭(zhēng)得了應(yīng)有的地位，堪稱中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)領(lǐng)域里的一朵奇葩。4.黎錦暉《月明之夜》《葡萄仙子》《麻雀與小孩》兒童歌舞劇，在中國(guó)兒童歌舞劇有他首創(chuàng)，愛(ài)的教育，美的追求，是他兒童歌舞劇的基本思想內(nèi)容。如《麻雀與小孩》描寫(xiě)一個(gè)天真頑皮的小男孩捉弄，釋放麻雀的過(guò)程。他的兒童歌舞劇有著濃厚的兒童化特色，主人公都是兒童，或是與孩子們親近的動(dòng)植物形象，沒(méi)有脫離兒童性格的驚心動(dòng)魄的描寫(xiě)，處處充滿著親切友愛(ài)，溫柔歡快的情調(diào)，洋溢著詩(shī)意的童稚美，歌詞對(duì)白完全采用淺顯曉暢的白話文，盡量吻合孩子們的語(yǔ)言習(xí)慣，緊緊扣住兒童的心理特征。5.陶行知《黃花黃》鄉(xiāng)村教育與兒童教育的先驅(qū)，創(chuàng)作了洋洋五大卷體現(xiàn)他的教育思想，密切與現(xiàn)實(shí)社會(huì)及兒童生活相結(jié)合的詩(shī)。他的詩(shī)平易，樸實(shí)，自然，生動(dòng)，強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)化，通俗易懂，音樂(lè)感強(qiáng)，有著民歌民謠的風(fēng)味。如《黃花黃》，運(yùn)用反復(fù)的手法，以“黃花黃”為基本詩(shī)句，每節(jié)構(gòu)成“黃花黃/黃花黃/黃花黃時(shí)xxx/xxx/黃花黃/”的格式，回旋反復(fù)，再三吟唱。他的詩(shī)別具一格，被稱為“陶行知體”為新詩(shī)運(yùn)動(dòng)，也為中國(guó)現(xiàn)代兒童詩(shī)做出了突出貢獻(xiàn)。奠定了中國(guó)兒童詩(shī)的基礎(chǔ)。他的詩(shī)存在圖解教育意圖的傾向，削弱了詩(shī)歌的形象性和美感性。6.高士其《抗戰(zhàn)與細(xì)菌》《我們的土壤里的媽媽》科學(xué)文藝事業(yè)的奠基者，是中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)普及史上的一個(gè)奇跡，也是中國(guó)兒童文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。以《抗戰(zhàn)與細(xì)菌》為代表的科學(xué)小品，將科學(xué)，文學(xué)，政治熔鑄于一爐，選擇與抗戰(zhàn)關(guān)系最密切的科學(xué)知識(shí)加以介紹，運(yùn)用比喻和擬人的手法，如把細(xì)菌比做“貪吃的孩子，它們一見(jiàn)了可以吃的東西便搶著吃”。他的科學(xué)詩(shī)則是科學(xué)與詩(shī)的結(jié)晶，以辨證唯物的觀點(diǎn)審視一切現(xiàn)象的發(fā)生和一切事物的發(fā)展。語(yǔ)言頗見(jiàn)功力，注意形象化和故事化，同時(shí)還注重兒童的心理，語(yǔ)言明白如話。如《我們的土壤里的媽媽》，在詩(shī)的開(kāi)頭就把土壤比作媽媽，這個(gè)比喻恰當(dāng)，親切，易懂，把詩(shī)人深厚的感情傳染給讀者，引導(dǎo)讀者去了解這位媽媽。7.陳伯吹《阿麗思小姐》這篇中篇童話以阿麗思?jí)糁新卫ハx(chóng)世界象征舊中國(guó)的黑暗社會(huì)8.賀宜《凱旋門》9.嚴(yán)文井《南南和胡子伯伯》比較注意兒童本身的世界，通過(guò)對(duì)幻化了的兒童生活的描寫(xiě)，對(duì)兒童進(jìn)行品德方面的教育。四、在中國(guó)當(dāng)代童話作家中你認(rèn)為最有成就的是哪幾位？試以他們代表作為例談?wù)勀愕目捶?？