2023年讀《國富論》有感3000字

第讀《國富論》有感3000字

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讀《國富論》有感3000字

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讀《國富論》有感龔湘姣仲英書院黨總支

這個(gè)暑假，為養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，切實(shí)提高理論高度與深度，為人生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，黨支部給全體黨員及入黨積極分子推薦了幾本經(jīng)典書籍，我們大三學(xué)生的是由英國作家亞當(dāng)?斯密著就的《國富論》。

剛從圖書館借到這本書的時(shí)候我就順手翻了幾頁，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容與結(jié)構(gòu)脈絡(luò)并沒有我想象的那樣清晰易懂，極為深刻的議論分析隨處可見，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)知識(shí)有很多，雖然我的輔修是金融，但除了第一章的內(nèi)容比較容易理解之外，其余部分的還是比較晦澀難懂。對(duì)我來說，要想在短時(shí)間內(nèi)讀懂它決計(jì)是不可能的，因此，我決定先去探究一下作者著書的背景以及書出版的意義與影響，這對(duì)我接下來的閱讀和理解肯定會(huì)有極大的幫助。那么，我先就我探究的成果來說一說。

作者亞當(dāng)?斯密生活在18世紀(jì)英國資本主義工場手工業(yè)鼎盛時(shí)期，那個(gè)時(shí)候，自由競爭、自由經(jīng)營和自由貿(mào)易已成為新興產(chǎn)業(yè)資本發(fā)展的迫切要求。然而，歷經(jīng)兩百多年的以國家干預(yù)為特征的重商主義依舊根深蒂固，產(chǎn)業(yè)資本發(fā)展深受其害。而《國富論》的主題，即“研究國民財(cái)富的性質(zhì)和原因”，并不像我剛開始

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以為的那樣，此書僅是簡單提出讓國家富強(qiáng)起來的意義與方法。此書的主題同亞當(dāng)?斯密對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)的看法相關(guān)，他認(rèn)為：“作為政治家或立法家的一門科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他有兩個(gè)不同的目標(biāo)：第一，給人民提供充足的收入或生計(jì)，或者更確切地說，使人民能給自己提供這種收入或生計(jì)；第二，給國家或社會(huì)提供足以施行公務(wù)的收入。其宗旨在于使人民和君主都富裕起來。”他的這段話清楚地告訴我們，民富國富皆重要，或者更大膽地說，民富重于國富。君主一般都更加重視自己的權(quán)利和財(cái)富，甚者斂民財(cái)而飽其庫，損民利而擴(kuò)其勢，然而亞當(dāng)?斯密將人民和君主一并納入致富的范圍，將實(shí)現(xiàn)國民富強(qiáng)定義為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)，在那個(gè)年代可謂是極其難得了。他所指的人民，應(yīng)該主要是當(dāng)時(shí)那些隨著工場手工業(yè)發(fā)展而興起的企業(yè)家，也就是早期的資產(chǎn)階級(jí)。

亞當(dāng)?斯密花了相當(dāng)大的精力與極長的時(shí)間撰寫《國富論》，原稿出來后他又進(jìn)行了反復(fù)的修改和增補(bǔ)，從而進(jìn)一步豐富和充實(shí)了《國富論》的理論和內(nèi)容。直到1776年，千呼萬喚始出來的《國富論》才驚艷登場，此時(shí)離他當(dāng)初在法國“為了消磨時(shí)光”著手撰寫已經(jīng)過去了整整12年。亞當(dāng)?斯密那追求完美和卓越的風(fēng)格以及嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神真真讓人驚嘆，更值得我們每一個(gè)人認(rèn)真學(xué)習(xí)。

《國富論》問世之時(shí)，正值中國清乾隆年間，“康乾盛世”之際，而亞當(dāng)?斯密在書中亦多次提及中國，他對(duì)這個(gè)遙遠(yuǎn)的東方封建王國表現(xiàn)出了濃厚的興趣。他指出，中國是一個(gè)富裕而停滯的

