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文檔簡介
第頁大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告高校生婚戀觀調(diào)查報告
在人們素養(yǎng)不斷提高的今日,報告的運用成為日常生活的常態(tài),多數(shù)報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。那么一般報告是怎么寫的呢?下面是我為大家整理的高校生婚戀觀調(diào)查報告,歡迎閱讀與保藏。
一、前言
教化部于20xx年3月29日召開新聞發(fā)布會,頒布了修改后新的《一般高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》,刪除了原《規(guī)定》中“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生,作退學(xué)處理”的規(guī)定。這意味著一般高校學(xué)生在校期間結(jié)婚不再須要獲得學(xué)校同意,只要依據(jù)國家《婚姻法》和《婚姻登記條例》執(zhí)行即可登記結(jié)婚。這個規(guī)章的修改帶來了一系列影響,首先就是原來“猶抱琵琶半遮面”的高校生婚戀問題浮現(xiàn)水面,并且具備了肯定的制度基礎(chǔ),那現(xiàn)在高校生婚戀觀原委如何呢,打破“禁婚令”是否意味著在校高校生結(jié)婚會如洪水猛獸般沖向靜謐肅穆的高校校內(nèi)呢?本調(diào)查小組就是在這種探討背景下綻開調(diào)查探討的。
二、調(diào)查探討相關(guān)說明
(一)探討目的
本次調(diào)研活動由《和諧校內(nèi)的構(gòu)建探討》SRT項目組實施,詳細目標(biāo)如下:
1、通過調(diào)查探討了解當(dāng)代在校高校生婚戀觀現(xiàn)狀,駕馭不同年級、性別、生源地在校學(xué)生的婚戀觀區(qū)分。
2、在以上調(diào)查的基礎(chǔ)上,分析不同性別的調(diào)查對象對同一問題有不同答案的緣由。
3、提出建議,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀,加強其責(zé)隨意識。
(二)調(diào)查實施方法
本課題組于20xx年6月成立,在征求指導(dǎo)老師看法之后確定操作程序,設(shè)計調(diào)查問卷,并于10月份進行試點調(diào)查,在總結(jié)試點調(diào)查工作之后重新修改調(diào)查問卷,并最終確定調(diào)查方案。
本調(diào)查為自填式問卷的隨機調(diào)查。問卷發(fā)放方式以實地面訪為主。調(diào)查的范圍為南京農(nóng)業(yè)高校、南京航空航天高校、南京理工高校、南京師范高校的在校本科高校生。訪問地點為各校教室和宿舍。實地調(diào)查共發(fā)放問卷165份,回收問卷163份,有效問卷160份,有效回收率為96.9%。
本問卷設(shè)計采納依照自然性征區(qū)分調(diào)查對象,核心調(diào)查的是調(diào)查對象的婚戀價值觀。
三、詳細數(shù)據(jù)分析
在對問卷進行分析時主要從四個角度,分別是:大一大二的學(xué)生和大三大四的學(xué)生(依據(jù)是從不同的年齡段),城鎮(zhèn)的學(xué)生和農(nóng)村的學(xué)生(依據(jù)是從不同的地區(qū)成長的,環(huán)境的不同),男生和女生(性別的不同)以及對于概括問卷調(diào)查的總體數(shù)據(jù)分析四個方面。對整個問卷進行綜合分析后得出如下結(jié)果:
(一)大一大二學(xué)生和大三大四學(xué)生的角度
1、在被問及是否贊成在校高校生談戀愛的問題時,被調(diào)查的學(xué)生中,有56%的大一大二的同學(xué)贊成在校高校生戀愛,而大三大四的只有23.9%的同學(xué)贊成。
