古代文學練習題

-.z古代文學參考練習題話本小說一、根本知識1、說話：在宋代城市的群眾娛樂場所“瓦肆〞中，有一種以講故事、說笑話為主的活動，即“說話〞。“說話〞分為四家，即小說、講史、說經(jīng)、合生。2、話本：就是說話人說話的底本，它包括講史和小說兩大類。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；后者指的是用通行的白話來講述平凡人的故事。二、思考與練習1、宋代的講史話本主要有哪些.宋代的講史話本主要有?五代史平話?、?大宋宣和遺事?、?全相平話五種?等。2、宋代小說話本的主要特點是什么.主要的代表作是什么.宋代小說話本一般為短篇故事，多表現(xiàn)現(xiàn)實生活，其中愛情和公案題材比較多。作品人物多為下層百姓中的平凡人物，形象鮮明，頗具個性色彩，善于通過行動、對話表現(xiàn)人物性格和心理。女性形象塑造尤為成功，如?快嘴李翠蓮?中的李翠蓮、?碾玉觀音?中的璩秀秀等。情節(jié)安排曲折生動，脈絡清晰，引人入勝。根本運用白話，通俗簡明，生動活潑，有濃郁的生活氣息。代表作有?錯斬*寧?、?碾玉觀音?、?志誠*主管?、?鬧樊樓多情周勝仙?等。3、宋代話本的地位如何.魯迅先生曾經(jīng)指出，宋元話本的出現(xiàn)“實在是小說史上的一大變遷〞〔?中國小說史的歷史變遷?〕。宋代話本小說與長期以文言文為語言的中國古代文學傳統(tǒng)完全不同，它是中國小說史上第一次將白話作為小說的語言進展創(chuàng)作。在人物塑造上，宋代話本小說以平凡人物為主，不再將非凡人物作為主要的塑造對象，這是中國小說進一步走向平民化的標志。另外，宋代話本小說采取的是在“說話〞這樣的場景里展開故事的表達方式，這樣的表達模式后來成了白話小說的經(jīng)典表達方式。以上幾個方面對于明清小說、白話小說的影響都是非常巨大的。第五章遼金文學一、根本知識1、?論詩絕句三十首?：這是金代著名詩人受杜甫?戲為六絕句?的啟發(fā)而作的一組論詩之作，對**以來的詩歌作了較系統(tǒng)的論述，說明了他喜愛淳樸自然，反對雕琢華絕的文學觀。2、諸宮調(diào)所謂諸宮調(diào)，就是流行于宋金元時期的一種講唱文學。它用同一宮調(diào)的假設(shè)干曲牌聯(lián)成短套，用不同宮調(diào)的假設(shè)干短套聯(lián)成長篇，雜以表達，講唱一個長篇故事。據(jù)傳，其首創(chuàng)者是北宋末年的民間藝人孔三傳。?西廂記諸宮調(diào)?是現(xiàn)存唯一部完整的諸宮調(diào)作品。二、思考與練習1、元好問的詩歌創(chuàng)作有何特色.元好問生長于金元易代之際，所以，其詩多反映社會現(xiàn)實，特別是對金元之際的民族矛盾有較多的表現(xiàn)。藝術(shù)上，元好問的詩既有南方詩人詞藻華美的優(yōu)點，又有北人風格剛毅的特色。語言精煉準確，富有表現(xiàn)力。雖有雕琢之功，但無斧鑿之痕。所以后世對他的評價很高。2、董解元?西廂記諸宮調(diào)?對元稹?鶯鶯傳?有何開展.董解元保存了?鶯鶯傳?的大致情節(jié)，但在四個方面作了較大的改動：在思想上，改變了原作對*生始亂終棄行為的偏袒和對女性的偏見，突出了歌頌婚姻自由的主題，使作品有了本質(zhì)的提高；在人物塑造上，不僅增添了不少人物，更重要的是，改變了主人公的性格，使之成為正面形象，而且個性更為鮮明。例如*生，原來是一個玩弄女性的人物，董解元將他改編成一個有情有義、始終忠于愛情的正面人物。又如*鶯鶯，原來是委曲求全、逆來順受的弱者，董解元將她寫成了一個大膽追求愛情的堅強女性。在情節(jié)安排上，增加了佛殿相逢、月下聯(lián)吟、兵圍普救寺、長亭送別、村店驚夢等情節(jié)，使故事更為曲折生動。在藝術(shù)手法上，大量吸收古曲詩詞的典雅詞語和借景抒情的手法，將寫景、敘事、抒情融為一體，使作品更具詩意，同時，又吸收了大量的民間口語，使作品更生動活潑。第六編元代文學元代的文學成就主要表達在戲曲上。元代的戲曲形式主要有雜劇、散曲、南戲三種。這三種戲曲形式都涌現(xiàn)了一些優(yōu)秀的作家和作品，對于明清的戲曲產(chǎn)生了重要影響。除戲曲外，詩歌和散文也有一定的成就，但遠缺乏與戲曲相提并論。本編的教學將主要介紹元雜劇的幾位主要作家關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠、*光祖的主要作品以及南戲的代表作高明的?琵琶記?等。雜劇一、根本知識1、旦本、末本：元雜劇中男主角稱為末，女主角稱為旦，根據(jù)主唱者角色的不同，分為旦本、末本。一本戲只能由一人主唱，其他人一般只能說白。2、元曲四大家：指的是元代的四位著名的雜劇作家，即關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、*光祖。3、曲狀元：馬致遠所作雜劇在當時的名氣極大，有“曲狀元〞之稱。二、思考與練習1、元雜劇在體制上有何特色.元代的雜劇在體制上有自己的特點：用北曲演唱，一般一本四折，有的還有楔子，用作交代人物、劇情或串聯(lián)兩折。每折限用同一宮調(diào)，而且一韻到底，中間不能換韻。劇中男主角稱為末，女主角稱為旦，根據(jù)主唱者角色的不同，分為旦本、末本。一本戲只能由一人主唱，其他人一般只能說白。角色除旦、末外，還有副末、沖末、外末、貼旦、老旦、外旦、凈、丑等配角。雜劇主要由歌曲與說白兩局部構(gòu)成。歌曲主要用來抒情、渲染，往往寫得較典雅；說白主要用來對話或獨白，往往用白話來寫。2、元雜劇的開展情況如何.各階段的代表作家有哪些.元雜劇的開展以大德〔1300年前后〕為界大致經(jīng)歷了前后兩個階段。前期的創(chuàng)作中心在大都〔今〕，后期的創(chuàng)作中心在**。前期的主要作家有關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠等，這是元雜劇創(chuàng)作的黃金時期；后期的主要作家有*光祖、宮天挺、秦簡夫等，這一時期的雜劇創(chuàng)作已走向衰落。3、關(guān)漢卿的雜劇從內(nèi)容來分，可以分為哪幾類.各類的代表作是什么.關(guān)漢卿的雜劇大致可以分為三類：一、公案劇。