高考作文模擬主題高分寫作：“簡約 與繁復”

高考作文模擬主題高分寫作：“簡約與繁復”【作文題】（2023屆安徽省、云南省、吉林省、黑龍江省（四省聯(lián)考）高三下學期2月適應性測試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（吉林卷）當下，很多人倡導簡約的理念，也有不少人肯定繁復的價值。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【考場高分作文】簡行于德，格己避繁《書》日：大道至簡。但上古至于茲，上至于君，下止于民?；蛏新≈胤凑怪Y法，或行紛亂言語之偽章。字字如金之時，卻猶如世中赤鬼，入海妖魔，引一言以至于千百雜言，致一辭方如長街對坐，談笑于言語之間，不及重點，不似常人。夫世人之心多自恃，以雜言繁復之辭以顯其名，以張其德，以正其心者，比比皆是。而余猶不齒，繁復禮樂，道道求禮，步步思樂，必不成以大器，且為笑于他人。然其自恃有勢，常以言以正其綱，以迫其下屬，可悲可嘆。人生于世，不求救世濟人，為福于民，為德于眾，為名萬古，但求一息尚存，一心求道，而不易轍更張。近世之時，有民，心神勞苦倦極，感傷世之多艱，故斥其繁復禮節(jié)，以求致簡之道。然余常思，所謂簡者，當于何處，若天下過簡，則人生無樂，而所謂繁者，又如猛獸奇詭，不易相近。然君子德德者，尚賢者，必格己于中庸之道，不必過簡，不必縱身于繁復。故余嘗思，行何路以至于志，明何志以達于世，而今皆語之以不法。言歸于簡，夫簡者何為？而伊于胡底？夫簡行輕禮，謂之簡；放縱行骸，不求樂于禮節(jié)，謂之筒。而布衣白布，無所加飾者，是可謂之簡，或是過也？而白米清茶，白菜青瓜，平生一世，為簡者，或是于平凡樂道？不所知也。簡者雖萬語而道不盡，然繁者，一言以概之，煩也。故不惡于行路者謂之簡，守己不傷公者謂之簡，而妖邪惡人者，實繁也，故余之不齒之由，此也。天子居于神器，以繁者明其位；君王高于太位，以繁者示其尊。而眾小民也，為何之于繁而棄于簡？求簡者，非于他人，但于己。有人云，其生時不從于繁復禮樂也順心而樂，以成一時之趣，而以簡約之道，以金銀之鎖鎖其行，不得伸張自如，而無趣也。何趣也，趣者，樂于道也。人之尚簡，不為其節(jié)儉于金，而不大張于時，為所謂自由放縱之為也。自由之趣，方為自然之趣。故有云大道至簡也。故有德于簡也。人以簡約為尚者，因其必不用多言，不用多行，不用多聞，不必多思、多慮于常時輕行，而其行者必有其理。動者必有所為，故簡者方有動天地之行。而繁者一其一生，放網(wǎng)無數(shù)不過眾生小魚，而其身必心疲而人倦，故人不樂于過繁，反因于繁，不如簡之自在、自然也。簡者，常以生活平凡為簡，不拘于小節(jié)。而繁者，計節(jié)于微塵，多有輕縱之事，因其心生不滿而顯于其表。既有不平之心，而又何從繁也。不計小節(jié)故不困于小節(jié)，能為則為者，多亡于匆亂。尚簡行，可以明志于行，可以了然于心。過隆重反復則事得其反，是所謂尚簡者。簡行于德，不因凡事之亂而自傷于行；格己避繁，不以諸事不順心而自離于言，終不得放松。為人者萬不必入于繁之建？境，而當尚簡以自持。（51分）簡而為"儉"，繁而不"煩”何謂簡約？簡潔而不簡單也。何謂繁復？復雜而不繁雜也。在無數(shù)信息奔涌而來的當下，有人轉(zhuǎn)而倡導簡約的理念，也有不少人依然肯定繁復的價值。在工具理性大行其道的今天，人們在利益和生活的趨使下不間斷地奔波，真正的個人"生活”被大幅度地壓縮。簡約的生活方式無疑是對社會生活的適應。省去不必要的社交聚會，省去無所謂的裝飾花銷，把時間和金錢花在刀刃上，最大程度上提高效率而不受外物打擾，是"簡約風"人們的共識。這也正在一定程度上契合了綠色而"低污染”的社會理念，對社會投入最少的成本，而最大程度上提取效益。然而，這在另一部分的眼中難從茍同。人畢竟是社會群體性的動物，是有情感需求和自我意識的個體，"繁復”或許是對個人消解的斗爭，不可否認，程序上的繁復有時的確使人心煩意亂，但生活中的“儀式感”是否真的全無必要？一場隆重的成人禮可教給青年成長的意義，一場盛大的婚禮可以帶給另一半幸福和信賴，一場莊嚴的宣誓更是可以激發(fā)人的責任心，樹立正確的價值觀，繁復的流程轉(zhuǎn)化為深刻的記憶而不是煩擾和無序，何不是為匆忙的生活增添了鮮明的色彩？由我觀之，繁簡皆有"度"，過"度"則不及，如同為文，若過于簡約而全無文采甚至影響理解，便稱不上到位，而若過于繁復而詞藻堆砌甚至中心不明，便讀來味同嚼蠟索然無趣。真正的好文章能夠以極簡的語句體現(xiàn)極深的內(nèi)涵，做事亦如此，無論簡約抑或繁復，皆為達成最終的目標，最終的目的是"一場空"，無論采取何種形式，都顯得全無必要。因此，我們需要簡約的語言，卻不可如網(wǎng)絡用語那般虛??；我們也需要繁復的儀式，卻不可過于浮夸，反為煩惱。繁簡適度，隨時而化，方顯大智。以此可見，簡約"繁復”不僅并非涇渭分明，而且隨著時間，地點、條件而轉(zhuǎn)移。因此，眾人理應理解接納他人的做法并吸收其中的可取之處，而非相互分離相互排斥。簡約之人過于節(jié)儉強行降低自我的"幸福感"，繁復