2、在問到不贊成在校高校生戀愛的緣由時,大三大四學(xué)生中有11.8%的人選擇影響學(xué)業(yè),39.4%的人選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ),而17.5%的人選了感情不純,7.8%人選擇影響正常社交,而在僅有的反對談戀愛的大一大二的同學(xué)中有37.5%的人選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)。通過這些數(shù)據(jù)的對比,我們可以發(fā)覺大三大四的同學(xué)由于經(jīng)驗了大一大二的年齡階段,他們更多是著眼于將來的工作,所以他們選擇談戀愛會影響學(xué)業(yè)從而會影響到將來的工作,并且他們比較現(xiàn)實的看到自己沒有經(jīng)濟基礎(chǔ),現(xiàn)在的錢主要來源于父母;而大一大二的同學(xué)更多的沒有考慮到這些因素,可以看出隨著閱歷的增加,就業(yè)壓力的增加,很多的同學(xué)選擇應(yīng)當(dāng)是把學(xué)業(yè)放在第一,抓緊時間仔細學(xué)習(xí),從而為將來的工作打下基礎(chǔ)。
3、在被問及在校高校生的戀愛動機時,大一大二的同學(xué)中有26%的人選擇在校高校生戀愛的動機是找個生活上的伴侶;24%的人選擇是打發(fā)時間,解除孤獨;32%的人選擇愛情沒有動機,有緣中意即可;14%的人選擇受四周環(huán)境的影響;4%的人選擇為了生理方面的須要。大三大四的同學(xué)中的數(shù)據(jù)跟大一大二的基本相同。說明高校生談戀愛時的動機是多種多樣的并且并不受年齡的影響。
4、在問到在校高校生戀愛最終能發(fā)展為婚姻的幾率時,無論大一大二學(xué)生,還是大三大四的學(xué)生都認為這種幾率很小。而我們從身邊的事例中,從與學(xué)長的溝通中了解到由于種種緣由,校內(nèi)情侶關(guān)系由戀愛轉(zhuǎn)化為婚姻關(guān)系的是特別少的。高校生戀愛一旦面臨畢業(yè)時的種種狀況,比如工作地點的不同,導(dǎo)致雙方的距離越來越大,最終不得不選擇分手。所以有許多的因素影響著高校生由戀愛走向婚姻。
從以上的關(guān)于高校生戀愛觀的狀況調(diào)查中,我們發(fā)覺大一大二的同學(xué)中更多的贊成談戀愛,而大三大四從實際的角度動身,選擇高校里應(yīng)當(dāng)多花時間在學(xué)習(xí)上而談戀愛更多的是奢侈時間和精力,而且現(xiàn)在的就業(yè)壓力這么大,所以應(yīng)當(dāng)把更多的花時間在學(xué)習(xí)上。而且我們可以明顯的看到隨著時間的推移,閱歷的增加,大三大四的同學(xué)明顯比大一大二的更現(xiàn)實,考慮的東西多與將來的工作有關(guān),緣由應(yīng)當(dāng)是后者面臨較大的工作壓力。
5、在被問及自身交際圈中在校高校生結(jié)婚狀況,大一大二同學(xué)有101%的四周的人沒有結(jié)婚,而大三大四中有90%的人沒有,可見現(xiàn)在在校高校生的結(jié)婚還是很少的,是少數(shù)現(xiàn)象。這種狀況也將成為下文探討的重點之一。
6、在回答是否贊成在校高校生結(jié)婚的問題時,大一大二的同學(xué)有80%的人贊成在校高校生結(jié)婚,大三大四的有75%的人贊成。而僅有少部分的同學(xué)表示反對。
7、對于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡高校生結(jié)婚的問題,在被調(diào)查的學(xué)生中,無論是大一大二的學(xué)生還是大三大四的學(xué)生都認為學(xué)校沒有權(quán)力阻擋在校學(xué)生結(jié)婚。有80%的大一大二的學(xué)生選擇結(jié)婚與學(xué)校的管理體制不會沖突,而僅有50%的大三大四的學(xué)生選擇沒有沖突。其他50%的大三大四的學(xué)生選擇在校高校生結(jié)婚會給學(xué)?,F(xiàn)有的管理體制帶來很大的沖擊??梢钥闯觯笕笏牡膶W(xué)生更多的是從學(xué)校的角度,從全面的角度來看待這個問題。
