答題技巧04 認(rèn)識(shí)、啟示類 高考?xì)v史主觀題答題技巧

答題技巧04

認(rèn)識(shí)、啟示類與其大量做題，不如抽出時(shí)間認(rèn)真研究往年的試題，往年的試題是精雕細(xì)磨的產(chǎn)物，它反映了對(duì)考試內(nèi)容的深思熟慮、對(duì)設(shè)問(wèn)和答案的準(zhǔn)確拿捏、對(duì)學(xué)生水平的客觀判斷。研究這些試題，就如同和試題的制作者對(duì)話。當(dāng)你真正把格式搞透了，這些試題便有如己出，臨考時(shí)對(duì)試卷就絕無(wú)陌生之感，并會(huì)觸類旁通。

——?jiǎng)⑵M《考試文集》一、題型介紹

啟示、認(rèn)識(shí)類主觀題的設(shè)問(wèn)一般有以下詞語(yǔ)：認(rèn)識(shí)、啟示、說(shuō)明、看法、見(jiàn)解、感想、觀點(diǎn)、借鑒、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、態(tài)度、對(duì)策、建議、主張等。關(guān)于“認(rèn)識(shí)”，實(shí)際上就是你對(duì)材料現(xiàn)象的“評(píng)價(jià)”和“看法”，要回答“是什么”、“為什么”和“怎么樣”。關(guān)于“啟示”，是指從歷史事件中總結(jié)出來(lái)的可供后人借鑒的認(rèn)識(shí)，要求學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題總結(jié)規(guī)律、提出對(duì)策、得出結(jié)論、分析得失。一般放在主觀題的最后一問(wèn)，與前面的題目有一定的聯(lián)系，可以用來(lái)檢測(cè)學(xué)生的歷史思維能力和歷史感悟能力。在全國(guó)卷中，此類問(wèn)題出現(xiàn)的頻率并不高。但是近幾年隨著唯物史觀的強(qiáng)調(diào)，此類問(wèn)題還是需要重視。在地方卷中，以天津考查的居多。年份卷別考點(diǎn)2017Ⅱ卷.45簡(jiǎn)析清末北京街道管理改革的困難及啟示。2018Ⅰ卷.46說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)第二次世界大戰(zhàn)性質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)。Ⅱ卷.42材料提供了一個(gè)中國(guó)近代企業(yè)發(fā)展的案例，蘊(yùn)含了現(xiàn)代化的諸多啟示。從材料中提煉一個(gè)啟示，并結(jié)合所學(xué)的中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)予以說(shuō)明。III.41以曼徹斯特為例，簡(jiǎn)析現(xiàn)代城市發(fā)展中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。III.42根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)表4的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。2019Ⅱ卷.42材料反映了一位學(xué)者對(duì)19和20世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)此認(rèn)識(shí)提出你自己的見(jiàn)解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說(shuō)明理由。2020Ⅰ卷.41簡(jiǎn)析20世紀(jì)70年代以來(lái)中德關(guān)系發(fā)展的歷史啟示。二、解題思路對(duì)于認(rèn)識(shí)類的問(wèn)題，一般從事件本身思考，“就事論事”，側(cè)重于是什么（判斷表態(tài)）、為什么（闡述原因）、怎么樣（明確做法）的角度回答，涉及面較廣。對(duì)于啟示類的問(wèn)題，確定材料主題所揭示存在的問(wèn)題。針對(duì)存在問(wèn)題，著力談“該怎么做”，切記空談。一般從經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)兩個(gè)方面思考，要為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，具有借鑒意義。在解題中要牢牢抓住以下幾個(gè)方面：1.歷史的原因：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的反作用（文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系）。

2.歷史的規(guī)律：任何事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的等等（常見(jiàn)改革題）

3.歷史的本質(zhì)：本質(zhì)上代表統(tǒng)治階級(jí)的利益（比如羅馬法）4.歷史的評(píng)價(jià)：歷史發(fā)展辯證看待（對(duì)于結(jié)果要辯證看待）

