《老馬》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

《老馬》教案教案教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）鑒賞《老馬》深沉的感情，豐富的象征意蘊(yùn)。

（二）體會(huì)這首詩(shī)講究格律的特點(diǎn)。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）《老馬》這首詩(shī)并沒(méi)有存心用老馬去象征農(nóng)民的

命運(yùn)，但為什么幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說(shuō)寫(xiě)的

是受苦受難的舊社會(huì)的農(nóng)民？

分析：文學(xué)鑒賞是一種審美享受，同時(shí)又是一種藝術(shù)再

創(chuàng)造。作品的意義來(lái)源于兩個(gè)方面：一是作品本身，一是讀

者的賦予。所以要承認(rèn)文學(xué)鑒賞中的差異性，也要承認(rèn)欣賞

者的理解可能超過(guò)或有別于作者的原意。有人說(shuō)：“一千個(gè)

觀(guān)眾就有一千個(gè)哈姆萊特?！濒斞冈f(shuō)過(guò)：“《紅樓夢(mèng)》……

單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，

道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看

見(jiàn)宮闈秘事……”（見(jiàn)《集外集拾遺補(bǔ)編》）臧克家曾說(shuō)過(guò)：

從表面上看，寫(xiě)的是一匹負(fù)重受壓、苦痛無(wú)比、在鞭子的抽

打之下，不得不向前掙扎的老馬。但幾乎所有的讀者和選本

的注釋家，都說(shuō)寫(xiě)的是受苦受難的舊社會(huì)的農(nóng)民。原因是老

馬的形象塑造，舍其形而傳其神。詩(shī)人沒(méi)有詳細(xì)描寫(xiě)老馬衰

弱病殘的外形，而是著重于寫(xiě)它的命運(yùn)，感受和心境，增強(qiáng)

了老馬悲劇的感染力。詩(shī)人越是突出老馬的忍辱負(fù)重、善良

忠厚，就越能激發(fā)讀者對(duì)被壓迫而不覺(jué)悟農(nóng)民的同情，激起

對(duì)舊制度和剝削階級(jí)的憤怒和詛咒。因此，《老馬》形象的

塑造充分體現(xiàn)了“形象大于思想”的特點(diǎn)。

（一）怎樣理解全詩(shī)“樸素凝煉”的語(yǔ)言風(fēng)格？

分析：《老馬》歌詠的是一匹老馬軛下的生活，卻象征

地概括了多少年來(lái)農(nóng)民背上的苦難的重荷。全詩(shī)樸素凝煉，

用詞精彩傳神?！翱邸薄ⅰ帮h”字，準(zhǔn)確、生動(dòng)、逼真，有

力地表現(xiàn)了老馬受壓迫的深重，平中見(jiàn)奇；“橫豎”、“咽”

字，樸素、凝煉形象地道出了老馬的堅(jiān)忍。

不用柔曼的音調(diào)來(lái)訴說(shuō)個(gè)人的哀樂(lè)，也很少用熱烈的呼

聲來(lái)抒發(fā)對(duì)于舊世界的憤懣，而是用經(jīng)過(guò)錘煉的詩(shī)句，抒寫(xiě)

舊中國(guó)農(nóng)民的苦難與不幸，勤勞與堅(jiān)忍，讓讀者從咀嚼和回

味中體會(huì)詩(shī)人深沉的感情。臧克家正是以此獨(dú)特的風(fēng)格，為

三十年代的詩(shī)壇吹來(lái)一陣清新的風(fēng)，引起讀者的注意和重視。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）吟誦作品。

1．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)的“建筑美”和“音樂(lè)

美”。

學(xué)生按照詩(shī)歌的節(jié)奏、韻腳，反復(fù)吟誦作品。師生明確：

《老馬》在形式上講究“節(jié)的勻稱(chēng)和句的整齊”。全詩(shī)

