關(guān)于師德師風(fēng)的心得體會

關(guān)于師德師風(fēng)的心得體會

關(guān)于師德師風(fēng)的心得體會1

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要教育好人，方方面面都要當(dāng)教師。中小學(xué)教師是在和成長中可塑性很大的未成年人一起工作。教師的道德表現(xiàn)會影響學(xué)生的一生。作為教師，典范的力氣是無窮的，他的典范肯定比他的言行更重要。在職業(yè)道德上追求卓越和高標(biāo)準(zhǔn)是建立我們將來民族道德品質(zhì)的根底。

師德不僅是教育文化的深層內(nèi)涵，更是一個民族在教育活動中的優(yōu)秀思想、高尚品行和堅決行為，是提高民族素養(yǎng)、培育民族精神的動力源泉。青少年的安康成長是一項需要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素養(yǎng)的教師隊伍是這一工程順當(dāng)實現(xiàn)的根本保障。

他是教師給學(xué)生增長學(xué)問、提高思維的導(dǎo)師。他的言行會對學(xué)生產(chǎn)生影響。他必需在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)風(fēng)等各方面樹立典范，自覺領(lǐng)先垂范。只有這樣，他才能成為別人的典范。教師素養(yǎng)取決于師德，師德充分表達(dá)了教師獨(dú)特的職業(yè)思想和職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先要有高尚的道德情操，做到以德施教，以德育人。重視教師職業(yè)道德的培育，是實施科教興國戰(zhàn)略、培育新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是一門事業(yè)，是一門科學(xué)，是一門藝術(shù)，這就要求教師不僅要有良好的職業(yè)道德、安康的心理素養(yǎng)和對祖國教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，還要有新時代所推崇的新思想、新理念，要有探究創(chuàng)新的精神。

第一，師德。

師德是教師素養(yǎng)的重要組成局部，是教師素養(yǎng)的核心。教師的學(xué)問性、專業(yè)性、藝術(shù)性、簡單性、長期性、示范性和制造性的特點(diǎn)打算了教師素養(yǎng)的特別性。師德是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德，簡稱“師德”，是教師和全體教育工在教育活動中必需遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，以及相應(yīng)的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。師德是教師人格特征的直接表達(dá)，是教師素養(yǎng)的核心。

去執(zhí)行任務(wù)。

其次，當(dāng)教師。

所謂教師作風(fēng)，就是教師教學(xué)的道德作風(fēng)。師德建立要堅持以愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬重崗位、為人師表為根本原則，以制止階段性職業(yè)行為為底線。要以“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實、創(chuàng)新”的精神要求自己。

師德不僅是教師個人的問題，也是教師群體的問題，也就是風(fēng)氣的問題。個人道德不好，雖然有時會在小范圍內(nèi)造成“一個臭雞蛋毀一壺湯”的不良影響，但究竟只是小范圍。假如教師風(fēng)氣不好，那破格就是與社會上不正之風(fēng)勾結(jié)，其危害性會很大。此時，師德問題演化為整個教育行業(yè)的道德問題，而不正之風(fēng)則演化為教育行業(yè)的不正之風(fēng)。

第三，加強(qiáng)教師的力量。

學(xué)習(xí)是教師，學(xué)習(xí)是教師的骨頭。針對“生命有極限，學(xué)問無極限”的現(xiàn)實，教師必需不斷學(xué)習(xí)，才能勝任工作。

21世紀(jì)的教師應(yīng)當(dāng)是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。教師必需清晰地明白學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不斷地觀看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)覺學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并能提出行之有效的解決方法。教師需要了解孩子們特別行為背后的緣由，運(yùn)用奇妙的方法予以疏導(dǎo)解決。

現(xiàn)代教育技術(shù)的進(jìn)展為教師供應(yīng)了很多新的傳授學(xué)問的手段，尤其是計算機(jī)幫助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和寬闊的進(jìn)展前景。教師要學(xué)會應(yīng)用這些教學(xué)技術(shù)。教師職業(yè)的一個特點(diǎn)就是團(tuán)體性，要求教師彼此協(xié)調(diào)，相互寬容，發(fā)揮團(tuán)體的教育力氣。教師還要應(yīng)對學(xué)生團(tuán)體，由于這種團(tuán)體的活動指導(dǎo)能夠提高教師的工作效率。

