運用教育哲學(xué)理論探析高校思政教育中出現(xiàn)的主要問題的論文

運用教育哲學(xué)理論探析高校思政教育中出現(xiàn)的主要問題的論文運用教育哲學(xué)理論探析高校思政教育中出現(xiàn)的主要問題一、理論背景〔一〕教育哲學(xué)的產(chǎn)生據(jù)美國著名教育史學(xué)家孟祿〔monroc，p〕主編的〔教育百科全書〕記載，美國州立大學(xué)于1832年開設(shè)教育哲學(xué)講座。一般認為，這是教育哲學(xué)作為大學(xué)課程的開端。1848年，德國哲學(xué)家、教育學(xué)家羅森克蘭茲〔rosenkranz，k〕出版〔教育學(xué)體系〕一書，主要應(yīng)用黑格爾哲學(xué)觀研究教育。1886年，該書被美國女教育家布萊克特〔erackelt，a.c〕譯成英文，書名改為〔教育哲學(xué)〕，被人們視為最早的一本教育哲學(xué)著作，被認為是教育哲學(xué)的開始。1899年，德國哲學(xué)家那托普〔natorp，p.〕出版〔教育社會學(xué)〕，主張從邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)三個方面研究教育。此書從新康德主義的角度去認識教育，為當時德國教育學(xué)科發(fā)展做出了重要貢獻。20世紀以后，教育哲學(xué)的發(fā)展發(fā)生了重要變化。1904年，美國教育家霍思〔horne，h.h.〕第一次以〔教育哲學(xué)〕為書名分別從生理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和哲學(xué)五個方面綜合闡述了教育基礎(chǔ)理論，他認為制約教育觀念的主要方面是教育哲學(xué)基礎(chǔ)。1912年，美國教育家麥克文納〔macvannei〕寫了〔教育哲學(xué)教程綱要〕一書試圖從哲學(xué)認識論的社會觀來解釋教育，并首次提出探討教育哲學(xué)學(xué)科性質(zhì)的問題。1916年，美國教育家杜威發(fā)表〔民主主義與教育〕，副標題為教育哲學(xué)導(dǎo)論。杜威用實用主義的觀點和工具主義的方法，以經(jīng)驗為中心，對教育的本質(zhì)、教育價值及課程、教育過程、教法等問題進行了全面深入的分析，提出教育是經(jīng)驗的改造、兒童為中心、做中學(xué)、教育即生長、學(xué)校即社會等主張，建立了比較完整的教育哲學(xué)體系。11665.com〔二〕教育哲學(xué)的內(nèi)涵教育哲學(xué)有不同的含義，它既可以指教育學(xué)的一個分支學(xué)科，是用哲學(xué)的角度研究教育的基本問題、基本假設(shè)、基本概念與命題，為教育理論和實踐提供一般的指導(dǎo)原則和方法論基礎(chǔ)，也可以指個人或教育機構(gòu)對教育的基本看法。教育哲學(xué)的內(nèi)涵在教育領(lǐng)域有很大的爭議，但是我們可以依據(jù)它研究的對象和方法不同把教育哲學(xué)分為幾個層次。教育哲學(xué)根據(jù)研究對象和方法可以分為三個層面：一是給教育實踐賦形，讓教育者在教育行動中始終追求什么是好的教育；二是給教育中的個體賦形，直接引導(dǎo)教育行動的目標，讓任何教育行動都能幫助受教育者個體美好人性的形成；三是給社會整體結(jié)構(gòu)中的教育賦形，讓整個社會的教育理念能夠健康地發(fā)展，全方位地促進教育目標的達成。教育哲學(xué)需要積極擔當時代與教育的艱難?！踩辰逃軐W(xué)與思政教育的關(guān)系我們國家精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容就是思想教育，它也是解決現(xiàn)前階段我們國家社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想教育非常地重要但是又非常地困難，我們國家思想教育出現(xiàn)的種種弊端已經(jīng)很難適應(yīng)現(xiàn)代化社會發(fā)展的需求。說過：任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華。