以?竇娥冤?、?魯齋郎?、?蝴蝶夢?為代表。二、婚姻愛情劇。這又可分為兩類：一為表現(xiàn)弱者對抗惡勢力，代表作有?救風塵?、?望江亭?；一為表現(xiàn)一般的婚姻愛情，代表作為?拜月亭?、?調(diào)風月?。其特點是肯定女性對于婚姻的自主選擇。三、歷史劇。代表作為?單刀會?、?西蜀夢?。這兩部作品都是三國戲，塑造的是三國時蜀國關(guān)羽、*飛等人的形象。這一類作品較多地反映了民間的英雄崇拜心理和價值觀。4、關(guān)漢卿雜劇創(chuàng)作的主要成就是什么.關(guān)漢卿的劇作在內(nèi)容上涉及多種多樣的社會層面和人物，并深刻地提醒了社會的黑暗面，表達了對惡勢力的批判與憎恨；集中反映了社會中受壓迫的弱者的生活遭遇和生活理想，熱情贊美他們的美好品格；在反映社會對弱者的壓迫的同時，始終表現(xiàn)出頑強的斗爭精神和對美好人生的執(zhí)著追求。這是關(guān)漢卿劇作的可貴之處，同時也是關(guān)漢卿之所以成為戲劇大家的一個重要因素。藝術(shù)上，關(guān)漢卿的雜劇故事復雜，情節(jié)曲折，引人入勝，每個情節(jié)都經(jīng)得起推敲，絲絲入扣；人物性格富有個性，極少概念化、模式化色彩，因此，為中國古代戲曲人物畫廊提供了大量栩栩如生的形象，如竇娥、趙盼兒等，直至今天，仍為大家所熟知；語言既切合人物的身份，又貼近當時口語，是“本色派〞代表。這些特點，特別是塑造人物的本領(lǐng)，使他成為中國古代戲劇成就最高的劇作家。5、王實甫?西廂記?對董解元?諸宮調(diào)西廂記?作了哪些開展.王實甫?西廂記?直接取材于金代董解元的?西廂記諸宮調(diào)?，同時又對?西廂記諸宮調(diào)?作了新的開展：第一，刪減了許多不必要的情節(jié)，使構(gòu)造更完整，情節(jié)更集中。例如，在?西廂記諸宮調(diào)?中，*飛虎兵圍普救寺一事占了相當長的篇幅，它實際上是游離于主線之外的，王實甫毅然將它壓縮得很短，這樣就使主線更為清楚突出。第二，使主要人物的立場更鮮明，從而加強了戲劇沖突。在?西廂記?中，實際上存在著兩個陣營，一以*生、*鶯鶯、紅娘為代表，一以老夫人為代表。王實甫將這兩個陣營的人寫得涇渭清楚，態(tài)度毫不模糊，并以此來展開矛盾沖突。第三，在情節(jié)安排、藝術(shù)手法的運用上，更為精致完美，并增加了一些喜劇色彩。例如，利用景物來表現(xiàn)情感是?西廂記諸宮調(diào)?的一大特點，王實甫在?西廂記?中也大量運用了這一手法，但比較一下兩部作品的“長亭送別〞就可以看出，王實甫寫得更細膩，更優(yōu)美。6、王實甫?西廂記?的主要成就是什么.?西廂記?在藝術(shù)上有很高的成就，表現(xiàn)在：第一，突破了元雜劇一本四折的通例，多達五本二十一折。這種體制上的突破，使情節(jié)更為曲折，人物塑造和藝術(shù)手法的運用具有更大的靈活性。第二，人物性格鮮明。這應當說是?西廂記?最成功之處。王實甫緊緊抓住*鶯鶯既愛又怕的心理、*生大膽又帶有書生酸氣的特點，將人物寫得極有個性。第三，語言優(yōu)美。?西廂記?的唱詞華美典雅，賓白則是鮮活的口語，既充滿詩情畫意，又充滿生活氣息。正因為如此，?西廂記?往往被人當成“文采派〞的代表。7、白樸?梧桐雨?的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色是什么.?梧桐雨?主要取材于白居易的?長恨歌?，描寫的是唐明皇與楊貴妃之間的愛情故事。內(nèi)容上雖是舊題材，但突出了純真的愛情成分。藝術(shù)上最大的特點是具有濃厚的抒情色彩，能通過人物內(nèi)心的細致描寫，表現(xiàn)人物的精神面貌，并且化用了大量古典詩詞的意境、意象，語言極其華美。8、馬致遠?漢宮秋?的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色是什么.?漢宮秋?描寫的是昭君出塞的故事。但與傳統(tǒng)的昭君故事不同，在情節(jié)和人物上進展了新的創(chuàng)造。它將漢元帝寫成對王昭君有著深厚愛情的人物，同時突出了王昭君對漢朝的感情，讓她以身報國，投水自殺。作者將王昭君的不幸置于民族矛盾的背景下，因此，作品中表現(xiàn)出來的民族情緒特別強烈。藝術(shù)上善于抒情，極富感染力。9、馬致遠雜劇總的特點是什么.在眾多的元雜劇中，馬致遠的創(chuàng)作最集中地表現(xiàn)了當時文人的內(nèi)心矛盾和思想苦悶，與此相聯(lián)系，他作品中的人物形象不夠鮮明突出，缺乏戲劇沖突的緊*感，而重在抒情，借以表現(xiàn)自我，因而容易引起舊文人的共鳴。這既是馬致遠雜劇的特點，也是他的缺點。10、?趙氏孤兒?的主要內(nèi)容及長演不衰的思想魅力是什么.?趙氏孤兒?描寫的是春秋時期晉國的趙盾與屠岸賈兩個家族之間的矛盾，主人公是程嬰。此劇外表上寫的是忠奸斗爭，實際上，它的魅力主要來自于兩方面：一方面是作品中正義最終得到了伸*，惡勢力終于得到了懲罰，這吻合中國傳統(tǒng)的“惡有惡報，善有善報〞的心理要求；另一方面，是劇中人物在道德行為中所表現(xiàn)出來的人格力量。該劇戲劇效果特別強烈，這是由它所特有的沖突劇烈，矛盾連續(xù)不斷，氣氛緊*所造成的。11、元代的“水滸戲〞作家有哪些.他們的代表作是什么.元代產(chǎn)生了大批的以水滸故事為題材的作品，今存目的就有30多種。其中最著名的是康進之的?李逵負荊?。就數(shù)量而言，水滸戲?qū)懙米疃嗟氖歉呶男?，見于著錄的?種，其中以李逵為主人公的就有8種，但現(xiàn)存的只有?雙獻功?。12、元代的包公戲有哪些.其特點是什么.元代的包公戲除了關(guān)漢卿的?魯齋郎?、?蝴蝶夢?外，還有無名氏的?陳州糶米?、李潛夫的?灰闌記?等，這些作品除了提醒社會問題和歌頌清官外，還有一種傳播智慧和智力游戲的意味。13、?倩女離魂?的主要內(nèi)容是什么.?倩女離魂?是*光祖的代表作，它根據(jù)唐傳奇?離魂記?改編而成，描寫*倩女與王文舉的愛情故事。*、王別離，*因病臥床，月夜魂追王成親。后王得官回來，*魂魄與肉體復合為一。劇中離魂代表婦女內(nèi)在的欲望和情感，病中的倩女之身代表婦女不能自主的可悲事實。