棗莊市滕州市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局招聘試題及答案

第第頁棗莊市滕州市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局招聘試題及答案一、選擇題1、計(jì)算機(jī)的內(nèi)存儲(chǔ)器與外存儲(chǔ)器相比較（）。A、內(nèi)存儲(chǔ)器比外存儲(chǔ)器容量小，但存取速度快，價(jià)格便宜B、內(nèi)存儲(chǔ)器比外存儲(chǔ)器容量大，但存取速度慢，價(jià)格昂貴C、內(nèi)存儲(chǔ)器比外存儲(chǔ)器容量小，價(jià)格昂貴，但存取速度快D、內(nèi)存儲(chǔ)器存取速度慢，價(jià)格昂貴，而且沒有外存儲(chǔ)器的容量大【答案】C【解析】存儲(chǔ)器是計(jì)算機(jī)的記憶部件，用來存儲(chǔ)程序和數(shù)據(jù)。存儲(chǔ)器分為內(nèi)存儲(chǔ)器和外存儲(chǔ)器兩大類。外存儲(chǔ)器用來存放“暫時(shí)不用”的程序和數(shù)據(jù)，容量要比內(nèi)存大得多，它存取信息的速度比內(nèi)存慢。但外存儲(chǔ)器不怕停電，磁盤上的信息可以保存多年之久，存儲(chǔ)容量不像內(nèi)存那樣受多種限制，價(jià)格也較為便宜。故選C。2、善泳者溺，善騎者墮。各以其所好反自為禍。這啟示我們（）。A、事物在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B、要透過現(xiàn)象看本質(zhì)C、人可以得于長處，也可以失于長處D、矛盾的主要方面決定事物本質(zhì)【答案】A【解析】題干要表達(dá)的意思是所擅長的技能在一定條件卻給自身帶來了災(zāi)禍，這就是事物矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。故選A。3、在Word的（）視圖方式下，可以顯示分頁效果。A、普通B、大綱C、頁面D、主控文檔【答案】C【解析】Word中，在頁面視圖方式下可以顯示分頁效果。故選C。4、“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是清代阮元《吳興雜詩》中的名句。這一名句給我們的哲學(xué)啟示是（）。A、量變引起質(zhì)變B、要以發(fā)展的眼光看待問題C、要善于分析事物的因果聯(lián)系D、要學(xué)會(huì)具體問題具體分析【答案】D【解析】“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”在不同的水深之處種植不同的作物表明要具體問題具體分析。故選D。5、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是（）。A、各種實(shí)物的總和B、物質(zhì)和精神的統(tǒng)一C、多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一D、主觀與客體的統(tǒng)一【答案】C【解析】物質(zhì)是人類感到的世界的實(shí)體，而其它不被感知的東西不一定都是意識(shí)上的東西，還有其它的的物質(zhì)不被人類感知，應(yīng)該是物質(zhì)與非物質(zhì)的統(tǒng)一。但非物質(zhì)在馬克思主義哲學(xué)上也是物質(zhì)的一種。因此馬哲才認(rèn)為是多樣性的物質(zhì)的統(tǒng)一體。故選C.6、下列依次與蒙古族、回族、傣族關(guān)系最密切的是（）。A、酥油茶、馓子、青稞酒B、馬頭琴、冬不拉、葫蘆絲C、那慕達(dá)大會(huì)、開齋節(jié)、潑水節(jié)D、努爾哈赤、阿凡提、劉三姐【答案】C【解析】地理常識(shí)。A項(xiàng)酥油茶為藏族特色飲食。B項(xiàng)冬不拉是一種哈薩克族民間流行的彈撥樂器。D項(xiàng)努爾哈赤是滿族歷史中的英雄人物。因此C項(xiàng)當(dāng)選。7、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，社會(huì)主義先進(jìn)文化必須以發(fā)展自然科學(xué)為重。這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處在于（）。A、認(rèn)為自然科學(xué)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮比人文社會(huì)科學(xué)更為重要的作用B、認(rèn)為先進(jìn)文化反映著社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的要求C、認(rèn)為衡量文化是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展D、忽視了人文社會(huì)科學(xué)也是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量【答案】ACD【解析】所謂先進(jìn)文化，就是指反映社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾的根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。題目中的這一觀點(diǎn)顯然認(rèn)識(shí)到了先進(jìn)文化是對(duì)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力要求的文化。人類社會(huì)的進(jìn)步，離不開對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也離不開對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。人文社會(huì)科學(xué)是人類對(duì)社會(huì)、對(duì)人類自身、對(duì)人類文明發(fā)展深入認(rèn)識(shí)的知識(shí)體系。人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)一樣，在社會(huì)發(fā)展中起著極為重要的作用。因此，必須堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。因此，本題的正確答案為ACD。8、按決策者所處管理層次的不同，經(jīng)營決策可分為三項(xiàng)，其中不包括（）。A、基層決策B、中層決策C、高層決策D、計(jì)量決策【答案】D【解析】所謂經(jīng)營決策，就是企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織決定企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)和達(dá)到生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)的戰(zhàn)略和策略，即決定做什么和如何去做的過程。按決策者所處管理層次的不同，經(jīng)營決策可分為三項(xiàng)：基層決策、中層決策和高層決策。故選D。9、一條指令必須包括（）。A、操作碼和地址碼B、信息和數(shù)據(jù)C、時(shí)間和信息D、以上都不是【答案】A【解析】一條指令就是對(duì)計(jì)算機(jī)下達(dá)的命令，必須包括操作碼和地址碼（或稱操作數(shù)）兩部分。前者指出該指令完成操作的類型，后者指出參與操作的數(shù)據(jù)和操作結(jié)果存放的位置。10、下列有關(guān)世界著名建筑的表述，不正確的是（）。A、泰姬陵位于泰國，是世界著名的紀(jì)念性建筑，有“泰國的珍珠”之稱B、吳哥窟古跡位于柬埔寨，是世界著名的佛教建筑，現(xiàn)在柬埔寨的國旗上就繪有吳哥窟的造型C、敦煌莫高窟又稱千佛洞，位于甘肅省。莫高窟是集建筑、繪畫、雕塑于一體的立體藝術(shù)，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫之一D、圣彼得大教堂是世界上最大的教堂，位于梵蒂岡，教堂內(nèi)有許多世界著名的雕像和浮雕，藝術(shù)價(jià)值極高【答案】A【解析】A項(xiàng)不正確，泰姬陵是印度著名古跡，有“印度的珍珠”之稱。11、運(yùn)用行政權(quán)力直接干預(yù)被控對(duì)象的行動(dòng)，這屬于控制的（）。A、行政手段B、經(jīng)濟(jì)手段C、文化手段D、法律手段【答案】A【解析】常用的糾正偏差手段包括：行政手段、經(jīng)濟(jì)手法、文化手段、法律手段。其中，行政手段就是運(yùn)用行政權(quán)力直接干預(yù)被控對(duì)象的行動(dòng)。故選A。12、“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從后代那兒借來的”，這句話體現(xiàn)的辯證法原理是（）。A、要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)分析和處理問題B、要重視量變，積極促成質(zhì)變C、要充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D、要堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一【答案】A【解析】所謂聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。