第24題-十年（2013-2022）高考全國卷歷史選擇題附有答案

第24題—十年（2013—2022）高考全國卷歷史選擇題[復(fù)制]基本信息：[矩陣文本題]*姓名：________________________班級：________________________1.（2022年新課標(biāo)全國甲卷）漢晉時(shí)期有多種文本記載，帝堯之時(shí)，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近（）[單選題]*A．孔子B．老子(正確答案)C．韓非D．墨子答案解析：【答案】B

【解析】本題以帝堯之治為線索，選取《擊壤歌》為材料，考查了先秦時(shí)期的思想文化。材料指出，帝堯之時(shí)，天下太平，人們沒有戰(zhàn)爭，生活和樂。一位老人，一邊悠閑地做著“擊壤”的游戲，一邊唱著《擊壤歌》，稱自身生活簡單，無憂無慮，誰還去向往那帝王的權(quán)力，體現(xiàn)了一種生產(chǎn)生活受國家政策較少的態(tài)度，接近于道家的無為而治。其中對于“帝力于我何有哉”，有兩種解釋，第一種“帝力”是指帝王的權(quán)力，田耕生活天高皇帝遠(yuǎn)，人們自給自足，田耕生活悠閑快樂，遠(yuǎn)離帝王的紛爭，這樣的太平盛世其實(shí)跟帝王的政策沒有太大關(guān)系。第二種理解為天命，是一種對天命的藐視，其實(shí)也是對勞動人民太平生活心理的描寫，與道家思想較為接近，故而選擇B項(xiàng)?？鬃右匀识Y為思想核心，主張為政以德，與材料所示的主張不符合，故而排除A項(xiàng)；韓非子為法家學(xué)派集大成者，主張改革、中央集權(quán)和法治，與材料所示的主張不符合，故而排除C項(xiàng)；墨子為墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，以兼愛、非攻為思想核心，與材料所示的主張不符合，故而排除D項(xiàng)。2.（2022年新課標(biāo)全國乙卷）據(jù)圖4可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮[單選題]*A.推動了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步B.依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展C.反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng)(正確答案)D.緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南答案解析：【答案】C

【解析】圖文信息是“商周+主要位于南方的銅礦+北方青銅鑄造繁榮”，從邏輯推理可知，南方的銅礦冶煉成銅后被販運(yùn)到北方，促進(jìn)了北方青銅冶鑄業(yè)的繁榮，因此南北方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。從做題原則來看，C項(xiàng)涵蓋了題干涉及的“南北方”“位于重要南方的銅礦”主要信息，符合全面性原則，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)主體不一致，題干主體是手工業(yè)，而非農(nóng)業(yè)。B項(xiàng)不符合常識，“依賴”太絕對，當(dāng)時(shí)南北交通便，且南方并非商周直接管轄的統(tǒng)治區(qū)域，“大規(guī)模商業(yè)活動”不符合史實(shí)；還有題干主體是手工業(yè)，而非商業(yè)。D項(xiàng)不符合題意和史實(shí)，題干呈現(xiàn)的是銅礦有三處，其中有兩處位于荊楚地區(qū)，荊楚的諸侯國楚國并非商周直接統(tǒng)治區(qū)域。3.（2021年新課標(biāo)全國甲卷）老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”。孔子則說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮無視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們[單選題]*A.反思西周的禮樂文化(正確答案)B.迎合封建貴族政治訴求C.主張維護(hù)夏商周制度D.得到統(tǒng)治者的積極支持答案解析：答案:A

【解析】本題側(cè)重考查學(xué)生的閱讀能力，理解材料主旨最重要。材料中老子強(qiáng)調(diào)沒有社會道德后才靠禮制來維持，而孔子則強(qiáng)調(diào)禮的重要性，并且結(jié)合時(shí)代背景可知，他們從不同角度來認(rèn)知和反思西周的禮樂制度，故而答案選擇A項(xiàng)，不過有些以偏概全；孔子和老子代表的是沒落的奴隸主貴族的利益，不存在迎合封建貴族的政治訴求，也沒有得到統(tǒng)治者的積極支持，故而排除B、D兩項(xiàng)；禮樂制度只是政治制度的一種，不能代表夏商周制度，C項(xiàng)夸大了材料用意，予以排除。4.（2021年新課標(biāo)全國乙卷）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個。這說明[單選題]*A.土地國有制度廢除B.分封體制不斷強(qiáng)化C.諸侯國君權(quán)力鞏固D.社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展(正確答案)答案解析：答案：D

