第15課 文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富 課后訓(xùn)練-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富課后訓(xùn)練一、單選題1．告示牌是用來引起人們關(guān)注，以警示人們某種特定信息，從而達(dá)到告知目的的牌子。這是1914年曾在北京天安門前豎立的一個(gè)告示牌。對(duì)此告示牌的解釋準(zhǔn)確的是（

）A．清帝退位仍居住在紫禁城內(nèi)廷 B．皇家禁地彰顯著皇權(quán)至尊威嚴(yán)C．袁世凱于太和殿舉辦登極慶典 D．為保護(hù)當(dāng)世規(guī)模最大的宮殿群2．英國(guó)“湖畔派”三詩人中成就最高者為華茲華斯。他于1798年和柯勒律治合作發(fā)表了《抒情歌謠集》，二人從擁護(hù)法國(guó)革命發(fā)展為反對(duì)法國(guó)革命，前者寄情山水，在大自然里尋找慰藉，后者神游異域和古代，以夢(mèng)境為歸宿。和該作品屬于同一創(chuàng)作風(fēng)格的是（

）A．《詩經(jīng)·氓》 B．《百年孤獨(dú)》 C．《九歌》 D．《老人與?！?．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國(guó)人應(yīng)重視文物搜集，“以考進(jìn)化之據(jù)”，“以證吾國(guó)之文明”。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國(guó)文化西來說”的謬論。這深刻反映了近代我國(guó)文物觀念（

）A．強(qiáng)調(diào)文物的搜集研究與保護(hù) B．倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸C．促進(jìn)國(guó)人民主意識(shí)開始覺醒 D．注重文化自信關(guān)注國(guó)家命運(yùn)4．下圖所示為位于中國(guó)的世界遺產(chǎn)數(shù)量統(tǒng)計(jì)（1987~2010年）。這組數(shù)據(jù)的變化趨勢(shì)反映出（

）A．中國(guó)的文化遺產(chǎn)門類較齊全 B．世界遺產(chǎn)的空間分布不均衡C．中國(guó)人的文化素養(yǎng)普遍提高 D．中國(guó)與世界的聯(lián)系不斷增強(qiáng)5．拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群在1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織登錄為世界文化遺產(chǎn)，并在2000年、2001年擴(kuò)充至西藏拉薩大昭寺與羅布林卡。這表明我國(guó)（

）A．積極履行民族區(qū)域自治承諾 B．守護(hù)人類共同財(cái)富的歷史擔(dān)當(dāng)C．保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的決心 D．持續(xù)推進(jìn)博物館保護(hù)事業(yè)發(fā)展6．首鋼集團(tuán)始建于1919年，2010年首鋼在北京地區(qū)全面停產(chǎn)并搬遷。2015年北京申奧成功，首鋼舊園區(qū)迎來新的使命——充分利用老工業(yè)廠房和景觀，建設(shè)國(guó)際滑雪比賽場(chǎng)地。冬奧會(huì)結(jié)束后向社會(huì)開放，服務(wù)民眾。材料反映出北京冬奧會(huì)首鋼地區(qū)場(chǎng)館建設(shè)（

）A．普及了民眾冰上運(yùn)動(dòng) B．帶動(dòng)舊園區(qū)工業(yè)生產(chǎn)升級(jí)改造C．利用了工業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值 D．重塑了首鋼重工業(yè)基地的地位7．如表是2019年全球新增的29處世界遺產(chǎn)的部分節(jié)選。據(jù)此可知（

）A．文化遺產(chǎn)比自然遺產(chǎn)更受到人們的重視B．亞洲地區(qū)的文化古跡在世界上占主體地位C．各國(guó)文化和自然遺產(chǎn)都得到了有效的保護(hù)D．新增的文化和自然遺產(chǎn)都是人類共同財(cái)富8．結(jié)合登山線路，泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達(dá)仙境三個(gè)階段。對(duì)這一儀式三個(gè)階段的保護(hù)是對(duì)泰山進(jìn)行保護(hù)的重要內(nèi)容。這突出（

）A．文化概念上的完整性 B．范圍上的全面性C．內(nèi)容上的全面性 D．影像上的廣泛性9．依據(jù)如表可以說明在文物的保護(hù)、研究和利用方面我國(guó)致力于（