情節(jié)離奇而內(nèi)涵深刻，而且具有濃厚的抒情氣息，對?牡丹亭?有直接的啟發(fā)作用。第二章散曲、南戲一、根本知識1、小令：散曲的一種形式，單獨的一支曲子，稱為小令。2、套曲：散曲的一種形式，由幾支同一宮調(diào)的曲子聯(lián)綴而成的表演一個故事，稱為套曲。3、南戲：南戲原來是一種地方劇種，因為它流行于****〔**古名**〕一帶，所以又稱為“**雜劇〞或“**雜劇〞。它內(nèi)容多以家庭為主，曲調(diào)輕柔婉轉(zhuǎn)，以管樂伴奏為主，劇中各個角色可以分唱或合唱，一部戲沒有固定的場次限制，每出戲也不要求通押一韻，也不限用同一宮調(diào)中的曲牌。因此，與雜劇相比，它要靈活得多。4、?永樂大典戲文三種?：即保存在?永樂大典?中早期三種南戲，即?*協(xié)狀元?、?宦門子弟錯立身?、?小*屠?。5、“荊*拜殺〞：元末明初，除?琵琶記?外，還有一些較著名的南戲劇作，其中?荊釵記?、?*知遠白兔記?、?拜月亭?、?殺狗記?被稱為南戲四大傳奇，簡稱為“荊*拜殺〞。二、思考與練習1、元代散曲有什么特點.元代的散曲是在金代“俗謠俚曲〞的根底上開展起來的。它當時也是和樂演唱的。語言上它吸收了大量民間口語，不避俗詞俚語，因此特別生動活潑，詼諧幽默。內(nèi)容上，它寫得最多的是男女愛情，其次是歸隱、閑適以及山水自然。體制上一般都比較短小。2、元代散曲的開展情況如何.各階段的代表作家有哪些.元代的散曲的開展也如雜劇，大致可以大德為界，分為前后兩個時期。前期以大都為中心，后期以**為中心。前期的主要作家是一些“公卿大夫居要路者〞和關(guān)漢卿、白樸、馬致遠等，后期則有*可久、喬吉等。3、元代南戲在體制上有什么特點.南戲原來是一種地方劇種，它以表現(xiàn)家庭內(nèi)容為主，曲調(diào)輕柔婉轉(zhuǎn)，以管樂伴奏為主，劇中各個角色可以分唱或合唱，一部戲沒有固定的場次限制，每出戲也不要求通押一韻，也不限用同一宮調(diào)中的曲牌。因此，與雜劇相比，它要靈活得多。4、?琵琶記?有什么思想意義.?瑟琶記?最值得注意的是，作者的創(chuàng)作動機、目的與作品描寫的實際情況是相抵觸的。此劇開頭明確說“不關(guān)風化體，縱好也枉然〞，是為了宣揚封建倫理道德，表揚“有貞有烈趙貞女，全忠全孝蔡伯喈〞。但是，其實際的意義并不在此，而在于它通過蔡伯喈這一形象深刻地提醒了人在復雜的社會關(guān)系中無法把握自己的命運，左右為難的生存狀態(tài)、主觀努力與實際結(jié)果常常背離的無奈，以及通過趙五娘表現(xiàn)下層婦女的人格力量〔性格魅力〕。這就是此劇長演不衰的內(nèi)在原因。5、?琵琶記?在藝術(shù)上有何特色.?琵琶記?采取雙線構(gòu)造，一條是蔡伯喈，一條是趙五娘，兩條線平行開展，這可以更好地展現(xiàn)廣闊的社會背景和人物命運。作品中的人物形象也顯得真實，而不是概念化、符號化的人物，心理描寫尤其出色。作品的格律也比較講究。這些因素的共同作用，使?琵琶記?成為南戲成熟的標志，被譽為“南戲之祖〞。第七編明代文學公元1368年至公元1644年，是我國的明朝時期。作為我國封建社會的末期，明代文學有著與其他朝代不同的特點。這時小說、戲曲等俗文學的地位不斷提高，各類創(chuàng)作呈現(xiàn)百花爭艷、全面繁榮的局面。其中小說的勃興最為引人注目。特別是章回小說的開展和定型，對中國文學作出了最為珍貴的奉獻。戲曲方面，雜劇、傳奇，昆曲和地方戲，相互爭奇斗艷，涌現(xiàn)了大批的著名作家與作品，在元代高度繁榮的根底上，又形成了一個高潮。詩文方面圍繞著“復古〞與反“復古〞的問題，出現(xiàn)了許多不同流派之間的論爭。本段文學教學側(cè)重對明代重要的章回小說〔如?三國演義?、?水滸傳?、?西游記?〕、重要的傳奇作品〔如湯顯祖的?牡丹亭?等〕以及詩文流派進展作家生平思想介紹，作品內(nèi)容藝術(shù)分析。第一章三國演義一、根本知識1、章回小說：是我國古代長篇小說主要的、甚至是唯一的形式。其特點是：分回標目，分章敘事。首尾完整，故事連接，段落整齊。2、“七實三虛〞：這是關(guān)于?三國演義?藝術(shù)構(gòu)思的一種說法。章學誠在?章氏遺書外編?丙辰札記?中說?三國演義?具有“七分事實，三分虛構(gòu)〞的構(gòu)思特點。正因為?三國演義?的作者能較好的處理歷史真實與藝術(shù)真實的關(guān)系，使作品產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力。3、“三絕〞：?三國演義?在人物描寫方面，采用類型化的寫法，塑造了許多成功的人物形象，其中影響最大的是毛宗崗所說的“三絕〞，即最具智慧的諸葛亮、忠義之士關(guān)羽以及奸詐的曹操。二、思考與練習1、如何對待?三國演義?的“擁*反曹〞傾向.應從三個方面分析：一是史學上在不同的歷史時期就存在著孰為正統(tǒng)的不同看法；二是三國故事在民間流傳中融入了人民希望出現(xiàn)明君仁政的愿望；三是小說創(chuàng)作中主題思想的需要?！惨笈e出具體的材料事例加以論析〕2、?三國演義?在戰(zhàn)爭描寫方面有什么特色.?三國演義?在戰(zhàn)爭描寫上的成就十分突出。作者筆下的戰(zhàn)爭寫的豐富多彩、變化無窮。充分表現(xiàn)戰(zhàn)爭的復雜性和多樣性。另外，在戰(zhàn)爭描寫中，不僅寫出了兩軍相斗勇者勝，而且，還寫出了兩勇相斗智者勝。重點表現(xiàn)統(tǒng)帥人員的運籌帷幄、分析決策，給予讀者許多啟示。3、?三國演義?的語言特色是什么.?三國演義?具有“文不甚深，言不甚俗〞的語言特色。它是文言，但又夾雜著白話；是白話，但又有不少文言成分?？芍^雅而不澀，俗而不俚。水滸傳一、根本知識1、繁本和簡本：指的是?水滸傳?的版本可分為兩大系統(tǒng)。繁本文繁事簡，均無平王慶、田虎情節(jié)。簡本文簡事繁，有平王慶、田虎事。2、金本：指的是明末清初，**吳縣人金人瑞對?水滸傳?進展評改，砍掉七十二回以后的局部，又把第一回改為“楔子〞，形成新的版本，即七十回繁本?貫華堂第五才子書施耐庵水滸傳?。金本流傳廣泛，成為通行本。二、思考與練習1、?水滸傳?在人物塑造方面與?三國演義?有哪些不同.?三國演義?主要采用的是類型化的寫法，而?