8、在被問及在校高校生結(jié)婚的最主要障礙時,有9.5%的大一大二的學(xué)生選擇在校結(jié)婚家長會反對,有11.9%的選擇社會影響,19.1%人選擇個人的精力不濟,還有23.8%的學(xué)生選擇個人的物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺。在同一個問題上,57.6%的大三大四的學(xué)生選擇物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺會阻礙在校高校生結(jié)婚。
的確,結(jié)婚是神圣重大的事情,而且結(jié)婚后,雙方的生活更多的是須要物質(zhì)基礎(chǔ)的,良好的物質(zhì)基礎(chǔ)是婚姻存續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性的因素。在這一點上,大三大四的同學(xué)考慮的比較多,相比而言,大一大二的則少了許多。
9、在回答有關(guān)在校高校生結(jié)婚后面臨的問題的時候,有45.2%的大一大二的學(xué)生選擇學(xué)業(yè)受到影響,有15.2%的大一大二的學(xué)生選擇正常社交受限,16.2%的大一大二學(xué)生選擇是生育問題。而在大三大四的學(xué)生中,有57.6%的學(xué)生選擇是經(jīng)濟問題,13.8%的學(xué)生選擇是住房問題。
從這個問題可以看出,大三大四的學(xué)生更多的關(guān)注的是實質(zhì)性的也即有關(guān)物質(zhì)性的問題。相比而言,低年級的學(xué)生考慮的問題比較多一些。
10、在被調(diào)查的學(xué)生中,幾乎全部人都表示知道我國法定的結(jié)婚年齡。
從以上在校高校生戀愛婚姻的基本調(diào)查中,我們可以看到無論是大一大二還是大三大四的學(xué)生,絕大部分是贊成在校高校生結(jié)婚的,并且有絕大部分的學(xué)生選擇學(xué)校無權(quán)干涉在校高校生結(jié)婚,但是,從現(xiàn)實的角度來說,他們是不會選擇在校結(jié)婚的。從考慮的側(cè)重點來說,大三大四的學(xué)生更多的是考慮物質(zhì)性的內(nèi)容,明顯比大一大二的學(xué)生更成熟更理性更務(wù)實。
(二)從城鎮(zhèn)學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生的角度對本次調(diào)查問卷進行了分析,其中城鎮(zhèn)學(xué)生有88問卷份,農(nóng)村學(xué)生有73份問卷,在詳細的數(shù)據(jù)分析中,我們發(fā)覺無論是城鎮(zhèn)的學(xué)生還是農(nóng)村的學(xué)生,在關(guān)于戀愛和婚姻的調(diào)查中,對很多的問題的回答是相像的。
1、在被問及是否贊成在校高校生談戀愛的問題時,城鎮(zhèn)學(xué)生有59.1%的贊成在校高校生戀愛,而農(nóng)村的學(xué)生有65.2%的贊成。
2、在被問到不贊成在校高校生戀愛的緣由時,城鎮(zhèn)學(xué)生有10.1%的選擇戀愛影響學(xué)業(yè),20.3%選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ),25.6%的人選擇感情不純。44%的人選擇愛情排他性影響正常的交往,而農(nóng)村學(xué)生更多的選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ),占到了70.9%。
3、在被調(diào)查的學(xué)生中,農(nóng)村的學(xué)生有79%的人贊成在校高校生結(jié)婚。而城鎮(zhèn)的學(xué)生有76%的贊成。