5.歷史的啟示：宏觀立意考慮；微觀材料考慮1.改革類改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力；改革會(huì)涉及某些人或集團(tuán)的利益而遭其反對(duì)，具有艱巨性和復(fù)雜性，不會(huì)一帆風(fēng)順；改革措施要行之有效、順應(yīng)時(shí)代潮流，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律；關(guān)注民生，用人要得當(dāng)，改革家要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和政治魄力；改革沒(méi)有固定的模式，要結(jié)合本國(guó)國(guó)情，借鑒以往改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；要兼顧各階層利益，減輕改革阻力。2.外交類維護(hù)國(guó)家利益；維護(hù)國(guó)家主權(quán)；加強(qiáng)國(guó)家間的合作，爭(zhēng)取共贏，互惠；受社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、價(jià)值觀念的影響；反對(duì)霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與安全；促進(jìn)多極化趨勢(shì)的發(fā)展；促進(jìn)了中國(guó)外交事業(yè)的發(fā)展；有利于中國(guó)人民的利益和亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定；為建立新的國(guó)際關(guān)系新秩序起了積極作用；加強(qiáng)海洋領(lǐng)土及主權(quán)（海權(quán)）意識(shí)；人類命運(yùn)共同體；大國(guó)責(zé)任；大國(guó)形象。常見(jiàn)答題術(shù)語(yǔ)分類匯編3.教育類強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的重要性；人才培養(yǎng)選拔重視專業(yè)知識(shí)和技能；教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要；要打破受教育的群體的限制，擴(kuò)大范圍和來(lái)源，促進(jìn)教育公平；要適應(yīng)時(shí)代要求，培養(yǎng)新式人才；促進(jìn)教育的轉(zhuǎn)型，教育近代化、現(xiàn)代化；借鑒傳統(tǒng)教育和西方教育經(jīng)驗(yàn)。4.民主法治類民主化、法治化是歷史發(fā)展的潮流和趨勢(shì)；民主制、法治的確立和完善是漫長(zhǎng)的、曲折的過(guò)程，不是一帆風(fēng)順的（漸進(jìn)性）；不同文明間可以互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，要勇于創(chuàng)新；維護(hù)人民群眾的利益，促進(jìn)民主法治的發(fā)展；民主法治建設(shè)要從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合本國(guó)國(guó)情；要堅(jiān)持社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。5.文化類對(duì)待傳統(tǒng)文化要吸取精華，去其糟粕，對(duì)待外來(lái)文化要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，不同文化之間要交流融合。6.工業(yè)化核心科技是工業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵；資金、技術(shù)是工業(yè)現(xiàn)代化的重要前提；科學(xué)化的管理是工業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵；體制創(chuàng)新是工業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵；市場(chǎng)、資金、技術(shù)與資源的有效配置是工業(yè)化成功之路；官商不分的體制阻礙中國(guó)近代化進(jìn)程；引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)要從實(shí)際出發(fā)；民族獨(dú)立是工業(yè)現(xiàn)代化的前提；國(guó)家政策的調(diào)整是工業(yè)現(xiàn)代化的重要前提；近代中國(guó)近代化，具有百折不撓的探索精神7.全球化積極作用：有利于資源和生產(chǎn)要素在全球的合理配置，有利于資本和產(chǎn)品在全球性流動(dòng)；為發(fā)展中國(guó)家提供你了更多的機(jī)遇，有利于吸引外資、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)；有利于世界范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。存在一些問(wèn)題，比如南北差距進(jìn)一步加大；發(fā)展中國(guó)家的主權(quán)地位受到削弱；環(huán)境污染、人口爆炸和能源危機(jī)等；加劇了全球范圍內(nèi)文明和價(jià)值觀的沖突；發(fā)達(dá)國(guó)家就業(yè)機(jī)會(huì)減少。啟示和對(duì)策：經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是無(wú)法改變的歷史趨勢(shì)；發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，敢于加入經(jīng)濟(jì)全球化條件下的國(guó)際分工和合作，抓住機(jī)遇；加強(qiáng)國(guó)際間合作，趨利避害。（2020年新課標(biāo)卷Ⅰ·41節(jié)選）材料一20世紀(jì)50年代，中國(guó)與民主德國(guó)的關(guān)系良好，貿(mào)易和文化交往十分頻繁。與此同時(shí)，中國(guó)與聯(lián)邦德國(guó)之間處于對(duì)立狀態(tài)。1955年，聯(lián)邦德國(guó)與蘇聯(lián)建交后，中國(guó)逐步推動(dòng)與聯(lián)邦德國(guó)的民間往來(lái)。60年代，隨著中蘇關(guān)系日益緊張，中國(guó)與民主德國(guó)關(guān)系降到了冰點(diǎn)。70年代初，聯(lián)邦德國(guó)調(diào)整“新東方政策”，決定改善與中國(guó)的關(guān)系。1972年10月，兩國(guó)外長(zhǎng)在北京簽署建立外交關(guān)系的公報(bào)，決定互派大使。此后，兩國(guó)的交流活動(dòng)迅速升溫。材料二

