《烏合之眾》讀書筆記及感悟

《烏合之眾》讀書筆記「寫在前面」

在讀這本書的過程中，一度讓我感到不適甚至反感，主要是因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)過于絕對(duì)、極端，給人感覺只是一家之言，過于主觀?？墒菚杏刑岬揭粋€(gè)影響群體的方法：就是向群體宣揚(yáng)的時(shí)候，必須斷言、夸大。所以也許本書的絕對(duì)和極端，是作者對(duì)這一觀點(diǎn)的踐行，不得不說很有效果。另外讓我對(duì)本書認(rèn)為有所偏頗的，是作者一個(gè)自相矛盾的地方，本書中的觀點(diǎn)：歷史是群眾杜撰的，已經(jīng)喪失本來面貌，甚至是純粹想象的產(chǎn)物。然而作者全書大量引用了歷史群體事件，如法國大革命、拿破侖、十字軍東征等等事件，來佐證自己的觀點(diǎn)。實(shí)在是有些自相矛盾。然而本書的高度，并不僅在闡述所謂群體心理學(xué)，而是破解人類歷史車輪的走向，產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律，作為一個(gè)普通讀者，只是這洪流中的一粒沙子，一葉浮萍。本書既然有它的歷史地位，必然有我們普通讀者看不到的高度和價(jià)值。所以即使你在讀的過程中，和我一樣有所不適甚至鄙視，但請(qǐng)抱著敬畏和辯證的態(tài)度。就像十年前的我們，沒見過外星人并深信沒有外星人，而現(xiàn)在的我們，沒見過外星人但對(duì)外星人深信不疑，因?yàn)槲覀兊囊娮R(shí)和認(rèn)知提高了。恰好，這本書打破了你的認(rèn)知！一圖一本書，如下圖：群體內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)袖、群眾以及其信念，書中詳細(xì)闡釋他們的特征或?qū)傩裕^而分析社會(huì)中典型群體的本質(zhì)及造成的影響，最后闡述群體對(duì)歷史發(fā)展的影響。一圖一本書《烏合之眾》本書共三卷，十四章，結(jié)構(gòu)清晰。烏合之眾，即事湊在一起的毫無組織紀(jì)律的人群。本書第一卷，描述了群體的特征，包括一般特征、情感和道德特征、推理和想象力等方面的特征；繼而通過第二卷，講述激活或影響群體的這些特征，甚至如何利用這些特征；最后一卷則是對(duì)群體做了分類，并列舉社會(huì)中多種典型群體，他們是如何影響社會(huì)的發(fā)展和人類的走向的。下面是本書的詳細(xì)筆記，希望你能看到的更多。一、群體心理群體的一般特征群體的智力，遠(yuǎn)不如群體中任何一個(gè)人的智力群體比個(gè)人更有力量，但是表現(xiàn)的極不穩(wěn)定群體的行動(dòng)受感情激發(fā)并主導(dǎo)，感情的強(qiáng)弱直接影響群體的行為能力群體的表現(xiàn)比個(gè)體更好或更差，而這完全取決于周邊的環(huán)境如何群體能夠干什么，完全取決于作用于群體的暗示，具有何種性質(zhì)群體往往因?yàn)橛⑿壑髁x而付諸行動(dòng)群體特性：-沖動(dòng)、易變、急躁

-極端

-沒有長遠(yuǎn)打算，所以無法持久

-不承認(rèn)障礙，甚至對(duì)障礙加以報(bào)復(fù)

-群體的特性和種族有關(guān)群體極易受暗示，并輕信子虛烏有的事物群體中個(gè)人行為特點(diǎn)自我人格的消失無意識(shí)人格起到?jīng)Q定性作用暗示和傳染，極易影響群體的情感和思想暗示具有即刻轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的沖動(dòng)2.群眾的情感和道德關(guān)群體依靠形象思維群體的智力泯滅的四個(gè)階段-第一階段：自我意識(shí)模糊

