人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案

第頁(yè)共頁(yè)人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案1一、教學(xué)目的知識(shí)目的：使學(xué)生理解隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開(kāi)鑿及歷史作用。才能目的：培養(yǎng)學(xué)生全面分析^p“隋朝開(kāi)通運(yùn)河是好事還是壞事”的綜合分析^p的才能。情感態(tài)度價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)，振興中華的高尚情操。二、教材分析^p本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，大運(yùn)河的開(kāi)鑿。重點(diǎn)表達(dá)了大運(yùn)河的開(kāi)通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。三、課前準(zhǔn)備師：搜集本課的資料，相關(guān)的圖片。生：在圖書(shū)館搜集有關(guān)大運(yùn)河的資料。四、教學(xué)過(guò)程【一】導(dǎo)言引入師：講述“隋煬帝賞瓊花”的故事，那么隋煬帝專(zhuān)為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的說(shuō)法否對(duì)。隋朝是怎樣建立的?大運(yùn)河是如何開(kāi)鑿的?(導(dǎo)入新課，板書(shū)課題)【二】互動(dòng)授課讓學(xué)生閱讀第一框的內(nèi)容師：隋朝是哪年建立的?隋帝又是如何統(tǒng)一全國(guó)的?有什么意義?生：581年，楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝;589年，滅掉陳，統(tǒng)一全國(guó)。引導(dǎo)學(xué)習(xí)概括出“完畢了西晉以來(lái)，二百七十多年的-，對(duì)峙的場(chǎng)面，創(chuàng)始?大一統(tǒng)?的場(chǎng)面，為經(jīng)濟(jì)文化的繁榮開(kāi)展奠定了根底”。過(guò)渡：封建王朝從漢朝以來(lái)，都注重以農(nóng)立國(guó)“夫農(nóng)天下之本也”經(jīng)濟(jì)繁榮的根底在于農(nóng)業(yè)，那么，隋朝經(jīng)濟(jì)開(kāi)展如何呢?師：隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因?生1：“國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定”2：“隋帝勵(lì)精圖治，改革制度，開(kāi)展消費(fèi)”。師：從哪些方面可見(jiàn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)繁榮?生1：人口激增2：糧倉(cāng)豐實(shí)引導(dǎo)學(xué)生閱讀第二框內(nèi)容“大運(yùn)河的開(kāi)通”投影：大運(yùn)河的圖片，放輕音樂(lè)生：結(jié)合地理簡(jiǎn)介大運(yùn)河隋朝大運(yùn)河在605年開(kāi)場(chǎng)，到610年全線開(kāi)通，以洛陽(yáng)為中心，他分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段，溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系。經(jīng)過(guò)浙江、江蘇、山東、河北、天津、北京六省市。全長(zhǎng)四五千里，是世界上的偉大工程之一，大運(yùn)河開(kāi)通后“高旅往返，船乘不絕”。師：大運(yùn)河的作用有哪些?生：“加強(qiáng)南北交通，穩(wěn)固隋全國(guó)統(tǒng)治。”師：“隋煬帝專(zhuān)為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的說(shuō)法對(duì)不對(duì)?為什么?”學(xué)生根據(jù)搜集的資料，在小組交流。生：不對(duì)。隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，既有貪戀江都的美景的動(dòng)機(jī)，搜括江南財(cái)富的目的，也有兵力強(qiáng)大，帝王的霸氣。師：隋煬帝對(duì)為什么可以開(kāi)縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河?生：利用已有的經(jīng)濟(jì)實(shí)力師：隋朝開(kāi)通大運(yùn)河是好事還是壞事?生：學(xué)生分小組討論：全面分析^p隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河的功過(guò)。出示唐朝詩(shī)-日休的詩(shī)：盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波，假設(shè)無(wú)水殿龍舟事，共禹-不較多?！伴_(kāi)鑿大運(yùn)河征發(fā)幾百萬(wàn)人，給廣闊勞動(dòng)人民帶來(lái)沉重的苦難?！薄伴_(kāi)通大運(yùn)河，成為我國(guó)南北交通的大動(dòng)脈，‘天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠’，推動(dòng)了南北經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)了運(yùn)河兩岸城市的開(kāi)展，穩(wěn)固了隋朝的統(tǒng)治”學(xué)生比擬今天的運(yùn)河和隋朝大運(yùn)河有什么區(qū)別?補(bǔ)充：當(dāng)今運(yùn)河相當(dāng)于三條鐵路運(yùn)輸量，每日通過(guò)船只三百余艘。人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案2[教學(xué)目的]一、知識(shí)與才能〔一〕知識(shí)目的理解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、____時(shí)間、____者等有一個(gè)根本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。〔二〕才能目的學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識(shí)別歷史地圖，合作的才能。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握根底知識(shí)，分析^p得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國(guó)家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析^p和概括、歸納的才能。二、過(guò)程與方法通過(guò)分組，鍛煉學(xué)生的合作才能；通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)和表演歷史劇、講故事的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過(guò)抒發(fā)感想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過(guò)制作比擬表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。