發(fā)展是指事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的前進(jìn)性變化或不斷更新的過程。這句話的含義是人類在地球上進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮對(duì)以后的地球的生態(tài)發(fā)展的影響。這就將地球的現(xiàn)在與將來聯(lián)系在一起，是一種用發(fā)展的眼光看問題的方法。故選A。13、《家風(fēng)是什么》電視系列報(bào)道是一檔宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)節(jié)目，下列關(guān)于“家風(fēng)”與社會(huì)主核心價(jià)值觀關(guān)系的理解，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A、好的“家風(fēng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)B、“家風(fēng)”涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部內(nèi)容C、“家風(fēng)”是人們價(jià)值觀形成和精神成長的重要起點(diǎn)D、弘揚(yáng)良好“家風(fēng)”是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑【答案】B【解析】“家風(fēng)”是一個(gè)家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。每個(gè)家庭的“家風(fēng)”都有所不同?！凹绎L(fēng)”只是涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分內(nèi)容，不是涵蓋全部內(nèi)容。故選B。14、下列哪些公文需要清退（）。A、涉密文件B、具有重大錯(cuò)誤的文件C、被明令撤銷的公文D、未經(jīng)本人審閱的領(lǐng)導(dǎo)人的講話稿【答案】ABCD【解析】公文清退的范圍如下:1,涉密文件,2,具有重大錯(cuò)誤的文件,3,僅供征求意見或傳閱、審閱的公文,4,未經(jīng)本人審閱的領(lǐng)導(dǎo)人的講話稿,,5,被明令撤銷的公文,,5,其他由發(fā)文機(jī)關(guān)指定清退的公文。15、夏日雷雨過后，人們會(huì)感到空氣特別清新。其主要原因是（）。A、雷雨過后，空氣濕度增加B、雷雨過程中氣溫快速下降C、雷雨過程中雷電導(dǎo)致空氣中的臭氧分子增加D、雷雨過程中空氣中的灰塵隨雨水降落到地面【答案】C【解析】閃電時(shí)，發(fā)生的化學(xué)變化會(huì)使空氣中的一些氧氣變成臭氧。雷雨后，空氣中就彌漫著少量的臭氧，因?yàn)樗軆艋諝猓箍諝馇逍?。故選C。16、下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、家用冰箱不宜存放汽油、乙醇等易燃性液體B、使用干粉滅火器滅火時(shí)，應(yīng)對(duì)準(zhǔn)火焰的底部噴射C、火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)中首先對(duì)人體造成危害的一般是煙霧和毒氣D、發(fā)現(xiàn)室內(nèi)燃?xì)庑孤?，?yīng)打開門窗，關(guān)閉氣源和大功率家用電器【答案】D【解析】室內(nèi)發(fā)生燃?xì)庑孤?，?yīng)當(dāng)首先關(guān)閉氣源，打開門窗通風(fēng)，然后撤離發(fā)生事故的房屋，到達(dá)安全地域后，再電話通知燃?xì)夤净驁?bào)警。不應(yīng)當(dāng)做的事情有：（1）開關(guān)任何的電器開關(guān)；（2）在室內(nèi)打電話、打手機(jī)；（3）使用明火。因此，D項(xiàng)“關(guān)閉大功率家用電器”做法不妥。17、根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)生命周期理論，隨著下屬從不成熟趨于成熟，領(lǐng)導(dǎo)方式的變化順序應(yīng)該是（）。A、高工作低關(guān)系→高工作高關(guān)系→低工作高關(guān)系→低工作低關(guān)系B、高工作高關(guān)系→高工作低關(guān)系→低工作高關(guān)系→低工作低關(guān)系C、低工作低關(guān)系→高工作低關(guān)系→低工作高關(guān)系→高工作高關(guān)系D、低工作高關(guān)系→高工作低關(guān)系→低工作低關(guān)系→高工作高關(guān)系【答案】A【解析】領(lǐng)導(dǎo)方式的變化可分為四個(gè)階段，分別是：①第一階段。這些人對(duì)于執(zhí)行某任務(wù)既無能力又不情愿。他們既不勝任工作又不能被信任。選擇命令型領(lǐng)導(dǎo)方式（高工作—低關(guān)系）；②第二階段：這些人缺乏能力，但愿意執(zhí)行必要的工作任務(wù)。他們有積極性，但目前尚缺足夠的技能。選擇說服型領(lǐng)導(dǎo)方式（高工作—高關(guān)系）；③第三階段：這些人有能力，卻不愿意干領(lǐng)導(dǎo)者希望他們做的工作。選擇參與型領(lǐng)導(dǎo)方式（低工作—高關(guān)系）；④第四階段：這些人既有能力又愿意干讓他們做的工作。選擇授權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)方式（低工作—低關(guān)系）。故選A。18、社會(huì)主義社會(huì)是（）。A、一個(gè)很長的歷史過程B、一個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì)C、要經(jīng)過不同的歷史發(fā)展階段的社會(huì)D、一個(gè)不斷自我完善的社會(huì)【答案】ABCD【解析】馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，并且對(duì)人類社會(huì)形態(tài)作出了科學(xué)劃分。社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)和中級(jí)階段，它是一個(gè)很長的歷史過程。我國現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還將經(jīng)過不同的階段不斷地發(fā)展不斷地完善，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。所以，本題選擇ABCD項(xiàng)。19、馬克思指出，擴(kuò)大再生產(chǎn)過程中的追加資本，“它一開始就沒有一個(gè)價(jià)值原子不是由別人的無酬勞動(dòng)產(chǎn)生的”這句話表明（）。A、資本積累是資本家結(jié)余的結(jié)果B、追加資本來源于資本家自己的勞動(dòng)積累C、剩余價(jià)值是資本積累的唯一源泉D、資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要源泉【答案】C【解析】資本積累的實(shí)質(zhì)是資本家用無償占有的剩余價(jià)值去擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模從而無償占有更多的剩余價(jià)值。資本家追加投資的過程就是剩余價(jià)值資本化的過程，全部追加資本都是工人的無償勞動(dòng)創(chuàng)造的，剩余價(jià)值是資本積累的唯一源泉。故選C。20、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，在其他條件不變的情況下，商品的價(jià)格越高，則（）。A、供給量將越大B、供給量將越小C、供給越大D、供給越小【答案】A【解析】其他條件不變的情況下，給定商品價(jià)格越高則企業(yè)的利潤越大，企業(yè)生產(chǎn)越多也就獲利越多，所以企業(yè)將會(huì)增大供給量以獲得高利潤。故選A。21、下列屬于世界自然遺產(chǎn)的是（）。A、麗江大研古鎮(zhèn)B、大理古城C、三江并流D、建水古城【答案】C【解析】A項(xiàng)，麗江古城，又名大研鎮(zhèn)。麗江為第二批被批準(zhǔn)的中國歷史文化名城之一，是中國以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城之一。不符合題意，排除。B項(xiàng)，大理古城，是中國首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，也是首批國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。不符合題意，排除。C項(xiàng)，三江并流，1988年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，被定為第二批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。2003年7月根據(jù)自然遺產(chǎn)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)N（I）（II）（III）（IV）被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。符合題意，當(dāng)選。D項(xiàng)，建水古城，1994年建水經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)定為第三批中國歷史文化名城。