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國度，以農(nóng)業(yè)立國，對(duì)外貿(mào)易從不發(fā)達(dá)，但是很富裕。在《國富論》中是這樣說的：“……按照事物的自然進(jìn)程，每一個(gè)成長中的社會(huì)的大部分資本，首先應(yīng)該投入農(nóng)業(yè)，其次是制造業(yè)，最后才是對(duì)外貿(mào)易。這種順序是很自然的，我相信，在每個(gè)擁有一定領(lǐng)土的社會(huì)，在一定程度上總是這樣的……”古時(shí)的中國推行“重農(nóng)抑商”，商鞅變法、北魏的均田令，宋朝抑制土地兼并，明朝租佃等等無一不是重農(nóng)的表現(xiàn)。糧食充足，百姓不用為了填飽肚子而擔(dān)驚受怕，才有更多時(shí)間精力發(fā)展其他事業(yè)，也只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)才能穩(wěn)民情，得民心，才能興教育，發(fā)展軍事國防等等其他事務(wù)。中國做了，所以它比較富裕。歐洲一些國家顛倒了這種自然順序，將對(duì)外貿(mào)易置于首位，所以他們沒有中國富裕。今天的中國更應(yīng)該重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，特別是現(xiàn)在越來越多農(nóng)村的年輕人進(jìn)城打拼，使得農(nóng)村素質(zhì)高的勞動(dòng)力大量減少，廢棄的田地也越來越多。只有重視農(nóng)村的發(fā)展，完善相關(guān)政策，把力用到實(shí)處，這種情況才能得以好轉(zhuǎn)，農(nóng)業(yè)才會(huì)越來越發(fā)達(dá)，國民特別是農(nóng)村居民才能變得更加富裕。

除此之外，我認(rèn)為《國富論》在中國的命運(yùn)也值得了解?！秶徽摗肥窃?8世紀(jì)70年代問世的，隨后便傳遍了全世界，影響深遠(yuǎn)，然而，直至20世紀(jì)初，《國富論》和中國的無緣狀態(tài)終于結(jié)束。此時(shí)的中國正值封建制度瀕臨瓦解、資本主義尚在襁褓、國家飽受列強(qiáng)欺凌之際，有志有識(shí)之士為啟迪民智、救國救民，開始把目光轉(zhuǎn)向西方。就經(jīng)濟(jì)學(xué)說而言，一個(gè)具有標(biāo)志性的事件就是1902年中國近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)譯《國富論》并更名為《原

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富》。然而當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)對(duì)該書的回應(yīng)和反響非常微弱，一方面是因?yàn)槲难晕膶?duì)一般讀者來說艱澀難懂，且多有刪節(jié)，另一方面更是由于《國富論》的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)中國的國情相差太遠(yuǎn)，因此其不可能像在歐美那樣引起轟動(dòng)，更不用說在這個(gè)時(shí)候的中國發(fā)揮指導(dǎo)和引領(lǐng)作用了。

這本堪稱西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“圣經(jīng)”，影響人類歷史進(jìn)程的劃時(shí)代巨著之一，穿過歷史長河來到了今天的世界，其重要性及價(jià)值無疑是巨大的。這樣的一本書放在我們青年大學(xué)生的面前，就像一望無際的大海一樣看不到邊。其書中蘊(yùn)含的學(xué)說理解起來十分艱難，但是如果耐著性子一遍一遍讀下去，就會(huì)慢慢看到斯密的豐富的學(xué)識(shí)與智慧，也會(huì)萌生自己特有的理解，而且我認(rèn)為閱讀后能有自己的感受及觀點(diǎn)才是真正的收獲。由于全書內(nèi)容之廣、內(nèi)涵之深，再加上個(gè)人水平有限，短時(shí)間無法全部讀通讀懂，接下來我僅就一小點(diǎn)談?wù)勎业睦斫夂涂捶ā?/p>

第一篇為“論勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因并論勞動(dòng)生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級(jí)人民的順序”，斯密認(rèn)為增加財(cái)富的具體途徑主要有兩條：一是加強(qiáng)勞動(dòng)分工以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；二是增加資本積累，從而增加從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者人數(shù)。全篇主要論述了三部分的問題：一是分工、交換與貨幣；二是價(jià)值、價(jià)格與市場機(jī)制；三是三種收入分配。像資本積累、貨幣、衡量價(jià)值的尺度和價(jià)格等概念我在輔修課中都有接觸，這對(duì)我的閱讀理解很有幫助。一開始，亞當(dāng)?斯密便從勞動(dòng)生產(chǎn)力入手探究，說明他把研究如何發(fā)展生產(chǎn)力的問題置于首位，這在當(dāng)時(shí)絕對(duì)是一種創(chuàng)新。當(dāng)

