河北省承德市2022-2023學(xué)年高三適應(yīng)性調(diào)研考試語文試題含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面這首宋詞，完成以下小題過磧岑參黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。為言地盡天還盡，行到安西更向西。1．以下對(duì)本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是A．題日“過磧〞既指出了事件，也點(diǎn)出詩人此時(shí)無奈的心情。B．“四望云天直下低〞寫出了云天低垂，表達(dá)了人的壓抑之態(tài)。C．從體裁來看，這是一首絕句，詩的偶句押韻，內(nèi)容上兩兩相對(duì)。D．“行到安西更向西〞寫出了路途遙遠(yuǎn)，作者的嘆息寓于其中。E.本詩用荒漠凄涼之景表達(dá)行客心情迷茫，無所歸依的心緒。2．本詩在刻畫邊塞景象時(shí)運(yùn)用什么藝術(shù)手法？表達(dá)什么樣的思想感情？2、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。李處士故居王建①露濃煙重草萋萋，樹映闌千柳拂堤。一院落花無客醉，半窗殘?jiān)掠喧L啼。芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷。風(fēng)景宛然人自改，卻經(jīng)門外馬頻嘶。注：①王建(約767～約830年)，唐代詩人。字仲初，潁川(今河南許昌)人。家貧，“參軍走馬十三年〞，居鄉(xiāng)那么“終日憂衣食〞，四十歲以后“白發(fā)初為吏〞，沉滄于下僚，世稱王司馬。1．以下對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．首聯(lián)通過寫露濃煙重雜草繁茂的景象，表現(xiàn)出李處士故居的衰敗，襯托出一種冷清的氣氛，奠定了感傷的情感基調(diào)。B．頷聯(lián)賦予花月以人的情態(tài)，寫院中的花兒凋落，月也是殘缺的，暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)一種落寞的情懷。C．尾聯(lián)中作者寫李處士故居雖“風(fēng)景宛然〞，可賓、主已不在，最后一句寫馬的嘶鳴來抒情，表現(xiàn)出自己的感慨和傷懷。D．這首詩借景抒情，虛實(shí)結(jié)合，通過煙露、草樹、柳堤、花月、榭、馬等多種意象來表現(xiàn)李處士故居夜晚的陰冷凄清。2．頸聯(lián)是如何來表現(xiàn)作者情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是他在大學(xué)期間最早確立的詩歌感覺，是靠輕逸、收放有度的語言韻律感、呼吸感，________的轉(zhuǎn)喻和帶著沉思特征的抒情。這使他的作品獲得了一種魅力，感性與智性纏繞在________的語言的肌理中，形成微妙的共振和聲音的高純度。這種寫作方式，非常仰賴洞察力的精進(jìn)及其與感受力的合拍，如________，黑暗中很可能踩空。從他的一批近作中，可以感受到________的分寸感。A．浮光掠影侃侃而談牛刀小試少年老成B．蜻蜓點(diǎn)水式娓娓道來投石問路日臻成熟C．浮光掠影娓娓道來牛刀小試日臻成熟D．蜻蜓點(diǎn)水式侃侃而談投石問路少年老成4、閱讀下面的文字，完成各題。今年的暑假，博物館成了當(dāng)之無愧的旅游“熱點(diǎn)〞，可博物館里展出的“高仿品〞卻讓不少旅客“乘興而來，敗興而歸〞。博物館不展出真品的原因多種多樣，有的是因?yàn)檎嫫繁煌饨?，不得不拿仿品暫時(shí)；有的是因?yàn)檎嫫菲废嗖缓?，為了讓大家看得更清楚，便將品相更好的仿品拿出來展覽；但更多情況下，()，畢竟真品保護(hù)起來工序復(fù)雜，用仿品替代那么方便許多。不少游客帶著“朝圣〞的心情來到文物面前，突然得知文物竟是仿造的，不免一時(shí)間。隨著公眾對(duì)博物館的需求越來越大，幾乎讓博物館就是群眾的“第二課堂〞，學(xué)校不僅會(huì)組織學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)，不少歷史愛好者也已然是博物館的?？汀Ｒ恍┎┪镳^和文物更是晉升成了“網(wǎng)紅〞，吸引游客前來“打卡〞。游客趕來，卻只能看到一件仿品，自然心有不甘。當(dāng)下，博物館需要重新“定位〞，把真品藏著掖著已經(jīng)明顯挫傷了公眾學(xué)習(xí)參觀的興趣，博物館的文化教育功能也會(huì)跟著大打折扣。博物館要收起“高冷范〞，轉(zhuǎn)變得生活化些、接地氣些，讓文化歷史因?yàn)椤盎瞑暥兊谩盎皎?，更好地發(fā)揮文化教育的作用。1．依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．填補(bǔ)心灰意冷陸陸續(xù)續(xù)不約而同B．補(bǔ)充心灰意冷絡(luò)繹不絕不遠(yuǎn)萬里C．填補(bǔ)興味索然絡(luò)繹不絕不遠(yuǎn)萬里D．補(bǔ)充興味索然陸陸續(xù)續(xù)不約而同2．以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．不展出真品的博物館還是出于本錢考慮B．由于商業(yè)原因，博物館才不展出真品C．出于保密考慮，博物館才不展出真品D．博物館不展出真品還是出于本錢考慮3．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．隨著公眾對(duì)博物館的需求越來越大，博物館幾乎就是群眾的“第二課堂〞，不僅學(xué)校會(huì)組織學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)，不少歷史愛好者也已然是博物館的?？?。B．隨著公眾對(duì)博物館的需求越來越大，幾乎讓博物館變成群眾的“第二課堂〞，不僅學(xué)校會(huì)組織學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)，不少歷史愛好者也已然是博物館的?？?。C．隨著公眾對(duì)博物館的需求越來越大，博物館幾乎就是群眾的“第二課堂〞，學(xué)校不僅會(huì)組織學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)，不少歷史愛好者也已然是博物館的?？?。D．隨著公眾對(duì)博物館的需求越來越大，讓博物館幾乎變成群眾的“第二課堂〞，學(xué)校不僅會(huì)組織學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)，博物館的?？瓦€有不少歷史愛好者。5、閱讀下面這首唐詩,完成各題。奉和中書舍人賈至早朝大明宮岑參雞鳴紫陌曙光寒,鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶,玉階仙仗擁千官?；ㄓ瓌Λ樞浅趼?柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客,陽春一曲和皆難。1．以下對(duì)這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．首聯(lián)的意思是,雞鳴的時(shí)候,路上還有黎明的寒氣,在這早春時(shí)節(jié),黃鶯在皇城里鳴囀不已。B．本詩從聽覺和視覺的角度來寫景,雞鳴、鶯囀、曉鐘是聽覺，紫陌、玉階、旌旗等是視覺。C．頸聯(lián)寫花迎接這些劍珮鏗鏘的官員,正是星星剛隱落的時(shí)候,柳條上還帶著早晨的露水。D．尾聯(lián)恭維賈至,說只有他這位鳳凰池上的人，才能作這樣--首好詩,使大家都難于奉和。2．頷聯(lián)描繪了怎樣的場(chǎng)景?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?6、〔1〕士不可以不弘毅，_____________?！?<論語>七那么?〕〔2〕何時(shí)倚虛幌，_____________?！捕鸥?月夜?〕〔3〕了卻君王天下事，_____________?？蓱z白發(fā)生!〔辛棄疾?破陣子·為陳同甫賦壯語以寄?〔4〕蒹葭萋萋，______。所謂伊人，在水之湄?！?詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭?〕〔5〕是處紅衰翠減，______________。〔柳永?八聲甘州?〕〔6〕_____________，卻話巴山夜雨時(shí)?！怖钌屉[?夜雨寄北?〕〔7〕落木千山天遠(yuǎn)大，_____________?！颤S庭堅(jiān)?登快閣?〕〔8〕_____________，迷花倚石忽已暝?！怖畎?夢(mèng)游天姥吟留別?〕7、閱讀下面的文字，完成下面小題。瑞宣辭職老舍大街上，鋪戶已差不多都開了門，可是都沒有什么生意。那些老實(shí)、規(guī)矩的店伙，都靜靜的坐在柜臺(tái)內(nèi)有的打著盹兒，有的向門外呆視。胡同口上已經(jīng)有了洋車，車夫們卻不像平日那么嬉皮笑臉的開玩笑，有的靠著墻根靜立，有的在車簸箕上坐著。瑞宣今天沒課，但他還是決定到學(xué)校去看看。在護(hù)國寺街口，他看見了兩個(gè)武裝的日本兵，像一對(duì)短而寬的熊似的立在街心。他的頭上出了汗。低下頭，他從便道上，緊擦著鋪戶的門口走過去。到了學(xué)校，果然已經(jīng)上了課，可是學(xué)生并沒有到齊。這是一個(gè)生活在北平的意大利教授竇先生辦的洋學(xué)堂，瑞宣一周在這里兼兩天課，四個(gè)鐘點(diǎn)，有點(diǎn)兒額外的收入。平日，竇校長是位非常和藹的人；今天，在祁瑞宣眼中，他卻好似很冷淡，傲慢?！捌匠Ｄ銈兌己軔蹏?，趕到炮聲一響，你們就都藏起去！〞瑞宣本來想笑一笑，然后告訴他今天沒有他的課，可是被一點(diǎn)兒輕蔑的神經(jīng)波浪把笑攔了回去。不過他還是誠意的請(qǐng)教洋先生：“竇校長，您看中日戰(zhàn)爭(zhēng)將要怎么開展呢？〞“我不知道！我只知道改朝換代是中國史上常有的事！〞瑞宣的臉上燒得很熱。他從竇校長的臉上看到了人類的劣根性——崇拜勝利〔不管是用什么卑劣的手段取得的勝利〕，而對(duì)失敗者加以輕視及污蔑。他一聲沒出，走了出來。已經(jīng)走出半里多地，他又轉(zhuǎn)身回去，在教員休息室寫了一張紙條，叫人送給竇校長——他不再來教課。再由學(xué)校走出來，他覺得心中輕松了一些。在大槐樹底下，小崔的車歪脖橫狼的放著。小崔的倭瓜臉氣得一青一紅的，“祁先生！〞小崔用烏黑的手扯了瑞宣一把，給瑞宣的大褂上印上了兩個(gè)指頭印兒?！澳憧?，到底要怎樣呢？真要老這么鋸磨人，我可要當(dāng)兵去啦！〞四大媽轉(zhuǎn)移了攻擊的目標(biāo)，她才看見瑞宣：“喲！祁大爺呀，你看我這瞎摸合眼的！