1993年，德國(guó)實(shí)施“新亞洲政策”，十分重視發(fā)展與中國(guó)的關(guān)系。德國(guó)企業(yè)認(rèn)為在中國(guó)“差不多所有行業(yè)都有前景”，紛紛進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)。1998年，德國(guó)總理施羅德將實(shí)現(xiàn)外交政策“正?；弊鳛橹匾繕?biāo)，對(duì)外不依附于任何國(guó)家，謀求世界政治大國(guó)地位，并與中國(guó)共同“推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)多元認(rèn)同”。中國(guó)認(rèn)為加強(qiáng)中德在多極化世界中的合作，有利于提高各自國(guó)際地位，擴(kuò)大各自在國(guó)際上的活動(dòng)余地，并促進(jìn)世界和平、安全和穩(wěn)定。2004年，中德在中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架內(nèi)建立“具有全球責(zé)任的中德戰(zhàn)略伙伴”關(guān)系，中德關(guān)系發(fā)展到了新的高度?！幾詤怯逊ā兜聡?guó)現(xiàn)當(dāng)代史》等（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)70年代以來(lái)中德關(guān)系發(fā)展的歷史啟示。（6分）【參考答案】①堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力；②堅(jiān)持獨(dú)立自主，以和平共處五項(xiàng)原則為處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則；③求同存異，摒棄冷戰(zhàn)思維；④奉行多邊外交，推動(dòng)全球化。三、剖析真題（2018年全國(guó)統(tǒng)一高考?xì)v史試卷（新課標(biāo)Ⅲ）節(jié)選）材料一19世紀(jì)40年代初，上海開(kāi)始“依港興市”，租界中“華洋雜居”；60年代后，上海由一個(gè)古老的縣城逐漸發(fā)展成港口與商業(yè)中心；19世紀(jì)下半葉形成了滬東、滬西、滬南等工業(yè)區(qū)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族資本參與上海發(fā)展，形成新的商業(yè)區(qū)。1929年，由市政府主導(dǎo)，建成以江灣五角場(chǎng)為中心的“大上海市中心區(qū)”。1949年后，上海一直是國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)中心。十一屆三中全會(huì)以后，上海作為國(guó)際化大都市，世界影響力日益增強(qiáng)。材料二16世紀(jì)開(kāi)始，曼徹斯特從軍事要塞逐漸發(fā)展成為工商業(yè)城市。1830年已有棉紡廠99家，并開(kāi)通世界最早的現(xiàn)代化鐵路。1838年，設(shè)立議會(huì)和市政府，擺脫了封建管理體制。19世紀(jì)下半期，從傳統(tǒng)的棉紡業(yè)衍生出許多新門類，開(kāi)通了通海運(yùn)河，可通往世界各地。20世紀(jì)初，不斷與周圍工業(yè)社區(qū)及城鎮(zhèn)連接，發(fā)展為大城市。1961～1981年，因過(guò)于擁擠，人口大量外遷，老齡化日益嚴(yán)重，紡織業(yè)日趨衰落。20世紀(jì)后期，城市中心被廢棄的工業(yè)區(qū)包圍，幾個(gè)大面積的舊貧民區(qū)仍然存在。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以曼徹斯特為例，分析現(xiàn)代城市發(fā)展中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。（6分）（2017新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷節(jié)選）材料一清末，有很多部門負(fù)責(zé)管理北京的街道與溝渠、河道，“嚴(yán)且備矣”，但“究其實(shí)，無(wú)一人過(guò)問(wèn)”，以致北京城“糞土載道，穢污山積”，“洋人目之為豬圈，外省比之為廁屋”。清政府每年出資修繕，并向商民收取巨款，但款項(xiàng)皆被官員私吞，并沒(méi)有真正用于街道等的修繕。戊戌變法時(shí)期，清政府令“各衙門即行查勘、估修，以壯觀瞻，并大清門、正陽(yáng)門外，菜蔬雞魚(yú)攤肆，一概逐令于城根擺設(shè)”。對(duì)此改革，“官吏閭民，皆稱不便”，更有官吏慫恿百姓聯(lián)名反對(duì)。材料二凡改革之事，必除舊與布新，兩者之用力相等，然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新，其勢(shì)必將舊政之積弊，悉移而納于新政之中，而新政反增其害矣。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清末北京街道管理改革的困難及啟示。（7分）