）通過年份文件名稱1982年《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》2003年《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》2006年《長(zhǎng)城保護(hù)條例》2011年《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》2022年《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》A．探索民主管理機(jī)制 B．完善相關(guān)法治建設(shè)C．發(fā)揮輿論監(jiān)督作用 D．加強(qiáng)與各國(guó)的合作10．1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過《世界遺產(chǎn)公約》，截止到2017年1月，共有193個(gè)國(guó)家加入《世界遺產(chǎn)公約》，這說明（

）①世界遺產(chǎn)是人類的共同財(cái)富②文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”③世界遺產(chǎn)都得到了有效保護(hù)④國(guó)際社會(huì)對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)達(dá)成共識(shí)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④11．下圖為聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)某一世界文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)。據(jù)此可知，該世界文化遺產(chǎn)是（

）不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時(shí)也是宗教、文化和知識(shí)的交匯處;……以彩塑和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)。A．巴比倫城 B．敦煌莫高窟 C．龐貝古城 D．伊斯坦布爾古城12．文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，世界各國(guó)歷史上都有保護(hù)及研究文物的傳統(tǒng)?！秶?guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》強(qiáng)調(diào)對(duì)文物保護(hù)的第一要義是（

）A．完整性 B．藝術(shù)性 C．真實(shí)性 D．悠久性13．下圖為聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)某一世界文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)。據(jù)此可知，該世界文化遺產(chǎn)是（

）A．巴比倫城 B．敦煌莫高窟 C．龐貝古城 D．伊斯坦布爾古城14．有學(xué)者對(duì)中國(guó)古代某一宏偉工程有如下描述：作為一項(xiàng)軍事防御工程，蜿蜒于高山、深谷、平原、戈壁中，總長(zhǎng)萬余里，把奇?zhèn)サ淖匀幻琅c建筑美融為一體，是真正的“大地藝術(shù)”。據(jù)此推斷該工程為（

）A．大運(yùn)河 B．趙州橋 C．北京城 D．明長(zhǎng)城15．靈沼軒，又名“水晶宮”，位于延禧宮內(nèi)，建于宣統(tǒng)元年（1909年），因辛亥革命爆發(fā)而被迫停工。目前已知這座建筑的結(jié)構(gòu)鋼梁來自英國(guó)，內(nèi)壁瓷磚來自德國(guó)，石材應(yīng)是本土取材。材料反映了靈沼軒（

）A．具有中西合璧的色彩 B．統(tǒng)治者倡導(dǎo)近代化C．皇宮建筑走向了西化 D．西式風(fēng)格成為主流16．2019年7月，良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第55處世界遺產(chǎn)。良渚古城遺址（

）A．屬于文化遺產(chǎn)，實(shí)證了中華民族悠久的文明史B．屬于自然遺產(chǎn)，有利于發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化C．屬于自然和文化雙重遺產(chǎn)，是杰出的城市文明代表D．屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表，是中華文明的象征17．世界遺產(chǎn)委員會(huì)在1978年將戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)描述道“在戈雷島上，既能看到奴隸住的簡(jiǎn)陋的屋子，也能找到奴隸貿(mào)易商居住的優(yōu)雅的庭院，兩類建筑物形成鮮明對(duì)比。今天的戈雷島，依然能使人們記起那段人剝削人的歷史?！边@一遺產(chǎn)旨在（

）A．控訴歐美國(guó)家的惡行 B．宣傳近代的建筑藝術(shù)C．傳承非洲的特色文化 D．促進(jìn)平等對(duì)話與和解18．世界遺產(chǎn)委員會(huì)指出，都江堰是全世界至今為止，年代最久、唯一留存，以無壩引水為特征的宏大水利工程，至今仍發(fā)揮巨大效益。都江堰成為世界文化遺產(chǎn)，主要是基于它（

）A．是人與自然和諧發(fā)展的產(chǎn)物 B．傳承了五千年中華文明C．現(xiàn)在仍發(fā)揮其防洪灌溉作用 D．使四川成為“天府之國(guó)”19．某地有一著名的古建筑群，因不注意保護(hù)，建筑物已遭極大損壞。當(dāng)?shù)卣疀Q定將這一建筑群申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，為此進(jìn)行了全面翻修，并加以擴(kuò)建。這種做法主要違反了文化遺產(chǎn)保護(hù)的哪一原則（