【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)期諸侯國接受天子分封并進(jìn)行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時(shí)期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動了諸侯國內(nèi)部分封規(guī)模的擴(kuò)大，故D項(xiàng)正確；井田制在戰(zhàn)國改革變法中被廢除，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，隨著諸侯國實(shí)力增強(qiáng)，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項(xiàng)；材料信息不能直接體現(xiàn)對諸侯國君權(quán)力地位的影響，排除C項(xiàng)。故選D。5.（2020年新課標(biāo)全國卷Ⅰ）據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝[單選題]*A.禮樂制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)(正確答案)答案解析：答案：D

【詳解】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認(rèn)可，根據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對分封制的破壞，說明當(dāng)時(shí)分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項(xiàng)說法過于絕對，禮樂制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，排除B；材料沒有體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系，不能說明宗法關(guān)系開始解體，排除C。故選D6.（2020年新課標(biāo)全國卷Ⅱ）據(jù)史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也，巴俞（渝）戲、魚龍蔓延（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長安的西域人。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)角抵[單選題]*A.促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展B.擁有廣泛的社會影響(正確答案)C.推動了絲路文化的交流D.源于民間的勞作技能答案解析：答案：B

【詳解】根據(jù)材料“秦二世曾在宮中欣賞，漢武帝在長安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演”“百姓‘三百里皆觀’”“歡迎來長安的西域人”等信息可知，這時(shí)期的角抵表演雅俗共賞，受到不同階層的欣賞，說明角抵擁有廣泛的社會影響，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了這時(shí)期不同階層的人都欣賞角抵表演，沒有強(qiáng)調(diào)對川劇藝術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用，A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“用角抵表演歡迎來長安的西域人”可知，角抵表演一定程度上推動了絲路文化的交流和發(fā)展，但不能完整體現(xiàn)材料內(nèi)容，C項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)角抵表演擁有廣泛的社會影響，沒有體現(xiàn)其淵源，無法得出源于民間勞動技能的結(jié)論，D項(xiàng)錯誤。7.（2020年新課標(biāo)全國卷Ⅲ）圖5為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是

[單選題]*A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B．商品交易的需要(正確答案)C．審美觀念的不同D．國家統(tǒng)一的推動答案解析：答案：B

【解析】A項(xiàng)的分析：從天然海貝——齒貝，到模仿青銅農(nóng)具鏟的銅幣——布幣（又稱鏟布），到兼顧寓意、技術(shù)和攜帶的銅幣——圓形方孔錢，與鑄鐵技術(shù)沒有直接關(guān)系。A不正確。B項(xiàng)的分析：隨著商品交換日益頻繁，海貝供不應(yīng)求，于是出現(xiàn)農(nóng)具等實(shí)物貨幣，然后又出現(xiàn)了布幣，布幣應(yīng)該是從農(nóng)具等實(shí)物貨幣演變而來的，保留著其作為農(nóng)具的模樣。布幣攜帶起來不方便，不便于商品交易，于是出現(xiàn)圓形方孔錢。圓形方孔錢，除了有諸多寓意，還便于鑄造時(shí)加工、流通時(shí)攜帶，方便了商品交易，直到明清時(shí)期。B正確。C項(xiàng)的分析：形制中固然含有審美觀念，自不待言。但其共同原因則不是出于審美，不是審美觀念的不同促使形制的變化。C不正確。D項(xiàng)的分析：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國處于分裂狀態(tài)。D不正確。8．（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅰ）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出[單選題]*A．禪讓制度的長期影響B(tài)．王位繼承方式的變化(正確答案)C．君主壽命的時(shí)代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化答案解析：B

