描述人性與心靈的名言集錦

描述人性與心靈的名言集錦

一、生命來源于自然，心靈來源于生命，生命與自然、心靈與生命交相感應(yīng)，互為影響。

二、心靈，從某種意義上講就是人性。人之初，性本善之性。心即是性，性即是心；人心即是人性，人性即是人心。

三、人的心靈充斥了智慧、精明、和理性，心靈足智多謀，單靠自身便能發(fā)明出許多了不起的東西。

四、有血肉之軀、有七情六欲的人，不要成心蒙昧自己的心靈，而應(yīng)過實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活，追求世俗的幸福，這是人的心靈的自然要求，是天賦于人的基本權(quán)利。

五、感覺僅僅是心靈活動的起點(diǎn)。人的心靈活動不僅具有自然屬性，而且在本質(zhì)上更具有社會性。

六、弗洛伊德在他的“潛意識〞論的根底上，把人的心靈分為三個組成局部：

〔1〕本我。他認(rèn)為，本我是與生俱來的，是心靈中最原始的又是被壓抑的本能、欲望和激動，也就是潛意識。潛意識如果得以滿足，則，人才有真正意義上的愉快和舒心。

〔2〕超我。超我是由社會提出的，在心靈中形成的代表社會需要的倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)，人必須感知與服從。

〔3〕自我。自我是心靈感知之后形成的意識和理智。它居于“本我〞與“超我〞之間，是愉快的實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)社會的制約；是欲望的滿足與外部世界的要求之矛盾的調(diào)解閥，調(diào)解著“本我〞與“超我〞之間矛盾沖突。

七、任何人都是理智與情感、聰慧與愚蠢、崇高與卑賤的統(tǒng)一體，關(guān)鍵在于心靈深處哪一種層面上的“我〞占據(jù)主導(dǎo)地位。

八、在當(dāng)今，信息論說，心靈是一個信息儲存和信息處理的過程。人工智能論說，心靈是裝進(jìn)大腦中計算機(jī)程序。機(jī)能論那么把心靈看作是信息出入的轉(zhuǎn)換器〔黑箱〕。

九、人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人馬斯洛認(rèn)為，人的心靈活動是由動機(jī)引起的，在人的自我實(shí)現(xiàn)中，動機(jī)始終伴隨著人的心靈活動。

一十、人，是依照欲望和目的而活動的，如果一個人沒有目的和欲望，就什么事也做不出來。

十一、人的心靈欲望和生理欲望，是推動人類社會開展的最強(qiáng)大的驅(qū)動力。

十二、一心通萬理，一理通萬物，方寸之心，收可以容森然萬物，發(fā)可以達(dá)無限宇宙。〔朱熹語〕

十三、人的靈慧之心，具有無限的發(fā)明性。心靈發(fā)明的結(jié)果，就是建構(gòu)一個基于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)的美好世界。

十四、一個人，如果沒有高尚的心靈，就只剩下一個肉體的“軀殼〞，即便是很有權(quán)勢，很有金錢，很有才能，也失去了人之為人的價值和意義。

十五、人而無性，不可以為人；人而無情，不可以為人。性與情是人的本質(zhì)所在。

十六、心靈是萬物的尺度。

十七、人性的自然屬性謂之天，即天性，人性即是天性。

十八、人的良知從何而來？從良心而來；良心從何而來？從人的天性而來。

十九、人性根系于人的心靈，心靈可以改變?nèi)诵浴?/p>

二十、宇宙的圓點(diǎn)精神，體現(xiàn)著人至善至美的心靈。

二十一、心靈中正圓明，好像一團(tuán)氣體，不發(fā)散，也不板結(jié)。

二十二、心靈產(chǎn)生思想，思想是一種超光速傳播的信息微粒流。

二十三、心靈是一個寄個體精神生活的內(nèi)在空間。

二十四、在人生的漫長道路上，你自己的心靈就是你惟一的向?qū)Ш屠蠋煛?/p>

二十五、人一生的歷史，是人自己心靈變遷的歷史。

二十六、人之所以為善為惡，積福惹禍，或進(jìn)或退，或成或敗，都出自于心靈。

二十七、人，最難的是認(rèn)識自己的心靈。

二十八、心靈有時像眼睛，它看不見自己，卻能辨認(rèn)其他東西。

二十九、心靈之靈，我猜想是一種活性物質(zhì)的波光閃動。

三十、心靈是什么？心靈就是那個在內(nèi)心里經(jīng)常同你說話，經(jīng)常勸導(dǎo)你、啟發(fā)你、責(zé)令你、撫慰你的那個“自我〞。