）A．真實(shí)性原則 B．普遍性原則C．突出性原則 D．完整性原則20．世界文化遺產(chǎn)受到的威脅是多種多樣的，希臘某古跡在20世紀(jì)70年代曾因整合劑等材料使用不當(dāng)，對(duì)古跡造成了破壞。這提示我們保護(hù)世界文化遺產(chǎn)要（

）A．加強(qiáng)科學(xué)研究 B．避免自然災(zāi)害侵蝕 C．強(qiáng)化立法保護(hù) D．減少人為開發(fā)因素二、非選擇題21．閱讀材料，完成下列問題。材料一

2009年入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的中國(guó)剪紙作品材料二

在本公約中，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化的多樣性和人類的創(chuàng)造力。——節(jié)選自《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過）材料三

文化在不同的時(shí)代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構(gòu)成人類的各群體和各社會(huì)的特性所具有的獨(dú)特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類來講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少。從這個(gè)意義上講，文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代人和子孫后代的利益考慮予以承認(rèn)和肯定。——《世界文化多樣性宣言》（2001年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過）第1條(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的特點(diǎn)。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明維護(hù)文化多樣性的意義。22．閱讀材料，回答問題。材料

到目前為止，世界遺產(chǎn)展現(xiàn)的更多是“美好”，不同國(guó)家和民族創(chuàng)造出輝煌的宮殿、巍峨的廟宇、精致的雕塑、巨大的工程。謳歌美好，禮贊創(chuàng)造，這當(dāng)然是對(duì)的，但人類的歷史并不總是喜劇，保護(hù)和呈現(xiàn)人類的災(zāi)難遺產(chǎn)，同樣也是人類的正義事業(yè)。世界遺產(chǎn)名錄中也有少數(shù)屬于災(zāi)難遺產(chǎn)……設(shè)立“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”體系，就是把歷史悲劇性的一面展現(xiàn)給今天和未來。“悲劇”同樣有著宏大的意義和突出普遍價(jià)值，表達(dá)的是世界上不同民族和國(guó)家在不同歷史時(shí)期、不同原因下所發(fā)生的不同形態(tài)的災(zāi)難及其結(jié)果，讓我們更加深刻認(rèn)知自然社會(huì)和人性的復(fù)雜性，剖析各種災(zāi)難發(fā)生的原因，反思人類在災(zāi)難面前出現(xiàn)的失策、恐懼和錯(cuò)誤，批判人類的愚昧、黑暗和盲從，認(rèn)識(shí)人類在災(zāi)難的挑戰(zhàn)面前所展現(xiàn)的英雄般的回應(yīng)和抗?fàn)帲嵝讶祟悓?duì)災(zāi)難所必須作出的防范、預(yù)警，讓人們更好地阻止災(zāi)難，直面災(zāi)難，抵御災(zāi)難，力求減少在災(zāi)難中的痛苦和犧牲?！幾再R云翱《世界遺產(chǎn)中應(yīng)當(dāng)建立“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”體系》(1)概括指出材料中學(xué)者力圖告訴我們些什么。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如果讓你選擇一處中國(guó)的“災(zāi)難遺產(chǎn)”，你會(huì)選擇什么？并說明理由。23．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一

《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于新中國(guó)初期文物保護(hù)工作的報(bào)道數(shù)量出現(xiàn)過幾次峰值。第一次峰值出現(xiàn)在1950年7月，該月上旬共有4篇關(guān)于文物保護(hù)法規(guī)出臺(tái)的公報(bào)。第二次峰值出現(xiàn)在1955年5月，臺(tái)灣當(dāng)局籌劃“長(zhǎng)期出借”文物至美國(guó)的舉動(dòng)引發(fā)政府、學(xué)者、群眾的一致抗議，多篇文章與此相關(guān)。第三次峰值出現(xiàn)在1956年2月，當(dāng)月召開了第一次全國(guó)考古工作會(huì)議，關(guān)于會(huì)議的報(bào)道、發(fā)言、決議和倡導(dǎo)成為《人民日?qǐng)?bào)》文化版面的“重頭戲”。第四次峰值出現(xiàn)在1957年9月，當(dāng)時(shí)第一次文物普查初見成果，該月有大量文章介紹新的考古成果?！幾院罈鳌缎轮袊?guó)成立初期的文物保護(hù)》材料二