不符合題意，排除。故選C。22、分享經(jīng)濟(jì)是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展大背景下誕生的一種全新商業(yè)模式，該模式可讓有需求者低價(jià)使用他人閑置的資源，同時(shí)讓資源供應(yīng)者獲得收入。不僅車輛、房屋等物品可用于分享，勞務(wù)與技能、知識(shí)與創(chuàng)意等也可用于分享。分享經(jīng)濟(jì)興起的意義在于（）。A、提供高品質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)更能適應(yīng)市場(chǎng)需求B、降低對(duì)產(chǎn)品的需求量，解放和發(fā)展人類新活力C、提高資源配置效率，拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展新空間D、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，代表了更高生產(chǎn)力發(fā)展水平【答案】C【解析】分享經(jīng)濟(jì)商業(yè)模式，可以讓有需求者低價(jià)使用他人閑置的資源，同時(shí)讓資源供應(yīng)者獲得收入。這表明分享經(jīng)濟(jì)可以提高資源配置效率，并拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展新空間。故選C。23、在剩余價(jià)值的各種形式中，（）是其他各種形式的基礎(chǔ)。A、價(jià)值B、利潤C(jī)、成本D、相對(duì)價(jià)值【答案】B【解析】剩余價(jià)值的具體形式包括：產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、利息、地租等，其中利潤是各種形式的基礎(chǔ)。故選B。24、公務(wù)員定期考核的等次分為（）。A、優(yōu)秀、良好、差、很差B、優(yōu)秀、良好、及格、不及格C、優(yōu)秀、良好、合格、不合格D、優(yōu)秀、稱職、基本稱職、不稱職【答案】D【解析】公務(wù)員考核分為平時(shí)考核和定期考核。定期考核的結(jié)果分為優(yōu)秀、稱職、基本稱職和不稱職四個(gè)等次。故選D。25、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，客體是（）。A、世界上的一切事物B、客觀存在的一切事物C、在人的活動(dòng)之外存在的一切事物D、人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)指向的對(duì)象【答案】D【解析】辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括認(rèn)識(shí)主體、認(rèn)識(shí)客體、認(rèn)識(shí)中介三個(gè)要素。認(rèn)識(shí)客體是指進(jìn)入主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐領(lǐng)域、被主體所把握的客觀對(duì)象?？腕w作為主體的認(rèn)識(shí)對(duì)象，是社會(huì)性、歷史性的存在。故選D。26、下列各項(xiàng)中不屬于商品的是（）。A、春節(jié)期間用于招待親戚的自釀米酒B、集市上出售的布料C、舊貨市場(chǎng)的兒童讀物D、早點(diǎn)鋪上的油條【答案】A【解析】商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，A項(xiàng)中的自釀米酒只是用來招待親戚，并不用于交換，因此不屬于商品。因此A項(xiàng)當(dāng)選。27、關(guān)于用益物權(quán)的標(biāo)的物，下列說法正確的是（）。A、只能是特定物B、并不限于有體物C、并不限于不動(dòng)產(chǎn)D、必須是可流通物【答案】A【解析】直接記憶相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。用益物權(quán)是不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)。用益物權(quán)的標(biāo)的物只限于不動(dòng)產(chǎn)。在這一點(diǎn)上它與所有權(quán)和擔(dān)保物權(quán)都不同：所有權(quán)和擔(dān)保物權(quán)的標(biāo)的物既包括動(dòng)產(chǎn)，也包括不動(dòng)產(chǎn)。可流通物與限制流通物的分類針對(duì)的是物的流轉(zhuǎn)關(guān)系，并不妨礙作為用益物權(quán)的客體。28、商業(yè)秘密是指不為公眾所知悉，能為權(quán)利人帶來經(jīng)濟(jì)利益，具有（）并經(jīng)權(quán)利人采取了保密措施的技術(shù)信息和經(jīng)營信息。A、獨(dú)占性B、新穎性C、先進(jìn)性D、實(shí)用性【答案】D【解析】依據(jù)我國《反不正當(dāng)競爭法》的規(guī)定，商業(yè)秘密是指不為公眾所知悉、能為權(quán)利人帶來經(jīng)濟(jì)利益，具有實(shí)用性并經(jīng)權(quán)利人采取保密措施的技術(shù)信息和經(jīng)營信息。包括技術(shù)信息和經(jīng)營信息兩部分。故選D。29、蛛網(wǎng)理論是一種引入時(shí)間因素考察價(jià)格和產(chǎn)量均衡狀態(tài)變動(dòng)過程的理論，該理論主要用于分析（）的供需變動(dòng)規(guī)律。A、高新技術(shù)產(chǎn)品B、農(nóng)產(chǎn)品C、日用品D、奢侈品【答案】B【解析】蛛網(wǎng)理論是一種引入時(shí)間因素考察價(jià)格和產(chǎn)量均衡狀態(tài)變動(dòng)過程的理論。它的假定前提是：①完全競爭，每個(gè)生產(chǎn)者都認(rèn)為當(dāng)前的市場(chǎng)價(jià)格會(huì)繼續(xù)下去，自己改變生產(chǎn)計(jì)劃不會(huì)影響市場(chǎng)；②價(jià)格由供給量決定，供給量由上期的市場(chǎng)價(jià)格決定；③生產(chǎn)的商品不是耐用商品。這些假設(shè)表明，蛛網(wǎng)理論主要用于分析農(nóng)產(chǎn)品。故選B。30、樹立科學(xué)的人才觀，就要以人才資源的（）為核心，大力加強(qiáng)人才的培養(yǎng)工作。A、素質(zhì)建設(shè)B、能力建設(shè)C、思想建設(shè)D、理論建設(shè)【答案】B【解析】樹立科學(xué)的人才觀，就要以人才資源的能力建設(shè)為核心，大力加強(qiáng)人才的培養(yǎng)工作。故選B。31、道德是一種行為規(guī)范，它要解決的主要矛盾是（）。A、善與惡、正義與非正義B、公正和自私、誠實(shí)和虛偽C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑D、個(gè)人利益和集體利益【答案】A【解析】道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)奧論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。由此可知道德解決的主要矛盾是善與惡、正義與非正義。故選A。32、“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的；但當(dāng)他說什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的?！边@一名言的哲學(xué)意蘊(yùn)是（）。A、在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠的B、事物的可能性是因人而異的C、世界上一切事物只有可能性，沒有不可能性D、每代人所獲得的真理性認(rèn)識(shí)，既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性【答案】D【解析】任何一個(gè)時(shí)代的真理既有確定性、絕對(duì)性，又有不確定性、相對(duì)性，因此對(duì)一定時(shí)代來說不可能的事情對(duì)以后的時(shí)代來說往往就是可能的，因此真理需要不斷地?cái)U(kuò)展和深化。故選D。33、一般情況下，當(dāng)黃河流域進(jìn)入雨季時(shí)，長江中下游地區(qū)可能出現(xiàn)的地理現(xiàn)象是（）。A、油菜花黃蜜蜂忙B、陰雨綿綿梅子黃C、稻田受旱暑驕陽D、落葉遍地秋風(fēng)狂【答案】C【解析】當(dāng)我國雨帶推移到黃河流域時(shí)，長江中下游地區(qū)已過了梅雨季節(jié)，受副熱帶高壓控制，正值伏旱天氣。故選C。34、下列詩句描寫的情景與季節(jié)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一組是（）。A、蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)──春季B、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片──夏季C、梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀──秋季D、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開──冬季【答案】C【解析】A項(xiàng)，該詩句出自北宋詞人蘇軾的《惠崇<春江晚景>》，描寫的是生機(jī)勃勃的早春景象。