P189-1931.金近，代表作《小鯉魚(yú)跳龍門》《紅鬼臉殼》《小貓釣魚(yú)》《驕傲的大公雞》①以兒童熟悉和喜愛(ài)的動(dòng)物來(lái)摹擬兒童。②將動(dòng)物的特征、習(xí)性和兒童的性格特點(diǎn)巧妙融合起來(lái)，使兒童讀來(lái)感到親切；③善于溫和地引導(dǎo)小讀者從藝術(shù)形象中反省身上存在的缺點(diǎn)和不足。作者巧妙地把民間故事傳說(shuō)和童話故事結(jié)合起來(lái)，在古老的“鯉魚(yú)跳龍門”的傳說(shuō)中融入新的時(shí)代色彩，使之用于表現(xiàn)新的時(shí)代精神，童話中幻想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，和諧，自然，達(dá)到水乳交融的境界。作者運(yùn)用烘云托月的藝術(shù)手法，從側(cè)面展示了新中國(guó)水利建設(shè)的新成就，新穎別致。2.包蕾，機(jī)智、幽默，《豬八戒新傳》——《豬八戒吃西瓜》、《豬八戒探山》、《豬八戒學(xué)本領(lǐng)》、《豬八戒回家》等幾部分。《豬八戒新傳》的創(chuàng)新：①最重要的是，作者對(duì)原作中豬八戒的形象和人物之間的關(guān)系做了適當(dāng)?shù)母脑?。②作者削減了豬八戒愛(ài)搬弄口舌等缺點(diǎn)，保留了豬八戒憨厚、笨拙、好吃懶做等基本特征，同時(shí)融入了今天兒童的某些性格和心理，突出了他好夸?？凇⒆晕掖祰u的特點(diǎn)。改造后的豬八戒形象變得幼稚、天真，富有孩子氣。③在人物之間的關(guān)系上，作者把人物重心放在豬八戒身上,而把唐僧改造成為一個(gè)溫和敦厚的長(zhǎng)者，去掉了“緊箍咒”，使師徒之間的關(guān)系變得更加和諧，容易為小讀者所理解和接受。④在語(yǔ)言上，作者照顧到兒童的接受能力和興趣愛(ài)好，盡量避免使用生僻、拗口的字句，巧妙地運(yùn)用了一些新穎活潑的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)和兒歌，同時(shí)吸收了相聲和評(píng)話語(yǔ)言的某些手法，使之更加活潑、風(fēng)趣。3.洪汛濤，《神筆馬良》神筆的奇異力量建立在馬良的高超畫(huà)技和愛(ài)憎分明的感情基礎(chǔ)上。作品采用連環(huán)式鋪敘故事情節(jié)，線索單純，結(jié)構(gòu)集中，層次分明的塑造了人物形象，語(yǔ)言明朗、質(zhì)樸卻自然傳神，帶有濃郁的鄉(xiāng)土味，童話幻想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合和諧、自然，為童話繼承發(fā)揚(yáng)民族、民間傳統(tǒng)做出了成功的榜樣。4.葛翠琳《野葡萄》童話中，野葡萄是光明的象征，白鵝女則是追求光明的美好理想以及勇敢、善良、不畏強(qiáng)暴、勇于獻(xiàn)身的品質(zhì)的化身。5.孫幼軍，《小布頭奇遇記》，是中國(guó)首位獲得安徒生兒童文學(xué)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)的童話作家。真正能夠體現(xiàn)他的童話藝術(shù)成就和獨(dú)特風(fēng)格的則是他的短篇童話，《小狗的房子》比較有代表性。6.鄭淵潔《皮皮魯全傳》鄭淵潔的兒童觀——認(rèn)為兒童的工作就是游戲，所以要把童話寫(xiě)成幻想的游戲，讓兒童在游戲中增長(zhǎng)才能和智慧。鄭淵潔童話特點(diǎn)：鄭淵潔大膽將游戲因素注人童話內(nèi)容之中，增強(qiáng)了童話的趣味性，有一種熱熱鬧鬧的喜劇效果；想象豐富、奇特而夸張，大膽削弱傳統(tǒng)童話中“物性”對(duì)想象的束縛，模擬現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備的魔力，極大地拓展了幻想的空間。