1950年，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的第5次大會(huì)上，意大利代表團(tuán)提出了保護(hù)武裝沖突中文化財(cái)產(chǎn)的公約草案文本。經(jīng)多次討論后，“海牙公約”及其協(xié)定書和實(shí)施條例于1954年通過，這是世界上第一個(gè)在武裝沖突情況下全面保護(hù)文化遺產(chǎn)的專門性和國(guó)際性公約。1965年，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)成立。該理事會(huì)是教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)，起初有25個(gè)國(guó)家參加，截至2019年已擴(kuò)大列107個(gè)國(guó)家。在它主持下制定了一系列文件，提出了采用多學(xué)科綜合方法、尊重文化多樣性與完整性等保護(hù)原則與方法?！幾躁悵崱秶?guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程演變（1931—2005年）》等(1)概括新中國(guó)文物保護(hù)工作的特點(diǎn)。(2)概述20世紀(jì)中后期國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的機(jī)遇。24．閱讀材料，完成下列要求。材料

泉州古稱“刺桐”，距今已有1300多年的歷史，宋元時(shí)期的泉州被稱為世界聞名的“東方第一大港”。據(jù)元代《島夷志略》記載，當(dāng)時(shí)與泉州有海上貿(mào)易往來的國(guó)家和地區(qū)多達(dá)99個(gè)，是多元文化交匯融合之地。2021年7月25日，“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”通過了聯(lián)合國(guó)教科文組織的審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。注：①北宋元祐二年（1087年），朝廷設(shè)立福建市舶司于泉州。②萬壽塔是泉州港船舶出入的航標(biāo)。③清凈寺始建于北宋大中祥符二年（公元1009年），是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺?！獡?jù)陳高華、吳泰《宋元時(shí)期的海外貿(mào)易》等整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明宋元時(shí)期的泉州被稱為“東方第一大港”的原因，并簡(jiǎn)述材料中的歷史遺跡在泉州申遺工作中的價(jià)值。參考答案1．A【詳解】根據(jù)告示牌上的文字“行人不準(zhǔn)由此處往北，行人不準(zhǔn)在此處停留”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1912年在中華民國(guó)成立之后，根據(jù)之前擬定的《清室優(yōu)待條件》，清朝的皇室可以繼續(xù)在紫禁城當(dāng)中居住，一直到1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)了“北京政變”，將清帝溥儀等人趕出了紫禁城，A項(xiàng)正確；1912年2月12日溥儀退位，1914年為中華民國(guó)時(shí)期，“皇權(quán)至尊威嚴(yán)”的表述不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；1915年12月12日袁世凱稱帝，在太和殿舉行登基大典，排除C項(xiàng)；1914年設(shè)告示牌主要是政治原因，清朝皇室依然居住在這里，并不是為了保護(hù)文物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)材料“他于1798年和柯勒律治合作發(fā)表了《抒情歌謠集》，二人從擁護(hù)法國(guó)革命發(fā)展為反對(duì)法國(guó)革命，前者寄情山水”，可知二人從擁護(hù)法國(guó)革命發(fā)展為反對(duì)法國(guó)革命可知，二人對(duì)所謂的“理性王國(guó)”從希望轉(zhuǎn)為失望，結(jié)合材料“在大自然里是求慰藉”和所學(xué)知識(shí)可判斷，該作品屬于浪漫主義風(fēng)格，《九歌》屬于浪漫主義作品，C項(xiàng)正確；《詩經(jīng)·氓》為現(xiàn)實(shí)主義作品，排除A項(xiàng)；《百年孤獨(dú)》為魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，《老人與海》為現(xiàn)代主義作品，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．D【詳解】根據(jù)材料“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國(guó)人應(yīng)重視文物搜集，‘以考進(jìn)化之據(jù)’，‘以證吾國(guó)之文明’。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者‘中國(guó)文化西來說’的謬論?！笨芍?，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為等國(guó)人重視文物搜集，“以證吾國(guó)之文明”，20年代后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國(guó)文化西來說”的謬論，說明我國(guó)近代在文物觀念上注重文化自信，并關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，D項(xiàng)正確；材料主旨是經(jīng)過重視文物搜集，進(jìn)行考古發(fā)掘，推翻西方謬論，而文物的搜集研究與保護(hù)只是表象，非深層反映，排除A項(xiàng)；材料中描述的是學(xué)術(shù)界推翻西方學(xué)者的謬論，沒有體現(xiàn)出倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸，排除B項(xiàng)；近代我國(guó)文物觀念與民主意識(shí)覺醒關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．