B項(xiàng)，該詩句出自南宋詞人辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》，描寫的是夏夜的山村風(fēng)光。C項(xiàng)，該詩句出自南宋詩人范成大的《四時(shí)田園雜興》，描寫的是初夏江南的田園景色，因此該項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。D項(xiàng)，該詩句出自唐代詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》，描寫的是塞外冬季飛雪的壯麗景色。35、恩格斯說“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從（）中學(xué)習(xí)來得快?！盇、自己所犯錯(cuò)誤B、自己所取得的成績C、自己所犯錯(cuò)誤的后果D、自己所取得成績的后果【答案】C【解析】恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》中指出，偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。故選C。36、在唯物辯證法看來，水果同蘋果、梨、香蕉、橘子等的關(guān)系是（）。A、共性和個(gè)性的關(guān)系B、整體和部分的關(guān)系C、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D、內(nèi)容和形式的關(guān)系【答案】A【解析】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也即共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的，水果同蘋果、梨、香蕉、橘子等都是水果，反映了共性與個(gè)性的關(guān)系。故選A。37、運(yùn)算器的主要功能是進(jìn)行（）。A、算術(shù)運(yùn)算B、邏輯運(yùn)算C、加法運(yùn)算D、算術(shù)和邏輯運(yùn)算【答案】D【解析】運(yùn)算器的主要功能是對(duì)二進(jìn)制數(shù)碼進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算或邏輯運(yùn)算。算術(shù)運(yùn)算，是指數(shù)的加、減、乘、除以及乘方、開方等數(shù)學(xué)運(yùn)算；邏輯運(yùn)算是指邏輯變量之間的運(yùn)算，即通過與、或、非等基本操作對(duì)二進(jìn)制數(shù)進(jìn)行邏輯判斷。故選D。38、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路是（）。A、解放和發(fā)展生產(chǎn)力B、改革開放C、相信人民，依靠人民D、自力更生【答案】B【解析】中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路。39、行政主體在一定倫理意識(shí)的支配下，根據(jù)特定的倫理標(biāo)準(zhǔn)和原則，在不同的價(jià)值取向之間做出的主動(dòng)選擇，這是行政倫理的（）功能。A、引導(dǎo)B、規(guī)范C、維系D、選擇【答案】D【解析】行政倫理一經(jīng)產(chǎn)生，就對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及公共行政實(shí)踐起著能動(dòng)作用，發(fā)揮著重要的引導(dǎo)、規(guī)范、維系和選擇功能。故選D。40、單位對(duì)新錄用人員進(jìn)行的培訓(xùn)稱為（）。A、初任培訓(xùn)B、任職培訓(xùn)C、專門業(yè)務(wù)培訓(xùn)D、在職培訓(xùn)【答案】A【解析】初任培訓(xùn)的對(duì)象是機(jī)關(guān)新錄用人員，即經(jīng)考試錄用進(jìn)入機(jī)關(guān)，擔(dān)任主任科員及其他相當(dāng)職務(wù)層次的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員；任職培訓(xùn)，是指機(jī)關(guān)對(duì)準(zhǔn)備晉升領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員，按照晉升職位的要求所實(shí)施的相應(yīng)的培訓(xùn)；在職培訓(xùn)也稱職工教育，是對(duì)企業(yè)內(nèi)部具有勞動(dòng)關(guān)系的勞動(dòng)者所進(jìn)行的提高教育：專門業(yè)務(wù)培訓(xùn)，是指機(jī)關(guān)為公務(wù)員從事專項(xiàng)工作而提供所需知識(shí)和技能的培訓(xùn).培訓(xùn)的目的是保證公務(wù)員能夠勝任專項(xiàng)工作的需要。因此A項(xiàng)正確。故選A。41、下列可以緩解城市內(nèi)澇的措施是（）。A、將水泥路面改為柏油路面B、鋪設(shè)人行道路時(shí)使用透水磚C、興建人行天橋D、拓寬城市道路【答案】B【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，水泥路面和柏油路面的透水性均不強(qiáng)，故即使將水泥路面改為柏油路面，路面仍然有積水，不能緩解城市內(nèi)澇。B項(xiàng)正確，鋪設(shè)人行道時(shí)使用透水磚，下雨時(shí)雨水可以滲透到土壤里，可以緩解城市內(nèi)澇。C項(xiàng)錯(cuò)誤，興建人行天橋雨水照樣流到路面上，而不能滲入地下，故不能緩解城市內(nèi)澇。D項(xiàng)錯(cuò)誤，拓寬城市道路，周圍綠化帶減少，聚集在道路上雨水增多，不但不能緩解城市內(nèi)澇，還會(huì)加劇城市內(nèi)澇。故選B。42、下列事件發(fā)生在1895年的是（）。A、中國同盟會(huì)成立B、公車上書C、八國聯(lián)軍侵華D、《辛丑條約》簽訂【答案】B【解析】A項(xiàng)中國同盟會(huì)成立于1905年。B項(xiàng)公車上書發(fā)生在1895年。C項(xiàng)八國聯(lián)軍侵華發(fā)生在1900年。D項(xiàng)《辛丑條約》簽訂于1901年。43、在人生旅途中，有的人旗開得勝，有的人屢屢敗北；有的人順順當(dāng)當(dāng)，有的人一波三折。即使同一個(gè)人，在一生中也往往有順境和逆境的交替。對(duì)于順境，正確的人生態(tài)度是（）。A、麻痹大意，得意忘形B、居安思危，自制自勵(lì)C、驕傲自滿，停滯懈怠D、玩世不恭，虛度光陰【答案】B【解析】對(duì)于順境，不能麻痹大意、得意忘形，而應(yīng)居安思危、自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度。故選B。44、“青蛙現(xiàn)象”是19世紀(jì)的幾個(gè)教授提出的。他們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，先把一只青蛙扔進(jìn)lOOt的水里，青蛙馬上跳了出去，成功脫險(xiǎn)。后來，他們把青蛙放在水里慢慢加熱，結(jié)果青蛙被煮死在水里。“青蛙現(xiàn)象”給管理者帶來的啟示是（）。A、要敢于創(chuàng)新，勇于冒險(xiǎn)B、要盡早感知風(fēng)險(xiǎn)，把問題消滅在萌芽狀態(tài)C、要善于學(xué)習(xí)新知識(shí)，善于思考D、決策前要想清楚會(huì)出現(xiàn)什么問題【答案】B【解析】“青蛙效應(yīng)”告訴人們，企業(yè)競爭環(huán)境的改變大多是漸熱式的，如果管理者與員工對(duì)環(huán)境之變化沒有疼痛的感覺，最后就會(huì)像這只青蛙一樣，被煮熟、淘汰了仍不45、公文草稿的特點(diǎn)主要是（）。A、字跡潦草B、改動(dòng)明顯C、未經(jīng)審核D、未經(jīng)簽發(fā)【答案】D【解析】定稿和草稿的區(qū)別是：定稿的文面上帶有文件簽發(fā)人的簽發(fā)標(biāo)記，經(jīng)會(huì)議批準(zhǔn)通過的定稿有會(huì)議批準(zhǔn)通過情況的記載。草稿則沒有簽發(fā)標(biāo)記。故選D。46、瑞典文學(xué)院成員、作家瓦斯特·伯格為莫言宣讀諾貝爾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞：“莫言小說的主人公把整個(gè)所處時(shí)代的角色和性格非常好地體現(xiàn)出來，也展現(xiàn)了他們當(dāng)年生存的狀態(tài)。”這段授獎(jiǎng)詞體現(xiàn)的哲學(xué)思想是（）。A、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B、社會(huì)意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性C、人民群眾是實(shí)踐的主體D、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【答案】A【解析】莫言小說中的主人公的角色和性格展現(xiàn)了他們當(dāng)年生存的狀態(tài)，角色和性格是人物意識(shí)的表現(xiàn)，通過人物的意識(shí)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，體現(xiàn)了“社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映”這一哲學(xué)思想。