故事情節(jié)曲折動(dòng)人，生動(dòng)有趣，引人入勝；作者以與孩子平等的身份去表現(xiàn)他們的思想感情，鼓勵(lì)他們的自主意識(shí)，塑造了皮皮魯這樣一個(gè)淘氣、倔強(qiáng)、愛(ài)幻想的、具有強(qiáng)烈反叛性格的當(dāng)代少年兒童的形象。7.周銳《阿嗡大夫》《勇敢理發(fā)店》①“荒誕型”的童話作家。他把童話比作點(diǎn)心，主張童話以“色”、“香”、“味”迷人，反對(duì)把童話當(dāng)“藥片”和“教鞭”來(lái)對(duì)付兒童。②周銳充分運(yùn)用童話幻想的“魔力”，通過(guò)夸張變形，使生活漫畫(huà)化，把平淡的現(xiàn)實(shí)生活變得離奇、荒誕，近乎癡人說(shuō)夢(mèng)，滑稽而幽默。如《阿嗡大夫》。③周銳的童話在荒誕離奇的幻想之中，經(jīng)常包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的冷靜和深沉的思索，在漫畫(huà)化的鬧劇中寄寓自己的諷喻。如《勇敢理發(fā)店》對(duì)片面理解勇敢，盲目模仿影視中傳奇人物的兒童的諷刺。8.冰波前期代表《秋千，秋千》——風(fēng)格明麗溫馨。后期代表《獅子和蘋果樹(shù)》——冷峻、迷蒙。簡(jiǎn)述葉君健，任溶溶在兒童文學(xué)翻譯上的成就。P205-216葉君?。?914-）最大的貢獻(xiàn)就是把安徒生這位世界童話大師的全部童話作品介紹給了中國(guó)人民和少年兒童任溶溶（1923-）為小讀者翻譯了大量的世界兒童文學(xué)名著?！赌九计嬗鲇洝贰都僭拠?guó)歷險(xiǎn)記》《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》《長(zhǎng)襪子皮皮》《小飛人三部曲》《瑪麗波平斯》試以“兒童文學(xué)新論叢書(shū)”和“中華當(dāng)代兒童文學(xué)理論叢書(shū)”為例，評(píng)述新時(shí)期以來(lái)的兒童文學(xué)理論發(fā)展P208-209《兒童文學(xué)新論叢書(shū)》從整體上看，這一套理論叢書(shū)已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)兒童文學(xué)理念體系的依附，而在一個(gè)較新的理論起點(diǎn)上嘗試，以特定的論題論為范圍來(lái)重建兒童文學(xué)的理論命題系統(tǒng)和表述系統(tǒng)。在一定程度上開(kāi)始改變數(shù)十年來(lái)兒童文學(xué)理論研究中概念貧乏話題陳舊、思想平庸、表述淺陋的沉滯局面?！吨腥A當(dāng)代兒童文學(xué)理論叢書(shū)》史論結(jié)合，不僅為中國(guó)兒童文學(xué)提供了豐富的史料，也體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)理論發(fā)展的新水平，有著較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。試舉出我國(guó)當(dāng)代兒童小說(shuō)，兒童散文，兒童詩(shī)，兒童戲劇，兒童科學(xué)文藝諸種文體各一位最有代表性的作家及其代表作，并簡(jiǎn)析代表作特色。P195-206任德耀，多幕劇童話《馬蘭花》特色：（1）“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的主題。風(fēng)格質(zhì)樸清新。（2）幻想與現(xiàn)實(shí)奇妙的融為一體，創(chuàng)造出了優(yōu)美的童話意境；（3）運(yùn)用對(duì)比手法創(chuàng)造了大蘭和小蘭兩個(gè)性格鮮明的人物形象。