D【詳解】20世紀(jì)80年代后期以來，中國(guó)得到國(guó)際認(rèn)可的世界遺產(chǎn)數(shù)量不斷增加，這一方面是緣于中國(guó)國(guó)際影響力的增強(qiáng)，另一方面也反映了世界對(duì)中國(guó)的了解加深，D項(xiàng)正確；材料統(tǒng)計(jì)的是位于中國(guó)的世界遺產(chǎn)數(shù)量，沒有涉及到文化遺產(chǎn)門類，排除A項(xiàng)；材料統(tǒng)計(jì)的是位于中國(guó)的世界遺產(chǎn)數(shù)量，沒有涉及到世界遺產(chǎn)的空間分布，排除B項(xiàng)；“文化素養(yǎng)普遍提高”說法絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．B【詳解】根據(jù)材料“拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群在1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織登錄為世界文化遺產(chǎn)，并在2000年、2001年擴(kuò)充至西藏拉薩大昭寺與羅布林卡。”并結(jié)合所學(xué)可知，世界文化遺產(chǎn)是人類共同財(cái)富，我國(guó)積極推進(jìn)拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群這一世界文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，體現(xiàn)出一個(gè)文明大國(guó)守護(hù)人類共同財(cái)富的歷史擔(dān)當(dāng)，B項(xiàng)正確；民族區(qū)域自治制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府解決國(guó)內(nèi)民族問題的根本制度，即少數(shù)民族在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以其民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)建立自治地方，組織自治機(jī)關(guān)，自主管理本民族本地方的事務(wù)，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與民族區(qū)域自治不同，排除A項(xiàng)；拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除C項(xiàng)；拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群不屬于博物館，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．C【詳解】根據(jù)“2015年北京申奧成功，首鋼舊園區(qū)迎來新的使命——充分利用老工業(yè)廠房和景觀，建設(shè)國(guó)際滑雪比賽場(chǎng)地。冬奧會(huì)結(jié)束后向社會(huì)開放，服務(wù)民眾?！笨傻贸霰本┒瑠W會(huì)首鋼地區(qū)場(chǎng)館建設(shè)充分利用了現(xiàn)有的相關(guān)設(shè)施，是對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的利用，充分地體現(xiàn)了其新的價(jià)值，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)場(chǎng)館建設(shè)，而不是對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)的普及，排除A項(xiàng)；材料沒有反映對(duì)工業(yè)的升級(jí)，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)首鋼重工業(yè)基地的地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．D【詳解】根據(jù)材料可知，新增的29處世界遺產(chǎn)既包括文化遺產(chǎn)，也包括自然遺產(chǎn)，它們都屬于人類共同財(cái)富，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)文化遺產(chǎn)比自然遺產(chǎn)更受到人們的重視，排除A項(xiàng)；材料僅為2019年全球新增的29處世界遺產(chǎn)的部分節(jié)選，無法得出“亞洲地區(qū)的文化古跡在世界上占主體地位”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)這些世界遺產(chǎn)是否得到有效的保護(hù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．A【詳解】根據(jù)材料“封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達(dá)仙境三個(gè)階段”體現(xiàn)了對(duì)于泰山這一文化遺產(chǎn)保護(hù)的完整性，A項(xiàng)正確；“登天和抵達(dá)仙境”不能體現(xiàn)范圍上的全面性原則，排除B項(xiàng)；材料只有三個(gè)階段，并不能說明內(nèi)容上的全面性，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