[度價(jià)值觀]通過(guò)夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的對(duì)抗，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過(guò)一定的形式和手段到達(dá)目的，樹(shù)立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。[重點(diǎn)]我國(guó)的原始人類(lèi)。[難點(diǎn)]通過(guò)奴隸制國(guó)家與原始社會(huì)比照，分析^p奴隸制度的進(jìn)步性。[課時(shí)]1課時(shí)。[課型]新授課。[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)。[教學(xué)思路]課前導(dǎo)學(xué)。1、據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、才能、根底程度合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書(shū)籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。2、夏、商、西周朝代更替情況表格。3、有才能、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。二、教學(xué)浸透1、上網(wǎng)查詢(xún)、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，浸透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識(shí)、總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。[教學(xué)過(guò)程]1、導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會(huì)末期，公元前20xx年，禹建立了中國(guó)歷第一個(gè)國(guó)家——夏。從此奴隸制在我國(guó)建立。2、學(xué)習(xí)新課學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)已經(jīng)對(duì)夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個(gè)大體的理解。再通過(guò)填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò)明晰的掌握。一、夏朝1、建立時(shí)間：公元前20xx年。2、都城：陽(yáng)城。3、建立人：禹。4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。5、夏朝最后一個(gè)國(guó)王是桀。二、商湯滅夏和武王伐紂1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。2、商朝最后一個(gè)國(guó)王：紂〔暴君〕，酷刑炮烙。3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝____，西周建立。三、西周在政治上實(shí)行分封制。西周后期，政局混亂，發(fā)生了國(guó)人起義，趕走了周厲王，公元前771年西周____。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強(qiáng)烈對(duì)抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的對(duì)抗。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫(huà)，講故事，寫(xiě)詩(shī)以及一切可以表現(xiàn)自己觀點(diǎn)的形式都可以用來(lái)為自己效勞，在形式問(wèn)題上可以大膽探究，要百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。尋找歷史[知識(shí)與才能]以教材中課文出現(xiàn)的根本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。[過(guò)程與方法]1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用才能；2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維才能及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；3、口頭表達(dá)才能的鍛煉。[情感態(tài)度與價(jià)值觀]1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；2、理解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。[要求]1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。[課時(shí)]1課時(shí)。[課型]活動(dòng)課。[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。[授課過(guò)程]介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會(huì)為游客精心設(shè)計(jì)旅游線路。假如老師外出旅游，你們能否設(shè)計(jì)一條的旅游線路呢？那么，請(qǐng)你們開(kāi)場(chǎng)行動(dòng)吧！【找一找】利用節(jié)假日，搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料，設(shè)計(jì)出xx地名勝古跡一日游的線路，帶著老師去旅游?！局v一講】每組選出一名學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁(yè)，讓老師及全體同學(xué)一起來(lái)理解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡?！咀h一議】讓學(xué)生就如何保護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡展開(kāi)討論，自由發(fā)言，提出合理建議?！驹u(píng)一評(píng)】由學(xué)生投票評(píng)選出家鄉(xiāng)一日游或XX地一日游的設(shè)計(jì)線路。最后，由老師來(lái)評(píng)議出線路設(shè)計(jì)和導(dǎo)游。原始的農(nóng)耕生活[教學(xué)目的]知識(shí)與才能目的：1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解在中華文明起中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生理解中華文明處于起階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展程度，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其開(kāi)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。2、過(guò)程與方法本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中表達(dá)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和這些概念和結(jié)論。[課時(shí)]1課時(shí)。[課型]新授課。[教學(xué)設(shè)計(jì)]1、導(dǎo)入新課課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。2、探究過(guò)程〔1〕老師出示探究問(wèn)題：假設(shè)你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？