水滸傳?已經(jīng)開場注重個性化特征的描寫〔要求結(jié)合作品的實際來論述〕。2、?水滸傳?前半局部的構(gòu)造有何特色.這種構(gòu)造與內(nèi)容有何關(guān)系.?水滸傳?由相對獨立完整的各個故事連接成一個整體。前段分別寫幾個主要人物被逼上梁山的故事，實為一個個英雄傳記，而這些小傳又都圍繞起義斗爭這條主線，一方面反映了梁山起義隊伍的逐步開展，另一方面又如同一條鏈上一個個緊緊相扣的環(huán)，既使主要人物不失其完整性和連續(xù)性，又使全書有機地成為一個統(tǒng)一的整體。第三章西游記一、根本知識神魔小說：魯迅在?中國小說史略?中首次提出“神魔小說〞的概念，他說：“且歷來三教之爭，都無解決，互相容受，乃曰‘同源’，所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統(tǒng)于二元，雖無專名，謂之神魔，蓋可賅括矣。〞后來，在?中國小說的歷史的變遷?中，又進一步指出：“當時的思想，是極模糊的。在小說中所寫的邪正，并非儒和佛，或道和佛，或儒釋道和白蓮教，單不過是模糊的彼此之爭，我就總括起來給他們一個名目，叫神魔小說。〞二、思考與練習1、?西游記?從情節(jié)上看，可劃分為幾個局部，這些局部在表達思想內(nèi)容上有何區(qū)別.又有何聯(lián)系.小說由兩個文學母題及相應的故事構(gòu)成：一個是有關(guān)人性的自由本質(zhì)與不得不承受約束的矛盾處境。這主要表現(xiàn)在前十二回對*悟空的出身和大鬧天宮的描寫上。在這一局部里，*悟空象征著人的自由本性；玉皇大帝、生、死及一切清規(guī)戒律，象征著對人的自由本性的束縛。把大鬧天宮看成是通過神話形式、投影式地反映人民反封建正統(tǒng)、反皇權(quán)尊嚴的叛逆思想和叛逆情緒的一種折光，應當是恰當?shù)?。一個是歷險記式的，它一方面反映了人的冒險精神，另一方面也隱喻著人必須歷經(jīng)艱辛才能獲得成功。這主要表現(xiàn)在?西游記?的后半部*悟空護送唐僧取經(jīng)，克制八十一難，終成正果的故事上。雖然前后兩個局部描寫的內(nèi)容不同，但都是通過浪漫主義的藝術(shù)想象，生動地反映了人民駕馭自然、征服邪惡的愿望和人定勝天的樂觀精神。2、?西游記?在人物塑造方面最突出的特點是什么.?西游記?的幾個主角如*悟空、豬八戒等，都寫得異常生動，惹人喜愛。這些人物之所以刻畫得很成功，是因為作者在塑造他們時，往往是將神性、人性、動物性三個方面結(jié)合起來，把他們當人來寫，使之具有人的思想、行為的人性的特點，同時又有神的威力和動物的外貌等特點，既親切又具有超現(xiàn)實的色彩。3、?西游記?在情節(jié)構(gòu)思上有什么特點.在情節(jié)的設(shè)計上，?西游記?往往戲筆與幻筆相間，將事件寫得波瀾起伏，峰回路轉(zhuǎn)，離奇而不悖情理，奇幻而自有邏輯，引人入勝〔結(jié)合作品來論述〕。?金瓶梅?及明代其他長篇小說一、根本知識1、世情小說：即寫世態(tài)人情為主的小說。所謂世態(tài)，指的是整個社會狀況和各種社會矛盾沖突；所謂人情，包含人的思想、情感、心理、愿望和理想等整個精神世界。2、詞話本與崇禎本：指的是?金瓶梅?版本的兩個主要系統(tǒng)：一為現(xiàn)存最早的有萬歷四十五年〔1617〕東吳弄珠客及欣欣子序的?金瓶梅詞話?，一百回，所謂“詞話〞是指書中插有大量的詩詞曲賦和韻文，這個本子及其傳刻本，統(tǒng)稱詞話本。一為崇禎年間刊行的?新刻繡像批評金瓶梅?，又稱?原本金瓶梅?，故一般稱這個本子及其傳刻本為崇禎本。二、思考與練習1、?金瓶梅?在小說開展史上有何新的成就與奉獻.第一、?金瓶梅?是與過去的“世代累積型〞不同的第一部“個人獨創(chuàng)型〞長篇小說。第二，在取材上，變以前的歷史題材為現(xiàn)實題材。成為我國古代第一部真正意義上的社會小說。第三，在人物塑造方面，以社會上的普通人物為小說的主人公，不再象過去的小說那樣，都是以寫非凡人物〔英雄、神〕為主。第四，?金瓶梅?則淡化了情節(jié)，以日常生活為主要內(nèi)容，在大量生活瑣事中展示人物性格，將小說敘事的重心由情節(jié)轉(zhuǎn)到了人物形象。同時，變細節(jié)描寫的夸*、粗略為細膩不避瑣屑。2、明代還有哪些著名的長篇小說.明代的其他長篇小說約可以分為歷史小說、神魔小說、家庭小說三大類。歷史小說主要有?列國志傳?、?北宋志傳?、?英烈傳?等。神魔小說主要有?封神演義?、?西游補?、?四游記?、?西洋記?等，其中?封神演義?最為著名。世情小說主要有?俠義風月傳?，還有?玉嬌梨?、?平山冷燕?。這類作品在寫才子佳人的“才〞與“色〞時，又十分強調(diào)“真情〞，這是明代思潮的特點。第五章“三言〞“二拍〞與明代的短篇小說一、根本知識1、三言二拍：指的是明代馮夢龍的?喻世明言?、?警世通言?、?醒世恆言?三部白話短篇小說集，簡稱“三言〞。它是中國古代白話短篇小說的最高成就?！岸抹暭?初刻拍案驚奇?和?二刻拍案驚奇?，是作者凌濛初對“三言〞的模仿之作。2、擬話本：明代中葉以后，隨著話本小說的流行，一些文人在潤色、加工宋元明舊篇的同時，開場有意識地模仿“話本小說〞的樣式而獨立創(chuàng)作的一些新小說。這類白話短篇小說，人們稱之為“擬話本〞。從魯迅起，一般又將“三言〞之后的白話短篇小說都歸屬于“擬話本〞一類。3、?今古奇觀?：“姑蘇抱甕老人〞見“三言〞與“二拍〞“卷帙浩繁，觀覽難周〞〔?今古奇觀序?〕，故從中選取40種成?今古奇觀?。后三百年中，它就成為一部流傳最廣的白話短篇小說的選本。4、三燈叢話：是明代三部文言小說的合稱。包括瞿佑的?剪燈新話?、李昌祺?剪燈馀話?以及邵景詹的?覓燈因話?。瞿佑的?剪燈新話?和李昌祺的?剪燈馀話?是明代文言短篇小說的代表作。二、思考與練習1、分析?杜十娘怒沉百寶箱?的思想內(nèi)容。?杜十娘怒沉百寶箱?，作為愛情作品中最出色的篇章，寫杜十娘發(fā)現(xiàn)自己又被李甲轉(zhuǎn)賣時，毅然與百寶箱怒沉江底，用生命來維護自己的愛情理想、人格尊嚴。其中*揚女性意識和婚戀自主的特點顯而易見。這類描寫無疑使人明顯地感受到晚明社會涌動的人文思潮。2、“三言〞“二拍〞在選材上，表現(xiàn)出與前期什么不同的時代特征.