(參考)2019年高考歷史考點解讀+命題熱點突破專題04古代希臘羅馬的政治制度和人文精神之源

PAGE頁碼4/NUMPAGES總頁數(shù)14（參考）2019年高考歷史考點解讀+命題熱點突破專題04古代希臘羅馬的政治制度和人文精神之源【考向解讀】1.古代希臘、羅馬的政治制度：(1)雅典民主政治；(2)羅馬法。2．西方人文精神的起源?！久}熱點突破一】雅典民主政治雅典民主政治(1)條件獨特的自然地理環(huán)境，小國寡民的城邦體制，文明的交流汲取。(2)過程梭倫改革奠定基礎(chǔ)，克利斯提尼改革正式確立，伯利克里改革達到頂峰。(3)主要內(nèi)容①公民大會：國家最高權(quán)力機關(guān)，一切國家大事都由其討論決定。②五百人議事會：國家常設(shè)最高行政機關(guān)。③陪審法庭：國家最高司法與監(jiān)察機關(guān)。④國家一切官職向各等級公民開放。(4)突出特點主權(quán)在民，輪番而治，法律至上，公民意識。(5)歷史評價①積極性a．創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的民主運作方式，促進了雅典奴隸制文明的繁榮。b．對后世民主政治的實施和民主思想的傳播起了推動作用。②局限性a．民主只屬于成年男性公民，是少數(shù)人的民主。b．是小國寡民體制下的產(chǎn)物，容易導致國家權(quán)力的濫用和誤用。(6)實質(zhì)雅典民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的奴隸主貴族少數(shù)人的民主及對奴隸的專政。例1.（2016年江蘇單科卷歷史14）雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因為波斯大軍入侵，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見（）A．多數(shù)人的意愿未必代表公平正義B．陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決C．直接民主導致了雅典的派系紛爭D．主權(quán)在民容易導致城邦內(nèi)部混亂【答案】A【解析】題目中雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象反映了直接民主下，素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導致國家權(quán)力的濫用和誤用，故A項表述正確；B項的表述與“陶片放逐法”針對某些別有企圖的野心家，保障雅典民主政治的史實不符，故排除；題目中未涉及雅典的派系紛爭，故排除C項；題目中未涉及雅典城邦內(nèi)部的混亂，故排除D項?！咀兪教骄俊浚?016年全國新課標2卷文綜歷史32）公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當時的雅典A.公大會形同虛設(shè)B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務(wù)D.參政喪失民眾信任各民族成為羅馬的公民以后，每一個城市便表現(xiàn)了它自己的特色……既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的……因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對羅馬的依戀之情也不復存在了。”在孟德斯鳩看來，更多意大利人成為羅馬公民A．加劇了羅馬社會矛盾B．擴大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)C．有利于羅馬帝國統(tǒng)一D．導致羅馬失去凝聚力【答案】D本考點有三個命題角度：①羅馬法的演變過程；②羅馬法的內(nèi)容及所體現(xiàn)的理念；③羅馬法的作用。而通過原始文獻或情景再現(xiàn)考查對羅馬法的認識是最主要的命題角度。所以多角度認識羅馬法很重要。多視角認識羅馬法的影響(1)從線索方面：應緊扣羅馬法的發(fā)展(由公民法到萬民法到形成系統(tǒng)體系)，維護的階級、階層利益(由公民到全部自由民)，對后世的深遠影響等。(2)從文明的延續(xù)方面：①羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及某些訴訟原則，甚至政治制度的某些方面也都源于羅馬法。②近代初期階段西方資產(chǎn)階級都根據(jù)羅馬法中的思想，制定保障自己利益的法律。如美國的1787年憲法和《獨立宣言》、法國的《人權(quán)宣言》《民法典》等，并且從中發(fā)展性地提出了“天賦人權(quán)”“權(quán)力平等”等口號。③羅馬法中關(guān)于買賣、借貸、債權(quán)、合同契約、遺產(chǎn)繼承以及傷害賠償?shù)鹊囊?guī)定，在日益重視私有財產(chǎn)和人權(quán)的今天，更具有現(xiàn)實借鑒意義，現(xiàn)代資本主義法制的發(fā)展與羅馬法的影響密不可分，成為現(xiàn)代資本主義法制的先聲。【命題熱點突破三】古希臘人文精神1．背景(1)公元前5世紀，古希臘民主政治發(fā)展到頂峰，人在社會中的地位日益突出。(2)奴隸制工商業(yè)的發(fā)達。(3)雅典成為古希臘政治和文化中心。2．希臘先哲的主要貢獻(1)智者學派：強調(diào)人的價值、“人是萬物的尺度”——構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。(2)蘇格拉底：“美德即知識”“認識你自己”——開創(chuàng)了希臘哲學的新方向。(3)柏拉圖：理念論和《理想國》——為理性主義思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(4)亞里士多德：創(chuàng)立邏輯學——把希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。