竇娥冤導(dǎo)學(xué)案5人教課標(biāo)版(免費(fèi)下載優(yōu)秀版)

高中語必高中語必小組合作·先學(xué)后導(dǎo)《竇娥》導(dǎo)學(xué)案號(hào)——備：金審核高語備小組年級(jí)班：姓名：【習(xí)目標(biāo)】

西江中學(xué)高中語文學(xué)案系列、了解雜劇和關(guān)漢卿基本知識(shí)；理解古話跟現(xiàn)代漢語詞法上的一異同。、整體知全劇，把握事情節(jié)和結(jié)構(gòu)，鑒性格化的人物言，體味本語言風(fēng)格。、把握娥的性格，感悲劇美，理解悲劇教育作用。【教學(xué)點(diǎn)】析娥形象，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神【教學(xué)難點(diǎn)】戲的開頭娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與尾要感天動(dòng)地之的矛盾【教方法】小作究。課主習(xí)】、作者簡：關(guān)漢卿號(hào)己叟，金末初大（現(xiàn)京）人。代雜的代家，也我國戲劇史最早也最偉的戲劇作家。與鄭光祖白樸、馬致遠(yuǎn)齊，被稱為元曲四大家”四家代：漢《娥冤遠(yuǎn)《漢宮秋光祖《倩女離魂樸《墻頭馬上元的級(jí)盾民矛十尖，漢不社現(xiàn)，僅作劇，時(shí)登臺(tái)演唱，借劇來揭露黑現(xiàn)，寄托自的會(huì)理想。他生作雜有部但大都散失，僅存部娥風(fēng)風(fēng)江刀會(huì)等傳廣。中《娥》我國大古典悲劇之一。年，他的名字被列入世界文化名人之列“我是蒸不爛、煮不熟、不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆《南呂一花不老語反映關(guān)漢卿堅(jiān)韌、強(qiáng)的性格。、元雜劇常識(shí)：閱課本注釋和。元曲包括散曲和劇，散曲由小令一宮調(diào)一曲子宮調(diào)數(shù)構(gòu)成，要是唱雜由詞賓、介構(gòu)，要唱演元雜的構(gòu)式一雜劇的“折”相當(dāng)于同宮的套子組成包多場子”相當(dāng)于“序幕或“過場用在第一幕的紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的元?jiǎng)〉谋緲?gòu)成。唱詞按宮調(diào)、曲寫成韻文；賓白：即說白，曲為主所以說白為?？平椋杭船F(xiàn)戲劇中的“舞臺(tái)提的色女色正（旦（配旦老年角色小旦（少年女角色）四類。末男角色，也包括正末、副末、外末、小末四類。凈：俗稱“花扮相貌、性格有異處。：稱小花扮次要角色。此外，有“卜婦老（老兒（官員兒（酸（書）角。、給劇中的生字詞注。第一課【學(xué)目析析娥象【堂自主學(xué)習(xí)】娥四折，概括每一折的主要內(nèi)第三折是全劇的高潮部分戲可以分哪個(gè)面？竇娥現(xiàn)生有哪矛沖？主要矛沖是么？開頭“子（幕：婆婆白介蔡婆家狀和故的景竇才蔡婆婆高利貸兩銀，因無力償還，好把歲女兒抵給婆婆做童養(yǎng)媳。第折，故事的開端竇娥隨婆婆搬到山陽縣居住，孝將近年。賽醫(yī)蔡婆婆銀，蔡婆婆上來討債，賽醫(yī)蔡婆婆到外勒死她，卻被流氓張兒子無意下。張?bào)H兒子蔡家婆媳嫁他，并以勒她相威脅，蔡婆婆迫答應(yīng)，但竇堅(jiān)決拒絕。第三折情節(jié)的高潮：娥被押赴刑場，臨前發(fā)下三大誓，以昭示清。第折故的結(jié)局：課注①。竇與現(xiàn)實(shí)生活矛盾沖突有①驢誤自己的父毒，誣陷白竇；（主②竇娥渴望清，怕累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪③竇本想靠門洗清自己冤枉卻而被判以死；（）、竇娥“冤”是么？