它向讀者展示的是一幅市井社會的風情畫，其特點是：一是商人成了最活潑的形象。二是*揚女性意識和婚戀自主。另外“清官〞形象也較多的帶有市民化色彩。第六章明代戲曲一、根本知識1、四聲猿：是*渭的雜劇作品。?四聲猿?，包括四部雜?。?狂鼓史漁陽三弄?、?玉禪師翠鄉(xiāng)一夢?、?雌木蘭替父參軍?、?女狀元辭凰得鳳?，被譽為“明曲第一〞。王驥德?曲律?稱?四聲猿?為“天地間一種奇絕文字〞。2、明清傳奇：“傳奇〞最早特指唐代的短篇文言小說，宋代話本小說中也有“傳奇〞一類；但元末明初的學者們也有人將元雜劇稱為“傳奇〞，原因之一在于許多唐傳奇都曾被元雜劇改編成劇本，而大局部雜劇也都帶有濃郁的傳奇色彩。自從宋元南戲在明代規(guī)格化、文雅化、聲腔化和全國化之后，傳奇便漸漸成為不包括雜劇在內(nèi)的明清中長篇戲劇的總稱。3、三大傳奇：即明中葉李開先的?寶劍記?、梁辰魚的?浣紗記?和無名氏的?鳴鳳記?的三部傳奇作品。它們分別是忠奸劇的定型、歷史劇的新篇、時事劇的發(fā)軔，三大傳奇的出現(xiàn)，標志著明代傳奇創(chuàng)作的新時期的到來。二、思考與練習1、*渭的?四聲猿?在雜劇史上有何成就.?四聲猿?在思想內(nèi)容上，打破了封建傳統(tǒng)思想的束縛，洋溢著狂傲的對抗思想。體制音律上，有不少創(chuàng)新：一是寫成最早的一部雜劇合集。二是*渭是大量寫作短劇的第一個作家，或一出，或二出，或五出，長短不一，從此短劇大為盛行。三是在音樂上或用北曲，或用南曲，不拘一格，首開以南曲寫雜劇的先例。2、**派和吳江派有什么主要分歧.**派和吳江派兩大派別的主要分歧在三個方面：一是思想觀念上的分歧。**派主*“以情格理〞的至情論，反對封建的理學思想和禮教觀念，而吳江派則重視封建倫理的宣揚，正如吳江派的重要作家呂天成說沈璟的戲曲“命意皆主風世〞。二是對曲律的看法不同。吳江派是強調(diào)“合律依腔〞，主*格律至上，認為戲曲第一位的是作品是否合律，為了合律可以犧牲抒情表意。所以他說：“寧協(xié)律而不工，讀之不成句，而謳之始葉，是曲中之工巧〞。而**派主*內(nèi)容重于曲律。三是重文采還是重本色的不同。吳江派主*本色，反對過于重文藻駢儷，**派注重文采。3、明雜劇體制變化有何特點.明雜劇體制變化的特點是傳奇化?！惨弧硺?gòu)造上不遵守四折一楔子，體制自由多樣。出現(xiàn)了很多短劇?！捕骋魳飞峡赡峡杀?，南北兼用?！踩逞莩问届`活自由，可多人唱，也可連唱、輪唱。第七章湯顯祖一、根本知識**四夢：指的是湯顯祖的四部戲曲作品。即?紫釵記?、?牡丹亭?〔亦名?還魂記?〕、?**記?、?南柯記?。由于湯顯祖是****人，而這四部作品均有一個夢的情節(jié)貫穿其中，所以稱“**四夢〞。湯顯祖最得意，影響最大的當數(shù)?牡丹亭?。湯顯祖自己也說：“一生‘四夢’，得意處惟在?牡丹?〞。二、思考與練習1、?牡丹亭?的愛情描寫與?西廂記?表現(xiàn)的愛情有何異同.?牡丹亭?在思想上與?西廂記?有類似之處，但是，?西廂記?是先情后欲，?牡丹亭?則是先欲后情；?西廂記?描述的是情感的自然開展，更多的是表達“愿天下有情人終成了眷屬〞的美好愿望，而?牡丹亭?則特別突出了情〔欲〕與理〔禮〕的沖突，強調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是時代的差異造成的。?牡丹亭?的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比較的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。2、試析?牡丹亭?的浪漫主義特色。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的夢想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情〞的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。第八章明代詩文一、根本知識1、臺閣體：明初上層官僚間所形成的一種詩文流派。代表人物是臺閣重臣三楊，即楊士奇、楊榮、楊溥。他們身居朝廷高位，當時社會政治又無太大的動亂，所以，他們的作品多反映上層官僚的生活，流連光景，歌詠太平，雅正平和而雍容沖淡，表現(xiàn)出陶醉悠然的滿足心態(tài)，表達了上層官僚的精神面貌和審美趣味。2、唐宋派：明代散文流派。嘉靖時，歸有光、王慎中、唐順之、茅坤等散文家，竭力反對前后七子的模擬主*，認為不一定“文必秦漢，詩必盛唐〞，特別是唐宋的散文更值得效法。他們的成就主要表現(xiàn)在散文創(chuàng)作上。由于宗唐擬宋，所以被稱為唐宋派。唐宋派中成就最突出的是歸有光。3、公安派：明后期的文學流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因為他們都是**公安人，故稱。他們深受李贄“童心說〞的影響，提出“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆〞〔袁宏道?敘小修詩?〕。強調(diào)文學情感的真實性，反對虛偽。認為每個時代都有自己的特點，不必擬古，應用自己的語言來表達真情實感?？傊瑥娬{(diào)真實與變化是公安派理論的核心。二、思考與練習1、評價前后七子的功過。所謂前七子，指的是李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢、王廷相、*禎卿。后七子指的是李攀龍、王世貞、*中行、梁有譽、宗臣、謝榛、吳國倫。他們強調(diào)復古，主*“文必秦漢，詩必盛唐〞，認為文學越古越好，前后七子的作品重在擬古，藝術(shù)上沒有太多特色，但對糾正臺閣體的文風起到重要作用。在實際創(chuàng)作中，他們也寫出了一些具有真情實感的作品。2、談談歸有光的散文的特點。歸有光把生活瑣事引進“載道〞的“古文〞中來，，使古文密切地和生活聯(lián)系，因而寫出一些面目清新的作品。