（2）困難：改革觸動(dòng)了一些官吏的既得利益；打破了百姓習(xí)慣。

啟示：改革既要除舊又要布新，不可偏廢；除舊弊難免觸及多方利益；改革需要勇氣和毅力；改革需要強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)；改革應(yīng)以人民的福祉為宗旨。（2017天津卷14節(jié)選）材料一

第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家普遍采用以刺激需求為主的調(diào)節(jié)方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1953～1973年，各主要資本主義國(guó)家國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的平均增長(zhǎng)率：美國(guó)為3．5%，英國(guó)3．0%，法國(guó)5．2%，聯(lián)邦德國(guó)5．9%，日本9．8%等?！幾愿叩虏健妒澜缃?jīng)濟(jì)通史》等材料二

從1973年11月開(kāi)始，意、英、美、日、法、聯(lián)邦德國(guó)等國(guó)相繼出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。整個(gè)資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)普遍、持續(xù)、大幅度下降，企業(yè)破產(chǎn)嚴(yán)重，股票行情大幅度下跌，工業(yè)、金融和貿(mào)易公司的破產(chǎn)具有普遍性。失業(yè)人數(shù)大量增加，到1975年底，達(dá)1850萬(wàn)人。與此同時(shí)，物價(jià)大幅度上漲，美國(guó)為7．4%，日本18．9%，聯(lián)邦德國(guó)12．7%，法國(guó)26%，英國(guó)19．1%，意大利24．6%。西方主要資本主義國(guó)家進(jìn)入“滯脹”階段。——摘編自宋則行、樊亢《世界經(jīng)濟(jì)史》（3）綜上，你對(duì)經(jīng)濟(jì)政策及經(jīng)濟(jì)理論有何認(rèn)識(shí)？（4分）【答案】（3）認(rèn)識(shí)：凱恩斯主義一定時(shí)期內(nèi)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但當(dāng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新問(wèn)題時(shí)又無(wú)法予以解決。因此，經(jīng)濟(jì)政策或理論需根據(jù)實(shí)際調(diào)整和完善，與時(shí)俱進(jìn)。8.（2017浙江選考32節(jié)選）材料一

面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，絕大多數(shù)國(guó)家作出了求同存異的努力。會(huì)議提出著名的“萬(wàn)隆十項(xiàng)原則”，主張“不使用集體防御的安排來(lái)為任何一個(gè)大國(guó)的特殊利益服務(wù)”。決議“在實(shí)際可行的最大程度上互相提供技術(shù)援助”，并接受擴(kuò)大多邊貿(mào)易和支付范圍的原則，穩(wěn)定本區(qū)域商品貿(mào)易。倡議亞非各國(guó)人民“在現(xiàn)代世界的范圍內(nèi)恢復(fù)他們舊有的文化接觸和發(fā)展新的文化接觸”。當(dāng)時(shí)輿論普遍認(rèn)為，這次會(huì)議“將作為一件世界大事載入史冊(cè)”。材料二

20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的勢(shì)頭有了迅猛發(fā)展。1994年亞太經(jīng)合組織發(fā)表《茂物宣言》，確定發(fā)達(dá)成員不晚于2010年，發(fā)展中成員不晚于2020年實(shí)現(xiàn)貿(mào)易投資自由化……（2）綜合材料一二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出亞洲國(guó)家合作發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)?！敬鸢浮浚?）經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持獨(dú)立自主、平等互利原則；加強(qiáng)國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作；尊重國(guó)家差異循序漸進(jìn)發(fā)展；順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)共同發(fā)展。（2016天津卷12節(jié)選）

材料一

宋代是印刷術(shù)普遍應(yīng)用時(shí)期，也是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的重要時(shí)期?！妒?jīng)》和《十七史》的印行，地方史志的編纂，許多數(shù)學(xué)、工藝、醫(yī)藥和科技著作的問(wèn)世，大型類書(shū)和叢書(shū)的編印，都在這一時(shí)期。而學(xué)術(shù)的復(fù)興又促進(jìn)了學(xué)校和書(shū)院的興盛，加之為準(zhǔn)備各級(jí)考試，使得教本、史籍、韻書(shū)、字典等大量印行。據(jù)方志記載，宋代進(jìn)士姓名可考者有29000人，其中兩浙、福建等五路約占82%；宋代印書(shū)有地可考者1500種，該五路即占80%。反之，夔州路僅有進(jìn)士103人，而所印之書(shū)只有2種。

