首師大古代文學(xué)考研真題之中國古代文學(xué)

/2013首都師范大學(xué)814中國古代文學(xué)考研真題一、填空。（20分）

1、昔我往矣，楊柳依依；（）。2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，（）。3、（），憂傷以終老。4.（），視死忽如歸。5、（），松柏有本性。6、池塘生春草，（）。7、寧為百夫長，（）。8、（），空翠濕人衣。9、（），江清月近人。10、亂入池中看不見，（）。11、長風(fēng)破浪會有時(shí)，（）。12、（），青春作伴好還鄉(xiāng)。13、曾經(jīng)滄海難為水，（）。14、雞聲茅店月，（）。15、（），似曾相識燕歸來。16、回首向來蕭瑟處，歸去，（）。17、三十功名塵與土，（）。18、（），賞心樂事誰家院。19、（），淚比長生殿上多。20、我勸天公重抖擻，（）。二、請指出下列著作的作者和編者（10分）1《楚辭補(bǔ)注》2《淮南子》3《世說新語》4《樂府詩集》5《洛陽伽藍(lán)記》6《六一詞》7《容齋隨筆》8《元曲選》9《人境廬詩草》10《醒世恒言》三、名詞解釋（30分）1.神話樂府正始之音

話本小說

詩界革命四閱讀下面一段話并回答問題。（30分）博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己而無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。1.上面一段文字是誰的作品？出自哪里？（2分）

2.翻譯“博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己而無待于外之謂德”這句話。（8分）3.請解釋“仁與義為定名，道與德為虛位”的意思。（10分）

4.作者為什么說老子的仁義“小仁義”？（10分）五作品賞析。（二選一30分）

屈原《山鬼》

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來。表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？采三秀兮於山間，石磊磊兮葛曼曼。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

陶淵明《雜詩》之一

白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。

風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。

欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。

念此懷悲凄，終曉不能靜。

六論述題（二選一30分)

1.分析《牡丹亭》中杜麗娘的形象。

2.試論《左傳》的敘事手法。參考答案：一、填空。1、昔我往矣，楊柳依依；（今我來思，雨雪霏霏）?！对娊?jīng)·采薇》2、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，（吾將上下而求索）。屈原《離騷》3、（同心而離居），憂傷以終老。古詩十九首《涉江采芙蓉》4.（捐軀赴國難），視死忽如歸。曹植《白馬篇》5、（豈不罹凝寒），松柏有本性。劉禎《贈從弟》6、池塘生春草，（園柳變鳴禽）。謝靈運(yùn)《登池上樓》7、寧為百夫長，（勝作一書生）。楊炯《從軍行》8、（山路元無雨），空翠濕人衣。王維《山中》9、（野曠天低樹），江清月近人。孟浩然《宿建德江》10、亂入池中看不見，（聞歌始覺有人來）。王昌齡《采蓮曲》11、長風(fēng)破浪會有時(shí)，（直掛云帆濟(jì)滄海）。李白《行路難》12、（白日放歌須縱酒），青春作伴好還鄉(xiāng)。杜甫《聞官軍收河南河北》13、曾經(jīng)滄海難為水，（除卻巫山不是云）。元稹《離思五首》14、雞聲茅店月，（人跡板橋霜）。溫庭筠《商山早行》15、（無可奈何花落去），似曾相識燕歸來。晏殊《浣溪沙》16、回首向來蕭瑟處，歸去，（也無風(fēng)雨也無晴）。蘇軾《定風(fēng)波》17、三十功名塵與土，（八千里路云和月）。岳飛《滿江紅》18、（良辰美景奈何天），賞心樂事誰家院。湯顯祖《牡丹亭》19、（石壕村里夫妻別），淚比長生殿上多。袁枚《馬嵬驛》20、我勸天公重抖擻，（不拘一格降人才）。趙翼《己亥雜詩》二、請指出下列著作的作者和編者（10分）1《楚辭補(bǔ)注》宋·洪興祖

2《淮南子》西漢·劉向

3《世說新語》南朝宋·劉義慶4《樂府詩集》宋·郭茂倩

5《洛陽伽藍(lán)記》北魏·楊衒之

6《六一詞》宋·歐陽