4、對于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡高校生結(jié)婚的問題,無論農(nóng)村的學(xué)生還是城鎮(zhèn)的學(xué)生都選擇學(xué)校沒有權(quán)力干涉在校高校生結(jié)婚。但是60.4%城鎮(zhèn)學(xué)生選擇在校高校生結(jié)婚與學(xué)校的管理秩序不會發(fā)生沖突時,有73.4%的農(nóng)村學(xué)生的回答是否定的。
5、在被問及在校高校生結(jié)婚的最主要障礙時,城鎮(zhèn)學(xué)生有56.3%選擇在校高校生結(jié)婚學(xué)業(yè)受到影響,而有68.6%的農(nóng)村學(xué)生選擇經(jīng)濟問題是高校生結(jié)婚后面臨的主要的問題。
由以上的數(shù)據(jù)可以看出對是否贊成戀愛,是否贊成結(jié)婚時,絕大部分的學(xué)生是贊成的,在考慮到戀愛,結(jié)婚的詳細的問題時,雙方的側(cè)重點不同,農(nóng)村學(xué)生更多的是物質(zhì)經(jīng)濟方面的東西,這也是合情合理的。但是有這么多的農(nóng)村學(xué)生贊成結(jié)婚,這是出乎我們的意料之外的。其實從分析緣由來講,現(xiàn)在隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展,人們的生活水平日益提高,農(nóng)村的不斷發(fā)展完善,再加上受教化程度的增加,我國城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生的看法在很多問題上是一樣的。
(三)在對男生和女生的數(shù)據(jù)進行分析時,我們發(fā)覺男生和女生對許多問題的看法基本相同,也是絕大部分贊成戀愛,絕大部分贊成在校高校生結(jié)婚,比率超過了75%。
(四)從整個問卷的角度分析,在160份問卷中
1、有80.9%的高校生是贊成談戀愛的,在19.1%不贊成的高校生當(dāng)中,被問及不贊成的緣由是,有20.3%的學(xué)生選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)。
2、在關(guān)于談戀愛的動機有20.4%學(xué)生選擇找個生活上的伴侶,有27。1%選擇打發(fā)時間,排遣孤獨。有28.4%的學(xué)生選擇愛情沒有動機,有緣中意即可,24.2%的學(xué)生選擇受四周環(huán)境的影響。
3、有78.9%的學(xué)生是贊成結(jié)婚的,101%的學(xué)生選擇,學(xué)校沒有權(quán)力干涉在校高校生結(jié)婚。
4、有78.3%的學(xué)生選擇在校高校生結(jié)婚與學(xué)校的管理體制沒有沖突。
5、在涉及到在校高校生結(jié)婚的主要阻力時有26.9%學(xué)生選擇校規(guī)校紀(jì)所限,25.1%的學(xué)生選擇家長反對,26。3%的人選擇社會的影響,12.4%的人選擇個人精力不濟,9.3%的學(xué)生選擇個人物質(zhì)基礎(chǔ)缺乏。
6、有20.4%的人選擇學(xué)業(yè)會受到影響,有25.2%的人選擇正常社交受限制,有23.6%的人選擇高校生結(jié)婚生育問題無法解決,有17.2%的人選擇經(jīng)濟問題,有13.6%的人若為住房問題。
從整體上可以看出,絕大多數(shù)的在校高校生對戀愛是持贊成看法的,在僅有的反對的人群中,反對的理由也有許多,主要是影響學(xué)業(yè),沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)等等。在談到由愛情發(fā)展到婚姻的幾率時,絕大部分的學(xué)生選擇是很少能勝利的。可見,現(xiàn)在的高校生對高校的戀愛還是有著醒悟的相識的,并不是特別盲目的。
對婚姻的贊成看法也是建立在合法的基礎(chǔ)上的,即達到法定的結(jié)婚年齡。對結(jié)婚后面臨的問題,并不是特別盲目的,基本上有了肯定的理性的相識。在涉及到學(xué)校方面時,選擇學(xué)校沒有干涉的權(quán)力也是目前社會的主流看法。