〔受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)不充足，需要不斷遷徒，等等〕，然后引出獲得固定的食物來(lái)怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)場(chǎng)農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)?！?〕學(xué)生閱讀教科書(shū)上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比擬河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析^p這兩種房屋建筑有什么不同？〔3〕展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)如何：原始農(nóng)業(yè)中的消費(fèi)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，消費(fèi)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。〔4〕利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的詳細(xì)地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析^p該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)?！?〕在理解了大汶口原始居民農(nóng)耕消費(fèi)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？3、穩(wěn)固小結(jié)〔1〕出示話題：我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？〔根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活〕〔2〕小制作：看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)展歸類(lèi)，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。4、推薦作業(yè)〔1〕制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說(shuō)、歷史故事，詩(shī)歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。〔2〕有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂(lè)。附：板書(shū)設(shè)計(jì)一、河姆渡的原始農(nóng)耕1、時(shí)間——距今7千年2、生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開(kāi)挖水井。二、半坡原始居民的生活1、時(shí)間——距今五六千年。2、生活位置：半坡居民位于黃河流域。3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。4、半坡居民會(huì)制造彩陶。三、大汶口居民1、時(shí)間——距今四五千年。2、地點(diǎn)——山東大汶口。3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和。人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案3【教學(xué)目的】知識(shí)與才能目的理解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起：黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的奉獻(xiàn);堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。過(guò)程與方法目的：培養(yǎng)感知?dú)v史的形象思維才能;全面、系統(tǒng)地考慮問(wèn)題和追蹤歷史開(kāi)展線索的才能。情感態(tài)度與價(jià)值觀目的：樹(shù)立正確的社會(huì)開(kāi)展觀，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】理解黃帝──“人文初祖”是全課的'重點(diǎn)。正確認(rèn)識(shí)堯舜禹的“禪讓”的含義是難點(diǎn)?！緦?dǎo)學(xué)過(guò)程】老師講解與學(xué)生分析^p討論相結(jié)合?！厩榫皩?dǎo)入】以江丙坤郁慕明清明祭拜黃帝陵冢的視頻導(dǎo)入新課。師：同學(xué)們，黃帝是什么樣的人呢?為什么清明節(jié)會(huì)有那么多人祭拜黃帝陵呢?今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第3課，遠(yuǎn)古的傳說(shuō)【自主預(yù)習(xí)】1、讀課文結(jié)合課件圖片理解本文內(nèi)容。2、小組討論華夏族的由來(lái)，人文初祖，禪讓制等知識(shí)。(一)炎黃戰(zhàn)蚩尤結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫(huà)歸納出華夏族，炎黃子孫名稱(chēng)的由來(lái)，知道涿鹿之戰(zhàn)。明確黃帝所進(jìn)展的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了互相間的交流和交融為華夏族的形成奠定了根底，因此被尊為華夏族的祖先。(二)黃帝--人文初祖結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫(huà)知道黃帝對(duì)于人類(lèi)的奉獻(xiàn)。明白他被人們稱(chēng)為人文初祖的原因。(三)堯舜禹的“禪讓”理解什么是禪讓以及禪讓的本質(zhì)，堯舜禹的事跡。理解大禹治水的故事及夏王朝的建立等有關(guān)知識(shí)?！竞献魈骄俊?、你對(duì)神話(即黃帝時(shí)期有關(guān)創(chuàng)造的各種神話傳說(shuō))有什么看法?認(rèn)為哪些是可信的?哪些帶有神話色彩?怎樣看才更為科學(xué)?2、中華文明上下五千年，是從什么時(shí)候算起?后世為什么稱(chēng)黃帝為人文初祖?3、你還聽(tīng)過(guò)哪些有關(guān)炎帝、黃帝、和堯舜禹的傳說(shuō)?什么樣的人才能被選為部落領(lǐng)袖?學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案4一、教學(xué)目的1、知識(shí)與技能：理解唐朝建立、貞觀之治和武那么天的統(tǒng)治等根本史實(shí)。引導(dǎo)學(xué)生考慮和探究“貞觀之治場(chǎng)面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析^p歷史問(wèn)題的才能。引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)唐太宗和武那么天的統(tǒng)治，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物辯證唯物觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)歷史人物的才能。2、過(guò)程與方法：多媒體播放影視片斷及文獻(xiàn)資料，學(xué)生查找唐太宗、武那么天相關(guān)資料，采用合作探究式學(xué)習(xí)方法。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)唐太宗、武那么天的開(kāi)-想及開(kāi)通政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)出色人物對(duì)歷史開(kāi)展所起的一定推動(dòng)作用。