祁大爺，這么一會(huì)兒關(guān)城，一會(huì)兒凈街的，到底都是怎么回事兒呀？〞“我也說不清！盼著過幾天就好點(diǎn)兒了吧！〞他只能這么敷衍一下，好搭訕著走開。進(jìn)了家門，他看見祁老人，天佑，瑞豐夫婦，都圍著棗樹閑談呢。瑞豐長得干頭干腦的，他的頭發(fā)永遠(yuǎn)從當(dāng)中分縫，生發(fā)油與生發(fā)蠟上得多到要往下流的程度。瑞豐竭力要顯出心中的不痛快：“我們學(xué)校每月拿二十塊錢維持費(fèi)。二十塊錢，還不夠我坐車吸煙的呢！聽說，日本的軍政要人今天在日本使館開會(huì)。管他誰組織政府呢，反正咱們能掙錢吃飯就行！〞祁老人連連的點(diǎn)頭，完全同意二孫子的話。“你到學(xué)校去啦？怎么樣？〞天佑問兒子。瑞宣聲音很低而很清楚的說：“我已經(jīng)把那四個(gè)鐘頭辭掉了！〞“什——〞老二連“什〞下的“么〞還沒說出來，就又閉上了嘴。今天，看瑞宣的神色不大對(duì)，他很快的閉上了嘴。祁老人心里很不滿意長孫這個(gè)把饅頭往外推的方法，可是不便說什么，于是假裝沒有聽見。天佑知道長子的一舉一動(dòng)都有分寸，不愿意別人追問什么原因。所以，他很怕別人追問瑞宣，趕緊的說：“反正只是四個(gè)鐘點(diǎn)，沒關(guān)系！老大你歇歇去！〞瑞宣走進(jìn)老三瑞全屋里去?！按蟾?！你出去啦？〞他把書扔在一邊，一下子坐起來，瑞宣把與竇校長見面的經(jīng)過，告訴了弟弟?！拔蚁矚g大哥你還有這么點(diǎn)兒勁兒！〞瑞宣很興奮的說?！罢l知道這點(diǎn)兒勁兒有什么用處呢？能維持多么久呢？〞“當(dāng)然有用處！人要沒有這點(diǎn)兒勁兒，跟整天低著頭揀食的雞有什么分別呢？至于能維持多么久，倒難說了。大哥你就吃了這一家子人的虧。連我也算上，都是你的累贅！〞“一想起竇校長的神氣，我真想跺腳一走，去給中國人爭(zhēng)點(diǎn)兒氣！我們?cè)俚椭^裝窩囊廢，世界上恐怕就沒一個(gè)人同情咱們，看得起咱們了！〞“大哥你盡管這么說，可是老攔著我走！〞“不，我不攔你走！走的時(shí)機(jī)到了，我必定放了你！〞“可要保守秘密呀，連大嫂也別告訴。〞老三聲音很低的說?！爱?dāng)然！〞“我就不放心媽媽！她的身體不好，我要偷偷的走了，她還不哭個(gè)死去活來的？〞瑞宣愣了一會(huì)兒才說：“那有什么法子呢！國破，家就必亡?。〃暋舱幾?四世同堂?〕1．以下對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．小說注重細(xì)節(jié)刻畫，如瑞宣的低下頭，竇校長的笑中的輕蔑，小崔的倭瓜臉和歪脖橫狼的車，瑞豐的生發(fā)油和生發(fā)蠟要往下流等，抓住了人物的典型特征。B．小說中畫線局部描述了北平陷落后街市的平和安靜，說明了民眾對(duì)國家淪喪的麻木，沒有羞恥感，引出了下文竇校長對(duì)瑞宣的傲慢與冷漠。C．小說的主人公祁瑞宣屬于時(shí)代動(dòng)亂中的典型知識(shí)分子：他有知識(shí)，有文化，想干大事，卻被一家老小的生活所羈絆，只能寄希望于老三走向自由世界。D．小說語言具有鮮明的老北平的市井特點(diǎn)，如小崔的“鋸磨人〞、四大媽的“瞎摸合眼〞等語言，表達(dá)生動(dòng)準(zhǔn)確，又拉近了與讀者的距離，令人印象深刻。2．結(jié)合小說內(nèi)容，概括瑞宣辭職的原因。3．小說中寫了多個(gè)人物，有的人物描寫較為詳細(xì)，有的卻一筆帶過。請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫的好處。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。在“泛娛樂化〞的文化氣氛中，“佛系〞作為網(wǎng)絡(luò)流行語不斷被人們傳播、加工，以自我調(diào)侃自我解嘲的方式成為人們的釋壓工具，也迅速發(fā)酵：佛系追星、佛系購物、佛系員工、佛系戀愛、佛系學(xué)生、佛系養(yǎng)姓。其實(shí)，這種調(diào)侃倒也無妨。特別是“90后〞一代中，年齡最大的已經(jīng)年近而立之年，面對(duì)已經(jīng)被上一代占據(jù)的差不多的社會(huì)資源和話語權(quán)，面對(duì)沉重的經(jīng)濟(jì)壓力，面對(duì)別人優(yōu)越的生活條件，面對(duì)自己的“初心〞，只好在自信為底色的情緒中調(diào)侃戲謔。雖然“佛系〞的說法有著些許消極逃避、悲觀失望的色彩，但它是強(qiáng)勢(shì)生活下的弱勢(shì)群體的心靈自我保護(hù)，不是絕對(duì)的悲觀失望，也不同于灰色調(diào)較重的“喪文化〞?！皢饰幕暤姆?hào)是“我差不多是個(gè)廢人了〞“漫無目的的頹廢〞“什么都不想干〞“躺尸到死亡〞“頹廢到憂傷〞?！皢狮暿遣幌牍ぷ鳌⑶榫w低落、欲望低下，一切皆空，無所執(zhí)；而“佛系〞是在看似“無執(zhí)〞中“有執(zhí)〞，是“只顧攀登莫問高〞“只重過程，莫問結(jié)果〞，以“無所謂〞的態(tài)度降低了心理的期待值。也不能把“佛系〞青年等同于“垮掉的一代〞。雖然和“佛系〞一樣，作為青年亞文化的流行語如“葛優(yōu)躺、宅文化、二次元、小確幸、屌絲〞一度盛傳，但是無須過度解讀和過度擔(dān)憂。這不是青年一代的自暴自棄，而是負(fù)面情緒的自我消解?！胺鹣胆曅膽B(tài)實(shí)際指向的是現(xiàn)實(shí)物質(zhì)和精神滿足狀況與欲望之間的關(guān)系。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)得主保羅?薩繆爾森提出：幸?！孕в?欲望，幸福是效用〔現(xiàn)實(shí)生活狀況〕和欲望〔個(gè)人物質(zhì)和精神欲求〕之間的比值。按照這一說法，幸福感的提升，與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)和精神的滿足和欲望的減少密切相關(guān)?！胺鹣胆暱此圃趺炊夹小⒉淮笞咝?、看淡一切的活法，使“佛系〞心態(tài)的一種可能的開展指向是無欲無求。“佛系〞心態(tài)開展的另一種積極開展指向是心理學(xué)意義上的自我調(diào)適。追求心靈的感悟和超越，積極樂觀、豁達(dá)寬容、憂喜隨緣也不失為一種積極的生活態(tài)度。這樣可以樂觀面對(duì)生活中的逆境和挑戰(zhàn)，放下心態(tài)和身段，以理性平靜的心態(tài)去面對(duì)人生百態(tài)?！胺鹣胆暿恰?0后〞獨(dú)特的“敘事方式〞，不能苛求每一代都完美，也沒有必要聳人聽聞地提升到人性墮落的高度。朋友圈的善意點(diǎn)贊、正向鼓勵(lì)；打車過程中對(duì)司機(jī)的體諒，堵車時(shí)的安靜沉著；戀愛中對(duì)看電影、旅游、洗碗等“小事不爭(zhēng)執(zhí)原那么〞；網(wǎng)絡(luò)交友的與人為善，重緣惜緣；養(yǎng)娃不執(zhí)著于“窮養(yǎng)〞“富養(yǎng)〞的教條式的爭(zhēng)論，不一定都要求孩子“成名成星〞；平平安安上班，安安靜靜下班，工作有耐性，不無原那么刻意恭維上司有什么不好？“佛系〞心態(tài)也折射了“90后〞青年從年少輕狂到“為賦新詞強(qiáng)說愁〞再到歷經(jīng)滄桑后的成熟。當(dāng)前社會(huì)生活節(jié)奏快、領(lǐng)域多、元素豐富，許多事都是多重的選擇，面對(duì)一些無關(guān)原那么和不破底線的小事，不必錙銖必較，多一些大度包容，笑而對(duì)之有何不可？〔摘編自張九海?"佛系〞心態(tài)的三重解讀?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．“小事不爭(zhēng)執(zhí)〞、不要求孩子“成名成星〞以及工作有耐性，都是“佛系〞的表現(xiàn)。B．“佛系〞追求心靈的感悟和超越、豁達(dá)寬容、憂喜隨緣、敢為人先等積極生活態(tài)度。C．雖然“佛系〞是弱勢(shì)群體的心靈自我保護(hù)，但也流露出了絕對(duì)的悲觀失望的情緒。D．“佛系〞要求在現(xiàn)實(shí)生活中“一切皆空，無所執(zhí)〞，不無原那么地刻意地恭維上司。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．文章采用比照論證的手法，論證了“佛系〞和“喪文化〞“垮掉的一代〞的不同B．文章引用保羅?薩繆爾森的幸福觀點(diǎn)意在證明“佛系〞心態(tài)有助于幸福感的提升。C．文章依次論證了“佛系〞產(chǎn)生的原因、“佛系〞心態(tài)的意義以及其正能量的表現(xiàn)。D．文章由現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深人地進(jìn)行論述，最后對(duì)“佛系〞這一思想進(jìn)行了否認(rèn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．近年來，“佛系〞作為網(wǎng)絡(luò)流行語不斷被人們傳播、加工，已成為了人們的釋壓工具.B．“佛系〞是“90后〞一代面對(duì)生活中的重重壓力而在自信為底色的情緒中的調(diào)侃、戲謔.C．“佛系〞作為“90后〞獨(dú)特的“敘事方式〞，反映出了年輕一代人性不斷墮落的一面。D．“佛系〞心態(tài)折射出“90后〞的青年度過不同的人生階段后逐漸走向成熟的心理歷程。9、閱讀下面的文字，完成下面小題?！肮埠蛧鴦渍篓暙@得者屠呦呦關(guān)于青蒿素的研究，正是從東晉葛洪?肘后備急方?“青蒿方〞所載“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之〞中，啟發(fā)了新的研究思路，通過改用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法，富集了青蒿的抗瘧組分，最終發(fā)現(xiàn)了青蒿素，應(yīng)用于世界特別是非洲地區(qū)，挽救了數(shù)百萬瘧疾患者的生命。有著“人民科學(xué)家〞榮譽(yù)稱號(hào)的吳文俊關(guān)于數(shù)學(xué)機(jī)械化思想方法的研究，受啟發(fā)于?隋書·律歷志?的記載：祖沖之領(lǐng)先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽?九章算術(shù)注?“割圓術(shù)〞，“割之彌細(xì)，所失彌少；割之又割，以至于不可割，那么與圓周合體而無所失矣〞。以上兩個(gè)例子，說明中國傳統(tǒng)文化尤其是儒學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)科學(xué)的開展是有積極影響并有現(xiàn)代意義的。中國傳統(tǒng)科技基因，完全可以古為今用。