【解析】從材料中可以看出，商代多為兄終弟及，而西周11代出現(xiàn)12位王，平均每代有王，從而可以推導(dǎo)出周代的王基本是代際相傳，其王位繼承方式已經(jīng)不是兄終弟及，故答案為B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，夏王朝建立后，“傳賢”變?yōu)椤皞髯印保U讓制瓦解，排除A項(xiàng)；材料中并沒有明確證據(jù)證明商代諸王和西周諸王的壽命有明顯差別，排除C項(xiàng)；西周實(shí)行宗法制，其核心是嫡長子繼承制，血緣紐帶關(guān)系是強(qiáng)化而非弱化，排除D項(xiàng)。9．（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅱ）戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因?yàn)閇單選題]*A．公田制度逐漸完善B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D．國家組織能力強(qiáng)大(正確答案)答案解析：D

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦國在商鞅變法之后確立了中央集權(quán)制度的雛形，國家對社會控制能力較強(qiáng)，能集中全國的人力、物力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此戰(zhàn)國后期秦國出現(xiàn)了一大批的水利工程，D選項(xiàng)符合題意。商鞅變法時(shí)期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A選項(xiàng)說法錯誤；鐵制生產(chǎn)工具的普及并非只在秦國一地，B選項(xiàng)排除；秦國的交通運(yùn)輸與其他地區(qū)相比并沒有多大優(yōu)勢，C選項(xiàng)排除。10．（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅲ）“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是[單選題]*A．宗法制(正確答案)B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制答案解析：A

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，宗法制的紐帶是血緣關(guān)系。根據(jù)材料“教民親愛，莫善于孝”可知突出的是血緣關(guān)系，A選項(xiàng)符合題意。禪讓制屬于原始社會推舉首領(lǐng)的制度，與材料無關(guān)，B選項(xiàng)排除。郡縣制屬于中央集權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，與材料無關(guān)，C選項(xiàng)排除。察舉制屬于漢代的選官制度，與材料無關(guān)，D選項(xiàng)排除。11．（2018新課標(biāo)全國卷Ⅰ）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》[單選題]*A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動人民智慧的結(jié)晶(正確答案)D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣答案解析：C

【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，《墨子》中的“圓”“直線”“正方形”“倍”等定義和農(nóng)業(yè)有關(guān)，杠桿原理、機(jī)械制造等和手工業(yè)有關(guān)，這是先秦時(shí)期勞動人民在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等領(lǐng)域總結(jié)的勞動成果，是勞動人民智慧的反映，故C項(xiàng)正確；墨子的科技成就是墨家獨(dú)有的，沒有吸收其他各家的思想，故A項(xiàng)錯誤；中國古代傳統(tǒng)科技一直就沒有形成完整的科學(xué)體系，故B項(xiàng)錯誤；墨家代表的是小生產(chǎn)者的利益，其成就體現(xiàn)不出貴族階層的旨趣，故D項(xiàng)錯誤。12．（2018新課標(biāo)全國卷Ⅱ）據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說明[單選題]*A．商湯成功緣于他的仁德之心(正確答案)B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D．資源爭奪是夏商更替的主因答案解析：A

【解析】商湯認(rèn)為野外捕鳥之人設(shè)的四面密實(shí)的網(wǎng)會將鳥獸殺絕，所以采取了“去其三面”的做法，這表面看是對鳥獸的仁慈，不趕盡殺絕，實(shí)際上《史記》的作者司馬遷有意在說商湯能夠建立商朝是其仁德的結(jié)果，故選A；夏商時(shí)期我國華夏族居民大多已經(jīng)過上定居的生活，所以農(nóng)耕應(yīng)該是主要的經(jīng)濟(jì)活動，故B不符合史實(shí)；保護(hù)生態(tài)環(huán)境不是題目的主旨，而且題干沒有說到商朝建立之后的事情，故排除C；題干提到的是商湯的舉動與夏商更替的關(guān)系，而不是資源爭奪，故排除D。13．（2018新課標(biāo)全國卷III）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前[單選題]*A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C．我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D．鐵器分布可反映社會發(fā)展程度(正確答案)答案解析：D

【解析】由圖片信息可知，鐵器實(shí)物的分布主要是在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的黃河和長江中下游地區(qū)，說明鐵器分布與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度密切相關(guān)，D符合題意；從圖片材料中鐵器分布的地區(qū)可知，當(dāng)時(shí)我國大部分地區(qū)還沒有鐵制農(nóng)具，故A中“普遍”說法不正確；材料反映的是鐵器實(shí)物的分布情況，不能得出新疆和中原地區(qū)的關(guān)系，也得不出冶鐵技術(shù)的發(fā)展情況，故B、C不正確。14．（2017新課標(biāo)全國卷Ⅰ）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封[單選題]*A．推動了文化的交流與文化認(rèn)同(正確答案)B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權(quán)答案解析：A