3．希臘人文精神的基本內(nèi)涵(1)把探討重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會再到人自身。(2)提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權(quán)威。(3)強調(diào)人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視知識的作用，強調(diào)好學深思，發(fā)揮人的主體作用。例3、如何看待物質(zhì)需求，東西方思想家中有的認為“放縱自己的欲望是最大的禍害”；有的甚至提出“去人欲”；也有的針鋒相對：“穿衣吃飯，即是人倫物理?！毕铝腥宋镏?，明確表達上述主張的有()①蘇格拉底②亞里士多德③朱熹④李贄A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案：D本考點的命題角度基本上有五個：①希臘人文精神起源的背景和影響；②智者學派的主張；③蘇格拉底等人的思想主張；④人文精神的內(nèi)涵；⑤當時中西方文化的比較。尤其當時中西方文化的比較更是高頻命題角度?！靖呖颊骖}解讀】1.（2016年江蘇單科卷歷史14）雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因為波斯大軍入侵，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見（）A．多數(shù)人的意愿未必代表公平正義B．陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決C．直接民主導致了雅典的派系紛爭D．主權(quán)在民容易導致城邦內(nèi)部混亂【答案】A【解析】題目中雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象反映了直接民主下，素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導致國家權(quán)力的濫用和誤用，故A項表述正確；B項的表述與“陶片放逐法”針對某些別有企圖的野心家，保障雅典民主政治的史實不符，故排除；題目中未涉及雅典的派系紛爭，故排除C項；題目中未涉及雅典城邦內(nèi)部的混亂，故排除D項。2.（2016年全國新課標2卷文綜歷史32）公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當時的雅典A.公大會形同虛設(shè)B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務(wù)D.參政喪失民眾信任【答案】C【解析】本題考查學生分析材料的能力。材料介紹的是雅典人民參政議政的一種情況。根據(jù)敘述，雅典民主已經(jīng)成為一種強制的行為，人民必須要去參政議政，若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這就說明民主參政成為雅典人民的一種義務(wù)了，因此選擇C選項。A選項說法錯誤，公民大會是雅典決策的主要途徑；B選項說法錯誤，材料知識反映有民眾不去參政議政，并不能反映出所有的民眾態(tài)度；D選項說法有問題，與B項問題一致，都不能從材料中分析出來。3.（2016年海南單科卷歷史10）公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力。在沒有聽取6位將軍個人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當時雅典A.公民大會掌握城邦司法權(quán)B.公民大會的決定具有至上權(quán)威C.被告人沒有法庭申辯權(quán)利D.軍隊與公民大會之間存在沖突【答案】B4.（2016年全國新課標1卷文綜歷史32）德國文學家歌德說，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”，對此的正確理解應是，羅馬法A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C.所維護的民主制度歷史影響深遠D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向【答案】A【解析】本題考查了羅馬法的內(nèi)容。隨著羅馬帝國的擴張，羅馬法形成了萬民法體系，在內(nèi)容上注重調(diào)解貿(mào)易和財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。羅馬法的這些內(nèi)容成為近代資產(chǎn)階級法學的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，適應了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的要求，所以本題的正確答案為A項。羅馬法對后世的影響主要體現(xiàn)在它的精神和原則上，而不是具體規(guī)范，所以B項錯誤；羅馬法主要適應了羅馬帝國擴張后社會的需要，在羅馬帝國時期也沒有形成后來的民主制度，更無所謂維護一說，所以C項錯誤；羅馬法對后世影響深遠，但與歐洲歷史發(fā)展方向無關(guān)，所以D項錯誤。5.（2016年天津卷文綜歷史3）孟德斯鳩曾說：“意大利各民族成為羅馬的公民以后，每一個城市便表現(xiàn)了它自己的特色……既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的……因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對羅馬的依戀之情也不復存在了?！痹诿系滤锅F看來，更多意大利人成為羅馬公民A．