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)文化早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，已經(jīng)有了百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的繁榮局面。儒學(xué)的開門祖師孔子，是開創(chuàng)“私學(xué)〞的大教育家，他以“有教無類〞和“因材施教〞、培養(yǎng)“博學(xué)通才之士〞為方針和目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮、樂、書、數(shù)、御、射“六藝〞教育。其中，數(shù)即數(shù)學(xué)，樂和聲學(xué)有關(guān)，御和力學(xué)有關(guān)，射和機(jī)械有關(guān)。儒家的“六藝〞教育具體付諸教材，即古代經(jīng)典，這其中遍布古代科學(xué)的因子，如?易?，易道廣闊，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火力；?詩經(jīng)?中包含有大量蟲魚、鳥獸、草木、以及天文、地理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等知識(shí)；?禮記?中有農(nóng)業(yè)與季節(jié)相關(guān)的知識(shí)；?考工記?那么是有關(guān)手工業(yè)技術(shù)的專門著作?？鬃又畬O孔伋(子思)的?中庸?有言：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。〞學(xué)、問、思、辨、行，完全符合研究科學(xué)的方法和步驟，即獲取信息、提出題目、邏輯推理、檢驗(yàn)結(jié)果、躬身實(shí)踐。作為“孔子之言而曾子述之〞的?大學(xué)?，有八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前四目指知識(shí)來源于實(shí)踐，而又指導(dǎo)實(shí)踐，“格物致知〞為知之始，“誠意正心〞為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會(huì)，是為末。孟子曰：“天之高也，星辰之遠(yuǎn)也，茍求其故，千歲之日至(冬至、夏至)可坐而致也。〞強(qiáng)調(diào)的是實(shí)事求是、實(shí)踐出真知的科學(xué)精神和方法。?論語?稱，“子盡四：毋意，毋必，毋固，毋我〞。這就是說，孔子在討論題目時(shí)不主觀，不武斷，不固執(zhí)，不唯我獨(dú)尊。“當(dāng)仁不讓于師〞，即吾愛吾師，吾更愛真理。這種科學(xué)精神是十分可貴的。中華文明上下五千年，中華民族創(chuàng)造了聞名于世的科技成就。在規(guī)律和制度方面，數(shù)學(xué)講“規(guī)矩準(zhǔn)繩〞，天文講“天行有常〞，冶鑄講“合劑模范〞，建筑講“營造法式〞。中國傳統(tǒng)科技在農(nóng)業(yè)文明中領(lǐng)先于世界，也影響了世界，促進(jìn)了世界科技文明的進(jìn)步。從漢唐到宋元，中國通過陸路和海上絲綢之路，通過阿拉伯地區(qū)，同西方有頻繁的科技交流。據(jù)英國著名科學(xué)史家李約瑟研究，在中世紀(jì)1000年間，中國作為世界科技強(qiáng)國，有26項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)造傳到西方，對(duì)歐洲近代科技革命產(chǎn)生過積極影響。〔摘編自王渝生?儒學(xué)、科學(xué)與文明芻議?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．?隋書·律歷志?記載了祖沖之的圓周率π值，啟發(fā)了吳文俊關(guān)于數(shù)學(xué)機(jī)械化思想方法的研究。B．古代儒學(xué)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮、樂、書、數(shù)、御、射的“六藝〞教育，是為了培養(yǎng)“博學(xué)通才之士〞。C．?大學(xué)?中的前四目注重探究知識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，后四目把知行觀外推于家國和社會(huì)，更為重要。D．中華文明上下五千年，中華民族的科技成就領(lǐng)先于世，影響了世界并促進(jìn)了世界科技文明的進(jìn)步。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章通過屠呦呦研究青蒿素、吳文俊研究數(shù)學(xué)機(jī)械化思想方法的例子，鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)。B．文章第三段引用了?中庸?的話來論證古人的學(xué)習(xí)過程符合研究科學(xué)的方法和步驟，使得論述有理有據(jù)。C．文章中“吾愛吾師，吾更愛真理〞是對(duì)“當(dāng)仁不讓于師〞更為顯性的闡述，贊賞了這種可貴科學(xué)精神。D．文章從不同角度論述中國傳統(tǒng)文化尤其是儒學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)科學(xué)的開展的積極影響，有其現(xiàn)實(shí)的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．屠呦呦發(fā)現(xiàn)的青蒿素，既有對(duì)東晉葛洪?肘后備急方?“青蒿方〞的繼承，又是在這根底上創(chuàng)新和開展。B．中國古代誕生了許多傳統(tǒng)科學(xué)的專著，說明作為“六藝〞教育教材的古代經(jīng)典中遍布著古代科學(xué)的因子。C．重視傳統(tǒng)文化中的科技基因，努力開掘，為我所用，才是文化自信的表現(xiàn)，才是對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。D．我國古代與西方的科技交流，對(duì)歐洲近代科技革命產(chǎn)生過積極影響，也大力推動(dòng)和更新自我科技水平的開展。10、閱讀下文，完成下面小題。送何太虛北游序〔元〕吳澄①士可以游乎？“不出戶，知天下〞，何以游為哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方□，而何可以不游也？②圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。假設(shè)夫山川風(fēng)土、民情世故、名物度數(shù)、前言往行，非博其聞見于外，雖上智亦何能悉知也。故寡聞寡見，不免孤陋之譏。取友者，一鄉(xiāng)未足，而之一國；一國未足，而之天下；猶以天下為未足，而尚友古之人焉。然那么士何可以不游也？③而后之游者，或異乎是。方其出而游乎上國也，奔趨乎爵祿之府，伺候乎權(quán)勢(shì)之門，搖尾而乞憐，脅肩而取媚，以僥幸于寸進(jìn)。是故昔之游者為道，后之游者為利。游那么同，而所以游者不同。④余于何弟太虛之游，惡得無言乎哉！太虛以穎敏之資，刻厲之學(xué)，善書工，綴文研經(jīng)，三十余年矣。〔甲〕口未嘗談爵祿，目未嘗睹權(quán)勢(shì)，一旦而忽有萬里之游，此人之所怪而余獨(dú)知其心也?！惨摇呈乐浚H門稱雄，矜己自大，挾其所已能，自謂足以終吾身而無憾?！脖撤礁Q闖圣人之經(jīng)，如天如海，而莫可涯，詎敢以平日所見所聞自多乎？〔丁〕此太虛今日之所以游也。⑤是行也，交從日以廣，歷涉日以熟，識(shí)日長而志日起。跡圣賢之跡而心其心，必知士之為士，殆不止于研經(jīng)綴文工詩善書也。聞見將愈多而愈寡，愈有余而愈缺乏，那么天地萬物之皆備于我者，真可以不出戶而知。如是而游，光前絕后之游矣，余將于是乎觀?！灿袆h減〕[注]①上天賜予的好善的本性。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．焉 B．也 C．哉 D．矣2．分析第②段，作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的。3．以下對(duì)第③段畫線句理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。B．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。C．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的地點(diǎn)不同。D．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。4．下面的句子是文中的原話，把它們放回到文本中，合理的位置是夫如是又焉用游！太虛肯如是哉？A．〔甲〕 B．〔乙〕 C．〔丙〕 D．〔丁〕5．概括本文的寫作意圖。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。詹榮，字仁甫，山海衛(wèi)人。嘉靖五年進(jìn)士。授戶部主事，歷郎中。二十二年，以右僉都御史巡撫甘肅。魯迷①貢使留甘州者九十余人，總兵官楊信驅(qū)以御寇，死者十之一。榮言：“彼以好來，而用之鋒鏑，失遠(yuǎn)人心，且示中國弱。〞詔奪信官，槥死者送之歸。番人感悅。逾年，以大同巡撫趙錦與總兵官周尚文不相能，詔榮與錦易任。俺答數(shù)萬騎入掠，榮與尚文破之黑山陽，進(jìn)右副都御史?？軓?fù)大舉犯中路，參將張鳳等陣歿。榮與尚文及總督翁萬達(dá)嚴(yán)兵備陽和，而遣騎邀擊，多所殺傷，寇乃引去。代府奉國將軍充灼行剽，榮奏奪其祿。充灼等結(jié)小王子入寇，謀據(jù)大同。榮告尚文捕得，皆伏辜。榮以大同無險(xiǎn)，乃筑東路邊墻百三十八里，堡七，墩臺(tái)百五十四。又以守邊當(dāng)積粟。而近邊弘賜諸堡三十一所延亙五百余里辟治之皆膏腴田可數(shù)十萬頃乃奏請(qǐng)召軍佃作復(fù)其租徭移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之秋冬那么聚而遏寇。帝立從焉?？苋敕?，與尚文破之彌陀山，斬一部長。榮先以靖亂功，進(jìn)兵部右侍郎，又以繕邊破敵，累被獎(jiǎng)賚。召還理部事，進(jìn)左。尚書趙廷瑞罷，榮署部務(wù)，奏行秋防十事。已而翁萬達(dá)入為尚書，遭母喪，榮復(fù)當(dāng)署部務(wù)，辭疾乞休。帝怒，奪職閑住。越二年卒。當(dāng)榮之撫大同也，萬達(dá)為總督，尚文為總兵。三人皆有才略，寇數(shù)入不能得志。自后代者不能任，寇無歲不入躪邊，人益思榮等。明年，俺答薄京師，萬達(dá)、榮皆已去。論者謂二人在，寇未必至此。