-第二階段：獨(dú)立思考能力下降

-第三階段：判斷力與邏輯里在暗示與傳染的作用下趨于一致

-第四階段：殘存的智力被徹底反噬群體在暗示和傳染的作用下只會(huì)說謊婦女兒童是感性動(dòng)物，所言不可輕信群體極易爆發(fā)極端情感群體的對(duì)事物的情緒極易夸張群體的情緒偏執(zhí)而專橫群體僅屈服于強(qiáng)權(quán)事實(shí)上群體是保守的，其呼吁的變革只是表面現(xiàn)象，只是宣泄群體情緒的手段而已群體的道德要么殘暴不堪，要么崇高之至，同樣是極端的表現(xiàn)3.群體的觀念、推理與想象力群體只介紹基本觀念和時(shí)髦觀念，且必須極其簡單，而群體一旦接受觀念，就很難被影響群眾的基本沒有推理能力，他們的推理極其表面和原始，這也是智力泯滅的一種表現(xiàn)群眾的想象力強(qiáng)大而敏感，如何掌握群眾的想象力-采取的形式必須是令人吃驚的鮮明形象

-不要做過多解釋，只需要幾個(gè)不同尋常甚至神奇的故事即可4.群體信仰一旦群眾開始迷信，就會(huì)攀比誰更迷信如何建立信仰-要對(duì)群眾的想象力善加利用，為群眾提供一個(gè)香茗的形象，使之產(chǎn)生幻想

-當(dāng)群眾沉溺幻想時(shí)，要用夸大其辭，言之鑿鑿，不斷重復(fù)的方式煽動(dòng)群眾情緒

-當(dāng)群眾開始狂熱，則要以領(lǐng)導(dǎo)者的身份站出來，指出方向并激勵(lì)他們?nèi)后w的信仰，偶像崇拜不會(huì)消亡，因?yàn)槿罕娦枰獨(dú)v史上諸多殘忍的大屠殺或戰(zhàn)爭，并不是統(tǒng)治者所為，其深處是永恒的群體宣泄二、群體的意見與信念1.間接影響因素民族，每個(gè)民族都有自己的性格特點(diǎn)，這是所有群體事件的本質(zhì)傳統(tǒng)，群體是最保守的勢力，幾百幾千年的傳統(tǒng)，在群體中根深蒂固時(shí)間，意見與信念需要時(shí)間來形成，更需要時(shí)間來消亡政治制度，政治制度是群體自己創(chuàng)造，符合當(dāng)下所有人對(duì)觀念、情感和習(xí)俗的幻想教育，群體從小受教育，不恰當(dāng)?shù)慕逃龝?huì)向社會(huì)輸出大量的潛在狂熱分子2.直接影響因素形象，直接展示或通過語言描述的鮮明形象，能夠直接影響群體的意見與信念詞語和套話，使用那些不明覺厲的詞語，那些道貌岸然的套話，它們是武裝群眾思想的利器，可以給群眾無限的想象幻想，群體存在各種幻想，幻想讓群體狂熱，而幻想一旦破滅，群體所建立起來的一切就會(huì)崩塌。經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)是群體匱乏的，是他們反復(fù)嘗試得到的血的教訓(xùn)。而經(jīng)驗(yàn)一旦形成，其對(duì)立面的所有幻想都會(huì)破滅理性，群體不存在任何理性，如果你想激怒群體，就向他們宣揚(yáng)各種理性思想3.領(lǐng)袖領(lǐng)袖是群體中最極端最狂熱的那個(gè)人，如果他還擁有財(cái)富，擁有名望，他將是這個(gè)群體絕對(duì)的領(lǐng)袖領(lǐng)袖分兩類，一種是狂熱但意志力不足，能夠在短時(shí)間內(nèi)起到極大的作用；一種是意志力堅(jiān)韌，對(duì)群體能產(chǎn)生更長久深遠(yuǎn)的影響領(lǐng)袖的作用，領(lǐng)袖是群體的燈塔，喚起人們心中和信仰，群體的精神支持，一旦領(lǐng)袖倒地，群體也就分崩離析。4.說服群眾動(dòng)員群體，三種最重要的手段：斷言、重復(fù)、傳染，一旦生效就有持久的效果。名望，有先天名望和個(gè)人名望。先天名望是那些生來便有的，比如貴族、皇族等；個(gè)人名望則接近于個(gè)人魅力，能夠讓周圍人信服和崇拜如何博得名望-要意識(shí)到自己的名望，并懂得以命令的方式將它運(yùn)用開來