9．B【詳解】據(jù)材料可知，1982年---2022年我國(guó)先后在文物的保護(hù)、研究和利用方面頒布了五部相關(guān)的法律，這體現(xiàn)了我國(guó)法治建設(shè)的完善和發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是立法，而非民主管理，排除A項(xiàng)；材料未涉及輿論監(jiān)督，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)國(guó)際合作，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．B【詳解】依據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，《世界遺產(chǎn)公約》體現(xiàn)世界遺產(chǎn)是人類的共同財(cái)富，文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”，國(guó)際社會(huì)對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)達(dá)成共識(shí)，①②④B項(xiàng)正確；世界遺產(chǎn)并不是都受到了有效保護(hù)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．B【詳解】根據(jù)材料“彩塑和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，敦煌莫高窟位于絲綢之路上，有很多精美的佛像和壁畫，B項(xiàng)正確；巴比倫城在西亞，沒有受佛教影響，排除A項(xiàng)；龐貝古城在意大利，沒有受到?jīng)]有佛教影響，排除C項(xiàng)；伊斯坦布爾古城在土耳其，沒有佛教藝術(shù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》強(qiáng)調(diào)對(duì)文物保護(hù)的第一要義是它的真實(shí)性，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都很重要，但并不是第一要義，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．B【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，莫高窟地處絲綢之路的一個(gè)戰(zhàn)略要點(diǎn)，它不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時(shí)也是宗教、文化和知識(shí)的交匯處。莫高窟的492個(gè)小石窟和洞穴廟宇，以其雕像和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)，B項(xiàng)正確；巴比倫城是巴比倫王國(guó)的都城，排除A項(xiàng)；龐貝古城被評(píng)為世界十大古墓稀世珍寶之一，排除C項(xiàng)；伊斯坦布爾古城是東羅馬、奧斯曼兩大帝國(guó)的首都，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．D【詳解】明長(zhǎng)城是明朝北部地區(qū)的軍事防御工程，東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，蜿蜒于高山、深谷、平原、戈壁中，總長(zhǎng)萬余里，D項(xiàng)正確；大運(yùn)河是南北經(jīng)濟(jì)文化交流的大動(dòng)脈，趙州橋是一座跨洨河的石拱橋，北京城是明清的政治文化中心，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．A【詳解】依據(jù)材料“目前已知這座建筑的結(jié)構(gòu)鋼梁來自英國(guó)，內(nèi)壁瓷磚來自德國(guó)，石材應(yīng)是本土取材”，可以看出這一建筑具有中西合璧的特色，A項(xiàng)正確；材料不能看出統(tǒng)治者的態(tài)度，排除B項(xiàng)；“走向西化”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；“成為主流”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．A【詳解】良渚古城遺址屬于新石器時(shí)代的文化遺存，是人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，充分展示了中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，屬于文化遺產(chǎn)，代表了中國(guó)史前稻作文明的成就，實(shí)證了中華民族悠久的文明史，A項(xiàng)正確；自然遺產(chǎn)更多地表現(xiàn)為自然演化的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；良渚古城遺址并不具備自然遺產(chǎn)的屬性，排除C項(xiàng)；良渚古城遺址不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1970年代，世界遺產(chǎn)委員會(huì)將保留大量歐洲人販賣非洲黑人遺跡的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》，通過對(duì)比奴隸販子和黑人的處境，要人們“記取人剝削人的歷史”，旨在促進(jìn)東西方的平等對(duì)話與和解，D項(xiàng)正確；控訴歐美國(guó)家的惡行只符合非洲人民的意愿，排除A項(xiàng)；宣傳近代的建筑藝術(shù)與“使人們記起那段人剝削人的歷史”等不符，排除B項(xiàng)；傳承非洲的特色文化并非將以販賣黑人奴隸著稱的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，都江堰成為世界文化遺產(chǎn)，主要是基于它無壩引水，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生，A項(xiàng)正確；都江堰建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今約兩千多年，排除B項(xiàng)；現(xiàn)在仍發(fā)揮其防洪灌溉作用的古代水利工程還有很多，排除C項(xiàng)；使四川成為“天府之國(guó)”與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．A【詳解】文化遺產(chǎn)的真實(shí)性是指必須保持遺產(chǎn)形成時(shí)和后來歷史形成的特征，即歷史的原貌。