加劇了羅馬社會矛盾B．擴大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)C．有利于羅馬帝國統(tǒng)一D．導致羅馬失去凝聚力【答案】D6．（2016年高考單科卷歷史36）羅馬法(12分)某學生學習“羅馬法體系”一課后，產(chǎn)生了疑問：古羅馬的奴隸是否確如書上所說，被“攤斥在法律對象之外，不具有任何權(quán)利”?為此，他查找了資料，并撰寫了如下讀書筆記：奴隸指在羅馬社會中不具有自由人身份的人，在法律上被視為物；奴隸的身份可能因出生、受到刑事處罰或在戰(zhàn)爭中被俘所致；奴隸可以被解放而成為自由人?！?】②奴隸的釋放問題是羅馬法中重要的一部分。③《十二銅表法》中就有相關(guān)的條文?！?】④表明當時即己存在釋奴現(xiàn)象。共和末期至帝制前期，隨著羅馬版圖的擴大，釋放奴隸的現(xiàn)象更加普遍。帝國大法官小普林尼的書信中就有釋放一大批奴隸的記錄?！?】歷史學家指出：“在羅馬法中很普遍的一個觀點是：雖然奴隸制度是一種合法的社會制度，但它是和‘本性’相矛盾的”，有古羅馬大法學家就認為：“從民法的觀點來看，奴隸是什么也算不得的。但是根據(jù)自然法來看便不是這個樣子。從后者的觀點來看，一切的人都是平等的”?！?】由此看來，……資料來源：[1]《羅馬法詞典》[2]《十二銅表法》第五表第八條、第十一條[3]《小普林尼關(guān)于釋放奴隸的書信三封》[4]科瓦略夫《古代羅馬史》問題：(1)上述“資料來源”中，哪些為一手史料，哪些為二手史料?(4分)(2)在筆記的第一段中，哪些是對事實的陳述?哪些是該學生的評價?(4分)(3)請你幫助這名學生解釋羅馬帝國釋奴現(xiàn)象普遍存在的原因。(4分)【答案】（1）水平1：能準確區(qū)分一手史料與二手史料一手史料：[2]、[3]；二手史料：[1]、[4]其他答案。（2）水平1：能準確區(qū)分材料中的客觀性事實和主觀性認識陳述：①、③；評價：②、④其他答案。（3）水平1：能根據(jù)情景從兩個維度進行解釋從社會層面來說，伴隨著羅馬的對外擴張，大量戰(zhàn)俘淪為羅馬奴隸，奴隸在人口中的比例劇增，引發(fā)了釋奴的現(xiàn)實需求；從法學層面來說，作為羅馬法學思想基礎(chǔ)的自然法思想，肯定包括奴隸在內(nèi)的所有人都是自由平等的，為釋放奴隸提供了理論依據(jù)。水平2：僅能從一個維度進行解釋其他答案。（2）本題考查的是對陳述和評價的區(qū)分。所謂陳述就是敘述歷史事實，往往引自歷史材料，考古事實，沒有任何的個人態(tài)度和觀點蘊含其中；所謂評價，就是結(jié)合歷史事實給出評價者的觀點和態(tài)度，因此往往具有主觀意味。材料中①、③是對法律條文的一種直接引述，沒有任何的個人態(tài)度和觀點。②、④是根據(jù)①、③做出的分析，得到的結(jié)論。（3）本題考查學生對所學知識的掌握能力?；卮疬@個問題，首先要回歸教材，聯(lián)系羅馬社會的社會背景，分析各個因素對這一事件的影響?？蓮慕?jīng)濟角度、政治角度、社會角度和思想文化角度來分析。在這些角度分析過后，要進行篩選，找出最重要的因素。1．(2015·福建文綜)托馬斯·卡倫德寫道：“在歷史的某個時刻，在歐洲郇(xún)窄的一隅，生活著近五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治……聞名遐邇”。材料反映的是()A．古希臘文明 B．古羅馬文明C．不列顛文明 D．阿拉伯文明答案：A2．(2015·課標Ⅰ)上圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應()A．主要依據(jù)道德良知B．側(cè)重聽取證人證言C．不受表象迷惑洞察事實真相D．排除一切干擾遵從民眾意愿解析：法官審案時可能會被表象迷惑而導致誤判，因此，“雙眼蒙布”是警示法官審案不應受表象迷惑，應洞察事實真相，故選C項。結(jié)合所學知識可知，法官審案應主要依據(jù)法律而非道德良知，排除A項；法官審案時注重證據(jù)，證人證言僅是法官審案時證據(jù)的一個來源，不能作為全部證據(jù)，故B項錯誤；法官審案應重證據(jù)，而不應盲目遵從民眾意愿，故D項錯誤。答案：C3．(2015·四川文綜)《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法。關(guān)于該法的表述，錯誤的是()A．它是古羅馬習慣法的匯編B．它限制了貴族的權(quán)力C．它是當時羅馬社會的寫照D．它不屬于羅馬公民法解析：公元前5世紀中期，平民反對貴族壟斷法律的斗爭結(jié)果就是頒布了古羅馬歷史上第一部成文法《十二銅表法》，它在一定程度上限制了貴族的權(quán)力，是古羅馬習慣法的匯編，更是當時羅馬社會的寫照，故A、B、C三項表述均正確，不符合題意?！妒~表法》是古代羅馬公民法的重要組成部分，D項表述錯誤，故正確答案為D項。答案：D4．(2015·重慶文綜)426年，羅馬帝國頒布《引證法》規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無明確規(guī)定時，則依照五大法學家(生活于二三世紀之交)的法律著述來解決——若他們的著述觀點有分歧，則以多數(shù)為準；如不能形成多數(shù)，則以伯比尼安(五大法學家之一)的觀點為準；如伯比尼安未有意見表示，則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說明在當時羅馬帝國司法裁判中()A．執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán)B．五大法學家的意志可凌駕于法律之上C．貴族意志等同于法律條文D．五大法學家的法律著述具有法律效力答案：D5．(2015·課標Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。材料一《孟子》中記載了孟子與其學生關(guān)于法律問題的討