課文中哪一曲詞可以說明其“冤？冤即無受。竇娥連婆婆而屈招可恨的是官府偏偏信，毫作查研究更不情剖，嚴(yán)刑逼，草【宮端好提防刑叫屈地驚頃刻間游魂先赴森羅殿，怎將天地也生埋怨、從中出能明娥冤”劇源一話并析作用“都是官吏每無心正，使百姓有口難言?！必澒傥劾糨衙?，這是造成竇悲劇的社會(huì)根源。【課堂小組合作探究】竇的格點(diǎn)有哪些請(qǐng)要析。竇娥基的性格征是善，安分己，主，剛毅強(qiáng)，她反抗是在迫害下發(fā)來迅高的是人性合的展（善良，安分守己對(duì)于自身世，的竇娥以為這是命中注定的來世的要侍養(yǎng)婆婆，為丈服孝，聽婆婆使。從這里可以看出她的善良安分。公受時(shí)，被打昏次也不屈招可聽要對(duì)婆動(dòng)，不忍心婆苦更心婆打成，是緊攔役招認(rèn)自藥了公③被赴場路，央劊子繞前從街，為不讓婆見傷。（）有見，剛毅頑強(qiáng)：竇娥竇娥堅(jiān)決制蔡婆糊應(yīng)允婚事。婆膽小怕、怯，她眼難以將驢兒父子打走，又感念們救命之恩就干脆答應(yīng)和們親了。樣娥的處境就立，可她毫不讓復(fù)勸告蔡蔡婆不行事。子一時(shí)能如。張兒的父親被藥死后，張?bào)H兒進(jìn)行要挾，她毫不畏懼，情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂③在堂受時(shí)她打血肉糊昏多，不屈招仍白己冤。（）抗精神①反抗精神強(qiáng)烈，古代文學(xué)作品是見的她誓死不放張?bào)H，被判處死刑的她道做了個(gè)銜負(fù)屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊前往法受刑時(shí)她埋怨地、質(zhì)天地、罵天地。于竇娥樣的封社會(huì)里有什么識(shí)的婦女來說地”包有法府天、道等思因表看竇娥在斥罵天地，實(shí)際上是對(duì)一整套用以維護(hù)人心、統(tǒng)治百姓的封建秩序的懷疑和斥罵。臨刑前發(fā)下三樁誓愿向世人申明自己的屈。總竇形：娥一飽受建迫摧的滿抗精的動(dòng)女形。善良，安分己同時(shí)又主，剛毅頑強(qiáng)敢于與惡勢(shì)力斗底她于嚴(yán)酷、腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局竇悲劇的原因：利剝削橫、貪官污吏草菅人命。娥劇社悲劇。竇形象的意義娥》作者娥蒙受冤，揭建社會(huì)和統(tǒng)治階的昏庸、暴，頌了竇娥的美好心和反抗精，表現(xiàn)了作對(duì)封建制度下被迫者的切同情。竇娥悲劇性格，具有深的社會(huì)意義和烈的感染力。劇中其余的重要物各有其突出的格特征。張兒：無賴、狠毒桃杌：財(cái)、愚妄、兇。蔡婆膽、涂時(shí)【標(biāo)分析竇娥的三樁誓愿及其作用【課堂小組合作探究】、閱讀文子喝，云）兀那婆子靠后”到尾部分，然后究問題。（）娥刑發(fā)了三誓愿她什要出三誓愿？①血白：深希刑上的們立了她冤（示冤）—屈應(yīng)）②月飛雪：感天，希望上天會(huì)作出應(yīng)的反應(yīng)，昭示自己的清白（正義）—堅(jiān)（應(yīng)）③亢旱三年動(dòng)地不但希望的冤得申張，且望天能夠懲邪，斗爭鋒贓昏官污吏旱三州然是顆粒無收那些貪贓枉，草菅人命的貪官污吏自就無可搜刮（懲邪惡）——反抗（第四折應(yīng)）（）竇娥的三樁愿與第一層對(duì)天的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否盾呢？