所以，在實際思政教育的過程中要根據(jù)高校當下的教育對象、教育環(huán)境的不同，運用教育哲學(xué)當中的原則與方法，以辯證唯物主義為指導(dǎo)，結(jié)合我們國家思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，將主義思想體系和共--義的最高理想傳播給全體人民，培養(yǎng)受教育者的集體主義價值觀、社--義的法制觀念和道德觀，讓大學(xué)生成為新中國社--義的四有新人。教育哲學(xué)的第一個層面就是給教育中的個體賦形，直接引導(dǎo)教育行動的目標，讓任何教育行動都最終落實在受教育者個體美好人性的形成，教育哲學(xué)是以人為中心，最終培養(yǎng)受教育者的人性美德的自由發(fā)展?？傊逃軐W(xué)與思政教育之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。在高校教育的過程當中，思政教育是不可或缺也是非常重要的教學(xué)部分，它對于大學(xué)生的人生觀、價值觀的形成有著重要的指導(dǎo)作用。但是隨著社會的發(fā)展，在構(gòu)建和諧社會的過程當中，高校思政教育的教育環(huán)境、教育對象在不斷地變化，高校思政教育的問題也隨之浮現(xiàn)。如何能讓高校思政教育更好地適應(yīng)時代的發(fā)展，正確地引導(dǎo)大學(xué)生的人生觀，價值觀，只有不斷地運用教育哲學(xué)，運用辯證唯物主義的觀點去指導(dǎo)高校思政教育的開展，才能讓高校思政教育更好地發(fā)揮作用。二、高校思政教育面臨的挑戰(zhàn)〔一〕文化多元化給高校思政教育帶來巨大挑戰(zhàn)在社會文化多元化的背景下，種類繁多的文化形態(tài)為大學(xué)生提供了價值選擇的空間和自由，豐富了大學(xué)生的精神世界。隨著高科技的突飛猛進，信息化已成為當今世界經(jīng)濟發(fā)展的主流，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為高校思想工作提供了現(xiàn)代化手段，使其工作渠道和方法具有相當?shù)淖杂尚院烷_放性，但是這種開放性也給高校思政工作帶來了挑戰(zhàn)，特別是網(wǎng)絡(luò)中的虛擬世界對大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的消極影響。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的完美性使許多大學(xué)生戀網(wǎng)成癮，他們上網(wǎng)時精神亢奮，下網(wǎng)后情緒低落，過分沉溺于自己的虛擬世界中，而消極地對待甚至逃避充滿缺陷的現(xiàn)實世界。這些新的文化形態(tài)為大學(xué)生獨立人格的形成提供了新的條件和機遇，多元的文化又對大學(xué)生帶來很強的沖擊。大學(xué)生社會經(jīng)歷缺乏，他們有著感性與敏感、熱情與偏激的不成熟的特點，在人生價值判斷和取向上可能會出現(xiàn)偏差，容易錯誤地理解和采納一些外來的思想意識。馬加爵案、藥家鑫案等案例都凸顯了一部分大學(xué)生價值觀的迷失和精神世界的空洞?！捕炒髮W(xué)生的心理問題給高校思政教育帶來巨大挑戰(zhàn)當代大學(xué)生心理問題嚴重，極需本文由論文聯(lián)盟http收集整理關(guān)切在校大學(xué)生。大學(xué)生健康的心理是個體形成良好思想品質(zhì)的基礎(chǔ)。從某種意義上講，高校思政教育的開展只有在大學(xué)生心理健康的前提下才能更好地開展，某些違紀行為就是心理障礙或心理不和諧的結(jié)果。最近幾年來，大學(xué)生就業(yè)壓力增大，心理問題日益突出，耽誤了大學(xué)生日常的生活和學(xué)習(xí)，一些嚴重的心里問題就會導(dǎo)致大學(xué)生輕生的念頭。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的年代，一些大學(xué)生的物質(zhì)欲望、攀比欲望越發(fā)嚴重，一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差等問題。其次是大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)和心理特點。當前在校大學(xué)生基本上是90后，而且獨生子女的比例在50%左右。