當然，他寫得最成功的還是那些描寫家庭瑣事的作品，這類散文感情真摯，描寫生動，在明代散文中別具一格，雖然歸有光不能以重大題材來反映明代現(xiàn)實，但在復古派把持文壇的混濁氣氛中，他卻能以清新和富有真情實感的文字保持了散文安康的生命，因而奠定了他在文學史上出色的地位。3、竟陵派的得失。竟陵派是稍后于公安派的文學流派。以鐘惺、譚元春為首。兩人都是竟陵〔今**天門〕人，故名。他們提倡學古人的精神，積儲文學底蘊，這與單純在形式上蹈襲古風有很大區(qū)別，客觀上對糾正擬古流弊有積極意義。再者敏銳看到公安派末流俚俗淺薄的弊病，企圖另辟蹊徑，絕出流俗，具有一定的膽識。但他們偏執(zhí)地將“幽情單緒〞、“孤行靜寄〞的境界當作文學的全部內(nèi)蘊，將創(chuàng)作引上奇僻險怪、孤峭幽寒之路，縮小了文學表現(xiàn)的視野。第八編清代文學公元1644年至1911年，是我國封建社會的最后一個王朝——清朝時期。清代文學中各種樣式、各種體裁最為完備，而且都取得了相當可觀的成就。它集封建文學開展之大成，乃是三千年古代文學的一個光芒總結(jié)。清代文學的成就是多方面的，小說、戲曲、詩歌、散文、詞等，都有值得稱道的作品。清代文學也是中國新舊兩種文學的一個穿插點。舊的文學及其形式在取得成功的同時，逐漸在發(fā)揮殆盡中趨于消亡，新的文學及其形式卻正在開展成長。所以，清代的兩百多年，文學上成就最多，變動也最大。第一章聊齋志異一、根本知識文言小說：“文言小說〞的概念最初出現(xiàn)于五四前后，用來區(qū)別于白話小說。從小說開展的縱向來說，一般包括以魏晉南北朝的志怪與志人、唐傳奇、明代的“三燈叢話〞以及清代的?聊齋志異?等小說作品。二、思考與練習1、?聊齋志異?的故事來源于哪些方面.此書是作者幾乎花費畢生精力寫成的，前后共到達40多年。書中的故事來源有：前代小說或筆記的改編、親友所提供和自己的經(jīng)歷和見聞，還有不少是作者的虛構(gòu)。2、?聊齋志異?中的優(yōu)秀作品主要分哪幾類.一是對科舉制的抨擊與批判，作品一方面揭露考場的腐敗不公，另一方面又反映了考生靈魂被扭曲的情況。二是深刻地揭露了當時現(xiàn)實社會中封建官府的暗無天日，和人民的含冤莫伸。三是由于蒲松齡對愛情的美好向往，促使他寫作了許多表現(xiàn)婚姻愛情的作品。3、?聊齋志異?與過去的志怪小說有何不同.?聊齋志異?采用傳奇的方法來志怪。傳統(tǒng)的志怪小說，大抵表達鬼神怪異之事，篇幅短小又僅“粗陳梗概〞，語言簡約而顯露不出文采。而唐代的傳奇小說則“表達宛轉(zhuǎn)，文辭華艷〞，小說的主體是人間人事人情人態(tài)。蒲松齡借用傳奇的特長，來寫花妖狐魅，使小說內(nèi)容精彩且充實，情節(jié)離奇而生動，展現(xiàn)出極其迷幻曲折的色彩。第二章?儒林外史?一、根本知識挖苦小說：主要是指以貶抑現(xiàn)實的態(tài)度和挖苦的表現(xiàn)方法而獨標一幟的小說。廣義的挖苦有兩種：一種是寄寓性挖苦，主要從神魔小說中孕育出來；一是寫實性挖苦，主要從世情小說中孕育出來。狹義的挖苦只指后一種。二、思考與練習1、談談?儒林外史?的挖苦藝術(shù)。?儒林外史?將挖苦小說開展到了一個新的頂峰。在?儒林外史?之前，?西游記?、?西游補?、?金瓶梅?等小說中，已有挖苦的成分，但是，往往不是流于插科打諢，就是等同謾罵，還不能說是真正意義的挖苦小說。?儒林外史?足稱挖苦之書的原因主要表現(xiàn)在兩方面：一是出于公心。也就是說，它并不是由于個人遭遇，深受科舉之害，或是由于對*個人的不滿，出于憤激之情才寫出的，而是出于公心〔社會責任感、憂患意識等〕，看到了科舉制度的普遍危害和士林的種種丑態(tài)，才有這部小說的問世；二是能用比較冷靜、客觀、委婉的手法來寫，從真實可信的細節(jié)和語言入手來挖苦，既能感受到作者的憂世之心，同時又可見挖苦之意。2、?儒林外史?有何構(gòu)造特點.從構(gòu)造來說，它不是嚴格的長篇小說構(gòu)造，沒有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是由一個個相對獨立的故事構(gòu)成，人物在一局部成為主角后，下一局部便退居配角，成為點綴，或不再出現(xiàn)。魯迅在?中國小說史略?中曾論及：“全書無主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦以其去俱訖，雖云長篇，頗同短制；但如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異，因亦娛心，使人刮目矣。〞這樣的構(gòu)造在*種意義上是將一個個中短篇小說串連起來。這在以前的長篇小說中是從來沒有出現(xiàn)過的，是?儒林外史?的一大創(chuàng)造。3、?儒林外史?刻畫了哪幾類知識分子.主要刻畫了四類知識分子：第一類是熱衷科舉，為做官奮斗的人，如周進、*進、馬二先生等。吳敬梓在刻畫這一類人時，主要表現(xiàn)的是他們?nèi)绾瓮ㄟ^科舉來到達做官的過程。他們是性格已完全被扭曲，身心受到極大的摧殘的一類，第二類是做了官的知識分子，如王惠、湯知縣等，他們只知一心往上爬，做官的信條是“三年清知府，十萬雪花銀〞。第三類是外表上不愿參加科舉，不愿做官的假名士，如婁三、婁四公子。這些人最初也是熱衷科舉的名利之徒，只是在碰了壁后，轉(zhuǎn)而清高起來了。他們其實是一些庸才。第四類是真正遠離科舉、功名的人，如王冕、杜少卿等。在這些人的身上，寄寓著吳敬梓的人生理想，他們是?儒林外史?中的閃光人物。第三章?紅樓夢?一、根本知識1、脂評本：這是指?紅樓夢?的八十回抄本系統(tǒng)，題名為?石頭記?，大多附有脂硯齋評語，比較重要的有脂評本有甲戌本、己卯本、庚辰本、戚序本等。2、程高本：這是指?紅樓夢?的一百二十回排印本系統(tǒng)，最早是乾隆五十六年〔1791〕程偉元、高鶚以活字排印，書名改為?紅樓夢?。一般認為，后四十回是高鶚所補。比較重要的版本有程甲本、程乙本。3、評點派：一個“紅學〞流派。評點派采用評述、評點的方法，以探索作品內(nèi)容、本領(lǐng)或闡述其思想、藝術(shù)價值。其中，最有價值的是脂硯齋等人的評語。二、思考與練習、1、?紅樓夢?中描寫的愛情有什么意義.?紅樓夢?的思想內(nèi)容是中國古代小說中最復雜的。