三十一、心靈有四種功能：一、愛護(hù)自己；反抗干擾；摧毀壓力；發(fā)明希望。

三十二、心靈由五個局部組成：無欲、欲、善、惡、情。每個局部都有正負(fù)兩種特質(zhì)。

三十三、人心似水，浩渺無垠，可以涵源萬物。

三十四、心靈狀態(tài)，一般情況下似平靜的水面，只有外界的干涉或介入，才漣漪萬狀或狂瀾驟起。

三十五、心靈就好像一種聲音，一種氣，一種風(fēng)；它是一個人的精神，它至高無上，決定著一個人的生命質(zhì)量。

三十六、理性心靈，它察看自身，分析自身，把自身塑造成它所選擇的那樣，它自己享受自己的果實(shí)。

三十七、心智是心靈的最高層次。

三十八、眼睛是心靈的湖泊，平靜時，它像一泓秋水；洶涌時，它像焚燒的火焰。

三十九、眼睛是認(rèn)識心靈的窗戶。從一個的眼睛可以看出他對世相百態(tài)的反映。因?yàn)榕c人的眼睛連得最緊的就是心靈。心靈捉摸不著，但它隨時隨地可從人的外在表現(xiàn)上流露出來。

四十、當(dāng)今社會，物質(zhì)生活在無限地擴(kuò)張，而人的精神生活卻日益萎縮。

四十一、人生五心：真心、誠心、愛心、專心、恒心，那么無事不成，無往而不勝！

四十二、最大的力是心力，真正的富有是心靈的富有。

四十三、把心靈閑置不用是一種可怕的浪費(fèi)，心靈能夠把消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。心靈的積極進(jìn)取，能發(fā)明出人世間的一切奇跡。

四十四、心靈集中于外物為凝視，集中于自身為內(nèi)察，心靈的潛能是無限的。

四十五、人，最剛強(qiáng)的是心靈，最脆弱的也是心靈。

四十六、心靈狀態(tài)的改變，就是命運(yùn)的改變。

四十七、只要你改變你的思維方式，你就能改變你的生活方式。

四十八、人生沒有草稿，只能一次完成。因此，特別需要用自己心靈的慧筆去一點(diǎn)一畫地認(rèn)真描繪。

四十九、做人的真理，其實(shí)就是心靈的純樸、真誠和健康。

五十、靈明常在，愛心無涯。。

五十一、虛心處世，以誠待人，心誠那么志向?qū)Ｒ唬瑢Ｒ欢鴼v盡磨難，不改初衷，終有順理成章，事業(yè)圓美的一天。

五十二、心靈要純凈，立志要高遠(yuǎn)。

五十三、人生之美在于心。童子之心，美而無邪；少女之心，美而無瑕；仁者之心，美而無私；勇士之心，美而無畏。

五十四、蘭以火而濃香，茶以烹而清苦，本質(zhì)之心靈；鹿得草而尋群，蟻得食而報眾，仁義之心靈；蜜蜂職責(zé)清楚，秋雁飛行有序，法紀(jì)之心靈；雞非定時不鳴，燕非春日不至，持誠之心靈。物既如此，何況人乎？

五十五、人的自由首先是心靈的自由。

五十六、人的一生，像一只陀螺，如果總被名利和時間這兩條鞭子抽得旋轉(zhuǎn)不停，就失去了自己真正的自由。

五十七、人貴自由，國貴獨(dú)立，比個人和社稷更珍貴的是心靈的自由，思想的獨(dú)立。

五十八、心靈孤獨(dú)未必不是一件好事，心靈在孤獨(dú)中沉思，常常能勘破一些俗事，收藏一些永恒。

五十九、意志單薄的人，為了擺脫孤獨(dú)，便去尋找撫慰和刺激；意志剛強(qiáng)的人，為了擺脫孤獨(dú)，便去追求充實(shí)和超越。其出發(fā)點(diǎn)是一樣的，結(jié)局卻是天壤之別，前者因?yàn)楣陋?dú)而沉淪，后者因?yàn)楣陋?dú)而升華。

六十、心靈只有放棄“自我〞，才能實(shí)現(xiàn)自我。

六十一、駕御人生之道，要憑借“外圓內(nèi)方〞的處世原那么，內(nèi)心以圣哲為榜樣與天地自然同類，表面虛與委蛇與世人群眾同類，這就是“外化而內(nèi)不化〞

六十二、勞心費(fèi)心地終日掙扎在功名利祿中，使心靈負(fù)重，精神焦慮，如同“井蛙不可以語于海者，夏蟲不可以語于冰者〞一樣的眼光短淺。

六十三、從宇宙的大視角講，一切名利的紛爭都是毫無意義的。人的生命在天地間就像沙粒在蒼茫大漠中一樣，極其渺小，而且，人生很短暫，生命瞬息即逝，生與死只是一個有限的過程。悟透了人生，則，名利得失算得了什么？外在之物又怎能擾亂自己寧靜的心靈？

六十四、氣靜神閑，是心靈的一種滋養(yǎng)，它能使人安祥并使幸福錦上添花。

六十五、心靜如鏡時，是心靈在觀照著；心動如水時，是心靈在自潔著。因?yàn)橹挥徐o態(tài)，有利于觀照自己；只有動態(tài)，有益于優(yōu)化社會與人生。