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時(shí)的重商主義追求積累金銀貨幣財(cái)富并將對(duì)外貿(mào)易看作是致富源泉，只有亞當(dāng)?斯密想到從這樣的高度提出問題，從這樣的角度切入分析。他還說：“勞動(dòng)生產(chǎn)力的最大的增進(jìn)，以及勞動(dòng)生產(chǎn)力在任何方向和任何應(yīng)用中所體現(xiàn)的熟練、技巧和判斷力，似乎大都是勞動(dòng)分工的結(jié)果?！边@樣類似的論斷在今天看來不過是常識(shí)，在當(dāng)時(shí)卻是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大成果。他能突破常規(guī)，看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在，深入分析并嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地論述，實(shí)在是非常不易的。不說著作內(nèi)容，單單亞當(dāng)?斯密這個(gè)人的智慧、豐厚的學(xué)識(shí)，還有他深入鉆研、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度便令我們敬佩不已了，這也是我在閱讀之后留下的最深的印象。

亞當(dāng)?斯密用充滿感情的語言，熱情歌頌了勞動(dòng)分工會(huì)給個(gè)人和整個(gè)社會(huì)帶來普遍的富裕和繁榮。對(duì)于這一點(diǎn)，我深表贊同。各項(xiàng)全能的人固然受人歡迎，但是從長遠(yuǎn)來看，優(yōu)勢雖然很明顯，但是現(xiàn)實(shí)問題也很骨感。第一，擅長多項(xiàng)工作的人畢竟是少數(shù)，一個(gè)企業(yè)或者工廠更不用把所有生產(chǎn)任務(wù)壓在一個(gè)人身上。一個(gè)人的精力和時(shí)間都是有限的，與其分散精力和時(shí)間以致效率低下，不如每個(gè)人都各司其職，這樣不但可以熟能生巧，不斷提高工作能力及工作效率，更能把事情做得更加完美。比如三權(quán)分立，通過把國家的立法、行政、司法三種權(quán)利分別交由議會(huì)、政府、法院獨(dú)立行使，從而達(dá)到平衡制約的目的……在生產(chǎn)中也是如此，一個(gè)人包攬便很容易出差錯(cuò)，一旦出現(xiàn)問題，很有可能殃及全部。為了減少這種偶然因素，分工是最佳選擇，成員間可以相互監(jiān)督提醒，一切活動(dòng)井然有序，大大提高了生產(chǎn)效率。其實(shí)，這種例

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子在我們的生活中也隨處可見，班級(jí)上有團(tuán)支書、組織委員、生活委員、紀(jì)律委員等，學(xué)生會(huì)有宣傳部、文化部、組織部、外聯(lián)部等，教師團(tuán)隊(duì)中有教語文的、教數(shù)學(xué)的、教物理的……分工的好處顯而易見。

在閱讀《國富論》的過程中，我真真感觸良多。不管是在歷史上，還是今天的生活中，我能看到許多作者講述的各種例證的影子。也許，它對(duì)現(xiàn)在的我來說，意義并不僅僅是其中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，更多的是對(duì)生活的思考。是它教會(huì)我要重視事物的內(nèi)在，不要水波逐流，而應(yīng)該有自己的判斷和理性的思考；是它開闊了我的眼界，讓我能站在那樣的高度看到平時(shí)看不到的景色。富民是一個(gè)艱巨的任務(wù)，對(duì)此我們能做的也許微乎其微，但是我們作為新一代的知識(shí)青年，至少應(yīng)該掌握基本的經(jīng)濟(jì)、政治的通識(shí)常理，明辨好壞對(duì)錯(cuò)，遇事有自己的理解和看法，而不是盲目隨大流。一本好書就是一位良師益友，《國富論》于我而言就是一位神秘莫測的前輩，在接下來的學(xué)習(xí)中，我不會(huì)因?yàn)榍奥菲D難而中途放棄，相信總有一天，我會(huì)得到我想知道的所有答案！

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子在我們的生活中也隨處可見，班級(jí)上有團(tuán)支書、組織委員、生活委員、紀(jì)律委員等，學(xué)生會(huì)有宣傳部、文化部、組織部、外聯(lián)部等，教師團(tuán)隊(duì)中有教語文的、教數(shù)學(xué)的、教物理的……分工的好處顯而易見。

在閱讀《國富論》的過程中，我真真感觸良多。不管是在歷史上，還是今天的生活中，我能看到許多作者講述的各種例證的影子。也許，它對(duì)現(xiàn)在的我來說，意義并不僅僅是其中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，更多的是對(duì)生活的思考。是它教會(huì)我要重視事物的內(nèi)在，不要水波逐流，而應(yīng)該有自己的判斷和理性的思考；是它開闊了我的眼界，讓我