加強(qiáng)師德師風(fēng)建立，是一項重大的建立工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱難任務(wù)。讓我們每一位擁有人民教師稱號的人，懷著對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度，“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”，使自我無愧于人民教師的榮耀稱號，使自我能夠擔(dān)當(dāng)起培育21世紀(jì)需要的合格人才的歷史重任。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最根本的要求，教師是學(xué)生增長學(xué)問和思想提高的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風(fēng)素養(yǎng)的凹凸，直接關(guān)系到素養(yǎng)教育的順當(dāng)實施，直接關(guān)系到青少年的安康成長，直接關(guān)系到全面建立小康社會和中華民族宏大復(fù)興雄偉目標(biāo)的實現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的將來。

我決心以緊緊團(tuán)結(jié)圍繞全面實施素養(yǎng)教育，全面加強(qiáng)青少年思想道德建立和思想政治教育的目標(biāo)要求，以喜愛學(xué)生、教書育人為核心，以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則，以提高自我的思想政治素養(yǎng)，職業(yè)幻想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)，弘揚(yáng)高尚師德，行為標(biāo)準(zhǔn)，忠誠于人民教育事業(yè)，做讓人民滿足的教師。

關(guān)于師德師風(fēng)的心得體會2

教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了教師教書育人的職責(zé)中教書的一面，而為人師表則對教師提出了更高的人格上的要求。作為培育將來人才的教師，其學(xué)問構(gòu)造的狀況和道德水準(zhǔn)的高低，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)。“為人師表”成為新時期師風(fēng)師德建立的重點(diǎn)和根底，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。在新的歷史時期，公眾是如何對待這個問題的？而學(xué)生們對自己的教師又有什么樣的要求呢？

師生關(guān)系主導(dǎo)在教師據(jù)有關(guān)調(diào)查說明，教師的行為和態(tài)度是打算師生關(guān)系親疏的打算因素。70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和教師關(guān)系比擬融洽，由于教師和氣可親，或是由于自己學(xué)習(xí)好，教師喜愛。只有少量學(xué)生認(rèn)為和教師關(guān)系不太好，緣由是由于自己的學(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生承受教育程度有肯定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的上升，他們與班主任的關(guān)系消失趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。

師愛最為公眾期盼，教師應(yīng)當(dāng)喜愛教育事業(yè)，喜愛學(xué)生，主動常常與學(xué)生溝通溝通，情愿與學(xué)生成為朋友，建立起公平和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不任憑發(fā)怒，不以威壓人，處事公正合理，不抱偏見，對自己全部的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要敬重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完善，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和共性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師要留意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。喜愛學(xué)生的教師最受歡送學(xué)生渴望的不僅僅是從教師那里獲得學(xué)問，更重要的是得到教師的關(guān)愛。

假如說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和敬重同樣也談不上教育。由于每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和敬重，尤其是教師的理解和敬重。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、領(lǐng)先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素養(yǎng)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特殊要培育對學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的效勞意識，制造出敬重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

關(guān)于師德師風(fēng)的心得體會3

在教育中一切師德要求都基于教師的人格，由于師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表“、“以身作則”、“循循善誘”、“喜愛學(xué)生、進(jìn)取育人”、“勇于科研、公平競爭”等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是教師良好人格的品行特征的表達(dá)。在學(xué)生心目中，教師是社會的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模。所以教師必需要有良好職業(yè)道德。

其一，一個沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新本領(lǐng)的民族，是難以獨(dú)立于世界民族之林的。我們中華民族有光芒的四大創(chuàng)造史、也有屈辱的半殖民地史、更有崛起的改革開放史，無不證明白這一論斷的正確性。而創(chuàng)新這一民族靈魂的連續(xù)和升華，離不開“人類靈魂的工程師”。從這個意義上，我們能夠說：創(chuàng)新是教師的首要必備素養(yǎng)、不行或缺的師表，在迎接學(xué)問經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的2l世紀(jì)尤其如此。教師隊伍的創(chuàng)新素養(yǎng)必需是成體系、全景式的，必需是有再生與輻射本領(lǐng)的。前者指教師的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)是包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)資料等諸多方面協(xié)調(diào)全都、相輔相成的創(chuàng)新；后者指教師的創(chuàng)新素養(yǎng)，主要不是表達(dá)于教案中、課堂里，而是表達(dá)于教學(xué)對象創(chuàng)新精神和創(chuàng)新本領(lǐng)的養(yǎng)成進(jìn)展、開花結(jié)果。為此，教師必需經(jīng)過“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀念，理解新知，強(qiáng)化創(chuàng)新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統(tǒng)一”的觀念，立“教為不教”的觀念；破“一張考卷論凹凸”的觀念，立全面考察創(chuàng)新本領(lǐng)的觀念；破“自我封閉”的小國寡民教育觀，立開放辦學(xué)的國際化大教育觀。