二、教材簡(jiǎn)析本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世—“貞觀之治”本課重點(diǎn)是“貞觀之治”、“女皇武那么天”本課難點(diǎn)是如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武那么天等歷史人物作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。三、課前準(zhǔn)備學(xué)生查找與唐太宗、武那么天統(tǒng)治相關(guān)的資料。四、教學(xué)過(guò)程(一)創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課學(xué)生漫談“你所熟悉的武那么天是一位怎樣的皇帝?”(二)師生互動(dòng)探究新知Ⅰ、女皇武那么天1、在課前談話根底上展示武那么天畫(huà)像，簡(jiǎn)介武那么天經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)唐朝的武那么天是我國(guó)歷的女皇帝。2、老師出示探究問(wèn)題：郭沫假設(shè)評(píng)價(jià)武那么天的統(tǒng)治“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”，為什么如此評(píng)價(jià)?學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，概括出武那么天的統(tǒng)治表達(dá)在兩方面：一是重視開(kāi)展農(nóng)業(yè)消費(fèi)，二是破格提拔有才能的人。老師簡(jiǎn)評(píng)并銜接新知識(shí)：武那么天的統(tǒng)治，上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”，她確實(shí)是個(gè)治國(guó)之才，不失為一位有作為的皇帝、女政治家。“貞觀之治”的場(chǎng)面出如今誰(shuí)統(tǒng)治時(shí)期，為什么會(huì)出現(xiàn)這種治世場(chǎng)面呢?Ⅱ、貞觀之治1、唐朝的建立和李世民即位引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，考慮“為什么如此繁盛的隋朝會(huì)二世而亡呢?”學(xué)生自讀課文，理解隋煬帝的-統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致隋末農(nóng)民大起義。6___年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝____。同年，在太原起兵反隋的李淵攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。學(xué)生自讀楷體字輔助文，理解在唐朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中李世民功勛顯赫，老師補(bǔ)充“玄武門(mén)之變”后，李世民即皇帝位，是為唐太宗，年號(hào)貞觀。2、貞觀之治(1)展示唐太宗畫(huà)像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，講清“貞觀之治”這一概念。(2)出示探究問(wèn)題：你認(rèn)為貞觀之治場(chǎng)面形成的原因有哪些?學(xué)生先閱讀課文，分小組合作，討論學(xué)習(xí)，再推選發(fā)言人全班交流。老師在學(xué)生探究學(xué)習(xí)的根底上，因勢(shì)歸納出四個(gè)方面：A、唐太宗開(kāi)通的治國(guó)思想多媒體展示文獻(xiàn)資料：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。學(xué)生討論這段話的含義，老師小結(jié)：唐太宗親歷隋末的社會(huì)大動(dòng)亂，親睹隋朝的覆亡，他以史為鑒，居安思危，深入認(rèn)識(shí)到君民關(guān)系有如舟水，貞觀年間的許多治國(guó)政策和措施就是根據(jù)這一開(kāi)-想而制定的。B、唐太宗開(kāi)通的治國(guó)政策學(xué)生從政治經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗的治國(guó)政策，經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦開(kāi)展消費(fèi)，戒奢從簡(jiǎn);政治上合并州縣減輕人民負(fù)擔(dān)。老師簡(jiǎn)述：這些開(kāi)通的治國(guó)政策，有利于社會(huì)的開(kāi)展，符合歷史開(kāi)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。C、唐太宗擅長(zhǎng)任賢納諫學(xué)生解釋“房謀杜斷”。有關(guān)最的諫臣魏征，由學(xué)生表演一段課本劇，加深印象，增強(qiáng)興趣性。老師簡(jiǎn)述：這些賢才諫臣為唐朝發(fā)揮了自己的聰明才智，保證唐朝政治穩(wěn)定和各種政策的施行，對(duì)治世場(chǎng)面的形成起了重要的作用。D、治世場(chǎng)面的形成學(xué)生觀察敦煌壁畫(huà)“唐朝雨中耕作圖”，感受經(jīng)濟(jì)繁榮景象，認(rèn)識(shí)到治世場(chǎng)面的形成離不開(kāi)人民的辛勤勞作。Ⅲ、試評(píng)價(jià)唐太宗、武那么天的統(tǒng)治。在學(xué)生自由發(fā)言的根底上，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史人物，要遵循實(shí)事求是的原那么，看他對(duì)歷史開(kāi)展尤其經(jīng)濟(jì)開(kāi)展所起的作用。唐太宗、武那么天的開(kāi)-想及開(kāi)通政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了根底。(三)練習(xí)與探究設(shè)計(jì)表格，列出并比擬漢武帝與唐太宗的歷史功績(jī)。(四)穩(wěn)固與小結(jié)1、復(fù)習(xí)穩(wěn)固本課重要知識(shí)點(diǎn)。2、學(xué)生談學(xué)完本課，知道了什么?懂得了什么?人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案5●教學(xué)設(shè)計(jì)思路本課主要是通過(guò)傳說(shuō)故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生對(duì)照課本知識(shí)獨(dú)立解決問(wèn)題。并通過(guò)搜集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì)進(jìn)展比照。自始自終圍繞“會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類(lèi)的區(qū)別”，“勞動(dòng)創(chuàng)造人”展開(kāi)?！窠虒W(xué)目的知識(shí)與才能：學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，理解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史根底知識(shí)。過(guò)程與方法：培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立考慮和進(jìn)展比擬的才能。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類(lèi)的起地之一，周口店北京人古人類(lèi)遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)?！窠虒W(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)北京人、山頂洞人。