B、C、D選項(xiàng)均錯(cuò)。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性、人民群眾是實(shí)踐的主體與歷史的創(chuàng)造者這些哲學(xué)思想在題干中均沒有具體體現(xiàn)。故選A。47、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是（）。A、勞動(dòng)價(jià)值論B、剩余價(jià)值論C、辯證唯物主義和歷史唯物主義D、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)【答案】C【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義完整的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正是依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義所提供的世界觀和方法論，運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的原理，去分析研究各種具體的社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系（如資本主義制度），才得以創(chuàng)立剩余價(jià)值理論，才能夠建立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)理論體系，因此，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。故選C。48、從哲學(xué)來看，運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是（）。A、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系B、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系C、一般和個(gè)別的關(guān)系D、客觀和主觀的關(guān)系【答案】B【解析】運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止的統(tǒng)一，運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。故選B。49、在中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，誕生了許多歌頌愛情的詩詞。下列詩詞與作者對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A、日日思君不見君，共飲長江水——李之儀B、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然——李煜C、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云——元稹D、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴——柳永【答案】B【解析】“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”出自唐代詩人李商隱的《錦瑟》，B項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選?！叭杖账季灰娋诧嬮L江水”出自北宋詩人李之儀的《卜算子?我住長江頭》?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”出自唐代詩人元稹的《離思五首》?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”出自北宋詞人柳永的《蝶戀花?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》。故選B。50、嫁接技術(shù)是對(duì)植物進(jìn)行人工營養(yǎng)繁殖的一種方法，人們常見的諸如“蘋果梨”之類的就是通過嫁接技術(shù)培養(yǎng)出來的新的水果品種，下列關(guān)于嫁接技術(shù)描述不正確的是（）。A、嫁接技術(shù)在我國具有悠久的歷史，在古代被稱為“移花接木”B、用作嫁接的枝稱為接穗，承受接穗的植株稱為砧木C、嫁接關(guān)鍵在于技術(shù)，成活率與植物種屬無關(guān)D、嫁接是利用植物受傷后具有愈傷的機(jī)能來進(jìn)行的【答案】C【解析】影響嫁接成活的主要因素是接穗和砧木的親和力，其次才是嫁接的技術(shù)和嫁接后的管理。所謂親和力，就是接穗和砧木在內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)、生理和遺傳上，彼此相同或相近，從而能互相結(jié)合在一起的能力。親和力高，嫁接成活率高；反之，成活率低。一般來說，植物親緣關(guān)系越近，則親和力越強(qiáng)。故選C。51、生產(chǎn)價(jià)格的變動(dòng)歸根到底是由（）。A、商品價(jià)值的變動(dòng)所引起的B、平均利潤的變動(dòng)所引起的C、商品供求關(guān)系變動(dòng)所引起的D、資本有機(jī)構(gòu)成變動(dòng)所引起的【答案】A【解析】價(jià)值決定價(jià)格，供求關(guān)系、貨幣幣值的變化會(huì)影響價(jià)格的變動(dòng)。注意，供求關(guān)系、貨幣幣值上“影響”價(jià)格，而價(jià)值是“決定”價(jià)格。故選A。52、科學(xué)理論之所以能夠預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)，確定事物前進(jìn)的方向，是因?yàn)椋ǎ?。A、它來源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐B、它綜合了前人的成果，有著豐富的內(nèi)容C、它抓住了事物的本質(zhì)，反映了事物發(fā)展的規(guī)律D、它是以概念、判斷、推理等思維形式反映事物【答案】C【解析】認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐的發(fā)展具有能動(dòng)的反作用。正確的認(rèn)識(shí)（即科學(xué)理論）抓住了事物的本質(zhì)，反映了事物發(fā)展的規(guī)律，對(duì)事物的發(fā)展具有指導(dǎo)作用，能根據(jù)掌握的規(guī)律對(duì)事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)見。ABD選項(xiàng)表述均不準(zhǔn)確。故選C。53、發(fā)展是事物從出生開始的一個(gè)進(jìn)步變化的過程，是事物的不斷更新，是指一種連續(xù)不斷的變化過程。關(guān)于發(fā)展，下列說法中錯(cuò)誤的是（）。A、發(fā)展能使人民過上富裕的生活B、發(fā)展只指經(jīng)濟(jì)水平提高C、發(fā)展能夠鞏固社會(huì)主義制度D、發(fā)展有利于提高我國國際地位【答案】B【解析】B項(xiàng)錯(cuò)誤，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，不僅僅指經(jīng)濟(jì)水平的提高。故選B。54、“糴甚貴，傷民；甚賤，傷農(nóng)。民傷則離散，農(nóng)傷則國貧?！边@說明（）。A、糧食價(jià)格上漲B、糧食的彈性需求少C、糧食供給不足D、自然災(zāi)害導(dǎo)致糧食價(jià)格不穩(wěn)定【答案】B【解析】“糴”指糧食，糧食貴了傷民；糧食便宜了則傷農(nóng)，即谷賤傷農(nóng)。該句話出自《漢書》（了解即可）。A項(xiàng)錯(cuò)誤：糧食貴，只是翻譯材料，沒有說明問題。B項(xiàng)正確：糧食屬于必需品，其彈性小。C項(xiàng)錯(cuò)誤：題干沒有體現(xiàn)供給不足，與題干不符。D項(xiàng)錯(cuò)誤：題干沒有提及是因?yàn)樽匀粸?zāi)害導(dǎo)致還是由于農(nóng)民懶導(dǎo)致，不選。故選B。55、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是（）。A、勞動(dòng)價(jià)值論B、剩余價(jià)值論C、辯證唯物主義和歷史唯物主義D、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)【答案】C【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義完整的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正是依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義所提供的世界觀和方法論，運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的原理，去分析研究各種具體的社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系（如資本主義制度），才得以創(chuàng)立剩余價(jià)值理論，才能夠建立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)理論體系，因此，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)56、關(guān)于有機(jī)蔬菜，下列表述不正確的是：（）。