材料二

明代以前，醫(yī)學(xué)對(duì)于傳染病學(xué)的認(rèn)識(shí)都未超出“傷寒論”的范圍。明清兩代醫(yī)藥學(xué)家，深入研究傳染病等熱性病發(fā)病原因和醫(yī)療方法，創(chuàng)立了溫病學(xué)說(shuō)，療效顯著。如《震澤縣志續(xù)》載，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家無(wú)不病，病無(wú)不危”，名醫(yī)孫日璉施診施藥，“賴以全活者計(jì)千有余人”。又如《相城小志》載，光緒十七年，“疫癥盛行，嘔瀉螺瘡起”，龔霞伯以四味中藥“遍施之，病立愈，活人甚眾”。綜上，談?wù)効萍寂c社會(huì)的相互作用?！敬鸢浮浚?）相互作用：社會(huì)需要促進(jìn)科技發(fā)展，科技發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?！窘馕觥浚?）結(jié)合材料內(nèi)容，運(yùn)用辯證分析的史學(xué)理論，歸納科技與社會(huì)的相互作用是社會(huì)需要促進(jìn)科技發(fā)展，科技發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（2018天津卷14節(jié)選）2015年，習(xí)近平主席指出：“世界上本無(wú)‘修昔底德陷阱’，但大國(guó)之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成‘修昔底德陷阱’?！遍喿x材料，回答問(wèn)題。材料一

在伯利克里時(shí)期，雙方矛盾不斷加劇，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。古希臘歷史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中認(rèn)為，“使戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的真正原因是雅典勢(shì)力的增長(zhǎng)和因而引起斯巴達(dá)的恐懼”。后人把這一現(xiàn)象稱為“修昔底德陷阱”。材料二

如果德國(guó)認(rèn)為更大的物質(zhì)權(quán)力優(yōu)勢(shì)、更廣闊的領(lǐng)土范圍、神圣不可侵犯的邊疆以及海上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)思想和道德上之領(lǐng)導(dǎo)地位必需的前提……那么英國(guó)一定會(huì)認(rèn)為，德國(guó)肯定將力圖削弱任何競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的實(shí)力……其最終目的則是要拆散和取代英帝國(guó)。材料三

在可見(jiàn)的未來(lái)，美國(guó)政府不能和蘇聯(lián)政權(quán)保持政治上的密切關(guān)系。在政治舞臺(tái)上，應(yīng)繼續(xù)將蘇聯(lián)視作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而非伙伴……美國(guó)人民應(yīng)該感謝上帝，他讓美國(guó)人感受這種無(wú)法改變的挑戰(zhàn)，從而使美國(guó)的安全依賴于他們的團(tuán)結(jié)，以及接受歷史希望他們承擔(dān)的道義和政治領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任?！勖溃輪讨巍P南《蘇聯(lián)行為的根源》（1947年）【答案】避免：“修昔底德陷阱”論是后人的引申，傳統(tǒng)大國(guó)與新興大國(guó)之間除了對(duì)抗，還可合作；構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，防止戰(zhàn)略誤判。【解析】材料中“世界上本無(wú)修昔底德陷阱”，但大國(guó)之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能造成局勢(shì)不安。同時(shí)從習(xí)總書(shū)記的人類命運(yùn)共同體的觀點(diǎn)，我們知道關(guān)于大國(guó)關(guān)系的處理，要從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（18年天津卷節(jié)選）材料一

今日中國(guó)不變法則必亡是已……然則救之之道當(dāng)何如?曰：痛除八股而大講西學(xué)……約而論之，西洋今日，業(yè)無(wú)論兵、農(nóng)、工、商，治無(wú)論家、國(guó)、天下，蔑（無(wú)）一事焉不資于學(xué)……公等從事西學(xué)之后，平心察理，然后知中國(guó)從來(lái)政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學(xué)之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不可易也?！獓?yán)復(fù)《救亡決論》（1895年）材料二

不佞垂老，親見(jiàn)七年之民國(guó)與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺(jué)彼族三百年之進(jìn)化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個(gè)字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！獓?yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣?shū)》（1918年）材料三