萬歷中，榮孫延為順天通判，上書訟②榮功。贈(zèng)工部尚書，予恤如制。〔節(jié)選自?明史·列傳第八十八?〕[注]①魯迷：古國名，一般認(rèn)為指土耳其帝國，明嘉靖年間曾五次遣使至中國，有友好往來。②訟：通“頌〞。1．對(duì)以下各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．以大同巡撫……不相能不相能：才能不高B．詔榮與錦易任易：交換C．越二年卒越：經(jīng)過D．俺答薄京師?。罕平?．以下各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是〔〕A．以右金都御史巡撫甘肅以其求思之深而無不在也B．而用之鋒鏑君子博學(xué)而日參省乎己C．乃筑東路邊墻百三十八里乃引其匕首提秦王D．與尚文破之彌陀山師道之不傳也久矣3．以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田可/數(shù)十萬頃/乃奏請(qǐng)召軍佃作/復(fù)其租徭/移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之/秋冬那么聚而遏寇B．而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田可/數(shù)十萬頃/乃奏請(qǐng)召軍佃作/復(fù)其租謠/移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之秋冬/那么聚而遏寇C．而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田/可數(shù)十萬頃/乃奏請(qǐng)召軍佃作/復(fù)其租謠/移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之秋冬/那么聚而遏寇D．而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田/可數(shù)十萬頃/乃奏請(qǐng)召軍佃作/復(fù)其租謠/移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之/秋冬那么聚而遏寇4．以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．字，是古代男子18歲成人時(shí)另取的與本名含義相關(guān)的別名。對(duì)人稱字是一種尊重。B．郎中，文中指六部中尚書、侍郎之下的高級(jí)官員，分掌六部各司事務(wù)。C．侍郎，本為皇帝侍從官，自隋以后是各部長官的副職，而各部的長官一般稱為尚書。D．乞休，古代官員因?yàn)槟撤N原因自請(qǐng)辭去官職，與“乞骸骨〞類似，與“致仕〞稍有不同。5．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．詹榮善待友邦，解決問題。巡撫甘肅時(shí)，遇上楊信驅(qū)趕魯迷國派遣的貢使與敵人作戰(zhàn)，他向皇帝上疏，最終使魯迷國的人感動(dòng)心服。B．詹榮積極作為，穩(wěn)固邊防。擔(dān)任大同巡撫時(shí)，他和同事積極合作，屢次擊敗來犯之?dāng)?，還著眼長遠(yuǎn)，積極建造防御工事、儲(chǔ)藏糧食。C．詹榮深受重任，升任兵部左侍郎。因?yàn)閼?zhàn)功卓著，他屢次被朝廷獎(jiǎng)賞，后來又被召回兵部，提升為兵部左侍郎，還曾代理兵部尚書事務(wù)。D．詹榮被人思念，受到追贈(zèng)。他的后代在他離任大同巡撫后，不能很好地抵抗外敵，人們都思念他，萬歷年間他被追贈(zèng)工部尚書。6．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕榮與尚文及總督翁萬達(dá)嚴(yán)兵備陽和，而遣騎邀擊，多所殺傷，寇乃引去?！?〕召還理部事，進(jìn)左。尚書趙廷瑞罷，榮署部務(wù)，奏行秋防十事。12、作文從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①網(wǎng)民在網(wǎng)站瀏覽某種信息后，會(huì)發(fā)現(xiàn)相似內(nèi)容不斷出現(xiàn)在瀏覽界面。某網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商說：“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)利用大數(shù)據(jù)在后臺(tái)統(tǒng)計(jì)客戶的瀏覽記錄，智能推送相關(guān)信息，最大限度地保證了用戶看到的都是自己想看的。〞某政協(xié)委員說：“我們要警惕‘投你所好式’的網(wǎng)絡(luò)推送，它會(huì)讓你在自己的興趣里沉迷而不會(huì)提升。〞以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論證合理。②首都北京是全國的政治中心、文化中心、國際交往中心與科技創(chuàng)新中心。新設(shè)立的雄安新區(qū)承接疏解北京的非首都功能，優(yōu)化京津冀城市布局，培育創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)開展新引擎。未來的北京和雄安令人憧憬。20年后北京與雄安兩個(gè)城市間會(huì)發(fā)生什么樣的故事呢？請(qǐng)你展開想象，以“雙城記〞為題，寫一篇記敘文。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯，有細(xì)節(jié)。

參考答案1、1．AC2．①虛實(shí)相生。一、二兩句實(shí)寫看見的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛暗示出邊城的不安恐怖；三、四兩句寫耳聞的行程遠(yuǎn)景，是虛寫，將詩人行程的疲意化于路途的遙遠(yuǎn)難達(dá)的嘆息之中。②描寫遠(yuǎn)近結(jié)合。一、二句寫黃沙荒漠，蒼穹低垂，云天似乎觸手可及，是近景。三、四句寫天地?zé)o盡頭，是遠(yuǎn)景。③夸張，詩的二、三句寫云天低垂，低與地連，伸手可及；沙漠無邊，遠(yuǎn)望中云天四垂，地外有地，天外有天，以見天地之未“盡〞。這種夸張，形象逼真可感，表現(xiàn)了詩人所看到的獨(dú)特景色以及獨(dú)特的感受，讓人嘆息?！窘馕觥?．試題分析：A項(xiàng)，“點(diǎn)出詩人此時(shí)無奈的心情〞錯(cuò)誤，詩題沒有點(diǎn)出詩人的心緒。磧：沙石地，沙漠。這里指銀山磧，又名銀山，在今新疆庫米什附近。這首詩顯示的是作者在大漠上行旅時(shí)所望見的景色和所產(chǎn)生的感覺。C項(xiàng)，“內(nèi)容上兩兩相對(duì)〞錯(cuò)誤，這里沒有相對(duì)。詩句意思是異鄉(xiāng)客子在黃沙磧里把路迷，四下張望只覺得云天向下低。只說是地到此盡天也到此盡，我已走到安西卻還要再向西。2．試題分析：首句寫置身于荒漠中，不僅前路迷茫，不知何往。第二句回應(yīng)第一句，描寫在廣闊無限的沙漠中，四面遠(yuǎn)望，天地相接，云天低迷，而這一印象正引出和加重了行客的迷失心情。第三句又直承這第二句。正因遠(yuǎn)望中云天四垂，低與地連，所以進(jìn)而覺得地到了盡頭，天也到了盡頭。末句宕開詩筆，另拓詩境，表現(xiàn)天地本自無邊無涯，地外仍有地，天外仍有天，過了大漠還在向西方延伸，以見天地之末“盡〞。岑參的邊塞詩，常采用夸張的表現(xiàn)手法。這首絕句中所寫的“云天直下低〞、“地盡天還盡〞，也帶有夸張色彩。但這種夸張，不是對(duì)真實(shí)的歪曲，而是對(duì)真實(shí)的強(qiáng)化，更形象、更逼真可感地表現(xiàn)了詩人在那樣一個(gè)獨(dú)特環(huán)境中所看到的獨(dú)特景色、所產(chǎn)生的獨(dú)特感受。點(diǎn)睛：此題考查鑒賞詩歌的藝術(shù)手法的能力，這類題目的答題思路是：第一步明手法，準(zhǔn)確指出用了何種手法。第二步闡運(yùn)用，結(jié)合詩句闡釋這種手法在詩文中是如何運(yùn)用的。第三步析效果，指出此種手法有何效果，傳達(dá)出詩人怎樣的感情。答題模式：揭示手法+分析表達(dá)作用〔句意+文意+主旨情感〕。一般認(rèn)為，詩詞表現(xiàn)手法分為四個(gè)理解層面由低到高〔字詞-句子-段落-篇章〕，分別是修辭手法〔比喻、比較夸張、借代等〕、表達(dá)方式〔記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情〕、表現(xiàn)手法〔比照、襯托、象征、比興等〕、謀篇布局手法〔開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)等〕。2、1．B2．頸聯(lián)通過虛實(shí)結(jié)合〔想象〕、比照〔反襯〕來表達(dá)了作者對(duì)李處士故居物是人非的慨嘆傷感。作者來到李處士故居，不禁想起往昔李處士在這里大張?bào)巯?、賓主暢飲的情形。而如今眼前“風(fēng)景宛然〞，李處士卻已不在，只剩故榭荒路的凄涼，詩人見此情此景一股凄涼落寞的傷感便油然而生?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。此題要求選出“對(duì)詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)〞。B項(xiàng)，“賦予花月以人的情態(tài)〞說法不當(dāng)，頷聯(lián)“一院落花無客醉，半窗殘?jiān)掠喧L啼〞并沒有比較的手法，該句只是使用了對(duì)偶的修辭手法，用“落花殘?jiān)篓暤囊庀髞戆凳纠钐幨抗示舆@里已人跡罕至，表現(xiàn)詩人落寞的情懷。2．此題考查學(xué)生借助詩歌表現(xiàn)手法，分析作者的情感態(tài)度的能力。解答此題，可在整體感知詩意內(nèi)容的根底上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語句分析作答。答復(fù)此題，應(yīng)先讀懂詩句內(nèi)容，然后根據(jù)詩中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意答復(fù)手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩人的情感。詩歌的表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達(dá)方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括比照、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復(fù)、排比、反問、擬人、比較、擬物、夸張等。