他們是在過度保護的生存空間里成長起來的，心理狀態(tài)很復(fù)雜。他們對新事物的吸收能力強，但是辨別能力很差；他們想要獨立的欲望強烈，但是自理能力很差。而且他們抗擊挫折的心理素質(zhì)差，大部分缺乏持之以恒的意志品質(zhì)，容易產(chǎn)生心理疾病，這些都影響了思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)諸方面的和諧發(fā)展?！踩掣咝Ｋ颊逃ぷ魅藛T的相對短缺給思政教育帶來挑戰(zhàn)第一，當下高校中思想工作的機構(gòu)是-委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制的領(lǐng)導(dǎo)體制，政工人員是管理學(xué)生工作的-務(wù)工作者，思想輔導(dǎo)員是從事思政工作的主力軍。這些人員在負責(zé)學(xué)生思想工作的同時還擔任著學(xué)校管理工作、教學(xué)輔助性工作，是個多向負責(zé)的工作，日常工作業(yè)務(wù)繁重；在高校擴招后，思政工作人員數(shù)量相對短缺，政工人員的工作壓力激增。輔導(dǎo)員隊伍在個人發(fā)展和職位晉升上又存在道路不清晰的問題。第二，新時期的思政教育工作是一門教育與管理相結(jié)合的工作，從事這門科學(xué)工作的人員必須具備高尚的政治品質(zhì)、良好的職業(yè)道德、合理的知識結(jié)構(gòu)，有很強的科學(xué)分析形勢、進行戰(zhàn)略思考、獲取思想信息、運用科學(xué)手段、有效宣傳鼓動、廣泛組織協(xié)調(diào)的能力，既要成為思想工作的專才，又要成為知識經(jīng)濟條件下貫通社會科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的通才。但是這種專業(yè)型人才非常短缺，而流動性強、年輕化是這個隊伍的特點，這也導(dǎo)致輔導(dǎo)員隊伍不穩(wěn)定、缺乏經(jīng)驗，這給高校思想工作帶來不利。〔四〕高校思政教育工作方法的陳舊、缺乏創(chuàng)新給思政教育帶來挑戰(zhàn)在新形勢下，隨著高校教育管理體制的變化，管理手段和方法不能適應(yīng)新形勢思想工作的需要。大學(xué)生群體的整體結(jié)構(gòu)和心理特點出現(xiàn)了新的變化。高校思想工作卻仍然沿用著老方法，傳統(tǒng)的老師講、學(xué)生聽、我導(dǎo)你行單向灌輸方法仍是主要的教育方法；學(xué)生在思想上和學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了問題，輔導(dǎo)員也主要采取批評與監(jiān)督并用的說教式教育。隨著大學(xué)生自主意識和權(quán)利意識的增強，學(xué)生工作管、卡、壓的辦法不行了，現(xiàn)在的學(xué)生不好管，堵不住，壓不服。加之，隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致大學(xué)生獲取信息的途徑、方式發(fā)生了根本的變化，大學(xué)生以往獲取信息的途徑，主要通過教師的傳道、授業(yè)、解惑，現(xiàn)在更多的是從網(wǎng)絡(luò)上主動獲得信息，高校學(xué)生工作教育以及思想輔導(dǎo)員在大學(xué)生信息接受中的權(quán)威地位已經(jīng)被打破。這些情況都給思政教育的進行帶來巨大挑戰(zhàn)。三、用教育哲學(xué)理念探討高校思政教育過程中的應(yīng)用〔一〕教育哲學(xué)要求我們開展思政教育要理論聯(lián)系實際、與時俱進、不斷創(chuàng)新中國高校思政教育在與時俱進的發(fā)展過程中其發(fā)展令世人矚目，但是其所走過的曲折道路也是令人深思的。我們國家的高校思政教育始終是在社會發(fā)展需求的推動下和在不斷適應(yīng)社會需求的過程中獲得發(fā)展的，遵循教育哲學(xué)發(fā)展規(guī)律成為高校思政教育能否真正滿足社會需求和獲得自身健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。