（4）劇情結(jié)構(gòu)上懸念迭起，扣人心弦，引人入勝；（5）劇本語(yǔ)言親切自然，歌詞優(yōu)美，對(duì)話性格化，富有生活氣息；（6）注意追求強(qiáng)烈的劇場(chǎng)效果。金波《春的消息》兒童組詩(shī)任大霖《蟋蟀》兒童小說(shuō)郭風(fēng)《刺猬》第七章外國(guó)兒童文學(xué)歷史發(fā)展概述一、兒童觀的覺(jué)醒催生兒童文學(xué)首先是由于14-16世紀(jì)歐洲“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，人文主義者主張以“人”為本，尊重兒童的人格，強(qiáng)調(diào)要注意兒童的天性，發(fā)展兒童的獨(dú)立性，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)兒童寫(xiě)的讀物要對(duì)兒童有吸引力，這就啟示著作家：給兒童寫(xiě)的讀物要有知識(shí)趣味性18世紀(jì)后半期，產(chǎn)生了把兒童當(dāng)作值得加以特別對(duì)待的人類群體，他們的讀物需要特別加以著作的觀念，盧梭的兒童傳記體小說(shuō)《愛(ài)彌兒》對(duì)兒童文學(xué)的催生具有重要的里程碑和紀(jì)念碑意義，同時(shí)具有自然主義教育思想和作為小說(shuō)文學(xué)的雙重價(jià)值中產(chǎn)階級(jí)的興起婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展教育向平民普及浪漫主義文學(xué)思潮的興起及其影響二、民間文學(xué)孕育兒童文學(xué)法國(guó)作家、詩(shī)人、評(píng)論家夏爾·佩羅于1694-1697年發(fā)表出版了后來(lái)在世界兒童文學(xué)史上有奠基意義的童話故事，包括《林中的睡美人》、《小紅帽》、《穿靴子的貓》、《仙女》、《灰姑娘》等11篇14-18世紀(jì)是市民文學(xué)形成、發(fā)達(dá)并取得重要成果的時(shí)期，其中作為市民文學(xué)的兩大碩果《列那狐故事》、《敏豪生奇游記》，其趣味與一般民間童話，即使像佩羅據(jù)民間童話重新創(chuàng)作的“鵝媽媽的故事”已有所不同古阿拉伯作家伊本·阿里·穆格發(fā)，據(jù)印度古代故事文學(xué)經(jīng)典《五卷書(shū)》的故事譯寫(xiě)復(fù)述而成的《卡里萊和笛木乃》，是東方第一部流傳廣泛的為少年人而撰寫(xiě)的故事巨著三、一批名著醞釀兒童文學(xué)16世紀(jì)中期，阿拉伯的《一千零一夜》對(duì)世界發(fā)生了巨大影響法國(guó)作家弗朗索瓦·拉伯雷《巨人傳》西班牙作家米蓋爾·塞萬(wàn)提斯《堂·吉訶德》英國(guó)作家尼爾·笛?！遏斮e遜漂流記》江奈生·斯威夫特《格列佛游記》費(fèi)訥隆是作為世界創(chuàng)作童話的奠基人而被載入兒童文學(xué)史冊(cè)的人物，《帖勒馬科斯歷險(xiǎn)記》是根據(jù)荷馬史詩(shī)《奧德賽》第四章大幅度敷演鋪張而成的?！赌昀系呐鹾湍贻p的農(nóng)婦》、《荻洛麗絲的故事》19世紀(jì)英國(guó)查爾斯·狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》薇達(dá)《富蘭德斯的狗》和史薇兒《黑驪》首開(kāi)了小說(shuō)描寫(xiě)動(dòng)物的先河斯蒂文生《寶島》，后來(lái)的《彼得·潘》很大程度受到其影響；《一個(gè)孩子的詩(shī)園》，被《大英國(guó)百科全書(shū)》認(rèn)為是無(wú)與倫比的，詩(shī)都寫(xiě)得精巧，“展示一種特殊的記憶和敏感而富有價(jià)值”查爾斯·道奇森以“劉