其次，一個人的共性的構(gòu)成既有先天的不一樣素養(yǎng)根底，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的共性品質(zhì)的構(gòu)成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好共性構(gòu)成的主要因素是對他們進(jìn)展教育的主要施教者——教師的共性。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說：“當(dāng)然，很多事有賴于學(xué)校一般規(guī)章，可是最重要的東西永久取決于跟學(xué)生應(yīng)對面的教師共性：教師的共性對年輕心靈的影響所構(gòu)成的那種教育力氣，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法代替的?！薄皟H有共性方能影響共性的進(jìn)展和定型，僅有性格才能養(yǎng)成性格。”教育專家之所以如此論述，就是由于教師共性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。教師共性的影響具有導(dǎo)向、分散、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好共性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認(rèn)同，就會激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而由認(rèn)同到仿照乃至內(nèi)化。富有共性魅力的教師猶如一種粘合劑，能將每個學(xué)生緊緊地分散在他的四周；富有魅力的教師能以獨(dú)特的教育風(fēng)格，使學(xué)生沉迷而愛聽他的教導(dǎo)。由此可見，在全面推動素養(yǎng)教育的今日，喜愛學(xué)生，培育學(xué)生良好的共性品質(zhì)，使其得以全面進(jìn)展，是教師勝利的關(guān)鍵。

再次，安康的心理教學(xué)活動是師生雙向互動的過程。心理素養(yǎng)良好的教師，會憑借自我的語言、行為和心情，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生進(jìn)取主動地投入學(xué)習(xí)；學(xué)生在教師的感召下，會表現(xiàn)出劇烈的求知欲，體驗到愉悅、滿意的情感，并流露出對教師的敬重和愛戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，制造出一種公平、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氣氛。這樣的教學(xué)，必定是令人樂而忘憂，如沐春風(fēng)。但在現(xiàn)實生活中，教師的心理問題又是客觀存在的。由于教師的心理問題，在教育教學(xué)過程中產(chǎn)生了很多不和諧音，有的甚至造成相當(dāng)惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的安康成長，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專家指出，造成教師心理障礙的緣由，一方面是教師的超負(fù)荷工作，加重了教師的負(fù)擔(dān)，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，相對較低的工資待遇極易導(dǎo)致教師心理失衡。另一方面，是由于社會對教師的過高期望造成的。常人眼中的教師，應(yīng)當(dāng)是學(xué)識淵博、品德高尚的人。這種期望使很多教師覺得不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生看到自我的缺點(diǎn)和脆弱，以免破壞自我的形象。這種心理定勢使得教師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處，不利于調(diào)整、疏導(dǎo)自我的心情，因而嚴(yán)峻威逼著教師的心理安康。

21世紀(jì)是信息與生命大進(jìn)展的“精神禮貌世紀(jì)”。肩負(fù)著培育跨世紀(jì)人才使命的教師，堅持安康的心理狀況和良好的心理素養(yǎng)，顯得尤為重要。由于教師總在主動地向?qū)W生施加影響，而這種影響，不僅僅體此刻學(xué)問的傳授上，更為深的是對學(xué)生共性的影響。所以作為一名教師，自我必需具有良好的心理素養(yǎng)，才能保證學(xué)生的安康成長，到達(dá)預(yù)期的教育目標(biāo)。教師要堅持安康的心理，就必需調(diào)整自我的思維方式，以一種平和的心態(tài)應(yīng)對環(huán)境的變化。要努力克制不良心情的困擾；在不斷提高學(xué)問素養(yǎng)的根底上，培育自信樂觀、豁達(dá)開朗的安康心理，提高自我評價、自我調(diào)控的.本領(lǐng)。僅有這樣才能充分開掘自我的潛能，發(fā)揮自我的才能，促進(jìn)學(xué)生的安康成長，提高教育教學(xué)的整體效益。