題干要求簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)是如何來表現(xiàn)作者情感的？首先把握住頸聯(lián)的內(nèi)容，然后翻譯一下這句詩的意思，接著從手法的角度分析作者的情感?！胺俭巯胂袂殡y盡，故榭荒涼路欲迷〞的意思是詩人想象過去這個(gè)地方歡暢宴飲的畫面，而今亭榭樓臺(tái)已經(jīng)傾頹了，路徑上滿是荒草，這里沒有了昔日的熱鬧景象了。上一句是作者想象的畫面，下一句是現(xiàn)實(shí)的凄迷落寞的景象，作者運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、今昔比照的手法寫出了物是人非的蒼涼之感?？傊?，結(jié)合詩句，簡(jiǎn)單翻譯，然后從手法的角度思考，最后用簡(jiǎn)潔的文字歸納即可。【點(diǎn)睛】鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動(dòng)傳神的、最能表達(dá)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情〞的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、沖動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來表達(dá)，找出詩人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)……感情；間接抒情：借助……意象〔或畫面〕，渲染……氣氛，營造……意境，表達(dá)了……感情。3、B【解析】

該題考查學(xué)生正確使用詞語〔包括熟語〕的能力。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語的根本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過的影子，一晃就過去了。蜻蜓點(diǎn)水式：只輕微地觸及事物的外表，比喻做事淺薄不深入，也形容動(dòng)作輕微。第一空是形容他寫詩歌只是稍稍用比喻的形象。因此選用“蜻蜓點(diǎn)水式〞。侃侃而談：指人理直氣壯、沉著不迫地說話。古時(shí)候用來形容人善于交談，有風(fēng)度；娓娓道來：連續(xù)不斷不停地說、生動(dòng)地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f話動(dòng)聽。第二空是描述他詩歌的語言生動(dòng)。因此選用“娓娓道來〞。牛刀小試：牛刀，宰牛的刀；小試，稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領(lǐng)的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開始工作就表現(xiàn)出才能。投石問路：夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反響，借以探測(cè)情況。后用它比喻進(jìn)行試探。第三空是寫他寫作方式，結(jié)合后面的“黑暗中很可能踩空〞，是種試探性的方式。因此選用“投石問路〞。少年老成：指年紀(jì)輕的人成熟穩(wěn)重，顯得像閱歷深的長者。現(xiàn)在也指年輕人缺乏朝氣。日臻成熟：指逐漸成熟，可以指人，也可以指事物。第四空是說他寫作有分寸感是慢慢成熟。因此選用“日臻成熟〞。應(yīng)選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】成語使用要注意幾個(gè)方面。1．不要望文生義。成語誤用的一個(gè)很重要原因就是對(duì)成語一知半解，以今律古。如“文不加點(diǎn)、明日黃花、不刊之論、差強(qiáng)人意、五風(fēng)十雨、狗尾續(xù)貂〞等。2．注意感情色彩的區(qū)別。如“有口皆碑、方興未艾、無所不至、過江之鯽、粉墨登場(chǎng)〞等。3．注意適用對(duì)象。許多成語都有其特定的適用對(duì)象，不能亂用。如“大言不慚、天花亂墜、豆蔻年華、美輪美奐、汗牛充棟〞等。4．注意謙敬成語。如“拋磚引玉、鼎立相助、敬謝不敏、蓬蓽生輝〞等。5．注意兩用成語。如“想入非非、異想天開、燈紅酒綠、一針見血〞等。6．注意有的成語不能跟賓語。如“出奇制勝、漠不關(guān)心、求全責(zé)備〞等。7．還有一類成語，其本身已經(jīng)含有的意思在文中再加以闡述而導(dǎo)致重復(fù)或者出現(xiàn)矛盾。如“忍俊不禁地笑起來、妄自菲薄自己、三令五申地強(qiáng)調(diào)、一天天地日臻完善、一個(gè)莘莘學(xué)子〞等?？忌⒁馄胀ǔ烧Z與熟語的合并考查，重視含有近義、雙義、多義的成語與熟語，注意準(zhǔn)確區(qū)分其或本義、或喻義、或引申義、或感情色彩的使用特征。4、1．C2．D3．A【解析】1．此題考查正確使用詞語的能力。此類題要在理解句意的根底上,結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜臺(tái)考慮分析,即成語的根本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對(duì)象誤用、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯(cuò)誤使用類型。填補(bǔ)：補(bǔ)足空缺或欠缺。補(bǔ)充：原來缺乏或有損失時(shí)，增加一局部。此處意思是“真品被外借〞用仿品填補(bǔ)空缺，并無增加之意，所以應(yīng)該選“填補(bǔ)〞。興味索然：一點(diǎn)兒興趣都沒有。心灰意冷：灰心喪氣，意志消沉，形容失去了進(jìn)取心。根據(jù)上文“乘興而來，敗興而歸〞等語境，這里應(yīng)跟興趣有關(guān)，所以填“興味索然〞。絡(luò)繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連小斷。陸陸續(xù)續(xù)：有先有后，時(shí)斷時(shí)續(xù)。根據(jù)語境，此處應(yīng)有接連不斷之意，所以用“絡(luò)繹不絕〞。不遠(yuǎn)萬里：不以萬里為遠(yuǎn)，形容不怕路途遙遠(yuǎn)。不約而同：沒有事先商量約定而彼此的看法相同或言行一致。根據(jù)“卻只能看到一件仿品，自然心有不甘〞等語境，此處宜填“不遠(yuǎn)萬里〞。應(yīng)選C。2．此題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。此題根據(jù)下文。此處所述應(yīng)該跟“博物館不展出真品的原因……〞“工序復(fù)雜〞相照應(yīng)，BC兩項(xiàng)的原因分別是“商業(yè)原因〞“出于保密考慮〞與下文的原因內(nèi)容不符，可排除B、C兩項(xiàng)；A項(xiàng)本身表述不清晰，沒有表達(dá)出“不展出真品〞與“本錢〞的因果關(guān)系，可排除。應(yīng)選D。3．此題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干局部，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。畫線句共有三處錯(cuò)誤：“隨著……讓……〞使句子缺主語，排除BD兩項(xiàng)；“幾乎〞應(yīng)放在“博物館〞后面，“不僅〞應(yīng)放在“學(xué)校〞前面，排除C項(xiàng)。應(yīng)選A?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．A2．這兩句是說,隨著宮闕里曉鐘鳴響,大明宮眾多宮門大開,玉石臺(tái)階兩側(cè)排著皇家儀仗隊(duì)，文武百官肅立兩廂。描繪了一個(gè)宏偉莊嚴(yán)的朝見場(chǎng)面。表達(dá)了詩人對(duì)大唐盛世的歌頌之情,以及對(duì)朋友的贊賞?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的根本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或成心拔高等。A項(xiàng)，“在這早春時(shí)節(jié)，黃鶯在皇城里鳴囀不已〞分析錯(cuò)誤，從“春色闌〞可知，應(yīng)是暮春時(shí)節(jié)，不是早春。應(yīng)選A。2．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。詩歌頷聯(lián)“金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。〞這兩句寫的也是早朝時(shí)的場(chǎng)面：伴隨著金鑾殿里傳出的朝鐘聲，一扇扇宮門依次而開；在漢自玉臺(tái)階兩側(cè)排列著皇家的儀仗，文武百官們按部而朝見皇帝?！敖痍I〞、“玉階〞，其辭藻華麗堂皇，正適合表現(xiàn)皇宮的金璧輝煌和雕欄玉砌。以“金〞對(duì)“玉〞，以“萬〞，對(duì)“千〞，其對(duì)仗典雅精工，又與早朝時(shí)莊嚴(yán)整肅之朝儀相諧。表達(dá)了詩人對(duì)大唐盛世的歌頌之情，以及對(duì)朋友的贊賞?！军c(diǎn)睛】鑒賞作者的思想情感的答題思路：〔1〕抓關(guān)鍵詞：指詩中最生動(dòng)傳神的、最能表達(dá)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語。這些詞往往是“詩眼〞?！?〕抓關(guān)鍵句：指最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語句一般出現(xiàn)在詩歌的結(jié)尾。〔3〕緊扣詩題：不少詩歌的題目對(duì)詩歌的內(nèi)容和詩人情感起著重要的提示作用?！?〕抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩歌的意象作為切入點(diǎn)來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果?！?〕抓注釋：注釋一般是對(duì)題目、作者、朝代、寫作背景等與詩歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對(duì)我們的解題起著重要的作用。詩歌賞析：詩一開頭，先由作者在早、朝途中的所見所聞寫起。這兩句是說，詩人早朝上路之時(shí)，聽見雄雞正在報(bào)曉，看到東方剛微露曙光，覺得天氣仍有些涼意；時(shí)值暮春三月，流鶯百囀，在這京都之內(nèi)不時(shí)可聞其鳴。