A、無農(nóng)藥無化肥無激素?zé)o轉(zhuǎn)基因的蔬菜B、溫室大棚也能種植出有機(jī)蔬菜C、與普通蔬菜相比，有機(jī)蔬菜保存時(shí)間較久，不易腐爛D、農(nóng)民在自家地里種植的蔬菜【答案】D【解析】A項(xiàng)正確，有機(jī)蔬菜是指在蔬菜生產(chǎn)過程中嚴(yán)格按照有機(jī)生產(chǎn)規(guī)程，禁止使用任何化學(xué)合成的農(nóng)藥、化肥、生長調(diào)節(jié)劑等化學(xué)物質(zhì)，以及基因工程生物及其產(chǎn)物，而是遵循自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理，采取一系列可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)技術(shù)，協(xié)調(diào)種植平衡，維持農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)穩(wěn)定，且經(jīng)過有機(jī)食品認(rèn)證機(jī)構(gòu)鑒定認(rèn)證，并頒發(fā)有機(jī)食品證書的蔬菜產(chǎn)品。A項(xiàng)正確，有機(jī)蔬菜是指禁止使用任何化學(xué)合成的農(nóng)藥、化肥、生長調(diào)節(jié)劑等化學(xué)物質(zhì)種植的蔬菜，與是否大棚種植無關(guān)，因此溫室大棚也能種植出有機(jī)蔬菜。C項(xiàng)正確，與普通蔬菜相比，有機(jī)蔬菜有很多優(yōu)點(diǎn)，如：保存時(shí)間較久，不易腐爛；沒有殘留農(nóng)藥的危害；維生素族和礦物質(zhì)含量較高。D項(xiàng)錯(cuò)誤，農(nóng)民在自家地里種植的蔬菜也可能使用轉(zhuǎn)基因種子，可能使用化肥、農(nóng)藥、激素，不符合有機(jī)蔬菜的要求。故選D。57、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。A、愛國主義B、集體主義C、社會(huì)主義D、為人民服務(wù)【答案】D【解析】社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，這是社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求。58、市場(chǎng)機(jī)制中最基礎(chǔ)的機(jī)制是（）。A、競爭機(jī)制B、供求機(jī)制C、價(jià)格機(jī)制D、激勵(lì)機(jī)制【答案】C【解析】市場(chǎng)機(jī)制中最基礎(chǔ)的機(jī)制是價(jià)格機(jī)制，競爭機(jī)制、供求機(jī)制、價(jià)格機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制都是市場(chǎng)的機(jī)制。故選C。59、中國首次載人航天獲得圓滿成功的飛船是（）。A、“神舟”四號(hào)B、“神舟”五號(hào)C、“風(fēng)云”一號(hào)D、“嫦娥”一號(hào)【答案】B【解析】“神舟”五號(hào)是我國首次發(fā)射的載人航天器，于2003年10月15日將楊利偉送入太空。故選B。60、“一個(gè)雞蛋從外被打破是毀滅，從內(nèi)被打破的是生機(jī)和生命，”從認(rèn)識(shí)論講這表明（）。A、人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性B、實(shí)踐來源于認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展C、積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性能夠促進(jìn)事物的正確發(fā)展D、認(rèn)識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用【答案】C【解析】題干中這句話從人的角度來理解就是，人如果從自身主動(dòng)地改變自己，就會(huì)得到真正的成長，因此在事物的發(fā)展中，需要積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，只有這樣才能促進(jìn)事物的向上發(fā)展。故選C。61、在下列各組文種中，都可以用于下行文的一組是（）。A、通知、決定、請(qǐng)示、紀(jì)要B、通知、命令、通報(bào)、批復(fù)C、報(bào)告、決定、公報(bào)、條例D、通知、決議、意見、函【答案】B【解析】報(bào)告適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況，回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問。請(qǐng)示適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)。請(qǐng)示、報(bào)告屬于上行文。排除AC。函屬于平行文、。排除D。故選B。62、唯物辯證法否定的“揚(yáng)棄”是指（）。A、全盤拋棄B、絕對(duì)否認(rèn)C、全盤肯定D、即克服又保留即批判又繼承【答案】D【解析】辯證的否定就是“揚(yáng)棄”即既克服又保留?？朔?，就是克服舊事物中陳舊的消極的東西，克服是發(fā)展中的非連續(xù)性，是連續(xù)性的中斷。保留，就是吸取和繼承舊事物中積極的因素，是發(fā)展中的連續(xù)性。所以，辯證的否定作為“揚(yáng)棄”，是連續(xù)性和非連續(xù)性的對(duì)立統(tǒng)一，是聯(lián)系和發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一，是包含著肯定的否定。故選D。63、“我想買塊地，自己種菜種糧食”。在食品安全事件頻發(fā)的當(dāng)下，一些網(wǎng)友發(fā)出這樣的呼聲。人們自種自食的農(nóng)產(chǎn)品（）。A、不是商品，因?yàn)樗鼪]有用于交換B、是商品，因?yàn)樗馁M(fèi)了人類的勞動(dòng)C、不是商品，因?yàn)樗挥袃r(jià)值D、是商品，因?yàn)樗軡M足人們的需要【答案】A【解析】人們自種自食的農(nóng)產(chǎn)品是勞動(dòng)產(chǎn)品，可是沒有用于交換，所以不是商品。故選A。64、促進(jìn)人的全面發(fā)展是（）。A、社會(huì)主義的本質(zhì)要求B、馬克思主義建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求C、社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)與發(fā)展的根本要求D、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本要求【答案】B【解析】馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)活動(dòng)的主體，人在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中自身也不斷地得到發(fā)展。而人自身的發(fā)展又是推動(dòng)社會(huì)向更高層次發(fā)展的基礎(chǔ)條件。所以，從動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程來看，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互推動(dòng)、互為條件的關(guān)系，二者在本質(zhì)上是一致的。又由于人是主體，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展最終體現(xiàn)為人的全面發(fā)展。所以，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)的要求。故選B。65、作為一個(gè)中國人，在祖國還不夠富裕的時(shí)候，不妄自菲薄；在強(qiáng)國大國的壓力面前，不奴顏碑膝；面對(duì)金錢地位的誘惑，不喪失國格人格；面對(duì)侵略者的武力威脅，不屈膝投降。這是（）。A、民族自尊的體現(xiàn)B、時(shí)代精神的體現(xiàn)C、歷史傳統(tǒng)的體現(xiàn)D、風(fēng)俗習(xí)慣的體現(xiàn)【答案】A【解析】民族自尊是指一個(gè)民族堅(jiān)決維護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)和強(qiáng)烈情感。故選A。66、（）是法治的生命線。A、公開B、公正C、效率D、公信【答案】B【解析】公正是法治的生命線。司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范司法行為，加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。故選B。67、被申請(qǐng)具體行政行為被認(rèn)定事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿，程序合法，但是明顯不當(dāng)或者適用依據(jù)錯(cuò)誤的，復(fù)議機(jī)關(guān)可以決定（）。