共兩節(jié)，每節(jié)四句，每句基本上是八個(gè)字，隔句押韻，讀起

來(lái)瑯瑯上口，具有一種“建筑美”和“音樂(lè)美”。

2．讓學(xué)生在吟誦中把握詩(shī)作的形象。

師生明確：“老馬”是貧苦農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照。中國(guó)農(nóng)民

的苦難與不幸、勤勞與艱辛，剝削階級(jí)的貪婪與殘忍，作者

的同情與憤懣，都通過(guò)“老馬”這雕塑一般的形象酣暢淋漓

地表現(xiàn)出來(lái)。

（二）整體感知。

1．筆者及寫(xiě)作背景。

臧克家，出生于山東諸城縣的農(nóng)村，從小熟悉農(nóng)村，熱

愛(ài)農(nóng)民，所以他的詩(shī)篇多為歌唱農(nóng)村之作。1933年《烙印》

出版，翌年又出版《罪惡的黑手》。這正是“現(xiàn)代派”頹廢

詩(shī)風(fēng)遭到讀者厭棄的時(shí)候，臧克家的描寫(xiě)農(nóng)民形象和鄉(xiāng)村景

色的詩(shī)篇為詩(shī)壇吹來(lái)一陣清新的風(fēng)，因此立刻引起文學(xué)界的

注意和重視，并且為新詩(shī)反映農(nóng)村生活開(kāi)拓了嶄新的天地。

《老馬》寫(xiě)于1932年，是臧克家詩(shī)集《烙印》中流傳廣

泛、膾炙人口的名篇之一。作者曾說(shuō)：“1927年大革命失敗

后，我對(duì)蔣介石政權(quán)全盤(pán)否定，而對(duì)于革命的前途，覺(jué)得十

分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲憤的?！弊髡哂H眼

看到了一匹命運(yùn)悲慘令人同情的老馬，不寫(xiě)出來(lái)，心里就有

一種壓力。通過(guò)賞析這首詩(shī)，我們能夠更具體地感受到臧克

家30年代新詩(shī)創(chuàng)作的成就和特色。

2．感受內(nèi)容大意。

《老馬》簡(jiǎn)短八句，塑造了一個(gè)不堪重負(fù)的老馬的悲慘

形象。

第1節(jié)，寫(xiě)裝車(chē)。

前兩句的“總得”與“橫豎”相呼應(yīng)，側(cè)面表現(xiàn)出主人

貪婪、殘忍，讓老馬超負(fù)荷運(yùn)載，同時(shí)也寫(xiě)出老馬倔強(qiáng)、堅(jiān)

忍的性格，把一腔悲憤深埋在心里。后兩句實(shí)寫(xiě)裝車(chē)，一個(gè)

“扣”字，一個(gè)“重”字，把老馬負(fù)重受壓的慘狀刻畫(huà)得極

為生動(dòng)、深刻，主人的冷酷，老馬的痛苦，都包含在其中了。

第2節(jié)，寫(xiě)揚(yáng)鞭出發(fā)。前兩句是虛寫(xiě)，刻畫(huà)老馬的悲憤

而又無(wú)望的心理。后兩句寫(xiě)實(shí)，“一道鞭影”，活現(xiàn)出主人

的兇狠、無(wú)情。在這樣嚴(yán)酷的壓迫下，在“前面”等待老馬

的又是什么呢？詩(shī)人給讀者留下了無(wú)限的想象空間。

三）課后練習(xí)

1．完成練習(xí)二、三。

2．課外閱讀臧克家的部分詩(shī)作，把握其風(fēng)格特點(diǎn)。

〖小資料〗

自己的

我的每一首詩(shī)，都是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，都是在不吐不痛快的

情況下寫(xiě)出來(lái)的，都是叫苦痛迎著，嚴(yán)冬深宵不成眠，一個(gè)