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵愛情故事為主線，外表看來似乎與一般的才子佳人小說沒有太大的區(qū)別，但實際上，卻與一般的才子佳人小說有著本質(zhì)的區(qū)別。這就是它的著眼點并不在愛情，而是以愛情為線索，通過賈府由盛而衰的描寫，展現(xiàn)了賈寶玉和一群紅樓女子以及許多人的悲劇命運、廣闊的社會生活面、深入的人生體驗、不同人生價值觀的沖突等。2、?紅樓夢?的人物塑造具有突出的成就。?紅樓夢?與前人塑造的人物的最大不同在于它的人物具有復雜的性格，而不是臉譜化的。以前的小說所塑造的人物往往好壞清楚，陣營清楚，而?紅樓夢?中打破了好人一切都好，壞人一切皆壞的寫法。一大批的典型人物都具有高度的復雜性、鮮明的個性和充分的真實性。3、?紅樓夢?在詩詞運用方面有什么特色.?紅樓夢?調(diào)動了我國詩詞、散文、繪畫、音樂、建筑、雕塑等一切藝術(shù)表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出詩化的性格和詩化的意境與風格，這又是對以前敘事體小說的一個突破。古代小說中的詩詞，往往用于場面、人物外貌等方面的描寫，常游離于人物性格之外。?紅樓夢?卻將詩詞歌賦與環(huán)境、人物、場面、情節(jié)等融合一起，到達人境合一、情景交融、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，給人以整體感、和諧感。第四章其他小說一、根本知識譴責小說：中國舊小說的一種。指清末戊戌變法運動失敗后大量出現(xiàn)的以暴露社會黑暗、指摘政治腐敗為主要內(nèi)容的小說。這類小說，“雖命意在于匡世，似與挖苦小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時人嗜好，則其度量技術(shù)之相去亦遠矣，故別謂之譴責小說〞?！掺斞?中國小說史略?〕這類小說大都反映資產(chǎn)階級改進主義的政治要求。其代表作家作品有李寶嘉的?官場現(xiàn)形記?、吳沃堯?二十年目睹之怪現(xiàn)狀?、*鶚的?老殘游記?、曾樸的?孽?；?，被稱為“四大譴責小說〞。二、思考與練習1、?鏡花緣?是怎樣一部小說.?鏡花緣?一百回，是李汝珍根據(jù)?山海經(jīng)?以及歷代筆記雜著的記載，馳騁想象而寫成的一部小說。小說的前半部寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部寫諸花神所托生的一百個才女參加武則天所設(shè)的女試。小說表現(xiàn)了一些新的思想，如主*男女平等、同情贊美婦女、反對八股文等，對各種丑惡現(xiàn)象也不乏批判。所以，小說中有才能的是女子，男人也纏足。小說的構(gòu)思比較奇特，能通過想象的國度將現(xiàn)實社會的各種現(xiàn)象提醒出來，生動地表達了對封建社會種種惡俗的憎恨。2、談談?老殘游記?的語言特色。?老殘游記?的語言清新流暢、富有韻味。魯迅說它“敘景狀物，時有可觀〞。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩?？梢宰鳛閮?yōu)美的散文來讀。清初與清中葉的戲曲一、根本知識1、**派：**在明代曾是戲劇創(chuàng)作與演出的中心之一，到了清初，仍有許多作家在這里活動，出現(xiàn)了李玉、朱佐朝、畢魏、葉時章、*大復等等戲劇家，因他們大都是**人，所以稱之為**派。2、一笠庵四種曲：**派中最有名的是李玉。李玉，字玄玉，號蘇門嘯侶，又稱一笠庵主人。他在明亡前創(chuàng)作的戲劇，以“一笠庵四種曲〞最為重要，四種曲，即?一捧雪?、?人獸關(guān)?、?永團圓?、?占花魁?，合稱為“一人永占〞。3、?閑情偶寄?：?閑情偶寄?是李漁的一部雜著，其中?詞曲部?、?演習部?、?聲容部?有李漁關(guān)于戲曲理論的論述，他系統(tǒng)全面地討論了戲曲創(chuàng)作中的各種問題，從構(gòu)造、詞采、音律、賓白、科諢、格局六個方面論述戲劇創(chuàng)作。二、思考與練習1、**派的特點是什么.**派大多為平民專業(yè)作家。戲曲創(chuàng)作的數(shù)量與質(zhì)量在中國戲曲史上當屬一流。在創(chuàng)作中他們往往是走發(fā)揮個人智慧為主，兼取其他**之長的道路，注重個人與群體共同合作。使**劇派在中國戲曲史上產(chǎn)生巨大影響。**派的創(chuàng)作，政治題材占很重要的位置。如李玉的?清忠譜?一批作品，一方面生動地反映了**平民作家群強烈的時代責任感和戰(zhàn)斗精神，另一方面又十分真實地表達了動亂時期作家憂國憂民的情感。**派的劇作還重視市民形象的塑造，作家一般從市民視角展現(xiàn)他們的生活與思想，突出他們的高尚品質(zhì)，光榮的市民形象豐富了中國戲曲的人物畫廊。**劇派的作品都是為舞臺演出而創(chuàng)作的，所以主腦突出、構(gòu)造緊湊，戲脈清楚，場面生動。廣泛受到觀眾的歡送。2、李漁提出的“立主腦〞含義是什么.李漁認為劇本創(chuàng)作，最重要的是“立主腦〞，也就是圍繞“作者立言之本意〞〔創(chuàng)作意圖、主題思想〕和主要事件與人物來寫作。為了做到這一點，就必須“減頭緒〞，也就是刪除與“主腦〞無關(guān)的人物與事件，使情節(jié)和人物相對集中。與此同時，還應“密針線〞，也就是要將故事寫得嚴密一些，防止出現(xiàn)破綻。3、試述?清忠譜?在戲曲史上的意義。?清忠譜?是李玉成就最高的一部作品。作品主要描寫明末周順昌等人與魏忠賢閹黨斗爭的故事，?清忠譜?取材“事俱按實，其言亦雅馴，雖云填詞，目之信史可也〞〔吳偉業(yè)?序?〕。這個劇本上承?鳴鳳記?，下啟?桃花扇?，成為我國戲劇史上迅速反映當代社會重大政治事件的著名作品之一。它在中國古代戲劇史上有著特殊的地位。首先，它將現(xiàn)實政治斗爭如實地搬上舞臺，這是一個創(chuàng)造。其次是表現(xiàn)一場轟轟烈烈聲勢浩大的群眾斗爭，不僅在讓市井小民成為正義的象征，肯定他們的歷史地位，使他們成為戲劇的重要人物方面，是以前的戲劇作品未曾出現(xiàn)過的，而且把群眾斗爭場面搬上有限的舞臺，也是李玉對戲劇的重要奉獻。第六章?長生殿?一、根本知識四嬋娟：是洪升的雜劇作品。