在實踐過程中，高校思政教育應(yīng)當根據(jù)教育環(huán)境、教育對象、教育內(nèi)容、教育歷史的不同，必須采取不同的方法，拋棄舊有的觀念，吸收新的方法，不斷地深入學(xué)生實際，深入社會現(xiàn)實，在高校思政教育的開展中因材施教，根據(jù)當下世界發(fā)生的重大變化及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，把新觀點、新問題、新事物融入到教學(xué)中來，豐富教育的內(nèi)容和形式。作為教育者應(yīng)當充分解放自己的思想，不斷地學(xué)習(xí)和接受新鮮的知識和技能，運用先進的思想教育理論武裝自己，提升自身的專業(yè)素質(zhì)及修養(yǎng)，與時俱進地隨著時代和社會的發(fā)展及變化進行必要的改進和創(chuàng)新，這樣才能促進高校思政教育事業(yè)的進一步發(fā)展，這是進一步增強思政教育理論發(fā)展的有效途徑之一。〔二〕教育哲學(xué)要求我們開展思政教育要以人為本，妥善處理學(xué)生的心理問題，注重學(xué)生在教學(xué)中所處的地位教育要體現(xiàn)以人為本，達到教育人、培養(yǎng)人的目的，不能隨心所欲，盲目從事。就教育哲學(xué)的運用實踐來看，任任何教育目的、原理、手段、方法，或哲學(xué)原理的具體運用，都是以培養(yǎng)學(xué)生為出發(fā)點。我們培養(yǎng)的人才，必須是各方面都能為社會服務(wù)的、綜合發(fā)展的社會人才。因此，教育哲學(xué)研究的中心問題便是人的全面發(fā)展問題。培養(yǎng)人是一項偉大而艱巨的工程，它必須遵循教育規(guī)律，按照一定的教育原則，從學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，采取恰當?shù)男兄行У慕逃椒?，對學(xué)生進行人生觀、價值觀、道德觀的教育和科學(xué)文化知識的傳授，同時將心理健康教育適度地滲透到大學(xué)思想教育中。高校思想工作者要將主義的觀點、方法運用到實際教學(xué)當中，提高大學(xué)生對國際、國內(nèi)形勢的觀察能力，積極地宣揚愛國、集體主義和艱苦奮斗的革命精神。在高校的思想教育中，老師必須敏銳地觀察學(xué)生存在的各種心理問題，并且針對學(xué)生存在的各種心理問題進行分析和總結(jié)，最終解決大學(xué)生的心理健康問題，為高校思政教育創(chuàng)造良好的心理條件。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，高校思政教育應(yīng)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的內(nèi)在實際出發(fā)，不斷地深入了解學(xué)生的興趣所在。主要包括學(xué)生人生的理想、人生目標，了解學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀等，這樣才能制定具體的教育實施計劃，將學(xué)生的人生目標與教育目標有機地結(jié)合起來。一方面可以促進學(xué)生的思想教育工作的發(fā)展，同時也促進學(xué)生自我素質(zhì)的提高?！踩辰逃軐W(xué)要求我們要優(yōu)化高校思政教育體制，培養(yǎng)更多思政教育專業(yè)人才學(xué)校教育哲學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動的靈魂，是高校思政教育的先導(dǎo)，它對高校的規(guī)章制度、組織結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)略決策等有著重要的指導(dǎo)作用，學(xué)校教學(xué)活動運行的每一環(huán)節(jié)、每一層次無不滲透著本校的教育哲學(xué)。高校教育哲學(xué)是處理學(xué)校矛盾的價值觀和方法論的理論概括，它對高校的辦學(xué)理念、管理制度、教學(xué)方法等都具有深刻的指導(dǎo)意義。這就要求高校在思政教育的過程當中要以教育哲學(xué)為教育觀念的核心，在高校教育實踐的過程當中不斷地對自身教育活動進行反思，不斷地優(yōu)化、創(chuàng)新教育方式。高校思政教育可以采取雙向互動的教學(xué)模式，用師生研討、啟發(fā)教學(xué)