竇娥天地神嚴(yán)厲指斥和感動(dòng)地顯然是矛盾?？?，娥訴冤過程對(duì)的懷和賴始交在起的這反了家歷和階的限一面他過竇娥天地根上判建統(tǒng)階，達(dá)己革實(shí)的望另方，不從根本上提出救民水火的辦法，只靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤。（竇的三樁誓愿明明是幻想?yún)s寫實(shí)明合的偏偏寫成理的，這說明了么？這是者用浪主義的法。這超現(xiàn)實(shí)情節(jié)是現(xiàn)竇反抗精的需要。因?yàn)楦瘮　⒑诎档纳鐣?huì)，竇是無力辯白自己的冤屈的，的事到她被斬結(jié)了。樣強(qiáng)烈的反抗便不能分體現(xiàn)出，為了竇娥的精神及其大力量，者安排了這樣超實(shí)情節(jié)其，這種安也合普通百姓審心理。在今外文學(xué)作品中，被毀的人公以種同的方式現(xiàn)強(qiáng)大的力量例屢見不鮮這映了人民對(duì)美好的、步事物的定支持，也托作者鮮明的憎再次，超實(shí)情節(jié)使作品既溢濃的活息又富奇的漫彩這是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法，吏治腐敗，致使孤苦無告的竇娥慘殺，蒙此冤。漫主義血濺白、六飛、大旱三，在實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)，實(shí)是因冤而怨，這樣，天遂人愿，一（）這三樁誓愿順序可以顛倒嗎為什么？這三誓愿，愿比一深刻，愿比一強(qiáng)烈，層竇娥自己無蒙冤強(qiáng)憤，堅(jiān)決反，是反抗性格頂點(diǎn)，也是全高，不可顛。另外從監(jiān)斬官的應(yīng)“依你)也可看出層（）竇娥發(fā)的三樁誓化了哪些故有什么用？（弘化碧帝明竇娥死得冤枉、悲慘。（月飛霜明竇娥冤以動(dòng)天（海孝婦僅表明娥冤天不，襯托出竇的抗神。【達(dá)標(biāo)練讀滾、支子各句依次了么容？理此中娥的緒化程。竇先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道悲慘的遭讓她不禁天地鬼神產(chǎn)生了疑而后憤地露社會(huì)的公階級(jí)的立，對(duì)天地神膽地徹底否定。封社會(huì)的一句弱女，又能如何呢竇娥的天大冤屈，恨，也只能轉(zhuǎn)一聲悲泣。：傳統(tǒng)念—懷質(zhì)問——揭黑暗—底否定——聲悲。、統(tǒng)觀中天地鬼是辨是、主公的化身何況娥是昏所致竇娥指斥，什么？天地神在代能主持正義善罰惡的最高秩序的象征們信青老”能主持義，賞善罰惡。惡人行良銜的會(huì)實(shí)使覺，識(shí)所天也濁不，惡分③“相信——懷疑——否定”精神歷程使娥把矛頭直指人民心中最秩序的象征——天地，人物的精神上升到“反抗”通過身的遭遇，竇娥清這個(gè)世界。這對(duì)天地神全面問，是黑暗時(shí)的整體定，對(duì)死善惡的根懷疑是現(xiàn)有秩序的烈聲！這是竇娥呼天搶的血淚控訴，又是關(guān)漢卿對(duì)宇宙人生、會(huì)秩、理道德等問題經(jīng)過一番痛探之后用極悲憤的子達(dá)自己心的惑；它既震撼心又發(fā)人深思，引人從竇的悲劇想彼彼地一固的所謂善惡貧、清濁等世俗觀念序究竟顛倒荒謬到何等程！、這曲中作者采了樣修辭法指斥地抒發(fā)娥怨的？（）抒胸臆，,指斥地，達(dá)黑暗社強(qiáng)的悲憤之情。（運(yùn)用呼、對(duì)比、對(duì)、反、反等修手法發(fā)了物滿懷冤的極悲憤之情，深化了戲劇突，強(qiáng)烈的表現(xiàn)竇娥的覺醒和反抗精。、析下面句子的含義。（）