由?詠雪?、?簪花?、?斗茗?、?畫竹?四個單折的短劇組成，依次寫了謝道蘊、衛(wèi)夫人、李清照、管仲姬四個才女的文學藝術(shù)生活，劇中熱情贊美了女性的才華，抒發(fā)了作者的愛情理想。二、思考與練習1、與前代同題材的作品相比，?長生殿?有什么特點.與前代同題材的作品相比，?長生殿?具有兩方面突出特點：一是對情作了最大限度的強調(diào)和表現(xiàn)。作品以情為中心，并將情從故事中抽象出來，使之作為具有普遍意義和超越生死的力量來歌頌。二是將李楊愛情故事與重大的歷史事件、廣闊的社會背景聯(lián)系在一起，除了批評唐明皇失政，寄寓“樂極哀來，垂戒來世〞之外，還突出了個人命運被巨大的歷史力量所擺布的哀傷。這樣，就使?長生殿?成了一部以寫情為主，兼寓政治教訓和歷史滄桑感的作品，使愛情主題富有沉郁的歷史感。2、?長生殿?的構(gòu)造特色是什么.在構(gòu)造上，?長生殿?長達五十出，場面壯觀，情節(jié)曲折，但組織得相當嚴密。?長生殿?所寫的內(nèi)容很廣，涉及的人物和事件也很多，但能夠緊緊圍繞李楊愛情這一主線展開情節(jié)，按與主線關(guān)系的嚴密程度組織材料，所以，根本上做到了不枝不蔓。而且寫實的上半部與寫幻的下半部，能相互依存，互相照應，融為一體，表達了作者的獨特匠心。3、談談?長生殿?曲詞的抒情色彩。?長生殿?的曲詞非常優(yōu)美，具有強烈的抒情色彩。洪昇是將?長生殿?作為詩來寫的，一支曲就是一首詩，因此該劇語言清麗流暢，刻畫細致，抒情色彩極濃。例如?聞鈴?一出中唐明皇的一段唱詞：“淅淅零零，一片凄然心暗驚。遙聽隔山隔樹，戰(zhàn)合風雨，高響低鳴。一點一滴又一聲，一點一滴又一聲，和愁人血淚交相迸。對這傷情處，轉(zhuǎn)自憶荒塋。白楊蕭瑟雨縱橫，此際孤魂凄冷。鬼火光寒，草間濕亂螢。只悔倉皇負了卿，負了卿！〞寫得情景交融，語言優(yōu)美，抒發(fā)了唐明皇失去楊貴妃后內(nèi)心的極度痛苦，有很強的藝術(shù)感染力。第七章?桃花扇?一、根本知識南洪北孔：指清代出色的戲劇家洪升和孔尚任。因洪升是南方〔**錢塘〕人，孔尚任是北方〔**曲阜〕人，故名。洪升的?長生殿?與孔尚任的?桃花扇?為清代兩大傳奇作品，它們以深刻的思想內(nèi)容與獨特的藝術(shù)成就，在中國戲曲史上占有極其重要的地位。二、思考與練習1、?桃花扇?的創(chuàng)作目的是什么.對于?桃花扇?的創(chuàng)作目的，孔尚任自己說得很清楚：“?桃花扇?一劇，皆南朝新事，父老猶有存者。場上歌舞，局外指點，知三百年之基業(yè)，隳于何人.敗于何事.消于何年.歇于何地.不獨令觀者感慨涕零，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救矣。〞〔?桃花扇小引?〕可以看出，孔尚任主要是想以?桃花扇?來總結(jié)南明王朝滅亡的歷史教訓，用他的另一種說法就是“借離合之情，寫興亡之感〞。所以?桃花扇?一劇，不同于一般傳奇，皆注意于風月，而起波于軍民離亂。而是全由國家興亡大處感慨結(jié)想而成，非止為兒女細事所作。2、分析李香君的形象。在人物塑造上，?桃花扇?成功地塑造了一系列性格鮮明的人物。其中，以李香君的形象最為成功，是中國文學中最有光榮的藝術(shù)形象之一。與其他文學作品中的女性的最大區(qū)別在于，她具有鮮明的政治立場、凜然的氣節(jié)、清醒的政治頭腦，并在這些方面超過了劇中的男主角。3、試述?桃花扇?的構(gòu)造特色。在構(gòu)造上，作品以桃花扇為主線串聯(lián)李、侯愛情，又以這一線索串聯(lián)南明政權(quán)各派各系及社會中各色人物，復雜而有條理，起伏而又不蔓不枝。這正如作者所說的：“桃花扇何奇乎.其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也；血痕者，守貞待字，碎首淋漓不肯辱于權(quán)奸者也；權(quán)奸者，魏閹之馀孽也；馀孽者，進聲色，羅貨利，結(jié)黨復仇，隳三百年之帝基者也。〞〔?桃花扇小識?〕“南朝興亡，遂系之桃花扇底。〞〔?桃花扇本末?〕以物傳情是中國古代戲曲傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，但是，通過一把桃花扇來寫興亡之感，使桃花扇具有如此豐富的意蘊，這是作者的創(chuàng)造。第八章清代詩文一、根本知識1、江左三大家：指的是清初的錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳。他們均由明入清，特殊的境遇使得他們一方面留戀舊朝〔明〕，一方面又不得不侍奉新朝〔清〕，內(nèi)心深處充滿矛盾，經(jīng)常陷入進退失據(jù)的境地。三人在詩風上有較大的差異，其中錢謙益和吳偉業(yè)的成就較高，影響較大。2、梅村體：指吳偉業(yè)的七言歌行。吳偉業(yè)，字駿公，號梅村。有?梅村集?。吳偉業(yè)詩中最具特色的是那些描寫明末清初重大歷史事件的七言歌行，深情婉轉(zhuǎn)，韻味悠揚，頗得初唐四杰及白居易詩的神韻，號梅村體。代表作有?圓圓曲?、?永和宮詞?、?琵琶行?、?松山哀?、?雁門尚書行?等，久為世人傳誦。3、神韻說：是王士禎提出的詩歌主*。王士禎在詩歌理論上提出了著名的“神韻說〞。所謂“神韻說〞，就是要求詩歌應具有高妙的意境，天然的韻致和言外之意。在創(chuàng)作上，他的詩是“神韻說〞的具體表達，空靈婉轉(zhuǎn)，不滯不粘，富有才情。4、性靈說：是袁枚對詩歌創(chuàng)作提出來的觀點。他論詩主“性靈說〞，所謂性，即性情、情感，靈，即靈氣、機趣。認為詩以情為本，講求個性，不可因襲，同時也應注意才識與學問。袁枚的這一看法，針對的是當時風行詩壇的擬古主義和形式主義。5、桐城派：桐城派是形成于清代中期的一個散〔古〕文流派。代表人物為方苞、*大櫆、姚鼐。因為他們都是**桐城人，所以稱之為桐城派。桐城派的理論由方苞創(chuàng)立，經(jīng)*大櫆補充，姚鼐開展而成。它們尊奉程、朱道統(tǒng)，并以繼承秦、漢以至唐宋八大家的文統(tǒng)相標榜，成為中國文學史上影響最為深遠的散文流派。但后來桐城派作家，卻不全是桐城人。他們主*學習?左傳?、?史記?