六十六、禪定，是一種心靈的無欲無慮無為狀態(tài)。

六十七、學(xué)會把紛亂的情緒在心靈中頃刻間化整為零。

六十八、人生多為“貪欲〞所累。

六十九、心靜乾坤大，心安萬事明。

七十、一人獨(dú)處，須有“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)〞的境界，掃凡庸之塵氛，忘心靈之芥蒂。

七十一、一念靜祥，兩間和氣；寸心潔白，永世清芳。

七十二、現(xiàn)實(shí)生活中，我們心靈的寧靜總是被無端的郁悶、煩躁、憂慮、惆悵擾亂著、剝奪著、吞噬著，使之負(fù)重累累，備受折磨。如果你老是陷于這種惡劣的心緒中，陷于煩惱的“沼澤地〞而不能自拔，它就會嚴(yán)重障礙你的生活、工作，影響你的身心健康，最終一事無成。

七十三、人一般是先睡心，后睡眼的。如果一躺下來就能將一顆迷亂的心靈從現(xiàn)實(shí)中羽化出來，融入“荷塘月色〞或“焚香聽雨〞那種美妙寧馨的夢境之中，在悠然的幻覺中如嬰兒般入眠，那他一定是幸福的。

七十四、心靈相通，就是兩顆心心心相印，即使不說話也是一種交流。

七十四、心靈與心靈之間有一段距離，只有理解和愛才能縮短這一距離。

七十六、心無邪思，意無邪念，行無邪惡，人就活得清明自在。

七十七、讓你的心靈學(xué)會真誠地贊美別人，贊美是你惟一能夠送得起人的好東西，也是最值得送人的佳品。

七十八、以誠待人，人亦以誠待之。誠是做人的起點(diǎn)，也是做人的歸宿。心誠能使親情更加溫馨，友情更加可貴，愛情更加牢固。

七十九、與人交往，好比養(yǎng)花，用心不到，關(guān)照不周，花兒就會漸漸暗淡以至凋零。

八十、愛是什么？愛就是用心靈感受一切，包容一切。

八十一、養(yǎng)心比養(yǎng)身重要。

八十二、修養(yǎng)心靈，首先要心靈安定，然后氣才安定。氣安定，神才安定。心、氣、神安定，身體才會安寧康泰。

八十三、修養(yǎng)心靈的人，必須在清、濁之間，俗、雅之間，繁、筒之間找到自己心境的契合點(diǎn)。

八十四、貧乏的心靈穿著華美的衣衫那么更加貧乏。

八十五、人生之所以煩惱橫生，之所以困惑茫然，往往并不是因?yàn)闆]有健康，而是沒有純樸的心靈，沒有處世的智慧。

八十六、心靈之美來自天性、智慧、涵養(yǎng)和知識。

八十七、知識滋養(yǎng)心靈，學(xué)問改變氣質(zhì)。

八十八、讀書是保養(yǎng)心靈的最好方式。掃地焚香，品茶靜讀，此乃人生雅事，一大清福。

八十九、在家靜讀詩書，出門飽覽山水，亦是養(yǎng)護(hù)心靈的一大妙法。

九十、人生在世，生老病死，天之常理。貪生未必長生，怕死未必不死。人生之生，寄也；死也，回歸自然，天地為葬，以德代碑，精神長存。

九十一、以自心觀照自心，自凈其心，使自己的心靈澄清湛寂，晴空萬里！

九十二、當(dāng)今人們拼命地賺錢，毫不吝惜地穿名牌服裝，享受山珍海味，揮霍美好時光，無視心靈涵養(yǎng)，已成為一種“集體意識〞。其結(jié)果是“唯物〞到家了，思想麻木了，健康而富有魅力的軀體因?yàn)樾撵`之花的日益衰敗而變得丑陋。

九十三、心靈上一旦長滿了欲望的“肥肉〞，這些“肥肉〞是由權(quán)勢、金錢、美女、名利、自私、狹隘等諸多脂肪構(gòu)成，其危害就像罌粟花中的毒汁一樣，無時無刻不在侵蝕著一個人的生命。

九十四、影響人生命運(yùn)的往往不是環(huán)境，而是你的心靈狀態(tài)。心態(tài)決定著你的思想和行動，也決定了你的視界、事業(yè)和成就。

九十五、心靈糟糕的人，總是在不順暢中生活，內(nèi)心沉郁，日月暗淡。這種人，往往也是過分自私的人。過分自私的人，本身就是一種艱難。

九十六、一個有涵養(yǎng)，有情趣的人，必是一個春來踏青郊游，夏至海濱休閑，秋天登高望遠(yuǎn)，冬日享受陽光的人。一個鐘情自然山水之間，養(yǎng)曠達(dá)之風(fēng)，育浩然之氣的人，必是一個有著美好心靈的人。

九十七、晨風(fēng)夕月，麗日藍(lán)天，階柳庭花，大自然美景處處都是，無奈大多的世人忙忙碌碌，無心留意，不會觀賞。只有淡泊名利的智者總是保持著一顆恬靜的心靈，忘情山水，樂觀豁