人咬著牙齦在冷落的院子里，在吼叫的寒風(fēng)下，一句句，一

字字的磨出來(lái)的，壓榨出來(lái)的。

--臧克家《我的詩(shī)生活》

逃離土地

--現(xiàn)代詩(shī)歌中的農(nóng)民敘事，從《老馬》到《無(wú)量寺村》

上篇那個(gè)時(shí)代的“老馬”和“老馬”的那個(gè)時(shí)代

2004年，曾經(jīng)被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”的臧克家老人已經(jīng)走

過(guò)了99年的生命歷程，這其中包含至少有半個(gè)世紀(jì)之久的

詩(shī)齡。1933年，上海開(kāi)明書(shū)店出版了他的第一本詩(shī)集《烙印》。

這是他的處女集，也是他最具影響力的高峰作品。主流評(píng)論

一致認(rèn)為其表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的破落，農(nóng)民的苦難、堅(jiān)忍與民

族的憂(yōu)患?！独佑　泛芸毂粨屬?gòu)一空，許多名重一時(shí)的評(píng)論

家心甘情愿為它鼓吹。茅盾稱(chēng)臧克家為當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)

秀中間的一個(gè)”。朱自清斷言：“從臧克家開(kāi)始，我們才有

了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī)?！甭勔欢嘤H自給這個(gè)初出

茅廬就走了紅的苦吟詩(shī)人作序表彰，他說(shuō)：“克家的詩(shī)，沒(méi)

有一首不具有極頂真的生活的意義。沒(méi)有克家的經(jīng)驗(yàn)，便不

知道生活的嚴(yán)重?！保〒?jù)《人物周報(bào)》、《聞一多選集-烙印

序》）臧克家則自稱(chēng)是“一條嚼著苦汁不松口的巴豆蟲(chóng)”。

他的詩(shī)因此顯得苦而硬，在充滿(mǎn)小資情調(diào)和革命狂熱的后五

四詩(shī)壇上蕩起了一股樸實(shí)硬朗的新風(fēng)。

總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，

它橫豎不說(shuō)一句話(huà)，

背上的壓力往肉里扣，

它把頭沉重的垂下！

這刻不知道下刻的命，

它有淚只往心里咽，

眼里飄來(lái)一道鞭影，

它抬起頭望望前面。

《老馬》

這首詩(shī)發(fā)表于1932年，距胡適出版中國(guó)新詩(shī)史上第一

部白話(huà)詩(shī)《嘗試集》已經(jīng)過(guò)去了10年。當(dāng)時(shí)嘗試寫(xiě)新詩(shī)的人

多數(shù)為“海歸派”和左翼文學(xué)青年，解放自我和解放大眾兩

股潮流在新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中走向兩極，前者形成以胡適、徐志摩、

梁實(shí)秋為代表的“新月派”，后者形成急于為革命斗爭(zhēng)提供

“最高、最強(qiáng)、最急的音節(jié)”的“創(chuàng)造社”、“太陽(yáng)社”

（郭沫若等）和紅色鼓動(dòng)詩(shī)（殷夫等）。顯然，兩種極端都

不可能真正深入民間，深入被損害者的內(nèi)心，創(chuàng)造出具有美

學(xué)和認(rèn)識(shí)雙重價(jià)值的農(nóng)民虛擬體、比附物和非線(xiàn)形的整體象

征。恰恰在這個(gè)青黃不接的季節(jié)，“老馬”出現(xiàn)了。帶著苦

澀，帶著泥土的凝重，帶著不可名狀的痛楚和悲哀，帶著幾

千年的宿命的陰影，一種如此陌生又如此熟悉的詩(shī)歌形象闖

入中國(guó)的知識(shí)界和新詩(shī)的讀者群。他是誰(shuí)？不就是我們老家

的鄰居，我們身邊的喪失土地的難民、盲流以及腳手架上的

農(nóng)民工嗎？不就是我們崩潰的鄉(xiāng)村和破敗的田園嗎？“多少

朝代在他的身邊升起又降落了/而把希望和失望壓在他身上，

/而他永遠(yuǎn)無(wú)言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)，/翻起同樣的泥土溶解過(guò)他