總之，全部的教育都是急躁的熬煉，有時候我們必需忍受的正是我們的學(xué)生，我們期望我們的學(xué)生不斷前進(jìn)，并且我們也想推動他們向前邁進(jìn)，所以我們必需熬煉好自我的急躁。

關(guān)于師德師風(fēng)的心得體會4

師德是為師之魂，師風(fēng)是為師之本。師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂所在。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無形的力氣，它表達(dá)教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng)。很多教師在教學(xué)活動中嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”。師德師風(fēng)，作為社會、教育本身及教師這種職業(yè)對其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮亮的時代特征。今日的師德師風(fēng)教育，必需適應(yīng)構(gòu)建和諧社會和培育高素養(yǎng)人才的”需要。

所謂師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的根本道德素養(yǎng)；所謂師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)，是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)氣。師德師風(fēng)，是指教師在教育活動過程中所形成并通過其教學(xué)活動和日常生活而對學(xué)生及四周的人們產(chǎn)生特別影響的行為準(zhǔn)則和道德風(fēng)范。

西漢楊雄說：“師者，人之榜樣也”。教師除了向?qū)W生傳授學(xué)問，還通過自己的言行潛移默化地影響學(xué)生如何做人、做事。這就要求教師不僅要有淵博的學(xué)問，還要具有人格力氣。而這種人格力氣以人格美學(xué)角度，在中國經(jīng)常是“人品”的代名詞，其核心內(nèi)容就是要提倡“一種犧牲和奉獻(xiàn)精神”以高尚的思想品德、安康的行為準(zhǔn)則積極影響學(xué)生。高校師德師風(fēng)的根本要求可詮釋為遵紀(jì)守法，品德高尚，愛崗敬業(yè)，教書育人，喜愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。

樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動上做到“學(xué)為人師”。為人師表是教師的美德，教師以其學(xué)問、才智、情感、人格影響學(xué)生的心靈，直接影響學(xué)生的成長，甚至可以通過塑造學(xué)生的品德、共性、人格影響其一生。—世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自己的典范來誘導(dǎo)學(xué)生。”每個教師都必需嚴(yán)格要求自己，到處以身作則，以正確的思想，高尚的道德，良好的品德感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，影響學(xué)生。通過師德師風(fēng)建立打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊伍，可以使師生人際關(guān)系得到和諧，同時以教師自身的抱負(fù)信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風(fēng)，直接感染和熏陶著學(xué)生，使學(xué)生成為具備誠懇守信、公正公正、崇尚奉獻(xiàn)等良好品德的人。在和諧校園里，教師高雅的氣質(zhì)和風(fēng)范往往都是學(xué)子們爭相效仿的楷模，以至于他們“為人師表”的精神風(fēng)貌影響大學(xué)生的一生。教師不僅擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)”的重任，而且肩負(fù)著“育人”的崇高職責(zé)。只有讓教師隊伍擁有高尚的師德師風(fēng)，全體教師做到相互協(xié)作，和諧互補(bǔ)，才有和諧的高校，才有民主法制、公正正義、誠信友愛、布滿活力、安定有序、和諧進(jìn)展的和諧社會。

雖然高校教師的師德師風(fēng)的主流是好的，但在市場經(jīng)濟(jì)等的種種消極因素下，一局部教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化，師德師風(fēng)方面存在一些滑坡跡象，詳細(xì)表現(xiàn)為：

1、愛崗敬業(yè)精神弱化：

在市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響下，局部教師過分看重個人利益，把教師工作僅僅當(dāng)作一種獵取利益的手段和工具；無心討論本專業(yè)理論，視教育為副業(yè)，嚴(yán)峻影響了教學(xué)和教育效果；有些教師備課不仔細(xì)，學(xué)問陳舊，教學(xué)方法單一，上課當(dāng)是完成任務(wù)，這些都直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量；有些教師除上課之外，很少與學(xué)生接觸，很少關(guān)懷學(xué)生的全面進(jìn)展。