【解析】題干反映的是分封制。分封制擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，因此推動了文化的交流與文化認(rèn)同，故A項(xiàng)正確。分封制是關(guān)于中央與對方的關(guān)系，而且周朝時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制制度是在秦統(tǒng)一后正式確立的，排除B；分封制下地方諸侯有相對的獨(dú)立性，沒有實(shí)現(xiàn)王室對地方的直接控制，排除C；從題中的“武王弟”“周公長子”“召公奭”可以看出，分封的對象多為貴族，但沒有反映確立了貴族世襲特權(quán)，排除D。15．（2017新課標(biāo)全國卷Ⅱ）下圖為春秋戰(zhàn)國之際局部示意圖。當(dāng)時(shí)，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富，這一現(xiàn)象反映了

[單選題]*A．區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展(正確答案)B．爭霸戰(zhàn)爭促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往C．交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況D．城市規(guī)模擴(kuò)大推動商業(yè)繁榮答案解析：A

【解析】本題主要考查學(xué)生的讀圖能力和歷史發(fā)展進(jìn)程中的時(shí)空觀念。根據(jù)圖示，陶、曹、魯均為黃河中下游地區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對較為發(fā)達(dá)，且三地距離較近，有利于商貿(mào)發(fā)展。故答案為A項(xiàng)。爭霸戰(zhàn)爭并非只是在這一區(qū)域進(jìn)行，且爭霸戰(zhàn)爭一定程度上造成對經(jīng)濟(jì)的破壞，排除B項(xiàng)；這一區(qū)域的交通條件材料不能反映，排除C項(xiàng)；這一區(qū)域城市規(guī)模如何擴(kuò)大材料沒有反映，難以得出推動商業(yè)發(fā)展的結(jié)論，排除D項(xiàng)。16．（2017新課標(biāo)全國卷III）下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是

[單選題]*A．文字的頻繁使用(正確答案)B．書寫材料的不同C．各國變法的實(shí)施D．“書同文”的推行答案解析：A

【解析】從圖片材料可以看出，從西周到戰(zhàn)國漢字的演變特點(diǎn)是由繁到簡。結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)的不斷興起，同時(shí)各諸侯國間的交流不斷加強(qiáng)，為了方便交流，出現(xiàn)了漢字這一變化，故選A。戰(zhàn)國時(shí)期，隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了變化，但B不是主要因素。C與材料無直接關(guān)系。D是秦統(tǒng)一后推行的。17．（2016新課標(biāo)全國卷Ⅰ）孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中，對此合理的解釋是[單選題]*A．“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B．漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C．儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)(正確答案)D．儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕答案解析：C

【解析】本題考查了漢代儒學(xué)的相關(guān)內(nèi)容?！渡袝返任褰?jīng)是由孔子整理而成的，而《論語》則是孔子的弟子和再傳弟子所記錄的孔子的言論，屬于后人編訂。漢代將《尚書》等五部書尊為經(jīng)典主要是因?yàn)槿鍖W(xué)在漢代成為正統(tǒng)思想，而儒學(xué)思想植根久遠(yuǎn)，五經(jīng)是早期儒家思想的集中體現(xiàn)，《論語》是記載孔子言行的著作，因此《論語》不在五經(jīng)之中，所以本題正確答案為C項(xiàng)。“五經(jīng)”主要記載了古代的禮樂制度，不是闡發(fā)孔子的儒家思想，所以A項(xiàng)說法錯誤；漢代儒學(xué)是在孔子的儒學(xué)思想的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，并沒有背離孔子的儒學(xué)思想，所以B項(xiàng)說法錯誤；焚書坑儒使儒家思想遭受重創(chuàng)，但并沒有因此而斷絕，從漢代儒家思想成為正統(tǒng)思想即可得知，所以D項(xiàng)的說法錯誤。18．（2016新課標(biāo)全國卷Ⅱ）如圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文，小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了

[單選題]*A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B．漢字演變的歷史過程(正確答案)C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際情況D．漢字尚未形成完整的體系答案解析：B