首句寫“雞鳴〞、“曙光〞，交待早朝上路的時(shí)間，點(diǎn)題巧妙而又自然。在時(shí)間概念上也比賈至原詩首句“銀燭朝天紫陌長〞的籠統(tǒng)交待顯得確切。次句寫“鶯囀〞、“春色〞，描繪京城暮春時(shí)節(jié)清晨的景色，照應(yīng)賈至原詩第二句“禁城春色曉蒼蒼〞的寫景。兩相比較，賈詩所寫之春景比較模糊，形象不鮮明，“春色曉蒼蒼〞，藝術(shù)感染力實(shí)際上并很不強(qiáng)。究其原因，即在于拂曉之時(shí)天色尚暗，描寫此時(shí)景物僅僅訴諸于視覺印象，其難度較大。岑參深諳其中奧秘，故其詩首聯(lián)寫景時(shí)，既寫其所見之“曙光〞、“春色〞，又寫其所聞之“雞鳴〞、“鶯囀〞，甚至寫到其身心所感覺之“寒〞，準(zhǔn)確地抓住了暮春時(shí)節(jié)清晨之時(shí)景物和氣候的特點(diǎn)，從視覺、聽覺、感覺等不同角度進(jìn)行描寫，藝術(shù)感染力自然就強(qiáng)了不少?！敖痍I曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官〞，與王維和詩的頷聯(lián)一樣，岑詩頷聯(lián)聯(lián)寫的也是早朝時(shí)的場(chǎng)面：伴隨著金鑾殿里傳出的朝鐘聲，一扇扇宮門依次而開；在漢自玉臺(tái)階兩側(cè)排列著皇家的儀仗，文武百官們按部而朝見皇帝。“金闕〞、“玉階〞，其辭藻華麗堂皇，正適合表現(xiàn)皇宮的金璧輝煌和雕欄玉砌。以“金〞對(duì)“玉〞，以“萬〞，對(duì)“千〞，其對(duì)仗典雅精工，又與早朝時(shí)莊嚴(yán)整肅之朝儀相諧。因此假設(shè)論氣象之闊大，岑詩此聯(lián)誠遜于王詩，假設(shè)淪辭藻之華麗與對(duì)仗之精工，那么岑詩又在王詩之上。岑詩的頸聯(lián)頗得后世論者之青睞，南宋著名詩人楊萬里在其著?誠齋詩話?中論及賈至等人的這組早朝大明宮唱和詩時(shí)曾說：“和此詩者，岑詩云‘花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干’，最正確。〞在杜甫、王維均參與唱和的情況下，岑詩此聯(lián)能獲得如此高的評(píng)價(jià)，是不容易的。此聯(lián)的佳處即在于它既寫了早朝的場(chǎng)面又抓住了時(shí)間早這一特點(diǎn)，既照應(yīng)賈至的原作又表現(xiàn)出岑詩的語言特色：鮮花迎接飾有佩劍的官員，柳條輕拂儀仗的旗幟，此時(shí)曉星方落，露猶未干。作為一首早朝詩，應(yīng)處理好“早〞與“朝〞之關(guān)系，即在空問上應(yīng)圍繞朝見之場(chǎng)面來寫，在時(shí)間上又要表達(dá)出一個(gè)“早〞字。賈、杜、工三人的唱和詩，均以首聯(lián)寫早朝之時(shí)間，以中二聯(lián)寫一早朝之場(chǎng)面，唯岑詩此聯(lián)能將“花迎劍佩〞、“柳拂族旗〞之場(chǎng)面與“星初落〞、“露未干〞之時(shí)辰融為一體，以一聯(lián)表現(xiàn)了他人需兩聯(lián)才能交待清楚的內(nèi)容。作為一首和詩，岑詩此聯(lián)的景物描寫又與賈至原詩互為照應(yīng)，進(jìn)一步充實(shí)了對(duì)春色的描寫。不過賈至的原作中，寫景與朝見結(jié)合得不緊密，結(jié)果出現(xiàn)了首二聯(lián)寫景，頸聯(lián)寫朝見，尾聯(lián)倡和的格局，對(duì)于一首早朝詩來說，其中心不突出，顯得本末倒置。因此，王維在和其詩時(shí)，以中二聯(lián)寫朝見場(chǎng)面，突出了重點(diǎn)。但王詩也有缺乏，即無視了賈至原作中的春色描寫，與之照應(yīng)不緊。觀王詩，竟通篇于春色未著一字，反倒用了不少筆墨不厭其詳?shù)匾辉賹懢贾?，首?lián)已云“翠云裘〞，頸聯(lián)又寫“袞龍〞，頷聯(lián)那么先寫“衣冠〞，又繼以“冕旒〞，語意頗嫌重復(fù)，而不騰出筆墨來照應(yīng)一下賈詩中之春色。前人對(duì)此有“衣冠冕旒，句中字面復(fù)見〞之譏〔?仇兆鰲?杜詩詳注?卷五〕。雖說王詩成就很高，此等缺乏畢竟是瑕不掩瑜，但相比之下，總是不如岑詩之唱和得體、一照應(yīng)緊密而又能防止其中心不突出之缺陷。最后，此聯(lián)之語言亦頗能表達(dá)岑詩之特色。縱觀賈、杜、王三詩之頸聯(lián)，均有御爐香煙等字樣，可見在早朝詩中寫香煙之類已成司空見慣之例。岑參顯然不滿足于此等俗套，故全詩無一語道及御爐香煙而于此聯(lián)寫出了“劍〞、“旗〞、“星〞、“露〞等較之其他三作顯得很新奇的景語。所謂邊塞詩人與宮廷詩人之別，于此大概亦可略見一斑?！蔼?dú)有鳳池上客，陽春一曲和皆難。〞詩的結(jié)尾，響應(yīng)賈至的建議：唯有身居鳳池的中書省賈舍人，你這一曲高雅的陽春自雪和起來實(shí)在困難。說和詩難，倒不僅僅是出于對(duì)賈至的恭維，或是表現(xiàn)自己的謙遜，這“難〞字確實(shí)流露出岑參內(nèi)心的真實(shí)感受。一同和詩的王維、杜甫，都是久負(fù)盛名的大詩人，與之同和一詩確實(shí)不易。王維久任朝官，寫起宮廷唱和詩來簡(jiǎn)直是輕車熟路；杜甫做詩刻苦，語不驚人死不休，又尤長于律詩。詩友在某種意義上又是詩敵，同和一詩實(shí)寓有一較短長之意，因此在這場(chǎng)高水平的競(jìng)賽中假設(shè)無高超的手段是根本不可能爭(zhēng)先的。6、任重而道遠(yuǎn)雙照淚痕干贏得生前身后名白露未晞苒苒物華休何當(dāng)共剪西窗燭澄江一道月清楚千巖萬轉(zhuǎn)路不定【解析】

此題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“痕〞“贏〞“晞〞“苒〞“澄〞學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．B2．①竇校長對(duì)日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的冷漠、輕蔑的態(tài)度讓瑞宣感到氣憤；②為自己替一個(gè)蔑視中國人的外國人做事感到屈辱；③希望以此舉動(dòng)在外國人面前給中國人爭(zhēng)口氣，不做窩囊廢。3．①淡化個(gè)體，突出群體形象，更能表現(xiàn)北平陷落后普通市民的眾生相；②突出辭職事件的主體地位，使情節(jié)更加集中、完整；③眾多的人物形象成為人物活動(dòng)的環(huán)境之一，渲染出一種既沉重壓抑又焦慮沖動(dòng)的氣氛?！窘馕觥?．此題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此根底上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。B項(xiàng)，“說明了民眾對(duì)國家淪喪的麻木，沒有羞恥感〞錯(cuò)誤。面線句主要表達(dá)了日軍占領(lǐng)北平后市民的情緒低落，不能說明他們麻木，更不能說明他們沒有羞恥感。應(yīng)選B。2．此題考查分析和篩選文中重要內(nèi)容的能力。題干要求結(jié)合小說內(nèi)容，概括瑞宣辭職的原因。這是一個(gè)原因概括題，考生要在通讀全文的根底上解答此題。閱讀作品可知：瑞宣辭職是節(jié)選局部的中心事件。考生要抓住這個(gè)事件發(fā)生前后的細(xì)節(jié)，如竇校長的言語神態(tài)，瑞宣辭職后心里的輕松，最后瑞宣和三弟之間的對(duì)話等?！敖裉欤谄钊鹦壑?，他卻好似很冷淡，傲慢?！匠Ｄ銈兌己軔蹏?，趕到炮聲一響，你們就都藏起去！’〞“‘我不知道！我只知道改朝換代是中國史上常有的事！’瑞宣的臉上燒得很熱。他從竇校長的臉上看到了人類的劣根性——崇拜勝利〔不管是用什么卑劣的手段取得的勝利〕，而對(duì)失敗者加以輕視及污蔑〞“由學(xué)校走出來，他覺得心中輕松了一些〞概括原因?yàn)椋焊]校長對(duì)日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的冷漠、輕蔑的態(tài)度讓瑞宣感到氣憤；為自己替一個(gè)蔑視中國人的外國人做事感到屈辱?！耙幌肫鸶]校長的神氣，我真想跺腳一走，去給中國人爭(zhēng)點(diǎn)兒氣！我們?cè)俚椭^裝窩囊廢，世界上恐怕就沒一個(gè)人同情咱們，看得起咱們了〞概括原因?yàn)椋喝鹦Ｍ源伺e動(dòng)在外國人面前給中國人爭(zhēng)口氣，不做窩囊廢。3．此題考查分析作品的藝術(shù)技巧的能力。題干要求探究人物描寫詳略安排的好處。這道題考的是敘事中人物描寫的詳略的安排技巧。解答此題，要抓住突出群體、淡化個(gè)體等關(guān)鍵點(diǎn)。另外要抓住小說的三要素和主旨，如以瑞宣辭職為中心可以使情節(jié)更加集中，人物形象眾多可以渲染氣氛等。情節(jié)安排方面，瑞宣辭職是節(jié)選局部的中心事件，所以瑞宣這一人物的描寫就要較為詳細(xì)，也突出瑞宣辭職事件的主體地位，這樣的詳寫使情節(jié)更加集中、完整。人物塑造方面，淡化個(gè)體，突出群體形象。圍繞日本侵華這件事，節(jié)選局部描寫了許多人——店伙計(jì)、車夫們、瑞宣、小崔、四大媽、祁老人，天佑，瑞豐夫婦、瑞全等人，他們的不同言行更能表現(xiàn)北平陷落后普通市民的眾生相。環(huán)境營造方面，眾多的人物形象成為人物活動(dòng)的環(huán)境之一，渲染出一種既沉重壓抑又焦慮沖動(dòng)的氣氛。據(jù)此，此題從要上三個(gè)方面分析答復(fù)即可?！军c(diǎn)睛】小說閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛，所涉及的考點(diǎn)有分析人物形象、梳理小說情節(jié)、概括小說主題、鑒賞表達(dá)技巧等，可以說是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀全文，又要分析細(xì)節(jié)?！?〕首先要分析人物，明辨感情。小說中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時(shí)，往往會(huì)通過小說中的人物表達(dá)自己的情感態(tài)度，或愛或憎，或表揚(yáng)或貶抑。在選項(xiàng)中，命題人往往從親貶錯(cuò)位、輕重失誤的角度設(shè)置陷阱?！?〕然后根據(jù)情節(jié)，分析因果。在選項(xiàng)中命題人往往從強(qiáng)加因果、曲解原文、斷章取義等角度設(shè)置陷阱。遇到這類選項(xiàng)，考生要結(jié)合相關(guān)情節(jié)仔細(xì)推究小說的因果關(guān)系?！?〕借助原文，明辨技巧。這道題時(shí)?？疾楸磉_(dá)技巧，在選項(xiàng)中，命題人從表達(dá)技巧的角度對(duì)小說進(jìn)行賞析，一般會(huì)從無中生有、張冠李戴的角度設(shè)置陷阱?？