2、價值取向功利化、世俗化：

在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，高校教師的價值取向受到影響。在工作條件、生活待遇等方面還不盡如人意狀況下，有些教師往往把個人利益放在首位，缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感和使命感，缺少把高等教育作為事業(yè)的責(zé)任心；有些教師熱衷于其次職業(yè)，擔(dān)心心本職工作；有的還消失享樂主義、拜金主義的錯誤人生觀傾向，只盯著名利地位、個人得失。

3、行為標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)，師表形象模糊化：

教師是學(xué)生的一面鏡子，是學(xué)生的典范。然而有些教師師表意識淡薄，行為標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)，缺乏自尊自愛精神；有的教師舉止不雅，言語不文明，在學(xué)生中造成不良印象；還有個別教師上課觀點(diǎn)偏激，以自己的片面熟悉對學(xué)生進(jìn)展誤導(dǎo)，不留意自己言論的導(dǎo)向性。

4、師生關(guān)系庸俗化，功利化：

尊師愛生是和諧師生關(guān)系的良好表達(dá)，教師喜愛學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生，這是一名教師的職責(zé)所在。但是作為好教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)匕盐蘸糜H疏度，公平的關(guān)愛每一位學(xué)生，不要把良好的師生關(guān)系建立在功利化的根底上。

關(guān)于師德師風(fēng)的心得體會5

教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育、教育下一代人的艱難繁重的任務(wù)，教師用學(xué)問的力氣去鼓勵學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生之間友情的橋梁。我國標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)時期中小學(xué)教師職業(yè)道德有以下幾方面：依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)；喜愛學(xué)生；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；團(tuán)結(jié)協(xié)作；廉潔從教；為人師表。

教師的職業(yè)道德，應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素養(yǎng)在教育教學(xué)活動中的統(tǒng)一集中的詳細(xì)表現(xiàn)。歸納起來，主要表達(dá)在以下幾點(diǎn)：

第一要喜愛教育事業(yè)

教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)抱負(fù)的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱難的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以劇烈的使命感為根底的?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛苦多”。一個喜愛教育事業(yè)的人，是要甘于孤獨(dú)，甘于辛苦的。這是師德的首要條件。

其次要喜愛學(xué)生

教師必需關(guān)愛學(xué)生，敬重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到進(jìn)展。朱小曼曾說：“離開感情層面，不能鑄造人的精神世界?！笔墙逃?，首先應(yīng)當(dāng)是暖和的，是布滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)展情感方面的溝通，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒岢?，對其各方面賜予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈到達(dá)溝通，共同共享勝利的歡快，分擔(dān)挫折的苦惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動力。愛生是衡量一個教師師德水平的一把根本尺子。愛是一門藝術(shù)，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，因此，教師要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。“愛”要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解、敬重、信任為根底；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面對全體學(xué)生?！敖瘌P凰”當(dāng)然得意，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫忙他們查找“后進(jìn)”的緣由，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)懷他們。在我教學(xué)低段的這幾年，常常會遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉(zhuǎn)熱后，我包里總是放著一瓶涼爽油，以便利學(xué)生被蚊子咬后準(zhǔn)時擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特殊是后進(jìn)生，因此會對教師心有感謝，做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進(jìn)生，教師更有必要幫忙他們走出自卑怯懦的逆境，恢復(fù)他們的自信。

第三要學(xué)無止境

要給學(xué)生一杯水，教師自己就要一有桶水。學(xué)海無涯，處于“學(xué)問爆炸”時代的學(xué)生們，無論在學(xué)問的來源渠道，學(xué)問的種類范圍和運(yùn)用學(xué)問的力量方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣?！苯虝耸且豁椫卮蟮膰?yán)厲的工作，來不得半點(diǎn)虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時代和學(xué)生進(jìn)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，必需有真才實學(xué)。面對當(dāng)今時代的進(jìn)展，社會的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師假如不強(qiáng)化“自育”意識，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻，”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素養(yǎng)，要以科學(xué)的施教學(xué)問，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的學(xué)問，把教育理論最新討論成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)學(xué)問傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培育學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新力量。要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)討論。探究新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。

第四要為人師表

孔子書過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！苯處熢趥魇趯W(xué)問的同時，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人。”學(xué)生時代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是才智的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入