-取得成功是獲得名望的重要因素如何不讓名望流失-不斷取得事業(yè)上的成功

-與群眾保持相當(dāng)?shù)木嚯x

-強(qiáng)勢打壓反對(duì)的聲音5.群體信念與意見的變化范圍群體信仰分兩種：重要而長久的信仰（如宗教），短暫而易變的意見（如政治制度）信仰的變化范圍：要么只是湖泊上的波紋，要么就是摧毀重建對(duì)于長久的信仰，只能讓他們在崇拜和服從中，找到自己的幸福，而不是妄想顛覆當(dāng)代，群體中易變的意見比以往任何時(shí)候都多-昔日的信仰正逐漸失去影響力

-群眾的勢力不斷增長，領(lǐng)袖和政府越來越弱勢

-媒體為盈利而屈從于大眾喜好，不再引導(dǎo)群體意見三、不同群體的分類及其特點(diǎn)1.群體可以分為兩類，異質(zhì)性群體和同質(zhì)性群體異質(zhì)性群體，群體內(nèi)成員來自不同的崗位和地區(qū)。這種群體又有兩種，有名稱和無名稱，比如街上游行群眾和法院的陪審團(tuán)-往往會(huì)因?yàn)橐庖姷牟煌蟠虺鍪?/p>

-無名群體缺乏責(zé)任感，有名群體則責(zé)任感重大同質(zhì)性群體，他們有相同的性質(zhì)，比如相同的信仰，相同的階層，相同的身份等。2.犯罪群體對(duì)犯罪拒絕認(rèn)罪犯罪過程中表現(xiàn)極端，情緒夸張到難以控制等，都是群體的典型表現(xiàn)。群體范圍極其殘忍和無腦，所有決定出自于原始的欲望3.陪審團(tuán)陪審團(tuán)這一典型群體，在智力上的泯滅，導(dǎo)致其成員無論是農(nóng)民還是科學(xué)家，庭審的結(jié)果都不會(huì)有任何的差別陪審團(tuán)對(duì)案件的態(tài)度，要看所犯之事與自己是否相關(guān)，而態(tài)度大不相同，或是憎恨，或是憐憫。律師如何掌控陪審團(tuán)，明白哪些人反對(duì)，哪些人贊同，然后找到贊同群體的關(guān)鍵人物，取悅于他即可。4.選民群體典型的異質(zhì)性群體獲得選民的支持-第一點(diǎn)：要有足夠的名望或者財(cái)富

-第二點(diǎn)：迫使選民不經(jīng)過討論就接受自己

-第三點(diǎn)：群體是極端的，所以候選人同樣要保持極端

-第四點(diǎn)：對(duì)競爭對(duì)手的詆毀，直接否定即可，不要做任何辯解

-第五點(diǎn)：候選人不要把寫成文字的綱領(lǐng)處理的過于絕對(duì)，要給自己留后路，但是口頭上則要盡量夸大和絕對(duì)用鮮明的詞語、套話、口號(hào)控制選民選民群體的選擇是無理由的，且是可以被操控的，所以選民制度本身并不可信5.議會(huì)議會(huì)同樣是一個(gè)群體，正常的議會(huì)不會(huì)真正的議論，如果真正議論那一定是議而不決議會(huì)中的領(lǐng)袖，只是順從民意，為民意拍板定論影響議會(huì)群體，同樣是樹以鮮明形象，然后斷言、重復(fù)、大言不慚等方式6.結(jié)束章：民族存亡的關(guān)頭歷史