忌獙?duì)表達(dá)技巧的根底知識(shí)心中有數(shù)，準(zhǔn)確判斷小說是否采用某種表達(dá)技巧?！?〕最后還要梳理內(nèi)容把握主旨。一篇小說中有情節(jié)設(shè)計(jì)、人物刻畫、環(huán)境描寫等多項(xiàng)具體內(nèi)容，這些內(nèi)容又都和主旨情感有關(guān)。命題人往往會(huì)在內(nèi)容和主旨上設(shè)題。8、1．A2．D3．C【解析】1．此題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差異。B項(xiàng)，“敢為人先積極生活態(tài)度〞無中生有，原文中沒有“敢為人先〞這一觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“雖然‘佛系’是弱勢(shì)群體的心靈自我保護(hù)，但也流露出了絕對(duì)的悲觀失望的情緒。〞混淆關(guān)系。原文是：雖然“佛系〞的說法有著些許消極逃避、悲觀失望的色彩，但它是強(qiáng)勢(shì)生活下的弱勢(shì)群體的心靈自我保護(hù)，不是絕對(duì)的悲觀失望。D項(xiàng)，“‘佛系’要求在現(xiàn)實(shí)生活中‘一切皆空，無所執(zhí)’〞偷換概念，由原文“‘喪’是不想工作、情緒低落、欲望低下，一切皆空，無所執(zhí)；〞可知，“喪〞是一切皆空，無所執(zhí)。應(yīng)選A。2．此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“最后對(duì)‘佛系’這一思想進(jìn)行了否認(rèn)。〞理解錯(cuò)誤，由原文“當(dāng)前社會(huì)生活節(jié)奏快、領(lǐng)域多、元素豐富，許多事都是多重的選擇，面對(duì)一些無關(guān)原那么和不破底線的小事，不必錙銖必較，多一些大度包容，笑而對(duì)之有何不可？〞可知，文中對(duì)“佛系〞這一思想是肯定的。應(yīng)選D。3．此題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差異。C項(xiàng)，“反映出年輕一代人性不斷墮落的一面〞的說法于文無據(jù)，由原文“‘佛系’心態(tài)也折射了‘90后’青年從年少輕狂到‘為賦新詞強(qiáng)說愁’再到歷經(jīng)滄桑后的成熟。〞可知，此說法與原文觀點(diǎn)相悖。應(yīng)選C。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的根底。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中表達(dá)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變表達(dá)的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。9、1．B2．B3．D【解析】1．此題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。此題A項(xiàng)，“?隋書·律歷志?……啟發(fā)了吳文俊關(guān)于數(shù)學(xué)機(jī)械化思想方法的研究〞錯(cuò)誤，原文是說“有著“人民科學(xué)家〞榮譽(yù)稱號(hào)的吳文俊關(guān)于數(shù)學(xué)機(jī)械化思想方法的研究，受啟發(fā)于?隋書?律歷志?的記載：祖沖之領(lǐng)先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽?九章算術(shù)注?……〞。即應(yīng)是祖沖之的圓周率π值的來源啟發(fā)了吳文??；C項(xiàng)，“后四目把知行觀外推于家國和社會(huì)，更為重要〞錯(cuò)誤，由原文“前四目指知識(shí)來源于實(shí)踐，而又指導(dǎo)實(shí)踐，‘格物致知’為知之始，‘誠意正心’為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會(huì)，是為末〞可知，前四目是為本，后四目是為末，所以是“前四目〞更為重要，而不“后四目〞更為重要。D項(xiàng)，原文只提到“中國傳統(tǒng)科技在農(nóng)業(yè)文明中領(lǐng)先于世界〞，可見，選項(xiàng)中“中華民族的科技成就領(lǐng)先于世〞的理解不正確。應(yīng)選B。2．此題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。此題B項(xiàng)，“文章第三段引用了?中庸?的話來論證古人的學(xué)習(xí)過程符合研究科學(xué)的方法和步驟〞分析不正確，文章第三段引用了?中庸?的話是用以論證中國傳統(tǒng)儒學(xué)中的科學(xué)思想和科學(xué)精神。應(yīng)選B。3．此題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。此題D項(xiàng)，“也大力推動(dòng)和更新自我科技水平的開展〞于文無據(jù)。應(yīng)選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，根本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法〞。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之那么為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪〞(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏〞(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改〞(改換詞語，曲解文意)、“湊〞(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。10、1．B2．作者運(yùn)用了知識(shí)豐富的孔子也要廣泛考察來使自己的見聞廣博，交友范圍要廣才能豐富自己的學(xué)識(shí)的例子，有力地證明了想要做到見聞廣博就必須要出游的觀點(diǎn)。3．D4．C5．作者贊同讀書人出游的必要性，認(rèn)為通過出游能夠增廣見聞、豐富知識(shí)；贊揚(yáng)了何太虛不攀附權(quán)貴、刻苦求學(xué)的做法；批判了當(dāng)時(shí)求學(xué)的人為了私利出游的做法以及妄自尊大的求學(xué)態(tài)度；勉勵(lì)何太虛在交游之中增長自己的知識(shí)，追尋圣人的足跡，以求到達(dá)天地間萬物都齊備于心的精神境界?！窘馕觥?．此題考查正確使用詞語，主要是文言虛詞的能力。解答此題時(shí)，積累記憶是解答詞語題的根底，也是做對(duì)詞語題的關(guān)鍵。首先根據(jù)詞語的常用意義，結(jié)合詞義、句意，正確代入原句中，逐一排除，之后，再進(jìn)行整體檢驗(yàn)，所涉及詞語都代入原句，讀起來正確順暢就可以確定了。此題根據(jù)語境，句尾需要一個(gè)表示陳述或解釋語氣。A項(xiàng)，“焉〞，作為語氣詞，用在句末有三種用法，一是兼詞，相當(dāng)于相當(dāng)于"于之"、"于此"、"于彼"；二是代詞；三是語氣詞，句末語氣詞，了，啊，呢；不適合；B項(xiàng)，“也〞，作為句末語氣詞，一可表示判斷或肯定的語氣，二可表示疑問或反詰的語氣，適合；C項(xiàng)，“哉〞表反問語氣，也表感慨語氣，所以“哉〞不適宜；D項(xiàng)，“矣〞，作為語氣詞，用在句末，一是跟“了〞相同，表陳述語氣；二是表示感慨，不適合。應(yīng)選B。2．此題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。分析第②段是如何論證觀點(diǎn)的，就是要分析第二段的論述思路。論述思路的把握可根據(jù)提出問題、分析問題和解決問題的一般結(jié)構(gòu)進(jìn)行，答題時(shí)可按文章先提出了……，然后分析了……，最后指出了……的答題模式來組織答案。具體做題時(shí)，可先對(duì)第二段進(jìn)行段落層次的劃分，文章開頭“圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。〞為第一層次，由孔子引出“讀書人怎么可以不出游呢〞這個(gè)話題，從“假設(shè)夫山川風(fēng)土〞到“而尚友古之人焉〞為第二層次，作者通過舉例論證廣泛考察來使自己的見聞廣博，交友范圍要廣才能豐富自己的學(xué)識(shí)的例子，有力地證明了想要做到見聞廣博就必須要出游的觀點(diǎn)，最后一句“然那么士何可以不游也？〞為第三層，得出結(jié)論：讀書人要出游的重要性。3．此題考查理解并翻譯文中的句子。做此題，考生要在整體把握文章大意的根底上選出最正確答案，此題所要理解的劃線句子是在文段的末尾，是一個(gè)總結(jié)句，句子意思是說：同樣是游，但游的目的不同。再結(jié)合前面文句的意思：因此，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。故可得出結(jié)論：后來出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。應(yīng)選D。4．此題考查把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。解答時(shí)，首先理解這句話的意思，然后回到原文進(jìn)行分析。這句話意思是:像這樣又何必出游！太虛肯像這樣嗎？然后考慮此句和前面內(nèi)容的銜接，前面的內(nèi)容是作者列舉他的弟弟太虛和一般的讀書人進(jìn)行比照，贊揚(yáng)了何太虛不攀附權(quán)貴、刻苦求學(xué)的做法；批判了當(dāng)時(shí)求學(xué)的人為了私利出游的做法以及妄自尊大的求學(xué)態(tài)度；要填的文句是對(duì)前面內(nèi)容的評(píng)價(jià)和總結(jié)，突出弟弟出游和一般讀書人的不同之處。故應(yīng)放在丙處。應(yīng)選C。5．此題考查探究作者的創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，第一步，仔細(xì)審題，找出題干中的關(guān)鍵詞，第二步，確定信息所在區(qū)間，仔細(xì)閱讀，從文中篩選關(guān)鍵句子、詞語。第三步，分條歸納，得出答案。