祖先的，/是同樣的受難的形象凝固在路旁?！保碌顿澝馈罚?/p>

和左翼文學(xué)、革命文學(xué)不同的是，這匹被壓迫被損害的“馬”

不僅不象五卅運(yùn)動(dòng)中的工人、井岡山的赤衛(wèi)隊(duì)員那樣“心紅

膽壯志如鋼，砸爛萬(wàn)惡的舊世界”，他甚至連起碼的覺(jué)醒也

沒(méi)有，當(dāng)壓迫者猛往他身上加載以至深深地勒進(jìn)皮肉時(shí)，他

的反應(yīng)只是麻木地把頭“垂下”，把血肉之軀讓渡給了他人；

當(dāng)他欲哭無(wú)淚、統(tǒng)治者卻又嫌他拖了國(guó)民經(jīng)濟(jì)后腿而猛抽一

鞭時(shí)，他只是無(wú)奈地“望望前面”，他要透支生命為民族復(fù)

興做貢獻(xiàn)了，這會(huì)兒他甚至連靈魂也抵押給了領(lǐng)袖或者領(lǐng)導(dǎo)。

“老馬”當(dāng)然沒(méi)有“做貢獻(xiàn)”的覺(jué)悟，他只是認(rèn)命而已。他

不能尥蹶子，不能踢他的主人，不能掙脫他的韁繩去撒野，

那樣他就會(huì)沒(méi)戶(hù)口，沒(méi)飯吃，成為流民、刁民甚至暴民和土

匪，就會(huì)受到治理整頓和圍剿、消滅?？傊?，即使這是一匹

悲憤之馬，但也決不是可以昂首嘶鳴之馬，前程遠(yuǎn)大之馬，

這是一匹隱忍之馬，忍辱負(fù)重之馬，他為威權(quán)所深深地震懾，

并迷信秩序，莫名其妙地承擔(dān)著不可知的命運(yùn)，從氣質(zhì)上多

少有點(diǎn)與俄羅斯民歌里那匹“可憐的老馬”相似。在20世

紀(jì)革命動(dòng)員理論和語(yǔ)碼中，他屬于“落后群眾”那種，需要

后來(lái)出現(xiàn)的李玉和（《紅燈記》）、郭建光（《沙家浜》）、

楊子榮（《智取威虎山》）等紅色精英和先進(jìn)代表去喚醒、

去發(fā)動(dòng)、去點(diǎn)燃，然后才能變成埋葬舊世界的熊熊大火，變

成舊制度的掘墓人?！拔业教幙匆?jiàn)的人民呵，/在恥辱里生

活的人民，佝僂的人民，/我要以帶血的手和你們一一擁抱。

/因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)?！埃碌顿澝馈罚?/p>

難道我們的“泥土詩(shī)人”是像先知魯迅那樣對(duì)“落后群

眾”和“蒙昧國(guó)民”“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”嗎？不。針對(duì)

自己的局限性，臧克家在革命成功以后進(jìn)行了深刻檢討。他

說(shuō)：“對(duì)于暴風(fēng)雨前夕鄉(xiāng)村動(dòng)亂的了解，對(duì)于農(nóng)民問(wèn)題的看

法，我沒(méi)有能夠突破小資產(chǎn)階級(jí)思想感情的范疇。雖然表現(xiàn)

了鄉(xiāng)村的破產(chǎn)，但沒(méi)有明確它未來(lái)的命運(yùn)；描寫(xiě)了農(nóng)民生活

的悲慘和他們的掙扎，并通過(guò)這些描寫(xiě)進(jìn)行了對(duì)封建黑暗社

會(huì)的控訴，可是，沒(méi)有寫(xiě)出他們正面的斗爭(zhēng)和最后的出路?！?/p>

（〈在文藝學(xué)習(xí)的道路上〉）

顯而易見(jiàn)，詩(shī)人的