A、維持B、變更C、駁回D、撤銷【答案】B【解析】依據(jù)《行政復(fù)議法實(shí)施條例》，第四十七條具體行政行為有下列情形之一，行政復(fù)議機(jī)關(guān)可以決定變更：（一）認(rèn)定事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿，程序合法，但是明顯不當(dāng)或者適用依據(jù)錯(cuò)誤的；（二）認(rèn)定事實(shí)不清，證據(jù)不足，但是經(jīng)行政復(fù)議機(jī)關(guān)審理查明事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿的。68、儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無為思想的是（）。A、不以人助天B、制天命而用之C、天地不仁，以萬物為芻狗D、天行有常，不為堯存，不為桀亡【答案】A【解析】B、D兩項(xiàng)都是荀子的觀點(diǎn)，屬于儒家思想，因此排除。C項(xiàng)“天地不仁，以萬物為芻狗”出自老子的《道德經(jīng)》，意思是“天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對(duì)待萬事萬物就像對(duì)待草扎的狗一樣，任憑萬物自生自滅”，與“天行有?！币粯?，都反映的是天不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是一種樸素的自然觀。69、根據(jù)決策目標(biāo)的影響程度不同，決策可以分為（）。A、戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)決策B、單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策C、程序性決策和非程序性決策D、常規(guī)決策和重復(fù)決策【答案】A【解析】根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，決策可以劃分為不同的類型。根據(jù)決策目標(biāo)的多寡，可以分為單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策;根據(jù)決策問題的重復(fù)程度不同，可以劃分為程序性決策和非程序性決策。因此B項(xiàng)和C項(xiàng)不是正確答案，D項(xiàng)說的實(shí)際上是同一種決策，即程序性決策。70、下列請(qǐng)示的結(jié)束語得體的有（）。A、事情緊急，請(qǐng)速答復(fù)B、當(dāng)否，請(qǐng)批示C、特此請(qǐng)示，請(qǐng)批復(fù)D、以上意見不知是否可行，請(qǐng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)決策【答案】BC【解析】屬于請(qǐng)示的結(jié)束語的是BC。71、公文對(duì)于受文者，在法定的時(shí)間和空間內(nèi)具有強(qiáng)制性，這是公文區(qū)別于其他文書的最大特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)指的是（）。A、具有傳播知識(shí)性B、具有查備的價(jià)值性C、具有政治和政策性D、具有法定的權(quán)威性【答案】D【解析】公文區(qū)別于其他信息記錄的特點(diǎn)是具有法定權(quán)威與現(xiàn)行效用性，所以在法定的時(shí)間和空間內(nèi)具有強(qiáng)制性。故選D。72、職業(yè)的基礎(chǔ)是（）。A、勞動(dòng)B、家庭C、婚姻D、社會(huì)【答案】A【解析】職業(yè)是人們靠勞動(dòng)以維持生活的一種社會(huì)性的位置。簡單地說，職業(yè)是人們所從事的工作。勞動(dòng)是職業(yè)的基礎(chǔ)，職業(yè)是勞動(dòng)分工后的表達(dá)形式。故選A。73、長白山里的礦泉水本不是商品，但恒大集團(tuán)在長白山建立工廠后，把新鮮的礦泉水裝在瓶子里進(jìn)行出售，這時(shí)礦泉水就成為了商品，其根本原因是（）。①人們不能隨便獲得長白山里的礦泉水②恒大工廠把礦泉水裝進(jìn)瓶子里消耗了人們的勞動(dòng)③礦泉水對(duì)人們有用④把礦泉水裝進(jìn)瓶子里是為了交換A、①②B、①③C、②④D、③④【答案】C【解析】這是考查商品的定義，商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，既要滿足是用于交換，又是勞動(dòng)產(chǎn)品兩個(gè)條件，所以選擇C選項(xiàng)。74、下列說法有誤的是（）。A、人們習(xí)慣上把只有一個(gè)方案可供選擇，沒有其他選擇余地的選擇稱為“霍布森選擇”B、“霍布森選擇”也有可能帶來好的結(jié)果C、韓信的“背水一戰(zhàn)”說明，“霍布森選擇”在絕大多數(shù)情況下都不會(huì)有好結(jié)果D、“當(dāng)看上去只有一條路可走時(shí)，這條路往往是錯(cuò)誤的”【答案】C【解析】原則上講，“霍布森選擇”在絕大多數(shù)情況下都不會(huì)有好的結(jié)果，但韓信的“背水一戰(zhàn)”則說明“霍布森選擇”也有可能帶來好結(jié)果。75、關(guān)于我國古代所稱的“五谷——稻、黍、稷、麥、菽”指代說法錯(cuò)誤的是（）。A、稻——大米B、麥——小麥C、黍——黃米D、菽——小米【答案】D【解析】關(guān)于五谷主要有兩種說法，主流的說法是稻（俗稱水稻、大米）、黍（俗稱黃米）、稷（又稱粟，俗稱小米）、麥（俗稱小麥）、菽（俗稱大豆）。因此D項(xiàng)當(dāng)選。76、按規(guī)定，決議的形成必須經(jīng)過會(huì)議討論通過，而決定雖然有時(shí)也可經(jīng)過會(huì)議討論通過，但沒有規(guī)定必須如此。這說明兩者（）。A、形成程序不同B、內(nèi)容特征不同C、執(zhí)行效力不同D、發(fā)文機(jī)關(guān)不同【答案】A【解析】決議適用于會(huì)議討論通過的重大決策事項(xiàng)，決定適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)。在寫作實(shí)踐中，二者的不同在于：1.內(nèi)容不同。決議涉及的內(nèi)容原則性、理論性較強(qiáng)，而決定涉及的內(nèi)容相對(duì)比較具體，實(shí)踐性更強(qiáng)。2.形成程序不同。按規(guī)定，決議的形成必須經(jīng)過會(huì)議討論通過；而決定，雖然有時(shí)也經(jīng)過會(huì)議討論通過，但沒有規(guī)定必須如此。3.表達(dá)方式不同。決議的突出特點(diǎn)在于“議”，較多使用議論；決定則較多用來布置工作、提出要求，不一定要展開充分的議論。根據(jù)題干，A項(xiàng)符合題意，故正確，當(dāng)選；BCD項(xiàng)沒有涉及，故錯(cuò)誤，排除。故選A。77、“一個(gè)雞蛋從外被打破是毀滅，從內(nèi)被打破的是生機(jī)和生命，”從認(rèn)識(shí)論講這表明（）。A、人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性B、實(shí)踐來源于認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展C、積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性能夠促進(jìn)事物的正確發(fā)展D、認(rèn)識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用【答案】C【解析】題干中這句話從人的角度來理解就是，人如果從自身主動(dòng)地改變自己，就會(huì)得到真正的成長，因此在事物的發(fā)展中，需要積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，只有這樣才能促進(jìn)事物的向上發(fā)展。故選C。78、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中起到主要經(jīng)濟(jì)杠桿作用的是價(jià)值規(guī)律，而價(jià)值規(guī)律的作用是（）。A、?通過競爭來實(shí)現(xiàn)的B、?通過價(jià)格的波動(dòng)表現(xiàn)出來的C、?通過優(yōu)勝劣汰來實(shí)現(xiàn)的D、通過商品交換來實(shí)現(xiàn)的【答案】AB【解析】本題考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的作用只有通過競爭的波動(dòng)，進(jìn)而以商品價(jià)格的波動(dòng)形式來表現(xiàn)的，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，并不是通過優(yōu)勝劣汰來實(shí)現(xiàn)，故C錯(cuò)誤，更不是通過商品交換來實(shí)現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。本題出題形式有誤。79、公文對(duì)結(jié)構(gòu)的要求是（）。A、完整B、生動(dòng)C、突出D、簡明【答案】A【解析】公文對(duì)結(jié)構(gòu)的要求是完整。故選A。80、下列詩句描寫的情景與季節(jié)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一組是（）。