小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透審美教育策略【課件】

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透審美教育策略【課件】第一頁(yè)，共23頁(yè)。

綏陽(yáng)縣大路槽鄉(xiāng)中心學(xué)校馮華權(quán)2017年3月24日

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透審美教育策略第二頁(yè)，共23頁(yè)。共勉第三頁(yè)，共23頁(yè)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：

語(yǔ)文課程是學(xué)生理解和掌握科學(xué)文化知識(shí)、形成學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)審美情趣和文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展起著重要的奠基作用?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)詞課堂教學(xué)改革提出明確要求，古詩(shī)詞的教學(xué)不僅僅是熟背課文、理解大意那么簡(jiǎn)單，更重要的是滲透審美教育、培養(yǎng)學(xué)生的想象力、訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維、汲取精髓、弘揚(yáng)名族文化。

在小學(xué)語(yǔ)文新課程階段性目標(biāo)中，按照不同的學(xué)段，專(zhuān)門(mén)針對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)提出明確的目標(biāo)和要求。第四頁(yè)，共23頁(yè)。

“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”。

第一學(xué)段（一、二年級(jí)）的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：第五頁(yè)，共23頁(yè)。

“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容”。

與第一學(xué)段不同的是，第二學(xué)段進(jìn)一步把誦讀與情感體驗(yàn)這兩個(gè)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，而且有了對(duì)理解作品內(nèi)容的要求。

第二學(xué)段（三、四年級(jí)）的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：第六頁(yè)，共23頁(yè)。第三學(xué)段（五、六年級(jí)）的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：

“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想?！薄罢b讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”

。

第三學(xué)段的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在閱讀詩(shī)歌中領(lǐng)悟詩(shī)情，體會(huì)詩(shī)人情感，這標(biāo)志著對(duì)文本意義的領(lǐng)悟有了更高的要求。而且強(qiáng)調(diào)“注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”，則更進(jìn)一步深入文本，貼近文本，開(kāi)始關(guān)注文本的形式，以及形式與內(nèi)容之間的聯(lián)系。返回第七頁(yè)，共23頁(yè)。

中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，眾多偉大的詩(shī)人光照千古，他們的美詩(shī)佳詞就像天空中的明星，璀璨奪目。詩(shī)中的音樂(lè)美、畫(huà)面美、思想美與藝術(shù)美融為一體，有著特殊的審美功能。

語(yǔ)文新課程改革中十分注重審美教育，審美教育能夠促進(jìn)學(xué)生的智育和德育發(fā)展，更能有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。

那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)這塊土地上，有效地對(duì)學(xué)生滲透審美教育呢?我從以下三個(gè)方面與大家進(jìn)行分享：

第八頁(yè)，共23頁(yè)。形象激勵(lì)，塑造美的心靈

美育的顯著特點(diǎn)是形象性。我國(guó)著名的美學(xué)家朱光潛說(shuō)過(guò)：“如果一件事物讓你覺(jué)得美，它一定能在你的眼中出現(xiàn)一種具體的境界，或者是一幅新鮮的圖畫(huà)”。也就是說(shuō)，美是通過(guò)具體可感、生動(dòng)鮮明的形象表現(xiàn)出來(lái)的。

學(xué)生在欣賞、領(lǐng)略美而產(chǎn)生美感時(shí)，必然從直覺(jué)的形象開(kāi)始，整個(gè)審美教育活動(dòng)也必然以感性形式進(jìn)行，并且在生動(dòng)、具體、直觀(guān)的形式下得到完成。

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1、通過(guò)古詩(shī)形象美思想

古詩(shī)詞作品中蘊(yùn)涵著深刻的思想哲理

它們有的體現(xiàn)友情真摯、依依惜別之情，如王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》……

有的體現(xiàn)熱血男兒的愛(ài)國(guó)情操，如文天祥的《過(guò)零丁洋》、陸游的《示兒》等詩(shī)歌飽含了詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)、民族的眷戀與熱愛(ài)之情……

有的體現(xiàn)了思鄉(xiāng)、念友和思親之情，如李白的《靜夜詩(shī)》、王維的《九月九日憶山東兄弟》……

第十頁(yè)，共23頁(yè)。

教學(xué)案例分享《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》第十一頁(yè)，共23頁(yè)。2、通過(guò)古詩(shī)形象美靈魂

古詩(shī)詞中有許多崇高的形象，如浪漫派詩(shī)人筆下塑造的山水形象就是很典型的例子，我們應(yīng)該充分利用，使之塑造學(xué)生美好的心靈。如李白的《望廬山瀑布》，運(yùn)用了豐富的想象力，有比喻，有夸張，顯示出廬山瀑布奇麗雄偉的獨(dú)特風(fēng)姿，也反映了李白這位大詩(shī)人胸襟開(kāi)闊、超群出俗的精神面貌。