四、有關(guān)在校高校生結(jié)婚的深化分析
(一)在校高校生結(jié)婚的緣由可總結(jié)為兩種類型
1、志向型很多在校高校生經(jīng)過甜蜜的戀愛階段后就再也分不開了,立即進入了婚姻的程序?;橐鍪翘鹈鄣模瑦矍槭呛甏蟮?,但是愛情也是盲目的,缺乏理性的。他們選擇擁有了愛情就擁有了一切,毫不顧忌生活的現(xiàn)實性和殘酷性。
2、現(xiàn)實型隨著對外開放的不斷擴大和市場經(jīng)濟的深化發(fā)展,使得我國社會經(jīng)濟成分、利益關(guān)系安排方式多樣化,市場經(jīng)濟的好用觀念、利益機制也影響著高校生的心理和道德防線。而且,高校連年擴招,高等教化已逐步從精英教化轉(zhuǎn)向大眾教化。成長的壓力,就業(yè)壓力無比沉重,高校生的經(jīng)濟意識也呈現(xiàn)出新形勢。有些高校生為了躲避就業(yè)的壓力,追求更便捷、更輕松的生活之路,便在學(xué)習(xí)期間找尋外界社會中合適的結(jié)婚對象。
(二)在校高校生結(jié)婚沒有成為主流現(xiàn)象的緣由
年齡較大的探討生和博士生結(jié)婚相對于在校本科生結(jié)婚,更簡單得到理解和認同。而對于本科生,教化部頒布的新的.《一般高校學(xué)生管理規(guī)定》,對學(xué)生能否結(jié)婚不再作特別限制。新《規(guī)定》雖然給予了高校生應(yīng)有的權(quán)利,但并不等于提倡激勵在校高校生結(jié)婚。因為符合結(jié)婚條件的在校高校生屬于沒有獨立經(jīng)濟實力,并且尚處在學(xué)習(xí)階段的特別婚姻主體。他們正處于人生學(xué)問積累的關(guān)鍵時期,學(xué)校是特地的教化場所,在校高校生結(jié)婚不僅與國家晚婚晚育的政策相沖突,而且會給學(xué)校管理和家庭以及高校生自身帶來一系列的問題。
1、國家安排生育政策的影響
我國是世界第一人口大國,隨著歷史的發(fā)展,人口的快速增長已嚴(yán)峻阻礙了我國市場經(jīng)濟的發(fā)展并且?guī)砹艘幌盗袉栴}。因此我國制定了安排生育的基本國策,提倡晚婚晚育,少生優(yōu)生。作為中華人民共和國的公民,我們要堅決擁護國家的方針政策。高校生是國家培育的優(yōu)秀人才,要具有比一般人更高的政治思想意識,貫徹執(zhí)行國家的方針政策。而在校高校生結(jié)婚的行為明顯不利于國家政策的實施,是國家不激勵、不支持的。
2、學(xué)校管理以及軟硬件條件的制約
在校高校生結(jié)婚,要經(jīng)過戀愛,然后走向婚姻。組成家庭之后,還有很多其他的事務(wù)須要做,要擔(dān)當(dāng)家庭的義務(wù)和責(zé)任,學(xué)生能不能嚴(yán)格根據(jù)學(xué)校的規(guī)章制度的要求來完成學(xué)習(xí)任務(wù),就成了一個大的疑問,這給高校對學(xué)生的管理帶來了極大的不便。高校生租住高校旁邊民房同居也給學(xué)校管理帶來了新的難題。假如申請的雙方同在一所高校就讀,若校方批準(zhǔn)他們結(jié)婚,他們是否可以在校外租房居???從情理上說,既然是合法夫妻,租房居住也無可厚非。但是從管理的角度來看,允許他們租房,就無法對他們的生活進行有效地管理,而他們一旦在外租房,對未婚高校生將產(chǎn)生肯定的影響,難免就會效仿其行為。
高校是培育人才的場所,不是自由市場,不能為所欲為。大多數(shù)高校對高校生同居仍舊持否定看法,在《南京農(nóng)業(yè)高校學(xué)生守則》上明確規(guī)定:“學(xué)生宿舍不準(zhǔn)留異性住宿”,在女生公寓的牌子上也清晰地寫著“男士止步”,男生樓前宿舍須知也相應(yīng)地寫明“女生止步”。但隨著禁婚令的接觸,允許在校高校生之間或是已婚人員和在校高校生共同生活學(xué)習(xí),必定會加速同居現(xiàn)象的擴散。學(xué)校住宿管理是為了保障同學(xué)們的平安與隱私,學(xué)生結(jié)婚也是其實現(xiàn)自身權(quán)利的體現(xiàn),在此沖突上,學(xué)校應(yīng)當(dāng)如何處理呢?