當(dāng)?shù)卣诠沤ㄖ阂呀?jīng)損壞的前提下再進(jìn)行全面翻修和擴(kuò)建，這主要違反了文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性原則，A項(xiàng)正確；排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．A【詳解】根據(jù)材料“因黏合劑等材料的不恰當(dāng)使用對(duì)古跡造成了破壞”可知，文化遺產(chǎn)修復(fù)要注意粘合劑的使用，需要加強(qiáng)對(duì)粘合劑配方的科學(xué)研究,A項(xiàng)正確；材料信息沒有涉及自然災(zāi)害和人為開發(fā)因素，排除B、D兩項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)科學(xué)保護(hù)文物，并沒有涉及立法，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．(1)無形性、社會(huì)性、傳承性、多樣性、鮮活性、時(shí)代性、實(shí)踐性。（答出其中4點(diǎn)、意思相近即可）(2)增強(qiáng)人類群體的認(rèn)同感與歸宿感；促進(jìn)人類文化的不斷豐富與創(chuàng)新；有利于世界各國(guó)各民族間的相互尊重與和平共處，進(jìn)而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。【詳解】（1）根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名稱中的“非物質(zhì)”可得出無形性；根據(jù)材料“是指被……視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐”得出實(shí)踐性；根據(jù)材料“隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新”得出社會(huì)性、鮮活性、時(shí)代性、傳承性；根據(jù)材料“促進(jìn)了文化的多樣性和人類的創(chuàng)造力”得出多樣性。（2）根據(jù)材料“文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉”“文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)”得出促進(jìn)人類文化的不斷豐富與創(chuàng)新，增強(qiáng)人類群體的認(rèn)同感與歸宿感；結(jié)合所學(xué)，對(duì)文化多樣性的尊重有利于世界各國(guó)各民族間的相互尊重與和平共處，進(jìn)而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。22．(1)告訴：現(xiàn)有世界遺產(chǎn)以展現(xiàn)人類“美好”為主；現(xiàn)有世界遺產(chǎn)對(duì)“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”的保護(hù)和呈現(xiàn)不夠；世界遺產(chǎn)名錄中已經(jīng)存在少量“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”，其警示作用對(duì)人類有重要意義；“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”體系凸顯了人類歷史的悲劇性一面，具有重要的意義和價(jià)值。(2)選擇：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。理由：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館保存了日本法西斯屠殺中國(guó)人的“反人類罪”的鐵證，警示全人類要珍視生命，維護(hù)和平，體現(xiàn)了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的愿望?！驹斀狻浚?）告訴：根據(jù)材料“世界遺產(chǎn)展現(xiàn)的更多是‘美好’”可知現(xiàn)有世界遺產(chǎn)以展現(xiàn)人類“美好”為主；根據(jù)材料“世界遺產(chǎn)名錄中也有少數(shù)屬于災(zāi)難遺產(chǎn)”可知現(xiàn)有世界遺產(chǎn)對(duì)“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”的保護(hù)和呈現(xiàn)不夠；世界遺產(chǎn)名錄中已經(jīng)存在少量“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”，其警示作用對(duì)人類有重要意義；根據(jù)材料“讓我們更加深刻認(rèn)知自然社會(huì)和人性的復(fù)雜性，剖析各種災(zāi)難發(fā)生的原因，反思人類在災(zāi)難面前出現(xiàn)的失策、恐懼和錯(cuò)誤，批判人類的愚昧、黑暗和盲從”可知“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”體系凸顯了人類歷史的悲劇性一面，具有重要的意義和價(jià)值。（2）選擇：根據(jù)所學(xué)可知侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。理由：結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館和世界文化遺產(chǎn)的意義可知侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館保存了日本法西斯屠殺中國(guó)人的“反人類罪”的鐵證，警示全人類要珍視生命，維護(hù)和平，體現(xiàn)了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的愿望。23．(1)特點(diǎn)：重視法制建設(shè)；參與主體的多元化；政府占據(jù)主導(dǎo)地位；新聞媒體積極參與。（答出三點(diǎn)）(2)第二次世界大戰(zhàn)讓各國(guó)認(rèn)識(shí)到遺產(chǎn)保護(hù)的重要性；聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織的成立加強(qiáng)了國(guó)際協(xié)作：國(guó)際法的完善為遺產(chǎn)保護(hù)提供了保障；大眾傳媒的發(fā)展。（答出三點(diǎn)）【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于新中國(guó)初期文物保護(hù)工作的報(bào)道數(shù)量出現(xiàn)過幾次峰值”可知，新聞媒體積極參與；根據(jù)材料“該月上旬共有4篇關(guān)于文物保護(hù)法規(guī)出臺(tái)的公報(bào)”可知，重視法制建設(shè)；根據(jù)材料“臺(tái)灣當(dāng)局籌劃‘長(zhǎng)期出借