【解析】材料顯示了三種字體，圖片中也按照順序表現(xiàn)出三種字體的演變，因此本題選B項(xiàng)。材料給出的時(shí)間是三國曹魏時(shí)期，當(dāng)時(shí)的文字已經(jīng)基本統(tǒng)一，故A錯誤。漢代時(shí)，隸書已經(jīng)成為主要字體，C說法錯誤。自秦朝將文字統(tǒng)一為小篆之后，漢字基本上形成了完整的體系，D項(xiàng)說法錯誤。19．（2016新課標(biāo)全國卷III）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)[單選題]*A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚(正確答案)C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D．青銅器的功用發(fā)生重大改變答案解析：B

【解析】殷商以來，青銅器被大量用來祭祀祖先和鬼神。西周青銅禮器被用來維護(hù)和體現(xiàn)等級制度，正好體現(xiàn)的是宗法制度，排除C。商周時(shí)期的文字是銘文，并沒有創(chuàng)造出全新的文字體系，排除A。青銅器有兩種基本功用,一是“納（內(nèi)）、入”,即盛裝物件；一是“設(shè)”即陳設(shè)布列。青銅器的功用并未發(fā)生重大改變，排除D。抓住關(guān)鍵信息“記述個人業(yè)績，追頌祖先功德”正好體現(xiàn)了歷史傳承的作用。選B。20．（2015新課標(biāo)全國卷Ⅰ）《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無夸張地說:一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人,耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加[單選題]*A．促進(jìn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成(正確答案)B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C．導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D．阻礙了大土地所有制的成長答案解析：A

【解析】本題考查中國古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度,意在考查考生理解歷史現(xiàn)象的能力。由材料可知,一個農(nóng)夫可以養(yǎng)活好幾口人,這說明農(nóng)業(yè)收益的增加能較好地促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成,故A項(xiàng)正確。農(nóng)業(yè)的發(fā)展有利于促進(jìn)手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展,排除B項(xiàng)。畜力與鐵制農(nóng)具的使用是促進(jìn)農(nóng)業(yè)收益增加的原因,并非結(jié)果,排除C項(xiàng)。材料并未涉及大土地所有制的問題,排除D項(xiàng)。21．（2015新課標(biāo)全國卷Ⅱ）古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實(shí)政治，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者[單選題]*A．不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治B．反對進(jìn)行社會變革C．理想化的政治訴求(正確答案)D．以復(fù)古為政治目標(biāo)答案解析：C

【解析】本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料中通過敘述古代儒者借古諷今，借古代帝王的賢明來批判現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到自己的政治訴求。儒者的這種做法目的就是以此希望君主賢明，社會安定和諧，因此C選項(xiàng)正確。自漢武帝以后，儒家思想成為正統(tǒng)思想，現(xiàn)實(shí)政治主要是以儒家思想為主導(dǎo)，因此A選項(xiàng)錯誤；B選項(xiàng)材料中沒有反映；儒者主張復(fù)古不是他們的真正目的，僅僅是一種政治手段，因此D選項(xiàng)錯誤。22．（2014新課標(biāo)全國卷1）中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后[單選題]*A．君主專制緣于宗教權(quán)威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序(正確答案)C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜D．祭天活動強(qiáng)化了宗法制度答案解析：B

【解析】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，A說法本身是錯誤的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。B選項(xiàng)正確，皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先，說明皇帝與其他人存在等差別。C說法中的兩者沒有必然關(guān)系。D說法不是材料強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。23．（2014新課標(biāo)全國卷Ⅱ）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的[單選題]*A．河南B．河北C．陜西(正確答案)D．山東答案解析：C24．（2014全國大綱卷）漢初，官方禁止商人“衣絲乘車”，但后來一些商人“假二千石（官員級別）輿服導(dǎo)從作倡樂，奢侈日甚”。這反映出[單選題]*A．朝廷的抑商政策發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變B．休養(yǎng)生息造成消費(fèi)觀念的改變C．官員與商人的社會地位漸趨一致D．原有規(guī)制受到商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)(正確答案)答案解析：D

【解析】題干內(nèi)容可以分為兩部分，前半部分說的是漢初政府抑制商人的舉措，后半部分強(qiáng)調(diào)的是漢初