作者在開篇引出話題，讀書人不可以不出游；第二段引用圣人之例，進(jìn)一步闡釋讀書人出游的必要性，為何要出游，出游可以增長見識(shí)，豐富自己的文化積淀；第三段立足當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，得出結(jié)論，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。同樣是游，但游的目的不同，批判了當(dāng)時(shí)出游為私利的做法；第四段舉我的弟弟太虛出游和當(dāng)時(shí)讀書人出游的目的不同，勉勵(lì)弟弟在交游之中增長自己的知識(shí)，追尋圣人的足跡，做到見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！军c(diǎn)睛】在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的根底上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對(duì)原文的根本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個(gè)事件的發(fā)生、開展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個(gè)〔幾個(gè)〕人物的所作所為，還要能揭示出這個(gè)事件的意義，或者某個(gè)人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點(diǎn)等。參考譯文：讀書人可以出游嗎？“不出家門，知道天下的事〞，為什么還要出游呢！讀書人可以不出游嗎？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？孔子是用不著學(xué)就知道的人，但是他所知道的，只是上天所賜予的好善的本性罷了。至于山脈河流、風(fēng)俗習(xí)慣，老百姓的實(shí)情、世事生計(jì)，名號(hào)物色的大小差異，前人的言論和行為，不廣泛地在外聽取考察，雖然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此，見聞貧乏，難免不被人嘲笑為學(xué)識(shí)淺薄。交朋友的人，在一鄉(xiāng)里覺得不能滿足，因而及于一國；在一個(gè)國家里覺得不能滿足，因而普及天下；還以天下不能滿足，就上與古代的人交朋友。這就是陶淵明想到中都尋訪圣賢留下的業(yè)跡的原因。那么讀書人怎么可以不出游呢？但是后來出游的人，有的目的與此不同。當(dāng)他出游京城，奔波趨奉于官僚的府第，候望于有權(quán)有勢(shì)的人家中，像狗一樣搖著尾巴乞求愛憐，縮斂肩膀來取悅于人，以求意外獲得一官半職。因此，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。同樣是游，但游的目的不同。我對(duì)于弟弟何太虛的出游，怎么能夠不說上幾句呢！太虛以他聰敏過人的資質(zhì)，刻苦專心的學(xué)習(xí)，擅長書法、詩歌，寫作文章，研討經(jīng)書，提高自身修養(yǎng)，不求被人所知，三十多年了。他口中從來不談官爵俸祿，眼中從來不注意權(quán)威勢(shì)力，有一天突然要出游萬里之外，這使人們感到奇怪，而惟獨(dú)我知道他心中所想。現(xiàn)在的讀書人，關(guān)起門來稱大王，夸耀自己，妄自尊大，憑借他所會(huì)的微末小技，自以為這一生活到死可以沒有遺憾了。像這樣又何必出游！太虛肯像這樣嗎？并且正窺測(cè)直入孔子經(jīng)典大義，覺得像天一樣高廣，如海一般寬深，沒有方法測(cè)量其邊際，怎么敢因?yàn)槠綍r(shí)所見所聞而自以為了不起呢？這就是太虛今日出游的原因。這次外出，交游一天天廣泛，見的世面一天天深切，識(shí)見一天天增長，志向一天天提高。追蹤圣賢的業(yè)跡，而以圣賢的思想為自己的思想，一定知道讀書人之所以為讀書人，該不僅僅滿足于研讀經(jīng)書、纂寫文章、擅長詩歌書法而已。聞見將越多而自己越感到孤陋寡聞，知識(shí)將越豐富而自己越感到貧乏，那么天地間萬物都齊備于我，真正可以不出家門而知道天下事了。這個(gè)知，不是老子所說的知。像這樣出游，是前無古人后無來者的游，我將這樣看待太虛。11、1．A2．C3．D4．A5．D6．〔1〕詹榮、周尚文以及總督翁萬達(dá)在陽和部署軍隊(duì)嚴(yán)加防范，并派遣騎兵截?fù)?，殺傷很多敵兵，敵寇才撤兵離開?！?〕后來又被召回管理兵部事務(wù)，提升為左侍郎。兵部尚書趙廷瑞被罷官，詹榮代理兵部事務(wù)，他上奏請(qǐng)求實(shí)行有關(guān)秋季防務(wù)的十件事?！窘馕觥?．此題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。此類題目解答時(shí)一般要將詞語放回到原文中，結(jié)合上下文語境進(jìn)行分析其是否正確。此題，將解釋“代入〞原句，似乎都可以講得通，但仔細(xì)分辨可以發(fā)現(xiàn)A項(xiàng)在原文中與下文矛盾。文中說，因趙錦與周尚文“不相能〞，所以朝廷下詔詹榮與趙錦官職對(duì)調(diào)。假設(shè)趙、周真的“才能不高〞，應(yīng)是將兩人都降職或罷免才對(duì)；且下文多處寫到詹榮與周尚文一起率軍打敗敵寇，末段又說詹榮、翁萬達(dá)與周尚文“三人皆有才略〞，可知A項(xiàng)解釋“才能不高〞錯(cuò)誤。據(jù)上下文意，此處兩人“不相能〞，應(yīng)是說兩人關(guān)系不好，不和睦。應(yīng)選A。2．此題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此題一般應(yīng)注意：記住重要虛詞的用法，然后根據(jù)前后語境，代入分析推斷。A項(xiàng)的兩個(gè)“以〞，前者為介詞，表示動(dòng)作行為的憑借，可譯為“憑著、憑借〞，后者為連詞，表原因，可譯為“因?yàn)楱?。B項(xiàng)的兩個(gè)“而〞都是連詞，前者表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“可是〞，后者表遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且〞。C項(xiàng)的兩個(gè)“乃〞都是連詞，表示承接，可譯為“于是〞。D項(xiàng)的兩個(gè)“之〞，前者是代詞，指敵人，后者是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。應(yīng)選C。3．此題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本句中，“可〞意思是“大約〞，修飾“數(shù)十萬頃〞，故應(yīng)在“可〞前斷句，排除A、B兩項(xiàng)?！扒锒暿恰澳敲淳鄱艨塄暤臅r(shí)間狀語，故應(yīng)在“秋冬〞前斷句，又排除C項(xiàng)。應(yīng)選D。4．此題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。此題，A項(xiàng)，錯(cuò)在“18歲成人〞。古代男子一般20歲舉行成人禮，取字，而不是18歲。應(yīng)選A。5．此題考查學(xué)生篩選信息和概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力，此類試題解答時(shí)考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。從歷年高考出題規(guī)律來看，這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選。D項(xiàng)，錯(cuò)在“他的后代〞。原文“自后代者不能任〞，應(yīng)讀為“自后/代者不能任〞，是說詹榮以后的繼任者，而不是詹榮的“后代〞。應(yīng)選D。6．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的根底上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。第一句中得分點(diǎn)：“……嚴(yán)兵備陽和〞，省略句〔省略介詞“于〞〕、狀語后置句；“邀擊〞，截?fù)簟⒔貧?；“所殺傷〞，所字結(jié)構(gòu)，殺傷的敵兵；“乃〞，副詞，才；“引〞，帶著〔軍隊(duì)〕。第二句得分點(diǎn)：“理〞，管理；“進(jìn)〞，升任、提升；“署〞，代理；“行〞，實(shí)行?！军c(diǎn)睛】文言文句子翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最根本的方法就是替換、組詞、保存、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換〞；對(duì)古今詞義大體一致的詞語那么“組詞〞；對(duì)特殊的地名、人名等要“保存〞；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略〞其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略〞。參考譯文：詹榮，字仁甫，山海衛(wèi)人。嘉靖五年考中進(jìn)士。被授予戶部主事的官職，擔(dān)任過郎中。嘉靖二十二年，〔詹榮〕以兵部侍郎兼右僉都御史巡撫甘肅，魯迷國派遣的貢使九十多人滯留在甘州。總兵官楊信驅(qū)趕他們與蒙古軍隊(duì)作戰(zhàn)，戰(zhàn)死十分之一。詹榮上疏說：“魯迷國為雙方交好派來使者，我們卻驅(qū)趕他們與蒙古兵作戰(zhàn)，這樣做會(huì)喪失遠(yuǎn)方的人心，況且讓人以為中原國家實(shí)力弱小。〞朝廷下詔免去了總兵官楊信的官職，用棺柩厚斂戰(zhàn)死的魯迷人送還魯迷國。魯迷國的人很受感動(dòng)而心悅誠服。過了一年，因?yàn)榇笸矒嶷w錦與總兵官周尚文不和睦，朝廷下詔讓詹榮與趙錦交換任職。俺答汗數(shù)萬騎兵入侵，詹榮和總兵官周尚文在黑山南麓打敗了他們，敵寇又大舉進(jìn)犯中部地區(qū)，詹榮、周尚文以及總督翁萬達(dá)在陽和嚴(yán)加防范，并派遣騎兵截?fù)?，殺傷很多敵兵，敵寇于是撤兵離去。代王府的奉國將軍充灼搶掠擾民，詹榮奏聞朝廷，剝奪充灼的俸祿。充灼秘密勾結(jié)長城外的俺答小王子進(jìn)犯大同。詹榮〔將得到的情報(bào)〕告訴總兵官周尚文，逮捕充灼等人，全都誅殺。詹榮認(rèn)為大同沒有險(xiǎn)要地形抵御敵人，于是修筑大同東路邊墻一百三十八里，筑城堡七座，報(bào)警臺(tái)一百五十四座。又認(rèn)為駐守邊境應(yīng)貯藏糧食，而靠近邊境有弘賜諸堡三十一處，連綿橫亙五百多里，把這些地方開辟整治出來都可以成為肥沃的田地，大約有幾十萬頃。于是詹榮奏請(qǐng)抽調(diào)士兵從事耕作，恢復(fù)他們的租傜，調(diào)撥大同一