教學(xué)難點(diǎn)本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今長(zhǎng)遠(yuǎn)，只有根據(jù)考古開(kāi)掘成果進(jìn)展科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的根本內(nèi)容?！窠虒W(xué)方法識(shí)圖分析^p法、討論歸納法、聯(lián)絡(luò)比照法、閱讀講解法?！窠虒W(xué)媒體1、教具準(zhǔn)備投影儀、多媒體電腦。2、素材準(zhǔn)備“女?huà)z造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。●課時(shí)安排1課時(shí)●教學(xué)構(gòu)造與過(guò)程新課導(dǎo)入：我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到如今，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說(shuō)。譬如，我們?nèi)祟?lèi)的祖先，終究是從哪里來(lái)的？那么同學(xué)們，有誰(shuí)知道：“盤(pán)古開(kāi)天辟地”和“女?huà)z造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事?！舱故尽芭?huà)z造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片〕神話畢竟只是神話，如今誰(shuí)也不會(huì)相信真有這樣的事。那么，人類(lèi)歷史終究應(yīng)該從哪兒說(shuō)起呢？后來(lái)，科學(xué)興旺了，人們從地下開(kāi)掘出來(lái)的化石，證明人類(lèi)最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的類(lèi)人猿?！舱故尽叭祟?lèi)的進(jìn)化”圖片〕類(lèi)人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、開(kāi)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：〔板書(shū)〕第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)講授新課：〔展示“中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址”圖〕結(jié)合課本“我國(guó)早期人類(lèi)主要遺址分布圖”，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類(lèi)遺址共有多少處，理解20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)眾多的遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址，歸納我國(guó)早期人類(lèi)遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)答復(fù)“看一看”，老師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人?！舶鍟?shū)〕一、中國(guó)境內(nèi)最早期的人類(lèi)——元謀人請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識(shí)，答復(fù)以下兩個(gè)問(wèn)題：1、元謀人生活的年代距今多長(zhǎng)時(shí)間？2、元謀人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，詳細(xì)在什么地方？3、講述一下元謀人的消費(fèi)生活狀況？〔通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識(shí)，得出元謀人會(huì)制造簡(jiǎn)單的石器工具，知道火〕老師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的答復(fù)，導(dǎo)出：會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。〔板書(shū)〕我們通過(guò)課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬(wàn)年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的答復(fù)老師總結(jié)是通過(guò)考古開(kāi)掘成果進(jìn)展的科學(xué)推斷〔展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器〕，通過(guò)提問(wèn)：什么是化石？引起學(xué)生注意老師解釋化石的定義。遠(yuǎn)古人類(lèi)在緩慢的開(kāi)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。隨著時(shí)間的推移，我們?cè)賮?lái)看看我國(guó)比擬進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類(lèi)——北京人?！舶鍟?shū)〕二、北京人〔展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻〕，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識(shí)，答復(fù)以下問(wèn)題：1、北京人生活的年代？2、北京人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，詳細(xì)在什么地方？3、結(jié)合北京人的圖像，說(shuō)一下北京人和現(xiàn)代人長(zhǎng)的有什么不同？4、為什么說(shuō)北京人是人類(lèi)而不是古猿呢？5、北京人遺址有什么特點(diǎn)？〔是世界上出土早期人類(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被結(jié)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺址”名錄〕結(jié)合學(xué)生答復(fù)，老師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比擬接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說(shuō)北京人已經(jīng)是人類(lèi)而不是古猿了。因?yàn)?，?huì)不會(huì)制造和使用消費(fèi)工具是猿和人類(lèi)的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱(chēng)為舊石器時(shí)代。理解了北京人的長(zhǎng)相，我們?cè)谶M(jìn)一步看一下北京人的生活。北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬(wàn)年之間。那時(shí)候，中國(guó)北方的氣候比如今溫和潮濕。山上山下，生長(zhǎng)著樹(shù)林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒(méi)在樹(shù)林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象、犀〔音xī〕牛和腫骨鹿?！舱故尽皠X虎”和“腫骨鹿”圖片〕，這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的平安。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和