而一旦學(xué)生結(jié)婚并且懷孕,那也將成為一個令學(xué)生和學(xué)校雙方頭疼的問題。因為根據(jù)我國目前的高?,F(xiàn)狀來看,本科學(xué)習(xí)階段四年的課程是相對固定的,對學(xué)生按時定期完成學(xué)習(xí)的要求還是較為嚴(yán)格的,達不到規(guī)定學(xué)時就不能順當(dāng)畢業(yè),這個問題應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自己解決。有些學(xué)者稱,實行學(xué)分制能解決這個問題,但是這牽涉到我國高校的教化管理體制改革,非一日而成。
懷孕學(xué)生一朝分娩后,孩子的戶口問題也是一個問題。根據(jù)我國戶籍管理規(guī)定,假如雙方都居住在同一個城市,或一方居住在城市,那么根據(jù)國家計生政策,有合法婚生子的,理應(yīng)為其子女辦理入戶手續(xù);但是假如雙方都是外地人,只是在某一城市就讀,才將戶口遷入該城市,在其畢業(yè)后去向未定時,婚生子能否擁有當(dāng)?shù)爻鞘袘艨诰统闪艘粋€問題,假如落戶在學(xué)校,就無疑增加了學(xué)校的管理壓力,而且該問題決不是高校所能獨立解決的。
在校高校生婚姻對校內(nèi)環(huán)境也會產(chǎn)生不利影響,校內(nèi)是神圣的授業(yè)學(xué)習(xí)場所,近年來由于受外界不良風(fēng)氣影響以及政治思想和道德教化沒有剛好跟進,出現(xiàn)了與校內(nèi)環(huán)境不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象,有些學(xué)生在大庭廣眾之下?lián)П?、接吻而旁若無人,損害了高校生形象,也破壞了校內(nèi)肅穆的教學(xué)氣氛。打破“禁婚令”后,這種狀況很可能愈演愈烈。另外,試想,在高校校內(nèi)常常出現(xiàn)成雙成對的夫妻或大腹便便的少婦,這也與校內(nèi)的學(xué)術(shù)氛圍極不協(xié)調(diào),與我國現(xiàn)在提倡建立“和諧校內(nèi)”的宗旨相違反。
3、來自家庭的阻力
我國高校收費與國民平均收入的比例是世界上最高的,是其次名日本的3倍,一個農(nóng)夫家庭要供給一個高校生讀完高校本科須要不吃不喝41年,更有許多學(xué)生是依靠貸款才完成學(xué)業(yè)的,在此狀況下,假如還要擔(dān)當(dāng)子女在校戀愛甚至結(jié)婚的費用,對大多數(shù)家庭來說更是無法承受的。而且據(jù)調(diào)查,絕大多數(shù)父母都反對子女在校時結(jié)婚,其理由主要是選擇學(xué)生最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí),對于戀愛婚姻等其他事情應(yīng)當(dāng)學(xué)有所成之后再考慮。父母都希望子女都能順當(dāng)完成學(xué)業(yè),事業(yè)有成后再結(jié)婚生子,建立家庭。
4、高校生自身實力的不足
首先,對于夫妻雙方都是在讀高校生的經(jīng)濟來源問題。在我國,高校生是純消費群體,生活費用和教化費用絕大多數(shù)都來源于父母的資助。而婚姻不是空中樓閣,婚后生活也不單是談情說愛,必需有經(jīng)濟基礎(chǔ)作支撐才行,最具有現(xiàn)實性,沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)的婚姻是不會穩(wěn)固和許久的。盡管有的學(xué)生在不斷學(xué)著獨立,邊打工邊上學(xué),用來補貼學(xué)習(xí)所需,但也難以完全獨立,更何況負擔(dān)婚姻生活。所以,在校高校生結(jié)婚,會受到經(jīng)濟條件的限制,因而高校生不宜在校結(jié)婚。
其次,將來生活的不確定性是高校生在校結(jié)婚的又一大障礙。畢業(yè)了,高校生夫妻將何去何從?你有你的專業(yè)和志向,你的另一半也有自己的工作和方向,當(dāng)這些與婚姻發(fā)生沖突的時候,更增加了婚姻的不穩(wěn)定因素。
影響學(xué)習(xí)是在校結(jié)婚的最大弊端。一個人的時間和精力是有限的。戀愛、婚姻、經(jīng)營家庭是須要花費大量的時間以及精力的,在校期間的學(xué)習(xí)是很驚慌的,要完成好學(xué)業(yè),就應(yīng)當(dāng)全身心投入,假如把精力用在戀愛、婚姻、家庭中,這對學(xué)生來說,無疑是一種極大的影響。假如錯過了在學(xué)校學(xué)習(xí)的機會,走向社會后再想學(xué)習(xí),在工作和生活的重壓之下,是要付出更多代價的。而且假如婚后生活出現(xiàn)波折,勢必會分散更多精力,學(xué)習(xí)成果也會直線下降。所以,在校高校生結(jié)婚,會影響到學(xué)習(xí),是不值得提倡的。
經(jīng)過我們之前做的問卷調(diào)查,發(fā)覺高校生對教化部打破“禁婚令”的新規(guī)定普遍表示歡迎,但多數(shù)人表示
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