就世界觀和基本的價(jià)值觀而言，嚴(yán)復(fù)是一個(gè)西方文明的十足的崇拜者：這導(dǎo)致他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)進(jìn)行無(wú)情的批判……籠統(tǒng)地把當(dāng)時(shí)全部儒家學(xué)派都視為思想的廢物而不屑一顧……醫(yī)治中國(guó)的弊病只能利用西方的思想和價(jià)值觀?！溃┵M(fèi)正清等編《劍橋中國(guó)晚清史》綜上，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮恐袊?guó)傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，既要繼承，也要反思；要增強(qiáng)文化自信；對(duì)于傳統(tǒng)文化如何揚(yáng)棄，既要放到具體時(shí)空予以具體分析，也要在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)加以總體評(píng)判?！窘馕觥勘绢}主要考查近代中國(guó)有識(shí)之士向西方學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容。屬于開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決歷史問(wèn)題的能力，對(duì)學(xué)生的能力要求較高，解題時(shí)需要采用辯證的方法看待傳統(tǒng)文化，需要批判的繼承，據(jù)此回答，言之有理即可。（2016天津卷14節(jié)選）材料一

18世紀(jì)中期至19世紀(jì)中期，隨著紡織工業(yè)和采煤冶鐵等工業(yè)的發(fā)展，英格蘭西北部的許多村鎮(zhèn)發(fā)展為大城市，如曼徹斯特、伯明翰和利茲等，村鎮(zhèn)及周圍農(nóng)村地區(qū)的大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化成了工業(yè)勞動(dòng)力。材料二

近代中國(guó)大城市主要興起于沿海和條約口岸。這些地方外資集中，進(jìn)出口貿(mào)易繁忙，政府又開(kāi)展了自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，使得更多的中國(guó)商人移居那里，同時(shí)，失去生計(jì)的農(nóng)民也來(lái)到城市尋找工作。這樣，越來(lái)越多的沿海和條約口岸成為中國(guó)金融、工商業(yè)和人口集中之地，如上海、南京、廣州、漢口、天津都發(fā)展成為相當(dāng)規(guī)模和擁有一定財(cái)富的中心城市。材料三

下圖是農(nóng)村城鎮(zhèn)化的兩種成功模式。綜上，談?wù)勀銓?duì)城市化的認(rèn)識(shí)。【答案】（4）認(rèn)識(shí)：城市化是個(gè)過(guò)程，有階段性；工商業(yè)發(fā)展推動(dòng)城市化進(jìn)程；城市化建設(shè)道路是多樣化的。【解析】（4）結(jié)合材料一內(nèi)容，可總結(jié)對(duì)城市化的認(rèn)識(shí)是工商業(yè)發(fā)展推動(dòng)城市化進(jìn)程；結(jié)合材料二內(nèi)容，可得認(rèn)識(shí)是城市化是個(gè)過(guò)程，有階段性；結(jié)合材料三內(nèi)容可知認(rèn)識(shí)是城市化建設(shè)道路是多樣化的。(2015全國(guó)卷Ⅰ卷節(jié)選)材料一

在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說(shuō)：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。”他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)”的先河。材料二

19世紀(jì)末，康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書(shū)，認(rèn)為漢代以來(lái)儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書(shū)，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國(guó)之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩(shī)經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來(lái)，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來(lái)解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說(shuō)為：“始于據(jù)亂（世），立君主；中于升平（世），為立憲，君民共主；終至太平（世），為民主?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？（7分）【答案】應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開(kāi)來(lái)；借鑒其精華，摒棄其糟粕。【解析】對(duì)待孔子與儒學(xué)的態(tài)度，應(yīng)該歷史的、辯證的看待，取其精華，去其糟粕。解答此題可以聯(lián)想教材中的內(nèi)容，比如李贄對(duì)待孔子的態(tài)度。四、小試牛刀（2015天津卷12節(jié)選）古代中國(guó)和古代羅馬相距遙遠(yuǎn)，然而兩者的歷史發(fā)展可做一些比較。閱讀材料，回答問(wèn)題。歷史時(shí)期古代中國(guó)古代羅馬①公元前5世紀(jì)～前4世紀(jì)秦國(guó)商鞅變法（前356年）羅馬制定《十二銅表法》（前451年）②公元前3世紀(jì)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（