A、蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)──春季B、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片──夏季C、梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀──秋季D、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開──冬季【答案】C【解析】A項(xiàng)，該詩句出自北宋詞人蘇軾的《惠崇<春江晚景>》，描寫的是生機(jī)勃勃的早春景象。B項(xiàng)，該詩句出自南宋詞人辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》，描寫的是夏夜的山村風(fēng)光。C項(xiàng)，該詩句出自南宋詩人范成大的《四時(shí)田園雜興》，描寫的是初夏江南的田園景色，因此該項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。D項(xiàng)81、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是在于（）。A、它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律B、它是社會(huì)存在的反映C、它具有相對(duì)獨(dú)立性D、它具有歷史繼承性【答案】A【解析】社會(huì)意識(shí)的先進(jìn)與否，就看其是否正確反映了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，是否正確反應(yīng)了社會(huì)存在。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，因而，能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。故選A。82、公文運(yùn)用語言應(yīng)當(dāng)做到（）。A、活潑、生動(dòng)、準(zhǔn)確、簡明B、形象、生動(dòng)、簡明、得體C、委婉、動(dòng)情、簡約、細(xì)膩D、準(zhǔn)確、簡明、莊重、得體【答案】D【解析】本題考查公文的語言特點(diǎn)。公文寫作規(guī)定使用語體文。語體文具有通俗易懂、語義確切等優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，由于公文具有很強(qiáng)的政治性、政策性和現(xiàn)實(shí)效用性，所以，公文運(yùn)用語言應(yīng)當(dāng)做到準(zhǔn)確、簡明、莊重、得體。83、向國內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或法定事項(xiàng)時(shí)所使用的文種是（）。A、布告B、通告C、公告D、通知【答案】C【解析】本題考公文的類別。公告：向國內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)。通告：一定范圍遵守或者周知的事項(xiàng),專業(yè)性較強(qiáng)。通知：發(fā)布、傳達(dá)要求周知或執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。布告不是公文。故選C。84、價(jià)值規(guī)律是（）。A、只在幾個(gè)社會(huì)形態(tài)存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律B、各個(gè)社會(huì)形態(tài)都存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律C、資本主義社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律D、社會(huì)主義社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律【答案】A【解析】價(jià)值是商品的特有屬性，非商品的勞動(dòng)產(chǎn)品不存在價(jià)值，在原始社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)不存在商品，因此，商品只是在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)存在。故選A。85、下列行政組織結(jié)構(gòu)中，（）適用于專業(yè)區(qū)分極為明確的組織。A、直線結(jié)構(gòu)形式B、職能式結(jié)構(gòu)形式C、直線一職能式結(jié)構(gòu)形式D、矩陣式結(jié)構(gòu)形式【答案】C【解析】直線職能型組織結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代工業(yè)中最常見的一種結(jié)構(gòu)形式，而且在大中型組織中尤為普遍。這種組織結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是：以直線為基礎(chǔ)，在各級(jí)行政主管之下設(shè)置相應(yīng)的職能部門（如計(jì)劃、銷售、供應(yīng)、財(cái)務(wù)等部門）從事專業(yè)管理，作為該級(jí)行政主管的參謀，實(shí)行主管統(tǒng)一指揮與職能部門參謀一指導(dǎo)相結(jié)合。所以直線一職能式結(jié)構(gòu)形式適用于專業(yè)區(qū)分極為明確的組織。故選C。86、對(duì)于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于（）。A、人的感覺受理性指導(dǎo)B、人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性C、理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D、巳有的認(rèn)識(shí)影響感覺活動(dòng)【答案】ABD【解析】馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)過程首先是由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí)的過程。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的，其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是感性認(rèn)識(shí)中滲透著理性認(rèn)識(shí)，受理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，受原有理性知識(shí)背景的制約。同時(shí)，人的認(rèn)識(shí)又具有能動(dòng)性，其重要表現(xiàn)之一就是根據(jù)自身不同的利益和需要，能動(dòng)地選擇認(rèn)識(shí)客體和客體信息。故選項(xiàng)ABD正確。C項(xiàng)把理論認(rèn)識(shí)視為感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，則顛倒了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，因而是錯(cuò)誤的。87、在Word環(huán)境下，如果你在編輯文本時(shí)執(zhí)行了錯(cuò)誤操作，（）功能可以幫助你恢復(fù)原來的狀態(tài)。A、撤消B、粘貼C、復(fù)制D、清除【答案】A【解析】在Word環(huán)境下，如果你在編輯文本時(shí)執(zhí)行了錯(cuò)誤操作，撤銷功能可以幫助你恢復(fù)原來的狀態(tài)。故選A。88、既屬于不變資本又屬于流動(dòng)資本的是（）。A、勞動(dòng)力B、原料C、廠房D、機(jī)器【答案】B【解析】本題考查的是資本，不變資本是指在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一部分資本，它的價(jià)值隨著物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒有發(fā)生任何價(jià)值量的變化，價(jià)值不會(huì)增殖。流動(dòng)資本指生產(chǎn)資本中用于購買原料、燃料、輔助材料等勞動(dòng)資料和用于購買勞動(dòng)力的部分，包括全部可變資本和一部分不變資本。勞動(dòng)力屬于可變資本、流動(dòng)資本；原材料屬于不變資本、流動(dòng)資本；廠房、機(jī)器屬于不變資本、固定資本。故本題選擇B項(xiàng)。89、在我國，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)體現(xiàn)著（）。A、改革開放的本質(zhì)要求B、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求C、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的本質(zhì)要求D、社會(huì)主義的本質(zhì)要求【答案】D【解析】社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。故選D。90、公文落款處所標(biāo)明的日期是指（）。A、秘書人員修改定稿的日期B、秘書部門負(fù)責(zé)人核稿完畢的日期C、公文封發(fā)的日期D、領(lǐng)導(dǎo)人簽發(fā)的日期【答案】D【解析】成文日期指成文的具體年月日，是公文的生效日