第十二頁(yè)，共23頁(yè)。

宋代的張舜民說(shuō)："詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。"蘇軾評(píng)價(jià)王維的作品說(shuō)："詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。"詩(shī)歌的形象就是一幅畫(huà)，又由于古詩(shī)自身具有跳躍和藝術(shù)空白的特征，我們可以通過(guò)再造形象,達(dá)到提升學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的目的，塑造學(xué)生美的心靈。

如辛棄疾的《清平樂(lè)村居》：

第十三頁(yè)，共23頁(yè)。返回第十四頁(yè)，共23頁(yè)。意境開(kāi)拓，陶冶美的情趣

審美能力的高低決定著審美素質(zhì)的高低，在古詩(shī)詞教學(xué)中審美能力從根本上說(shuō)是欣賞能力。古詩(shī)詞欣賞是一種以情感為核心的心理活動(dòng)過(guò)程，由客觀(guān)的藝術(shù)美達(dá)之于欣賞者主觀(guān)的審美感受，突出表現(xiàn)在共鳴上。

古詩(shī)詞里許多優(yōu)美的作品所展示的藝術(shù)美，給我們提供了豐富的審美教育材料，我們?nèi)缒苌鷦?dòng)、形象、創(chuàng)造性地就其中的美傳達(dá)出來(lái)，把學(xué)生帶入作品所創(chuàng)造的意境中去，就能培養(yǎng)他們美的情趣。從而使心境做到“物我交融、物我一致”，產(chǎn)生共鳴，讓意境開(kāi)拓學(xué)生，陶冶美的情趣，達(dá)到審美教育的目的。

第十五頁(yè)，共23頁(yè)。意境開(kāi)拓，陶冶美的情趣

要想達(dá)到審美的較高境界，達(dá)到"神與物游"，就必須走進(jìn)古詩(shī)作品的境界。只有置身詩(shī)歌的境界，才能夠理解詩(shī)人的情意。如教學(xué)王維的《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹渲歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留

１、入境感美第十六頁(yè)，共23頁(yè)。

畢竟有時(shí)我們深入古詩(shī)中是無(wú)法真正感受其美的，就像蘇軾講的"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"一樣，我們不能將審美總停留在感性的基礎(chǔ)上，還必須上升到理性的高度，必須走出來(lái)，使審美更上一個(gè)臺(tái)階。

因此讓學(xué)生適時(shí)地走出詩(shī)的境界，感受到詩(shī)外的美，理解其內(nèi)涵的外延，對(duì)美建立起較全面的認(rèn)識(shí)。

如葉紹翁的《游園不值》：

２、出境悟美返回第十七頁(yè)，共23頁(yè)。語(yǔ)言揣摩，領(lǐng)略美的形式

語(yǔ)言是傳道授業(yè)的載體，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是文學(xué)創(chuàng)作的工具，是文學(xué)作品形式的首要因素。所以說(shuō)領(lǐng)略文學(xué)作品形式美，重點(diǎn)是感受語(yǔ)言的藝術(shù)美。詩(shī)歌在文學(xué)作品中語(yǔ)言是最為凝練的，它具有建筑的美、音樂(lè)的美、節(jié)奏的美……我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩、反復(fù)誦讀，注意抑揚(yáng)頓挫，變被動(dòng)接受為主體自身的需求，體會(huì)美的語(yǔ)言，從中領(lǐng)略美的形式。第十八頁(yè)，共23頁(yè)。1、語(yǔ)言的凝練美

語(yǔ)言的真正美產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和動(dòng)聽(tīng)，能描繪出作品的圖景、人物的性格和思想。正如唐代司空?qǐng)D在《詩(shī)品·含蓄》中說(shuō)的：“不著一字，盡得風(fēng)流?！彼^不著一字，并非什么都不說(shuō)，而是簡(jiǎn)練地勾勒幾筆，點(diǎn)到即止，即凝練，就是能用極少的字句表達(dá)最深邃的道理、復(fù)雜的內(nèi)容和豐富的情感。必須通過(guò)反復(fù)吟誦想象才可以感悟，進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味。

如王安石的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”一句：

第十九頁(yè)，共23頁(yè)。

2、語(yǔ)言的音樂(lè)美

語(yǔ)言的音樂(lè)美除了音韻的鏗鏘外，還有節(jié)奏美。教學(xué)中要努力挖掘，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生美感的共鳴。如杜甫的《聞官軍收河南河北》：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

第二十頁(yè)，共23頁(yè)。

3、語(yǔ)言的整齊美

語(yǔ)言的整齊美表現(xiàn)在排比、對(duì)偶等修辭和一些特殊的句式上。特別是詩(shī)歌的語(yǔ)言，他們要么外在形式整齊，句式相當(dāng)，要么內(nèi)在韻律相通，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧勻稱(chēng)而不呆板，顯出整齊美，富有音樂(lè)感，加強(qiáng)朗讀會(huì)給人特殊的美感。如杜甫的《絕