易斯·卡羅爾”的筆名發(fā)表了長(zhǎng)篇童話名著《愛(ài)麗絲漫游奇境記》，“把荒誕文學(xué)的藝術(shù)提高到最高水平”（大英百科全書(shū)·兒童文學(xué)）奧斯卡·王爾德《快樂(lè)王子》斯蒂娜·喬治娜·羅塞蒂《妖怪市場(chǎng)》意大利艾德蒙多·特·亞米契斯《愛(ài)的教育》科洛狄《木偶奇遇記》德國(guó)、北歐·民間文學(xué)的奠基人約·卡·莫佐斯霍夫曼是一個(gè)浪漫主義派別的首領(lǐng)，《咬胡桃小人和老鼠國(guó)王》、《侏儒查赫斯》《勃蘭比爾公主》約翰娜·施比麗《小海蒂》，“屹立于世界文學(xué)之巔的女作家”法國(guó)儒勒·凡爾納《海底兩萬(wàn)里》，“科學(xué)幻想小說(shuō)之父”樹(shù)德·塞居爾伯爵夫人，《毛驢自傳》，“法蘭西全體孩子的好祖母”埃克托·馬洛《苦兒流浪記》俄羅斯普希金，童話詩(shī)《漁夫和金魚(yú)的故事》契訶夫《萬(wàn)卡》高爾基《燃燒的心》20世紀(jì)在英語(yǔ)世界詹姆斯·馬秋·巴里《彼得·潘》休·洛夫廷創(chuàng)造的“好心大夫”的形象A·A·米爾恩創(chuàng)造的玩具熊“溫尼·普“沃爾特·伊利亞斯·迪斯尼，1929年創(chuàng)造的“米老鼠”和“唐老鴨”肯內(nèi)什·格雷厄姆《柳林風(fēng)聲》J·R·R·托爾金《霍比特人》，《指環(huán)王》萊奧·萊昂尼《費(fèi)德瑞克》。把一只別致的田鼠寫(xiě)的詩(shī)意蔥蘢槐爾德《小屋叢書(shū)》，描寫(xiě)19世紀(jì)七八十年代美國(guó)西部開(kāi)拓生涯德國(guó)·詩(shī)人費(fèi)利克斯·薩爾登《小鹿斑貝》法國(guó)布留諾夫創(chuàng)作的“小象巴巴爾”安托萬(wàn)·圣-?？诵跖謇铩缎⊥踝印纺锼埂さ聟螠亍洱R斯托—一個(gè)長(zhǎng)綠指頭的男孩》意大利馬塞爾·阿爾吉里《愛(ài)好鯨魚(yú)的潛水艇》、《小釘子》阿·曼喬《格雷戈》（《海貍歷險(xiǎn)記》）阿爾貝托·莫拉維亞《隨波逐流》、《冰做的王冠》伊爾莎·莫蘭黛《被禁止戀愛(ài)的島嶼》、《卡特麗納奇境記》俄羅斯、東歐蓋達(dá)爾，《天藍(lán)色的杯子》、《丘克和蓋克》、《鐵木兒和他的隊(duì)伍》、《一塊燙石頭》阿列克辛，《說(shuō)說(shuō)我們的家》、《五排第三個(gè)》、《信號(hào)兵和號(hào)兵》保加利亞的埃林·佩林，《揚(yáng)·比比揚(yáng)奇遇記》北歐塞爾瑪·拉格勒芙，《尼爾斯·豪爾耶松奇游瑞典》（《騎鵝旅行記》）阿爾夫·普廖申，《變成茶匙的老大娘》英斯·西斯高爾德,《世界上只有小巴勒一個(gè)人》日本小川未明，《野薔薇》浜田廣介，《灰椋鳥(niǎo)的夢(mèng)》宮澤賢治，《銀河鐵道之夜》松谷美代子，《龍子太郎》中川李枝子，《不不園》、《古利和古拉》第八章外國(guó)兒童文學(xué)重要作品安徒生童話的藝術(shù)特色溫暖的人道主義在多種題材中寓意著深刻的人道主義精神，各類作品均以人道主義為主線，表現(xiàn)出對(duì)弱小者的同情，對(duì)強(qiáng)暴者的批判和追求真善美的精神。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：A用暖色調(diào)來(lái)歌頌人，歌頌真善美。借助這些描寫(xiě)對(duì)象，歌頌善良、勤勞和美好。如《野天鵝》——充分表現(xiàn)出作者的人文思想：人是寶貴的，能夠稱得上“人”稱號(hào)的人都具有高尚的靈魂，而高尚的靈魂是永恒的。B作者在作品中反映現(xiàn)實(shí)的方法，也充分展示了他人道主義精神追求。安徒生有苦難童年，有極為艱辛的奮斗之路，因此他的作品中一方面表現(xiàn)勞動(dòng)人民的痛苦生活，寄寓了對(duì)勞動(dòng)人民的愛(ài)和同情，另一方面，他又為他們